8.1《梦游天姥吟留别》课件（共56张ppt）

(共56张PPT)
一、情景导入：
他因“梦长庚星而诞”,又因“乘酒捉月，遂沉水中”而死。
他喝起酒来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”。
他五岳寻仙,浪迹山水。
他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫。
台湾著名诗人余光中曾这样评价他：
“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”
二、素养目标：
1.了解李白的生平以及诗歌创作的时代背景，积累相关文体知识。
2.鉴赏雄奇瑰丽、变幻莫测的梦境以及深层含义，体会诗人的情感变化。
3.体会和学习夸张及想象结合的表现手法，总结李白诗歌的浪漫主义特点。
4.明确诗歌的主旨和内涵，感悟李白蔑视权贵、追求自由的独立人格。
梦游天姥吟留别
①梦游（梦游诗、游仙诗） ：说明内容的虚实。
②天姥：所梦内容。
③吟：古诗体式，----吟：诗体名称，多有悲愁慨叹之意， 属于歌行体。形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
特点：
1、篇幅较多，容量大。
2、平仄没有近体诗那样严格。
3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。
4、以七言为主，杂有长短句式。
④留别：说明本诗写作目的。
是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。
三、解 题：
四、了解游仙诗：
游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗，包括《楚辞》等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。
游仙诗的主题大致有五种：
①慕仙：诗人幻想仙境，描写异象，如曹操、李白、曹唐等；李白〈天台晓望〉，都表达了追求成仙的愿望；
②寄托：作者大多身当乱世，有志难伸，怀才不遇，愤世嫉俗，向往神仙之说抒发不满和忧愁，如屈原、嵇康、阮籍等；
③拟古：文人欣赏游仙诗的幽美意境，模仿前人的艺术成就，凭想像加以虚构，如宋玉、傅玄、鲍照、庾信等；
④祝颂：向帝王祝颂长生不老，如西晋成公绥〈晋四箱歌〉、陆机〈前缓声歌〉；
⑤狎邪：以仙女比喻妓女，仙境比喻妓院，自命风流的诗人以仙郎仙夫自居，这类世俗化的游仙诗是一种娼妓文学。
简单记忆：
A、定义道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指企慕神仙生活或游历仙境的诗。
B、一般内容：①是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等；②是借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世之志。
C、思想上：往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；
D、艺术手法想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。
五、文体知识和作者背景：
1、歌、行、吟、引
①“歌”有纵情歌唱的意思，如《敕勒歌》《茅屋为秋风所破歌》;
②“行”是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如《短歌行》《兵车行》;
③“吟”“引”重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如《游子吟》《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》
①古体诗：近体诗形成前各种诗体的统称，也称为古诗、古风，有歌、行、吟三种体裁。古体诗的特点是不讲对仗，押韵比较自由。每首句数不同。每句字数没有要求，早期多为四言，后期较多使用五言、七言。
②古体诗的发展路径：《诗经》——楚辞——汉赋——汉乐府——魏晋南北朝民歌——建安诗歌——陶诗等文人的五言诗——唐代的古风与新乐府。
③近体诗：又称格律诗或今体诗，是唐及以后的律诗和绝句的统称。格律诗（五言、七言）结构严谨，字数、行数、平仄、用韵等都有一定的限制（格律）。
律诗一般为八句，绝句为四句，律诗为两句一联（首联、颔联、颈联、尾联），每联两句上句叫出句，下句叫对句。
2、——古体诗与近体诗
3、李白
李白（701-762）：唐代诗人，字太白，号青莲居士，“诗仙”之称。
出生于西域，后迁居至蜀地（绵州昌隆，今四川江油）。
二十几岁离开蜀地，长期在各地漫游（初次离蜀《峨眉山月歌》）
天宝初年供奉为翰林，受权贵谗毁，仅一年离开长安（《行路难》）
人生黑历史：“安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，受永王造反失败牵连，失败被高适所俘，流放夜郎。流放途中遇赦返回时创作《早发白帝城》
李白是继屈原之后，我国杰出的浪漫主义诗人。
初中遇到的李白：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》
《渡荆门送别》《行路难（其一）》
4、写作背景
背景——李白（天宝元年742）：在贺知章和玉真公主的推荐下，李白得玄宗赏识，后奉翰林院，得到玄宗赏识，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。 （仅为伴游记游之作），
李白一身傲骨，不肯同流合污，得罪了权贵，招致排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。
创作背景：李白创作此诗时刚离开长安，政治上受到了很大的打击，精神上正是苦闷郁结烦恼的时候，在现实世界中似乎看不到出路（方向），于是追求于虚幻世界的远离尘俗的解脱，李白在精神上渴求摆脱尘俗的桎梏，以诗歌表达他那种不妥协的精神与强烈的反抗情绪。
《梦游天姥吟留别》是李白与朋友分别临行前的一首赠别诗。
《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
全诗脉络:
入梦缘由
梦游历程
仙境出现
梦醒
留别
六、理清思路
问—全诗行文脉络的关键字是？全诗按什么顺序进行？
梦前——梦中——梦醒
一读——整体感知初识梦
第一段：梦游之因→实写
第二段：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”
（由现实转入梦境的过渡句）实写→虚写
梦游之境→虚写
“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞。”
（由梦境转入现实的过渡句）虚写→实写
月夜飞渡——登山奇观——
山中夜景——洞天奇景——仙人盛会
第三段：梦游之感→实写
研读第一段（“梦前”部分）
海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
①瀛洲：古代传说东海三座仙山之一。
②信：副词，确实、实在。
东海三座先山：蓬莱、方丈、瀛洲
七、课文文言研读
译文：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。 吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。
研读第一段（“梦前”部分）
天姥连天向天横，势拔③五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南④倾。
③拔：动词，超出、突出。④名词作状语，向东南。
译文：天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，（却矮小得）好像要向东南方倾倒一样。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
夸张
第一段手法理解
资料：明代王思任《天姥》节选：“天姥(比之于天台)，仅当儿孙内一魁父，焉能‘势拔五岳掩赤城’耶 ……”
魁父：小丘。
有人说还用到了：“侧面描写、对比、衬托”请举例说明？

第一段疑难探究：（二读——细品诗文缘何梦）
（1）入诗的开头为何从“瀛洲”谈起？有何作用？
解析：诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，胜似仙境。把神山和天姥山并提，起陪衬作用，极力表现高耸、表现天姥山的神奇色彩，以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。

答：
①、衬托了天姥山的雄峻巍峨。
②、增添了天姥山的神话色彩。
③、对天姥山的向往，为下文梦境设伏，勾起游览愿望。
（2）思考：请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
①特点：天姥山的神奇、高大、雄伟
②情感：表达作者神往之情。
③作用：为下文的梦游作铺垫。
第一段疑难探究：
瀛洲难求
天姥可睹
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
峻拔雄伟
对比、夸张、衬托
热情向往
烟涛微茫
以虚
衬实
梦游之因
内容赏析小结
三读——置身诗境飞入梦
课本研读
再读第二段，根据图表中的景点提示，按照要求寻找 “梦中五境”的所写景物，所绘意境特点，品析字里行间体现的作者心情。
三读——置身诗境飞入梦
景点 景物 特色（意境） 情
月夜剡溪飞渡
登山奇观
山中夜景
洞天奇景
仙人盛会
课本研读
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游
梦中至剡溪
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
赏析——“我欲因之梦吴越”①承上启下，转入梦境了。
“一夜飞度镜湖月”展现游至天姥山②速度之快、自由自在，表现出那种游山急迫的心情。
伴月至剡溪，到访谢灵运宿处，眼中所见渌水荡漾，耳中所闻猿猴清啼，更加激发了游兴。
明月与人如影随形，③人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
（2）“月夜剡溪”中，描绘了哪些意象？这些意象呈现出怎样的特点？
月夜剡溪
意象：镜湖、月、影子、剡溪、谢公宿处、渌水、猿啼。
特点：清幽、纯净寂静，景物大部分是静态的，而渌水和猿啼是其中的动态景物描写。
湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
三读——置身诗境飞入梦
景点 景物 特色（意境） 情
月夜剡溪飞渡 湖月、剡溪、清猿 清幽寂静 急切兴奋
登山奇观
山中夜景
洞天奇景
仙人盛会
课本研读
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游
梦登天姥山 ——登山奇观
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
赏析——谢公屐助我快登山。
登青云梯显出我轻快敏捷的登山
半山腰上就眼看到了海上日出，耳听到了天鸡鸣叫，更是使得诗人游山感到格外愉悦。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
⑴那么在“登临天姥图”（登山奇观）中，作者描绘了哪些意象？ 意境特点？
明确：谢公屐、青云梯、海日、天鸡、山岩、路、花、石。
意境——壮美
⑵“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？
明确：手法：夸张
特点：高峻
登山奇观
三读——置身诗境飞入梦
景点 景物 特色（意境） 情
月夜剡溪飞渡 湖月、剡溪、清猿 清幽寂静 急切兴奋
登山奇观 半壁海日、天鸡 壮美 流连忘返
山中夜景
洞天奇景
仙人盛会
课本研读
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
（3）为何提到“谢公”？ （4）“宿处”有何作用？
明确:（3）①谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。
所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
②人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
（4）“暝投剡中宿，明登天姥岑” 说明起点，准备登山。
（5）“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”在全文起何作用？
答：
空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游
天姥奇景——暮色深山（ 山中夜景 ）
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
这是梦游仙境的重点，深幽峰峦中所见的奇幻景象。
“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝” 白天游山之路，一笔带过，详略安排得当。
夜幕降临才是景象奇幻之重点：熊咆哮，龙吟鸣，泉水震荡，深林战栗，峰峦惊惧，浓云似将落雨，水流奔腾烟雾缭绕。
暮色深山
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
⑴有哪些意象呢 结合修饰词来具体分析。
明确：有咆叫的熊，吟啸的龙，震动的岩泉、战栗震惊的深林以及山巅。黑沉沉密布的乌云、升腾起烟雾的水。自然意象发生了变化，甚至连气象也来凑热闹，突然发生转变。
⑵能不能用几个双音节的词，或者成语来概括一下此时的意境呢？
离奇险怪、阴森、恐怖、令人战栗、昏暗恍惚
三读——置身诗境飞入梦
景点 景物 特色（意境） 情
月夜剡溪飞渡 湖月、剡溪、清猿 清幽寂静 急切兴奋
登山奇观 半壁海日、天鸡 壮美 流连忘返
山中夜景 熊咆、龙吟、深林、云青青、水波荡漾） 离奇险怪 悚然惊奇
洞天奇景
仙人盛会
课本研读
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游
天姥奇景——洞天仙境
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
赏析——电闪雷鸣，山崩地裂，洞府石门，訇然中开。诗人似乎进入了神仙境界。（这是梦游的高潮部分）
洞天仙境
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
（1）四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联系？
答：
①节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。
②从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。
（2）天门打开后的景象如何？（意境特点）
答：神仙洞府，光辉灿烂， 辉煌富丽、壮丽非凡。
三读——置身诗境飞入梦
景点 景物 特色（意境） 情
月夜剡溪飞渡 湖月、剡溪、清猿 清幽寂静 急切兴奋
登山奇观 半壁海日、天鸡 壮美 流连忘返
山中夜景 熊咆、龙吟、深林、云青青、水波荡漾） 离奇险怪 悚然惊奇
洞天奇景 列缺、丘峦、石扉、青冥、金银台 辉煌富丽 幸福陶醉
仙人盛会
课本研读
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游
天姥奇景——仙人盛会
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
赏析——仙人出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。
仙人盛会，其乐融融
（1）作者从哪些角度描写仙人之姿？
答：服饰、座驾、仪仗（虎鼓瑟兮鸾回车）
三读——置身诗境飞入梦
景点 景物 特色（意境） 情
月夜剡溪飞渡 湖月、剡溪、清猿 清幽寂静 急切兴奋
登山奇观 半壁海日、天鸡 壮美 流连忘返
山中夜景 熊咆、龙吟、深林、云青青、水波荡漾） 离奇险怪 悚然惊奇
洞天奇景 列缺、丘峦、石扉、青冥、金银台 辉煌富丽 幸福陶醉
仙人盛会 霓、风、云之君、虎鸾 祥和热闹
课本研读
《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游
梦醒再回首
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
赏析——诗人惊醒回到了现实世界，不由感慨叹息。
作者醒来，仙气烟雾顿时消失殆尽，只剩下人世间的枕席俗物相伴，感受由迷幻回到真实、情绪由激动昂扬回归于平淡的状态转化。
思考1、“诗人由梦转醒的心情如何？
提示：抓关键字眼
“失”
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
由梦转醒
一说：梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊！从“失”字可见一斑。
二说：梦中可怕，梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦，人生还要早醒早悟。
世间行乐亦如此，古来万事东流水①。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间②。须③行即骑访名山。
①东流水：像东流的水一样一去不复返。
②白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。青崖：青山。
③须：等待。
释义： 人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一样一去不复返。与君分别何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。
课本研读——梦醒后
安能摧眉④折腰事权贵，使我不得开心颜⑤！
释义：怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子？
④摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉。
⑤ 颜：面容。心：心情。
开心颜：开心开颜。即心情愉悦，面带笑容。
课本研读——梦醒后
课本研读——梦醒后
思考：1、第三段写了什么？
答：梦后感慨
2、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？
答：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪
3、“且放”两句，诗人表明了自己什么志向？
答：绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想
4、“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？
答：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。
《梦游天姥吟留别》第三部分——梦游后的感慨
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
赏析——点明全诗主旨，诗人①对名山仙境的向往是②对权贵的抗争。
本诗名为赠别，其实是兼具“抒怀”之意的，梦游仙境的惊心动魄，激动昂扬就是要衬托现实社会的不事权贵的真实现状。
“古来万事东流水”，其中包含着诗人③对人生的几多失意和深沉的感慨。
诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。①徜徉山水的乐趣，才是最快意的（自由生活的向往）。
课本研读 四读——梦后余情品诗仙
世事痛苦
追求乐土
蔑视权贵
回归现实
直抒胸臆
梦游之吟
豪迈气概
课本研读——第三段“梦后”部分
梦
吟
梦到剡溪
白天景象
洞天仙境
魂归枕席
清幽寂静
壮美雄奇
神奇壮丽
和穆陆离
憎恨现实
痛苦惆怅
现实
梦境
现实
自由傲岸
蔑视权贵
夜晚景象
阴森恐怖
缘景明情知心情——五彩缤纷的梦境
仙境 美妙、自由遨游 向往神仙世界
反 衬
现实 丑恶、失意碰壁 厌恶黑暗现实
思考1：有的教参将《梦游天姥吟留别》中神仙世界与当时现实社会的关系认定为“反衬”说，认为“写神仙世界的美丽”正是“反衬”现实世界的丑恶。你是否认同？为什么？
答：认同：认为梦境象征着诗人追求的美好理想或自由乐土。
思考1：有的教参将《梦游天姥吟留别》中神仙世界与当时现实社会的关系认定为“反衬”说，认为“写神仙世界的美丽”正是“反衬”现实世界的丑恶。你是否认同？为什么？
答：不认同：游天姥与游皇宫有着十分吻合的类比与比喻的关系，都是一个可怕的“梦”，那么《梦游》主体的创作手法只能是“比”，是隐喻。
八、问题深入思考
思考2：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？
答：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。①写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人②对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，③不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）
答：对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。
不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。
思考3：理解作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。
消极面：“古来万事东流水”和“且放白鹿青崖间”
1、消极，梦境空虚,人生也像梦一场,古往今来的名利权势兴亡荣枯,都像流水一样流逝了。而且李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。所以说是消极的
功业
2、积极的世界观，揭发和控诉了唐明皇宫中充满着忌才害贤的小人，简直像个恶梦，至今心有余悸。于是“世间行乐”这一句就应当了解对功业的追求。
3、不消极，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。
情见于词，白未尝一日忘君也，求仙采药，岂其本心哉 ——《唐宋诗醇》
思考4：作者在本诗中所体现的思想是积极还是消极？
全诗脉络
入梦缘由 现实天姥，高大雄峻
梦游历程 梦到剡溪，清幽寂静
白天景象，壮美奇绝
夜间景象，离奇险怪
神仙洞府，灿烂辉煌
仙人盛会，其乐融融
梦境消失，无限留恋
惊梦长叹 蔑视权贵，反抗现实
清幽
秀美
雄伟
神异
诗歌的最后一段，由梦想转入写实，揭示了全诗的主旨。短短的几句诗，表现了诗人内心的矛盾，①既有对人生感伤和逃避现实的态度，又有②对上层统治者的蔑视，他的求仙问道，决不是为了满足一己之贪欲，而是想用远离现实的办法，③表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。
九、归纳诗歌主旨
1.丰富的想象 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
2.大胆的夸张 向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
3.瑰丽的色彩 云霞、明月、渌水、海日、青冥
4.奇特的构思 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实
十、从本诗看浪漫主义的艺术创作风格
诗歌风格可以说是豪放飘逸而又引人遐想。
1.梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是： , 。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中 ， 。
3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是： , 。
4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”令人叹为观止。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
湖月照我影 送我至剡溪
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜。
霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
5.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是： ， 。 ，
。
6.李白的《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是： ， 。 ，
。
7.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是： ， 。
8.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是： ， 。 ，
。
天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，
对此欲倒东南倾
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻
我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月
忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 惟觉时之枕席
失向来之烟霞
9.描写天门山打开的雄伟气势的句子是： ， 。 ， 。
10.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》：
， 。
11.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：
， 。
12.李白的《梦游天姥吟留别》写登天姥仙山的所见所闻，只见东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声的句子： ， 。
裂缺霹雳 丘峦崩摧 洞天石扉 訇然中开
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
半壁见海日 空中闻天鸡