高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（共35张ppt)

(共35张PPT)
第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第一课：中华文明的起源与早期国家
课程标准
1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
2、通过甲骨文、青铜器铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征
石器时代：考古学把人类使用石制工具进行生产的时代，称为石器时代。原始社会因石器制作技术的不同被区分为旧石器时代和新石器时代。
一、石器时代的古人类和文化遗存
1、旧石器时代
（2）代表性遗存：距今约170万年的元谋人（云南元谋县“门齿”）和距今约70万至20万年的北京人（北京周口店“头盖骨”）。
（3）社会特征：渔猎和采集；群居生活；学会用火。
（1）时间：距今约300万年—距今约1万年前）
（以打制方法制作石器的时代）
2、新石器时代
（1）时间：距今约1万年前
（2）社会特征：
大量使用陶器；开始从事农业生产；饲养家畜；修建村落；生活逐渐稳定。
（以磨制方法制作石器的时代）
（3）代表性文化遗存：
代表性文化遗存 特征
新石器时代早期（距今约7000-5000年前）
以农业生产为主，兼营畜牧业
新石器时代晚期（距今约5000年）
黄河中游地区：仰韶文化
（彩陶文化）
黄河下游地区：大汶口文化
长江下游：河姆渡文化
黄河流域：龙山文化（代替了大汶口文化和仰韶文化）
北方辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物；发达的母系氏族
种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术，农具：骨耜
铜石并用时代，代表器物为黑陶，又称“蛋壳陶”
精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
◎仰韶文化中的粟遗存
◎仰韶文化 彩陶
河姆渡遗址出土的稻谷
河姆渡猪纹陶钵
大汶口八角星纹彩陶豆
红山文化玉龙
良渚文化玉琮
旧 分布特点：
分布较广，主要集中在江河流域；
新 分布特点：
分布广，朝多元一体、中原核心的方向发展
观察两幅图片中国古人类分布在地域上有什么特点？
从旧石器到新石器，分布上有什么变化？
3、原始社会的三个阶段
（1）原始人群：旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居生活
（2）母系氏族社会：
①时间：旧石器时代晚期
②特征：生产力十分低下，
氏族成员共同劳动，成果共享。
（3）父系氏族社会：
①时间：新石器时代晚期
②特征：社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落
联盟；私有制产生，阶级分化日益明显。
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
比较两张图，母系氏族与父系氏族社会的墓葬有哪些区别，这反映了什么现象的出现？
区别：母系氏族:公共墓地，随葬品不多；
父系氏族:墓葬规格有大有小、随葬品的较多；
现象：新石器时代晚期，私有制产生，阶级分化日益明显，
中国即将迈入阶级社会的门槛
二、从部落到国家
1、三皇五帝的传说
（1）三皇：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重
（2）五帝：
①华夏始祖：炎帝、黄帝
②“万邦时代”（部落及部落联盟）：
A.禅让制:是原始社会后期部落民主推选首领传位让给贤能之人的制
度。主要表现为“传贤”。
B.国家初始形态：都城、阶级分化。
国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。
——列宁
生产力的发展
剩余产品
私有财产
贫富分化
（阶级分化）
权贵阶层出现：统治者
（早期奴隶主）
国家产生
战俘和犯罪平民：被统治者
（早期奴隶）
为巩固统治，设立国家机器：政府、军队、监狱等
（1）建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝
（2）统治：
①权力传承：王位世袭制取代禅让制；王位在一家一姓中传承，政治权力由“传贤”演变为“传子”，“公天下”变为“家天下”；夏王是最高统治者。
（王位传承的方式：父子相传，兄终弟及）
②中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与官职。
③地方管理：聚族而居，对夏部族生活的地区实行直接统治；
其他地区进行间接统治
（4）灭亡：公元前1600年，商汤灭夏（鸣条之战）
（3）文化成就：夏朝历法——《夏小正》
2、早期国家的产生——夏朝建立
材料一 益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。
——《史记·夏本纪》
材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策· 燕策一》
关于启的继位为什么会有不同说法？
当时的禅让习俗受到严重冲击，王权观念已经产生；
世袭制代替禅让制的过程中可能存在斗争，并非一帆风顺；
......
商和西周
三
（一）.商的建立——方国联盟
1.概况：
（1）约公元前 年，商部落首领 推翻了夏朝，建立商朝。
（2）商都多次迁移，后定于 （今河南安阳），也称殷朝/殷商，
能佐证这一历史的考古发现是河南安阳发现的 。
1600
汤
殷
殷墟遗址
2.制度：
（1）内外服制度
（2）占卜制度
内服（大邑商）
外服（四方）
内服 商王直接管辖 王畿之地
外服 商王间接控制的方国或部落 畿外之地
内外服制度：松散联盟
内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的附属国（方国），各附属国的联合体称为“方国联盟”。商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系。
生产力发展水平低
集权程度不高
2.商朝制度：
（1）内外服制度
材料一：国之大事，在祀（甲骨文）与戎。 —— 《左传》
材料二：殷人尊神，先鬼而后礼。 ——《礼记·表记》
——王权和神权紧密地结合在一起
殷商时期占
卜用的龟甲
甲骨文卜辞
——重视祭祀、敬鬼神；
材料3：用卜询问天地意志是殷王的特权，它意味着殷王就是
天帝在地上的代理者。 ——贝冢茂树
2.商朝制度：（2）占卜制度
（二）西周（前1046——前770年）
1.西周建立：前1046年，武王伐纣
2.西周制度：
（1）分封制
（2）宗法制
（3）礼乐制
（4）井田制
2.对象：同姓亲族（主体）、功臣、古代帝王的后代、商代旧贵族。
思考：提取右图信息，思考分封对象有哪几类？
1.目的：为了进行有效的统治，巩固西周政权。
思考：“封建亲戚，以蕃屏周”——《左传》
材料表明周武王实行分封的目的是什么？
（1）等级森严的分封制（封邦建国、封建制）
（1）等级森严的分封制（封邦建国、封建制）
3.分封内容：王畿以外的土地和人民
（周天子把土地连同土地上的人民分封给诸侯，建立国家。诸侯等可以如法炮制）
5.诸侯的义务和权利：
（1）义务：
①政治上：服从天子命令、朝觐述职
②经济上：缴纳贡赋
③军事上：镇守疆土、随从作战
（2）权利：在自己的领地实行在分封，有世袭特权
①政治上：获得土地、人口、物资，设置官职
②经济上：征派赋税
③军事上：建立武装
4.结果：层层分封，
形成“天子——诸侯——卿大夫——士。
士
卿大夫
诸侯
天子
天子统治天下，
直接管辖王畿。
周代分封制度
6.分封制的影响：
（1）积极：
①加强了周天子对地方的控制
②有利于开发边远地区，扩大统治区域。
（带去了西周的典章制度、生活习俗等，传播了周文化，促进了文化心理认同）
③稳定了政治格局，使西周成为延续数百年的强国
④国家政权由松散走向严密，形成天下共主的局面
（2）消极：
①地方上享有较大的独立性，容易导致诸侯国分裂割据的局面，不利于中央集权。
②西周后期，随着诸侯国势力不断强大，王权开始衰弱，分封制遭到破坏。
（1）等级森严的分封制（封邦建国、封建制）
考考你！
商代的附属国（方国）与西周的诸侯国有什么不同？
①血缘关系：
商王与附属国的首领未必有血缘关系
西周的诸侯主要是同姓亲族，诸侯与周王既是家族等级关系，又是政治隶属关系；
商王对附属国的控制力有限，附属国基本保持原有社会结构，双方经常处于战争状态；
西周对诸侯的控制力加强，诸侯国对周天子的义务更加明确
②控制力：
③贵族等级观念：
分封制下，贵族等级观念更严
1.目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族在权力、财产、和土地继承上的矛盾。
（2）血缘关系维系的宗法制
2.实质：按血缘关系的亲疏维系政治等级，巩固国家统治。
3.核心：①嫡长子继承，其余儿子分封。
“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。
4.作用：
①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。（如凝聚宗族，防止内部纷争）
②血缘纽带同政治关系相结合，形成了“家国一体”。
③使后世形成尊敬祖先、养老敬老、重视历史传承的观念。
②以父系血缘关系为纽带，血缘关系（兄弟）与政治关系（君臣）相结合，形成“家国一体”。
据《周礼》记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。
西周一般贵族服饰
“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”
——《史记》卷23《礼书》
天子之冕十二旒，
诸侯九，
上大夫七，
下大夫五。
（3）礼乐制度
目的：为了更好的维护分封制和宗法制。
定义：礼乐制度就是贵族政治和生活的准则。对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。
实质：周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具。
作用：维护分封制和宗法制的工具
根据下列材料分析：中国古代早期政治制度的特点
材料一：商王对附属国的控制力是有限的。各附属国对商承担应尽的义务外，有很大的自主权，有的附属国还经常与商处于战争状态。
材料二：国之大事，在祀与戎。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。
材料三：下面三幅图。
合作探究：中国古代早期政治制度的特点
甲骨文卜辞
西周宗法制示意图
商巫师立像
以血缘关系为纽带，划分国家的政治权力。家国同构，家国一体。
神权和王权相结合
最高执政集团尚未实现权力的高度集中
中国早期政治制度的特点
王位世袭制、分封制、宗法制和礼乐制度，构成中国早期政治制度的主要内容。
1.以血缘关系为纽带，划分国家的政治权力。
家国同构，家国一体。
2.地方权力较大，最高统治（执政）集团尚未形成权力的高度集中。
3.神权和王权紧密结合，带有浓厚的神权色彩。
4.等级森严，很难僭越。
5.政治制度前后继承和发展，具有相对的稳定性和延续性。
奴隶制
社会经济
（三）商、西周的经济
农 业
手工业
土地制度:井田制
奴隶主土地国有制
生产工具:
木、石、骨、蚌
青铜农具极少
青铜器
是主要手工业部门
4.井田制（奴隶主土地国有制）
以沟洫将耕地分割成面积大致相等的方块田, 构成“井” 字形, 故称“井田”。西周是井田制度最鼎盛的时期。
井田的土地名义上为国家所有,由周王将全国土地层层分封给各级贵族。井田制中有“公田”和“私田”之分。公田实际上为贵族占有，私田是村社成员的份田，只有使用权没有所有权。公田由得到私田的村社成员集体耕种，收获物全部缴纳给贵族。
战国时期，后来由于生产力的发展，农具的改进，大量荒地被新兴的地主阶级开垦出来，成为其私有财产，他们使农民租种自己的土地，而不向天子纳贡，这就是私田。私田出现后，井田制开始瓦解，土地私有制出现。
分封制度-天下归姬（周）：
分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵族。
宗法制度-天下归嫡（宗）：
核心特点：嫡长子继承制。
礼乐制度-天下归序（心）：
严格的等级秩序规范社会行为。
井田制度-天下归王：
普天之下莫非王土
天下四归
课堂小结
上述材料中反映的两种制度有何积极作用？
材料一：天子适诸侯，曰巡狩.....诸侯朝于天子，日述职...一不朝，则贬其爵;再不朝，则削其地;三不朝，则六师移之。
——《孟子.告子》
材料二：周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子，周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。
分封制：有利于稳定政治秩序，加强周天子对地方的统治；
宗法制：保证了贵族在政治的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结
材料三：分封制再联系制度上就已经决定了，周天子的政权不稳，国家的动荡面对众多力量强大，且不受拘束的诸侯假死一家的实力，真正成长到能够与天子抗衡那么王朝的覆灭，也就不远了。况且世袭制的延续也能够让一方诸侯持续累积实力。
——陈鑫高、刘红琪《郡县制较于分封制优势分析与反思》
分析上述材料，体现出分封制有何消极影响
易形成割据势力，不利于权力的集中和统治的长期稳定