2023届高三语文现代文阅读提升专练 35（含答案）
文档属性
| 名称 | 2023届高三语文现代文阅读提升专练 35（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 165.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-10-20 09:28:30 | ||
图片预览
文档简介
2023届高三语文现代文阅读提升专练
（第35练）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:
尼采惊世骇俗地宣告了上帝之死，他相信这揭示了人类精神处境的真相。结果是什么呢？就是人们失去了绝对可靠的信念，陷入了虚无主义的困境。这是很悲剧很可怕的处境吗？尼采的回答是，未必！如果能直面虚无主义的真相，那就不会陷入绝望，反而会激发出一种积极的创造力量。这就是他的“超人学说”。
孙周兴概括了尼采的三大命题；一是人生虚无；二是理论虚假；三是生命强健。超人学说就蕴藏在这三个命题当中。
首先是人生虚无。尼采的意思是说，人生并不存在什么客观的真理或者意义，等你去探索，然后发现出来。这本来就是一种幻觉。如果你带着这种幻觉去探索，那么你注定会幻灭，然后你会感到悲观。但是，如果你从来就不相信这种幻觉，也就无所谓悲观了。
打个比方，比如你参加一次马拉松长跑，有人告诉你跑道的尽头有一个奖杯，你要是把这个奖杯当成目标，满怀希望跑到终点，却发现什么都没有，那你肯定会感到非常失望。但如果从一开始你就根本没想过奖杯的事儿，那到达终点的时候，也就不会因为没有奖杯而感到失落了。
麻烦的是，自古以来，许多理论家都在对人说“跑道的尽头有一个奖杯”。他们发明出各种各样的概念、真理和绝对信仰，掩盖了“人生本来虚无”这个真相。这就是理论虚假。尼采要用批判的铁锤把以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性全部砸碎，让人成为真正无依无靠、无牵无挂、一无所有的人，直面虚无主义的绝境。
好了，现在人赤裸裸地站到了虚无面前，人生没有意义，理论都是虚假，安慰都是幻觉——到这个地步，人已经一无所有了，那么他还拥有什么呢？尼采的回答是，还有一样东西，就是人的生命力。
尼采认为，生命本身是强健有力的。这就是超人学说的起点。在这个起点，首先要转变对虚无的态度，从消极的虚无主义转向积极的虚无主义。
虚无这个真相并不直接导致消极。从虚无到消极，有一个必经的中间环节，那就是一种虚幻的信念：认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。就像前面说的那个不存在的奖杯。如果你相信了这种虚幻的信念，那么虚无的世界对你来说就是毁灭性的，你就会感到悲观绝望。这就是消极的虚无主义。
但如果你从幻觉中醒来，看到从来就不存在什么绝对的本质或者真理，人生的意义也并不依赖于它，那就没有什么好绝望的。而且，认识到世界本无意义，这恰恰带来了创造的自由。在尼采看来，价值不是现成在哪里等你“发现”，所有的价值都是人主观创造出来的，生命活动的标志就是能够自己确立价值，这是生命本身的力量。
所以，尼采认为：面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值。用尼采的话说，就是“成为你自己”。这样一来，虚无不再会让你沮丧和绝望，反倒会给你最广阔的创造自我意义的空间，虚无让人变成了积极的创造者，这就是积极的虚无主义。
面对虚无的人生，有两种截然不同的选择。不得不承认，对一般人来说，后者太困难了。但尼采说，“难道我们不能使自己成为上帝吗？就算哪怕试一试也不行吗？”尼采呼唤一种新的人类，他把这种人叫做“超人”。
（摘编自刘擎《西方现代思想讲义》）
材料二：
所以现在，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。
中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。我想，人猿同源的学说，大约可以毫无疑义了。但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看。还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢？还是虽然有了几匹，却终被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了；所以终于不能进化呢？
尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现。到那时候，类人猿上面，怕要添出“类猿人”这一个名词。
所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
（摘自鲁迅《热风·随感录四十一》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．人们失去了绝对可靠的信念，陷入虚无的困境，于是尼采向世人宣告上帝已死，揭示人类精神处境的真相。
B．人们无法通过探索发现人生的客观真理或意义，从而产生幻灭感，并陷入悲观绝望，这种状态就是人生虚无。
C．有人相信世界的表象背后存在绝对本质，并可据此找到价值和意义，怀有这种信念的人可被归入积极的虚无主义。
D．彻底否认以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性，凭借强健的生命本身创造价值，这是尼采推崇的态度。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．虚无是人生的真相，人只要能够直面虚无，就可以创造出全新的价值。
B．生命本身强健有力是超人学说的起点，强健的体魄是成为超人的必备条件。
C．认识到世界不存在绝对的本质或者真理，人有可能收获创造价值的自由。
D．鲁迅认为炬火对青年并无意义，所以希望青年在黑暗里发出自己的光热。
3．下列选项中不符合鲁迅所说“萤火一般在黑暗里发一点光”的是（ ）（3分）
A．在新药的临床试验很难开展的历史背景下，为了战胜疟疾，屠呦呦和同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物。
B．电影《无问西东》中，在民族危难时刻，西南联大学生沈光耀毅然投笔从戎，成为一名飞行员，奔赴保家卫国的战场。
C．中国共产党的杰出代表率领受压迫的人民，推翻“三座大山”，彻底结束了近代以来中国内忧外患、积贫积弱的悲惨境地。
D．为了制伏肆虐的涝、沙、碱三害，焦裕禄带领调查队，用几个月的辛苦奔波换来一整套关于兰考“三害”的具体详细的资料。
4．鲁迅虽然认为尼采式的超人太过渺茫，但也未完全失去信心。请简要概括鲁迅在思想上与尼采超人学说的契合之处。（4分）
5．请梳理材料二的行文脉络。（6分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
红裤子
卞之琳
安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换去了红裤子。
安居村离同蒲铁路线只有十里路，以前曾经到过日本兵。老百姓回到空了的村子里，才两个月，今天下午忽然听说日本兵沿铁路挨村“宣抚”，明天安居村老百姓得静候“皇军”来“宣抚”，如果预先逃走一人，“皇军”就不给安居村留一所房子。于是全村震动了。娘儿们无意中一下子就学了“摩登”，把头发都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放脚。不过最惹眼的到底还是红裤子。
这可难倒了过门才两个半月的关小双老婆。她的红裤子是村里最新的，虽然也曾经在山沟里蘸过黄土，但仍不失其鲜明。愿不愿意换，已经不在她的考虑范围内，问题是拿什么来换。上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中，她把一包衣服给弄丢了。如今把红裤子换下，她得穿什么呢？
下午关小双回来了，竟然一下子把问题解决了。关小双在村公所和村长拌了几句嘴，心里老大不高兴，回来看见老婆还穿着红裤子，只呆了一下，就把自己的黑裤子脱下，向她一扔，说：“你换上！”
老婆看看他。他向老婆看了看，加重声气说：“你换上！”老婆不敢出声，只有服从他这个荒唐的命令。
他们把上身的夹袄也换了，黑绿两色，对比鲜明。年轻的老婆满肚子惊疑，可是不敢作一声，眼泪汪汪地看着丈夫走出门。
第二天早上太阳才升到树梢头，“皇军”就到安居村来“宣抚”了。他们一共来了11个，可只有十匹马，其中有一个汉奸，没有马骑。
“皇军决不吃你们什么，”汉奸说，“煎几张葱花饼来就得了。”
“皇军决不要你们什么，”汉奸说，“只是你们在静候‘宣抚’的时候，找一担白菜。”
“行。”
“找一担萝卜。”
“行。”
“再找一百个鸡蛋。”
村长皱了皱眉头，还是说：“行。”
十匹马在村公所前吃黄豆，七个日本兵和一个汉奸，在村公所内吃葱花饼。还有三个日本兵呢？他们早就到外边去了，说是去看看菜田。
吃够了东西，鬼子头儿向汉奸说了几句话，汉奸马上转头来说：“要‘宣抚’了，召集全村人到前面场子来听话。”
全村八十户只到了八十人，不多不少。其中一半是孩子，被村长拉来凑数。一担白菜，一担萝卜，一担鸡蛋，都摆到了村公所门口。
鬼子头儿站在阶石上，开始讲话，汉奸翻译。大意是“皇军”战无不胜，他们是来保护中国人民的，八路军是野蛮的“土匪”，大家要向“皇军”报告“土匪”的消息。然后开始问话：“皇军杀人放火吗？”
“不。”
“你们怕皇军吗？”
“不怕。”
“那为什么‘土匪’来了不走，我们来了就跑呢？”全场沉默。
蔬菜到齐了，鸡蛋也到齐了，就是自己人还没有到齐。汉奸问老百姓：“皇军去哪里了？”谁也不知道。村长打发几个老百姓去找。
村长自己也去找。他推开关小双的屋门，看见关小双战战兢兢地缩在炕角落里。他觉得又气又好笑：“哈，你关小双今天怎么也学娘儿们不敢出头了？”说完了才认出面前的竟是关小双老婆。他气得无从笑起，又挨户搜寻去了。半天一无所获。这时雷霆已经在他头顶上响了。糊涂中他却发现自己被绑在一棵白杨树上。
全村人都慌了。有人拉来了一个十一二岁的孩子说：“他知道，他知道。”“你知道他们到哪里去了？”“我看见他们在村东口追一个红裤子，愈追愈远，追到山里去了，再没见回来。”
汉奸把话译给胖头儿听，胖头儿向汉奸头顶上爆出去一个霹雳，从汉奸嘴里传出来就变了：“给我把红裤子找来！”
可是人头中一个向白杨树外一转动，数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗。大家看见一条红裤子大步跑来，全然不是女人步伐，后面跟来了一群兵，穿灰军衣的，不是那三个“皇军”！
“红裤子来了！红裤子来了！”
七个鬼子一齐跳上了马，往村北就跑，撇下萝卜、鸡蛋、三支三八式步枪和三匹马。汉奸想骑马，可试了两下，没有骑得上，也放步向北就溜。驼背汉奸没能逃脱，被穿红裤子的关小双抓住了。“这三担东西正好慰劳游击队。”被游击队救下的村长感激得直流泪。“可鬼子马上就回来，”关小双抢上来说了，“我们还想在这里住下去？”
那怎么办？很简单，全体进山去加入游击队。就这么办！这时候在场的已经是五百人。一道长流缓缓地淌向山里去，杂在人流里的还有牲口，驮着女人和小孩。女人和小孩抱着包裹，抱着鸡。
当夜在游击队司令部，司令听说活捉了三个日本兵、一个汉奸，夺获了三支步枪、三匹马，都算得关小双的功劳，要好好犒赏他一番。关小双就提出了“只要一套军服”。司令笑了，因为到这时候他才看见关小双还是穿的红裤子呢。一套灰色军衣找来了，关小双立即换上了。然后他把那一套绿袄红裤子弹去了一些尘土，折叠在一起。
关小双挟了那一叠衣服，走到住那些预备第二天到缝纫厂去的妇女的院子里，找到了自己老婆，把那一叠衣服轻轻地向她膝头一搁，用左臂拢了一下她的肩头，含笑说：“等将来太平了再穿。”
文本二：
一般以战争为题材的小说，大多注重战争场面的描述，用敌我厮杀来表现战争的残酷。卞之琳的“战时小说”，却将视角放在普通的个体身上，关注战争给普通民众带来的改变。正如苏联评论家尼古拉耶夫所说：“文学的任务不仅在于指出，人们如何获得胜利，他们的功勋、英雄主义和忘我精神如何影响了战争的进程。文学还必须讲述另一个方面，讲一讲战争如何影响了人，影响他们的生活和命运。”
（摘编自谭颍君《试析卞之琳“战时小说”的特点》）
6. 下列对小说内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 作者说妇女“学了摩登”，并特意将“摩登”加上引号，是为了讽刺民众不敢反抗。
B. 作者强调汉奸没有马骑，既说明了鬼子瞧不起他，也为下文他被抓住做了铺垫。
C. 五百人的村子，鬼子开会时只有八十人到场，这一细节显示了百姓对鬼子的愤恨。
D. 小说最后关小双向司令提出“只要一套军服”，是因为他才发现自己还穿着红裤子。
7. 下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作家为村庄取名“安居村”有深意，说明这个村庄的村民原本安居乐业，而日军侵略打破了这种宁静的生活，巧妙地暗示了主题。
B. 开篇一句“娘儿们一齐换去了红裤子”，先声夺人，一下子营造出一种喜剧氛围，为后面故事的展开提供了广阔的空间。
C. 汉奸和鬼子嘴上说“决不要你们什么”，却搜刮了白菜、萝卜、鸡蛋、黄豆、葱花饼，让读者既感到啼笑皆非又生出无限的鄙夷和痛恨。
D. 作家卞之琳是著名的现代诗人，因此小说中夹杂了一些诗一样的描写语言，比如“数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗”。
8. 请简要分析小说结尾关小双最后那句话的作用。
9. 请结合关小双和村长两个人物，谈谈你对文本二的理解。
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
“最美奋斗者”---中国天眼的奠基人南仁东，22年扎根深山铸造大国重器，带领团队经历近百次失败，终获成功，建造出了世界最大最灵敏的单口径射电望远镜“天眼”，让中国的天文科研水平领先世界20年。由此可见，要获得成功必须有攻坚克难的精神。
首先，攻坚克难要敢字当头。敢于斗争，勇于胜利，是攻坚克难的常胜法宝。在这千帆竟发、百舸争流的时代，我们要有逢山开路、遇河架桥的开拓精神。相信大家都会有这样的体验:作多困难起初看起来很大，但是你咬紧牙关，横下一条心，豁出去干一场，最后任务都完成了。回头一看，“轻舟已过万重山。”
飞天梦就寄托着中国人敢想敢干、矢志赶超的壮志。世界上第一架飞机升空时，中国人自建的第一条铁路刚刚竣工；阿波罗登月之际，我们的第一颗卫星还在艰苦制造当中……如果要寻找一条证明自身实力的跑道，大空无疑是再合适不过的了。1970年，“东方红一号”成功发射，新加坡《民报》报道称:“从天外飞来的音波，不但震荡了全世界的人心，也使美、苏两国闻之相顾失色。”2000年6月，北斗卫星导航系统最后一颗组网卫星成功发射，中国成为名副其实的航天大国。正是为中国人自主创新的冲动，中国航天人才创造了迅速崛起的奇迹。在建成现代化强国的征途中，九天之上，中国卫星为我们生机勃勃的美丽星球闪耀，为全人类造福。
其次，攻坚克难要干字当先。天下之事，为之则易，不为则易者难。古人云:“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”很多时候，所谓的坚和难，是我们自己想象出来的，或者为我们所夸大。很多事情，不能因其艰难我们就不去做，恰恰是因为我们不去做才变得更艰难。面对困难，我们要力戒拖延症，马上就办，说干就干，并且在干中逐步完善提高。很多人总想等条件完全具备了或者在更好的条件下再开始，总想以更完美的姿态迈出第一步，其结果是永远没有迈出第一步，使得梦想最后只成了梦和想。
最后，攻坚克难，要有坚韧不拔的精神。既然是攻坚克难，就必然需要时间，需要般力，需要艰苦的努力和持续的付出；既然是攻坚克难，就要做好攻克过程中会出现曲折和反复的心理准备，随时准备迎接暂时的失利、局部的失败。苏东坡说，古之成大事者，不唯有超世之オ，亦有坚忍不拔之志。当你遇到困境、逆境乃至“山穷水尽疑无路”的绝境时怎么办 回答只有两个字:坚持，一直坚持到“柳暗花明”，坚持到日出云开。时代铁人王启民，栉风沐雨36年，以顽强拼搏的精神投身油田开发科研工作，攻克了一个又一个世界性难题。他曾带领试验组先打了3口探井，结果全告失败。接着打下19口探井，结果还是失败。面对挫折，王启民没有怨天尤人，经过52次封窜、堵水，终于使19口井都达到了正常产量，为国家创造了巨大的经济效益。
毛主席说过:“我们是为着解决困难去エ作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”所谓“人在事上练，刀在石上磨”，在艰难面前不低头，在压力之下不逃脱，在坎坷路上向前冲。人生的价值和乐趣不正体现在这攻坚克难的征途中吗
（摘编自谭评《攻坚克难见精神》）
材料二：
无论是中华民族五千多年的文明史，还是中国共产党的百年奋斗史，都是一部攻坚克难、敢于斗争、敢于胜利的历史。这一精神品格闪耀着中华民族精神之光，彰显着共产党人意志品质。
中华民族是历经磨难、百折不挠的民族，愈是在艰难困苦和风险挑战面前，伟大的民族精神愈发彰显，其基因密码就在于始终不畏艰难险阻、勇于战胜困难，锐意进取、自强不息。从大禹治水的传说，到抵御外敌侵略的军事斗争，无不是这一精神的折射。同时我们还可以从“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意志品质、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任担当、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定信念中，真切感知攻坚克难精神品格始终根植于绵延数千年的中华优秀传统文化，流淌在亿万中华儿女的基因血脉之中，成为中华民族深层次的精神追求和价值取向。
沧海横流，方显英雄本色。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，一百年来一代代共产党人，抱定为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，前赴后继、上下求索，在各种艰难困苦和风险挑战面前，充分展现不畏强敌、不惧风险、顽强奋斗的优秀品质。所有这些，无不生动诠释着共产党人在面对顽敌强敌、应对艰难困苦时，所表现出的那种知难而进、勇猛顽强的宝贵精神品格。
在内忧外患中诞生，在磨难挫折中成长，在攻坚克难中壮大，我们党凭着那么一股革命加拼命的精神，始终保持着攻坚克难、锐意进取的精气神。今天，在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出的担当精神；领导干部不论在哪个岗位、担任什么职务，都要勇于担当、攻坚克难；奋斗不只是响亮的口号，还要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。这些正是我们党团结带领人民砥砺奋进、不懈努力、夺取胜利，创造让世界刮目相看新奇迹的真实写照。
（摘编自张明刚《永葆攻坚克难的锐气和斗志》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．当我们以逢山开路、遇河架桥的开拓精神去面对困难时，许多当初貌似非常困难的事情在我们的苦干下也能完成。
B．“东方红一号”的成功发射震惊了全世界，标志着我国成为名副其实的航天大国，这是中国人自主创新的伟大壮举。
C．时间、毅力、努力与付出，是攻坚克难的必备条件，而在攻坚克难的过程中，曲折和反复等，也是可能发生的事。
D．奋斗表现在细小而具体的行动中，体现在做好每一件小事、完成每一个任务、履行每一项职责中，而不仅仅是口号。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一与材料二都谈到了攻坚克难的问题，都主要论述了怎样做到攻坚克难。
B．总想等条件都具备或更好点再开始，甚至想第一步就很完美，那是靠不住的。
C．做到攻坚克难，应敢想敢干、矢志赶超，要干字当先，要有坚韧不拔的精神。
D．材料一与材料二都运用了引用的论证方法，使论证更有力，增强了文章的文采。
3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一中“攻坚克难要干字当先”这一观点的一项是（ ）（3分）
A．毛泽东：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”
B．彭端淑：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”
C．袁枚：“天下无难事，只怕有心人。天下无易事，只怕粗心人。”
D．徐特立：“困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。”
4．邹韬奋说过“若不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功”。请结合材料一内容以及我国建设社会主义强国的实践谈谈你的理解。（4分）
5．中国共产党人为什么要“永葆攻坚克难的锐气和斗志”？请结合材料二简要说明。（4分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
心灵的篝火
张海迪
我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰——海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同昨天和今天在南极建立的长城站。珠穆朗玛峰上的站点最好也叫长城站——世界上最高的长城站。不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢？只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神则是无限的。
人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重峦叠嶂，人也就跨越了千山万水。开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑 ① ，同时也为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。
梅里雪山远没有珠穆朗玛峰高，主峰卡瓦格博海拔6740米。可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，巨大的冰川从山顶倾泻而下，直达山脚。陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候，会让攀登者突然陷入绝境。自卡瓦格博从海底隆起，至今还是一座人类未及山顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，卡瓦格博就永远是一个神秘的向往，一个神秘的存在。
人们可能还记得中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。我们很少能想起那些在冰川上攀援的人，也许这是因为我们中的大多数人，亲人和朋友没有从事这项冒险的竞技运动的。一些人对登山者的死也许有点冷漠，甚至还会为他们冒着严寒去探险感到不解。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击、雪崩随时发生的危险，还有缺氧——极度缺氧的窒息。哦，有时会几天几夜没有吃的，更没有热水喝，他们常常处在人生的绝境。天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一丝星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也无声地熄灭了……
当太阳重新照耀时，冰盖上又多了一座或几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，没有痛苦的挣扎，有的好像还在酣睡。却再也醒不来了……还有一些被皑皑白雪重重叠叠覆盖的雕像，我们再也见不到他们。也许在多少年之后，地球进一步演化，它变得暖了，冰川坍塌，雪山融化，他们还会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，冻伤的脸颊不再是紫红的，由于海拔高度的沉降，紫外线的照射也不再那么强烈了，他们不用怕被灼伤，眼睛的雪盲症也好多了。他们掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们看见远处美丽的城市，葱茏的绿树，盛开的鲜花，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着当地的时间：3000年某月某日……
我想，这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。西西弗斯整日推着一块大石头上山，其实是一个哲学寓言，它是时间与空间的规则——周而复始，永无止境。
我有一个好朋友，也是作家，他不是探险家，却总是做一些探险的事。他当然不像汤姆·索亚，他是成熟的、理智的人。我一直存有一张他在一个神秘的大峡谷的照片，那天当我拆开他从遥远的地方寄来的信，看到他的照片时，吓了一跳，手也猛地哆嗦了一下，我觉得他的照片实在吓人。这是我的朋友吗？满脸长而浓密的胡须，他无助地盯视着远方，两眼露出一片可怕的茫然。这张照片的后面写道：这是与队伍失去联系的第七天，身边只有两位藏民，别的一无所有了；我们已经筋疲力尽，只有等待那一时刻的到来。
不过，他还是悬崖勒马了。没过多久他来信说，六月他还要再一次去攀登去探险，那里还有很多谜。
人类一次次向巅峰攀登意味着什么？这种原始的，夹杂着使命感的冲动，促使他们总是不断地告别亲人，义无反顾地奔向不可预知的地带。欲望是一种令人愉悦的需求，正是凭着这种欲望，人们才总想站得更高，看得更远。
我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望 ② ……
我想这将是我最后的一部长篇小说了。
精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开，我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。其实我是清楚的——生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。
（取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言，有改动）
注：张海迪，当代作家。1955年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸部以下失去知觉。
6．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“叨扰”和“搅扰”相较，后者更适合填入文中横线①处。
B．“掩埋”和“掩盖”相较，后者更适合填入文中横线②处。
C．文中加点成语，运用不当的是“悬崖勒马”。
D．绮丽、空旷、复杂、神秘这四个词语中最能突显作者对梅里雪山感受的是神秘。
7．下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起“长城”研究站点的时候，人类将无高峰可攀。
B．前四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托“心灵的篝火”；“覆盖在冰雪中”则暗指十七勇士生命的终结。
C．时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。
D．最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在“怕”的背后是对人物的挚爱。
8．梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用，根据文意，谈谈这些作用表现在哪些方面。
9．作者为自己的小说取名“绝顶”，结合这篇前言，说说作者所理解的“绝顶”包含了哪几层内涵。
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第35练）
基础题组
现代文阅读I
1．D
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
A．因果关系错误。依据原文“尼采惊世骇俗地宣告了上帝之死，他相信这揭示了人类精神处境的真相。结果是什么呢？就是人们失去了绝对可靠的信念，陷入了虚无主义的困境”可知，“人们失去了绝对可靠的信念，陷入虚无的困境”是“尼采向世人宣告上帝已死，揭示人类精神处境的真相”的结果，而不是原因。
B．“这种状态就是人生虚无”理解错误。依据原文“首先是人生虚无。尼采的意思是说，人生并不存在什么客观的真理或者意义，等你去探索，然后发现出来”可知，所谓的“人生虚无”指的是“人生并不存在什么客观的真理或者意义，等你去探索，然后发现出来”，而不是“人们无法通过探索发现人生的客观真理或意义，从而产生幻灭感，并陷入悲观绝望”这种状态。
C．“积极的虚无主义”理解错误。依据原文“认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。就像前面说的那个不存在的奖杯。如果你相信了这种虚幻的信念，那么虚无的世界对你来说就是毁灭性的，你就会感到悲观绝望。这就是消极的虚无主义”可知，选项所说的内容应该归为“消极的虚无主义”。
故选D。
2．C
【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A．“只要……就……”关系错误。依据原文“面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值”可知，人“只有”直面虚无，“才”可以创造出全新的价值。
B．“强健的体魄是成为超人的必备条件”分析错误。依据原文“尼采认为，生命本身是强健有力的。这就是超人学说的起点。在这个起点，首先要转变对虚无的态度，从消极的虚无主义转向积极的虚无主义”可知，这里的“生命本身的强健”并不是指“强健的体魄”；另外，文章并没有说明“起点”就是“必备条件”。
D．“炬火对青年并无意义”分析错误。依据原文“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”“倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失”可知，“不必等候炬火”并不是说“炬火对青年并无意义”。
故选C。
3．C
【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。
C．选项内容所说的“中国共产党的杰出代表”的作为说的是“炬火”，而不是“萤火”，所以该选项不符合鲁迅所说“萤火一般在黑暗里发一点光”。
故选C。
4．①呼唤更完满更理想的新人类的出现。②对奋发向上、积极创造的态度的肯定。
【解析】本题考查学生理解、分析作者观点态度的能力。
首先，材料一中“尼采呼唤一种新的人类，他把这种人叫做‘超人’”，材料二中鲁迅先生所倡导的“却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现”和尼采的上述观点是一致的，即，呼唤更完满更理想的新人类的出现。
其次，材料一中“但尼采说，‘难道我们不能使自己成为上帝吗 就算哪怕试一试也不行吗？’”，材料二中鲁迅认为“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”“此后如竟没有炬火∶我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类，连我都在内”和尼采的上述观点是一致的，即，对奋发向上、积极创造的态度的肯定。
5．首先，通过列举社会现象指出当时中国缺乏创造、冷嘲多于实干的风气。接着，通过类比形象地指出这种风气的危害。然后，表明对未来的信心，鼓励青年不受干扰，不自惭微弱，发出自己的光和热。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
首先，文章开头“学术上没有发明，美术上也没有创作;至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑”，作者列举当时社会上的种种现象指出当时中国“社会上毫无改革”，缺乏创造、冷嘲多于实干的风气。
其次，“中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。我想，人猿同源的学说，……都咬死了；所以终于不能进化呢？”作者通过类比，生动形象地指出了这种风气的严重危害。
最后，由原文“但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现”“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”“不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内”可知，文章最后表达了作者对未来充满信心，并鼓励青年发出自己的光和热。
现代文阅读II
6. B 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。
A.“是为了讽刺民众不敢反抗”错，“摩登”是指妇女剪短了头发，这里并非讽刺民众，而是显出鬼子的残暴，他们来安居村的目的其实是霸占与侵略。
C.“这一细节显示了百姓对鬼子的愤恨”错，没有到场的人应该是躲起来了，躲藏的原因不是愤恨，而是害怕。
D.“是因为他才发现自己还穿着红裤子”错，“只要一套军服”不要其他奖励，显示了关小双在国家危难面前英勇无私的精神，“他才发现自己还穿着红裤子”的是司令，不是关小双。
故选B。
7. B.“营造出一种喜剧氛围”错，“娘儿们一齐换去红裤子”是因为日军进村。从第一句“安居村一下子黯然失色”可以看出，开篇并没有营造出一种“喜剧氛围”。
8. （1）表现了中国人民渴望和平与宁静生活的美好愿望，痛斥了日军侵略的罪恶；（2）表达了中国民众对未来必胜的坚定信念。（3）展现了关小双柔情的一面，丰富了人物形象。
9. （1）村长想用逆来顺受的方式换取在日军统治下的苟且偷生，但他的隐忍也无法换来安宁，这体现了日本侵略者的残暴；（2）村长的表现与关小双形成鲜明对比，反衬关小双在敌人面前的智慧和勇气；（3）村长的言行举止，使相关故事情节自然地融合在一起，推动情节发展；（4）作家借助这组思想对立的人物，更加真实地展现了人们在面临日军侵略时不同的心理状态，揭示了侵略者必败、中国人民必胜的深层原因，深化文章主题，启发读者思考。
能力题组
现代文阅读I
1．B（“标志着我国成为名副其实的航天大国”的是北斗卫星导航系统最后一颗组网卫星成功发射，不是“东方红一号”的成功发射）
2．A（“都主要论述了怎样做到攻坚克难”说法错误，材料二并没有论述怎样做到攻坚克难）
3．B（B项强调“干才能攻克困难”，符合题意。A项是强调“精神”；C项是强调“对困难的态度”；D项是强调“如何看待困难”）
4．①邹韬奋这句话的意思是要成功就要干字当先，不能因为畏惧失败就不去干。时代需要实干精神，只有实干，攻坚克难，才能实现中国梦，才能建成现代化强国。②干，才能促进科技进步与发展，实现超越，建成现代化强国。我国能“成为名副其实的航天大国”就是航天人干出来的。③干，才能为国家创造财富，为建成现代化强国奠定经济基础。时代铁人王启民团队“使19口井都达到了正常产量，为国家创造了巨大的经济效益”。（每点2分，答出其中两点即可，其他答案，言之有理酌情给分）
5．①攻坚克难精神根植于中华优秀传统文化，流淌在亿万中华儿女的基因血脉之中，是中华民族深层次的精神追求和价值取向。②攻坚克难精神是对中国共产党人知难而进、勇猛顽强的宝贵精神品格的诠释。③攻坚克难精神是中国共产党成长、壮大，走向胜利的法宝，是中国共产党带领人民创造新奇迹的真实写照。（每答对一点得1分，三点全对得4分，其他答案，言之有理酌情给分）
现代文阅读II
6．B.“掩埋”，用泥土等覆盖，埋葬。“掩盖”，遮盖，覆盖，遮掩；隐藏，隐瞒。前者重在“埋”，全部覆盖，程度更深；后者重在“盖”，即遮掩，程度稍轻。此处是说激情被肉体的麻木疼痛和精神的犹豫绝望全部覆盖，应该前者更适合。故选B。
7．A.“人类将无高峰可攀”错误，原文中作者说坚信千年后攀登雪山已不再艰难，并没有说人类将无高山可攀。故选A。
8．梅里雪山对于作者的创作有如下三点作用：（1）让作者突破了原有的写作束缚，启发了一个飞往更高空间的方向；（2）成为了小说中故事发生和主人公活动的环境背景；（3）在梅里雪山曾经发生过的17人遇难的惨剧同样启发了作者的思考。
9．在作者理解中，为小说命名的“绝顶”包含如下几个层次的含义：首先，绝顶是指小说中主人公希望攀登的梅里雪山绝顶；其次，从攀登雪山中抽象出的“绝顶”，象征着人们在人生中不懈追求希望超越的极限；最后，作者也把创作这部小说当作自己写作生涯的“绝顶”，它或许是最后一部作品，而作者仍试图超越。
（第35练）
基础题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:
尼采惊世骇俗地宣告了上帝之死，他相信这揭示了人类精神处境的真相。结果是什么呢？就是人们失去了绝对可靠的信念，陷入了虚无主义的困境。这是很悲剧很可怕的处境吗？尼采的回答是，未必！如果能直面虚无主义的真相，那就不会陷入绝望，反而会激发出一种积极的创造力量。这就是他的“超人学说”。
孙周兴概括了尼采的三大命题；一是人生虚无；二是理论虚假；三是生命强健。超人学说就蕴藏在这三个命题当中。
首先是人生虚无。尼采的意思是说，人生并不存在什么客观的真理或者意义，等你去探索，然后发现出来。这本来就是一种幻觉。如果你带着这种幻觉去探索，那么你注定会幻灭，然后你会感到悲观。但是，如果你从来就不相信这种幻觉，也就无所谓悲观了。
打个比方，比如你参加一次马拉松长跑，有人告诉你跑道的尽头有一个奖杯，你要是把这个奖杯当成目标，满怀希望跑到终点，却发现什么都没有，那你肯定会感到非常失望。但如果从一开始你就根本没想过奖杯的事儿，那到达终点的时候，也就不会因为没有奖杯而感到失落了。
麻烦的是，自古以来，许多理论家都在对人说“跑道的尽头有一个奖杯”。他们发明出各种各样的概念、真理和绝对信仰，掩盖了“人生本来虚无”这个真相。这就是理论虚假。尼采要用批判的铁锤把以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性全部砸碎，让人成为真正无依无靠、无牵无挂、一无所有的人，直面虚无主义的绝境。
好了，现在人赤裸裸地站到了虚无面前，人生没有意义，理论都是虚假，安慰都是幻觉——到这个地步，人已经一无所有了，那么他还拥有什么呢？尼采的回答是，还有一样东西，就是人的生命力。
尼采认为，生命本身是强健有力的。这就是超人学说的起点。在这个起点，首先要转变对虚无的态度，从消极的虚无主义转向积极的虚无主义。
虚无这个真相并不直接导致消极。从虚无到消极，有一个必经的中间环节，那就是一种虚幻的信念：认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。就像前面说的那个不存在的奖杯。如果你相信了这种虚幻的信念，那么虚无的世界对你来说就是毁灭性的，你就会感到悲观绝望。这就是消极的虚无主义。
但如果你从幻觉中醒来，看到从来就不存在什么绝对的本质或者真理，人生的意义也并不依赖于它，那就没有什么好绝望的。而且，认识到世界本无意义，这恰恰带来了创造的自由。在尼采看来，价值不是现成在哪里等你“发现”，所有的价值都是人主观创造出来的，生命活动的标志就是能够自己确立价值，这是生命本身的力量。
所以，尼采认为：面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值。用尼采的话说，就是“成为你自己”。这样一来，虚无不再会让你沮丧和绝望，反倒会给你最广阔的创造自我意义的空间，虚无让人变成了积极的创造者，这就是积极的虚无主义。
面对虚无的人生，有两种截然不同的选择。不得不承认，对一般人来说，后者太困难了。但尼采说，“难道我们不能使自己成为上帝吗？就算哪怕试一试也不行吗？”尼采呼唤一种新的人类，他把这种人叫做“超人”。
（摘编自刘擎《西方现代思想讲义》）
材料二：
所以现在，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。
中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。我想，人猿同源的学说，大约可以毫无疑义了。但我不懂，何以从前的古猴子，不都努力变人，却到现在还留着子孙，变把戏给人看。还是那时竟没有一匹想站起来学说人话呢？还是虽然有了几匹，却终被猴子社会攻击他标新立异，都咬死了；所以终于不能进化呢？
尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现。到那时候，类人猿上面，怕要添出“类猿人”这一个名词。
所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
（摘自鲁迅《热风·随感录四十一》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．人们失去了绝对可靠的信念，陷入虚无的困境，于是尼采向世人宣告上帝已死，揭示人类精神处境的真相。
B．人们无法通过探索发现人生的客观真理或意义，从而产生幻灭感，并陷入悲观绝望，这种状态就是人生虚无。
C．有人相信世界的表象背后存在绝对本质，并可据此找到价值和意义，怀有这种信念的人可被归入积极的虚无主义。
D．彻底否认以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性，凭借强健的生命本身创造价值，这是尼采推崇的态度。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．虚无是人生的真相，人只要能够直面虚无，就可以创造出全新的价值。
B．生命本身强健有力是超人学说的起点，强健的体魄是成为超人的必备条件。
C．认识到世界不存在绝对的本质或者真理，人有可能收获创造价值的自由。
D．鲁迅认为炬火对青年并无意义，所以希望青年在黑暗里发出自己的光热。
3．下列选项中不符合鲁迅所说“萤火一般在黑暗里发一点光”的是（ ）（3分）
A．在新药的临床试验很难开展的历史背景下，为了战胜疟疾，屠呦呦和同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物。
B．电影《无问西东》中，在民族危难时刻，西南联大学生沈光耀毅然投笔从戎，成为一名飞行员，奔赴保家卫国的战场。
C．中国共产党的杰出代表率领受压迫的人民，推翻“三座大山”，彻底结束了近代以来中国内忧外患、积贫积弱的悲惨境地。
D．为了制伏肆虐的涝、沙、碱三害，焦裕禄带领调查队，用几个月的辛苦奔波换来一整套关于兰考“三害”的具体详细的资料。
4．鲁迅虽然认为尼采式的超人太过渺茫，但也未完全失去信心。请简要概括鲁迅在思想上与尼采超人学说的契合之处。（4分）
5．请梳理材料二的行文脉络。（6分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
红裤子
卞之琳
安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换去了红裤子。
安居村离同蒲铁路线只有十里路，以前曾经到过日本兵。老百姓回到空了的村子里，才两个月，今天下午忽然听说日本兵沿铁路挨村“宣抚”，明天安居村老百姓得静候“皇军”来“宣抚”，如果预先逃走一人，“皇军”就不给安居村留一所房子。于是全村震动了。娘儿们无意中一下子就学了“摩登”，把头发都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放脚。不过最惹眼的到底还是红裤子。
这可难倒了过门才两个半月的关小双老婆。她的红裤子是村里最新的，虽然也曾经在山沟里蘸过黄土，但仍不失其鲜明。愿不愿意换，已经不在她的考虑范围内，问题是拿什么来换。上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中，她把一包衣服给弄丢了。如今把红裤子换下，她得穿什么呢？
下午关小双回来了，竟然一下子把问题解决了。关小双在村公所和村长拌了几句嘴，心里老大不高兴，回来看见老婆还穿着红裤子，只呆了一下，就把自己的黑裤子脱下，向她一扔，说：“你换上！”
老婆看看他。他向老婆看了看，加重声气说：“你换上！”老婆不敢出声，只有服从他这个荒唐的命令。
他们把上身的夹袄也换了，黑绿两色，对比鲜明。年轻的老婆满肚子惊疑，可是不敢作一声，眼泪汪汪地看着丈夫走出门。
第二天早上太阳才升到树梢头，“皇军”就到安居村来“宣抚”了。他们一共来了11个，可只有十匹马，其中有一个汉奸，没有马骑。
“皇军决不吃你们什么，”汉奸说，“煎几张葱花饼来就得了。”
“皇军决不要你们什么，”汉奸说，“只是你们在静候‘宣抚’的时候，找一担白菜。”
“行。”
“找一担萝卜。”
“行。”
“再找一百个鸡蛋。”
村长皱了皱眉头，还是说：“行。”
十匹马在村公所前吃黄豆，七个日本兵和一个汉奸，在村公所内吃葱花饼。还有三个日本兵呢？他们早就到外边去了，说是去看看菜田。
吃够了东西，鬼子头儿向汉奸说了几句话，汉奸马上转头来说：“要‘宣抚’了，召集全村人到前面场子来听话。”
全村八十户只到了八十人，不多不少。其中一半是孩子，被村长拉来凑数。一担白菜，一担萝卜，一担鸡蛋，都摆到了村公所门口。
鬼子头儿站在阶石上，开始讲话，汉奸翻译。大意是“皇军”战无不胜，他们是来保护中国人民的，八路军是野蛮的“土匪”，大家要向“皇军”报告“土匪”的消息。然后开始问话：“皇军杀人放火吗？”
“不。”
“你们怕皇军吗？”
“不怕。”
“那为什么‘土匪’来了不走，我们来了就跑呢？”全场沉默。
蔬菜到齐了，鸡蛋也到齐了，就是自己人还没有到齐。汉奸问老百姓：“皇军去哪里了？”谁也不知道。村长打发几个老百姓去找。
村长自己也去找。他推开关小双的屋门，看见关小双战战兢兢地缩在炕角落里。他觉得又气又好笑：“哈，你关小双今天怎么也学娘儿们不敢出头了？”说完了才认出面前的竟是关小双老婆。他气得无从笑起，又挨户搜寻去了。半天一无所获。这时雷霆已经在他头顶上响了。糊涂中他却发现自己被绑在一棵白杨树上。
全村人都慌了。有人拉来了一个十一二岁的孩子说：“他知道，他知道。”“你知道他们到哪里去了？”“我看见他们在村东口追一个红裤子，愈追愈远，追到山里去了，再没见回来。”
汉奸把话译给胖头儿听，胖头儿向汉奸头顶上爆出去一个霹雳，从汉奸嘴里传出来就变了：“给我把红裤子找来！”
可是人头中一个向白杨树外一转动，数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗。大家看见一条红裤子大步跑来，全然不是女人步伐，后面跟来了一群兵，穿灰军衣的，不是那三个“皇军”！
“红裤子来了！红裤子来了！”
七个鬼子一齐跳上了马，往村北就跑，撇下萝卜、鸡蛋、三支三八式步枪和三匹马。汉奸想骑马，可试了两下，没有骑得上，也放步向北就溜。驼背汉奸没能逃脱，被穿红裤子的关小双抓住了。“这三担东西正好慰劳游击队。”被游击队救下的村长感激得直流泪。“可鬼子马上就回来，”关小双抢上来说了，“我们还想在这里住下去？”
那怎么办？很简单，全体进山去加入游击队。就这么办！这时候在场的已经是五百人。一道长流缓缓地淌向山里去，杂在人流里的还有牲口，驮着女人和小孩。女人和小孩抱着包裹，抱着鸡。
当夜在游击队司令部，司令听说活捉了三个日本兵、一个汉奸，夺获了三支步枪、三匹马，都算得关小双的功劳，要好好犒赏他一番。关小双就提出了“只要一套军服”。司令笑了，因为到这时候他才看见关小双还是穿的红裤子呢。一套灰色军衣找来了，关小双立即换上了。然后他把那一套绿袄红裤子弹去了一些尘土，折叠在一起。
关小双挟了那一叠衣服，走到住那些预备第二天到缝纫厂去的妇女的院子里，找到了自己老婆，把那一叠衣服轻轻地向她膝头一搁，用左臂拢了一下她的肩头，含笑说：“等将来太平了再穿。”
文本二：
一般以战争为题材的小说，大多注重战争场面的描述，用敌我厮杀来表现战争的残酷。卞之琳的“战时小说”，却将视角放在普通的个体身上，关注战争给普通民众带来的改变。正如苏联评论家尼古拉耶夫所说：“文学的任务不仅在于指出，人们如何获得胜利，他们的功勋、英雄主义和忘我精神如何影响了战争的进程。文学还必须讲述另一个方面，讲一讲战争如何影响了人，影响他们的生活和命运。”
（摘编自谭颍君《试析卞之琳“战时小说”的特点》）
6. 下列对小说内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 作者说妇女“学了摩登”，并特意将“摩登”加上引号，是为了讽刺民众不敢反抗。
B. 作者强调汉奸没有马骑，既说明了鬼子瞧不起他，也为下文他被抓住做了铺垫。
C. 五百人的村子，鬼子开会时只有八十人到场，这一细节显示了百姓对鬼子的愤恨。
D. 小说最后关小双向司令提出“只要一套军服”，是因为他才发现自己还穿着红裤子。
7. 下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作家为村庄取名“安居村”有深意，说明这个村庄的村民原本安居乐业，而日军侵略打破了这种宁静的生活，巧妙地暗示了主题。
B. 开篇一句“娘儿们一齐换去了红裤子”，先声夺人，一下子营造出一种喜剧氛围，为后面故事的展开提供了广阔的空间。
C. 汉奸和鬼子嘴上说“决不要你们什么”，却搜刮了白菜、萝卜、鸡蛋、黄豆、葱花饼，让读者既感到啼笑皆非又生出无限的鄙夷和痛恨。
D. 作家卞之琳是著名的现代诗人，因此小说中夹杂了一些诗一样的描写语言，比如“数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗”。
8. 请简要分析小说结尾关小双最后那句话的作用。
9. 请结合关小双和村长两个人物，谈谈你对文本二的理解。
能力题组
现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
“最美奋斗者”---中国天眼的奠基人南仁东，22年扎根深山铸造大国重器，带领团队经历近百次失败，终获成功，建造出了世界最大最灵敏的单口径射电望远镜“天眼”，让中国的天文科研水平领先世界20年。由此可见，要获得成功必须有攻坚克难的精神。
首先，攻坚克难要敢字当头。敢于斗争，勇于胜利，是攻坚克难的常胜法宝。在这千帆竟发、百舸争流的时代，我们要有逢山开路、遇河架桥的开拓精神。相信大家都会有这样的体验:作多困难起初看起来很大，但是你咬紧牙关，横下一条心，豁出去干一场，最后任务都完成了。回头一看，“轻舟已过万重山。”
飞天梦就寄托着中国人敢想敢干、矢志赶超的壮志。世界上第一架飞机升空时，中国人自建的第一条铁路刚刚竣工；阿波罗登月之际，我们的第一颗卫星还在艰苦制造当中……如果要寻找一条证明自身实力的跑道，大空无疑是再合适不过的了。1970年，“东方红一号”成功发射，新加坡《民报》报道称:“从天外飞来的音波，不但震荡了全世界的人心，也使美、苏两国闻之相顾失色。”2000年6月，北斗卫星导航系统最后一颗组网卫星成功发射，中国成为名副其实的航天大国。正是为中国人自主创新的冲动，中国航天人才创造了迅速崛起的奇迹。在建成现代化强国的征途中，九天之上，中国卫星为我们生机勃勃的美丽星球闪耀，为全人类造福。
其次，攻坚克难要干字当先。天下之事，为之则易，不为则易者难。古人云:“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”很多时候，所谓的坚和难，是我们自己想象出来的，或者为我们所夸大。很多事情，不能因其艰难我们就不去做，恰恰是因为我们不去做才变得更艰难。面对困难，我们要力戒拖延症，马上就办，说干就干，并且在干中逐步完善提高。很多人总想等条件完全具备了或者在更好的条件下再开始，总想以更完美的姿态迈出第一步，其结果是永远没有迈出第一步，使得梦想最后只成了梦和想。
最后，攻坚克难，要有坚韧不拔的精神。既然是攻坚克难，就必然需要时间，需要般力，需要艰苦的努力和持续的付出；既然是攻坚克难，就要做好攻克过程中会出现曲折和反复的心理准备，随时准备迎接暂时的失利、局部的失败。苏东坡说，古之成大事者，不唯有超世之オ，亦有坚忍不拔之志。当你遇到困境、逆境乃至“山穷水尽疑无路”的绝境时怎么办 回答只有两个字:坚持，一直坚持到“柳暗花明”，坚持到日出云开。时代铁人王启民，栉风沐雨36年，以顽强拼搏的精神投身油田开发科研工作，攻克了一个又一个世界性难题。他曾带领试验组先打了3口探井，结果全告失败。接着打下19口探井，结果还是失败。面对挫折，王启民没有怨天尤人，经过52次封窜、堵水，终于使19口井都达到了正常产量，为国家创造了巨大的经济效益。
毛主席说过:“我们是为着解决困难去エ作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”所谓“人在事上练，刀在石上磨”，在艰难面前不低头，在压力之下不逃脱，在坎坷路上向前冲。人生的价值和乐趣不正体现在这攻坚克难的征途中吗
（摘编自谭评《攻坚克难见精神》）
材料二：
无论是中华民族五千多年的文明史，还是中国共产党的百年奋斗史，都是一部攻坚克难、敢于斗争、敢于胜利的历史。这一精神品格闪耀着中华民族精神之光，彰显着共产党人意志品质。
中华民族是历经磨难、百折不挠的民族，愈是在艰难困苦和风险挑战面前，伟大的民族精神愈发彰显，其基因密码就在于始终不畏艰难险阻、勇于战胜困难，锐意进取、自强不息。从大禹治水的传说，到抵御外敌侵略的军事斗争，无不是这一精神的折射。同时我们还可以从“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意志品质、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任担当、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定信念中，真切感知攻坚克难精神品格始终根植于绵延数千年的中华优秀传统文化，流淌在亿万中华儿女的基因血脉之中，成为中华民族深层次的精神追求和价值取向。
沧海横流，方显英雄本色。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，一百年来一代代共产党人，抱定为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，前赴后继、上下求索，在各种艰难困苦和风险挑战面前，充分展现不畏强敌、不惧风险、顽强奋斗的优秀品质。所有这些，无不生动诠释着共产党人在面对顽敌强敌、应对艰难困苦时，所表现出的那种知难而进、勇猛顽强的宝贵精神品格。
在内忧外患中诞生，在磨难挫折中成长，在攻坚克难中壮大，我们党凭着那么一股革命加拼命的精神，始终保持着攻坚克难、锐意进取的精气神。今天，在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出的担当精神；领导干部不论在哪个岗位、担任什么职务，都要勇于担当、攻坚克难；奋斗不只是响亮的口号，还要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。这些正是我们党团结带领人民砥砺奋进、不懈努力、夺取胜利，创造让世界刮目相看新奇迹的真实写照。
（摘编自张明刚《永葆攻坚克难的锐气和斗志》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．当我们以逢山开路、遇河架桥的开拓精神去面对困难时，许多当初貌似非常困难的事情在我们的苦干下也能完成。
B．“东方红一号”的成功发射震惊了全世界，标志着我国成为名副其实的航天大国，这是中国人自主创新的伟大壮举。
C．时间、毅力、努力与付出，是攻坚克难的必备条件，而在攻坚克难的过程中，曲折和反复等，也是可能发生的事。
D．奋斗表现在细小而具体的行动中，体现在做好每一件小事、完成每一个任务、履行每一项职责中，而不仅仅是口号。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一与材料二都谈到了攻坚克难的问题，都主要论述了怎样做到攻坚克难。
B．总想等条件都具备或更好点再开始，甚至想第一步就很完美，那是靠不住的。
C．做到攻坚克难，应敢想敢干、矢志赶超，要干字当先，要有坚韧不拔的精神。
D．材料一与材料二都运用了引用的论证方法，使论证更有力，增强了文章的文采。
3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一中“攻坚克难要干字当先”这一观点的一项是（ ）（3分）
A．毛泽东：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”
B．彭端淑：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”
C．袁枚：“天下无难事，只怕有心人。天下无易事，只怕粗心人。”
D．徐特立：“困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。”
4．邹韬奋说过“若不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功”。请结合材料一内容以及我国建设社会主义强国的实践谈谈你的理解。（4分）
5．中国共产党人为什么要“永葆攻坚克难的锐气和斗志”？请结合材料二简要说明。（4分）
现代文阅读II
阅读下面的文字，完成6-9题。
心灵的篝火
张海迪
我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰——海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同昨天和今天在南极建立的长城站。珠穆朗玛峰上的站点最好也叫长城站——世界上最高的长城站。不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢？只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神则是无限的。
人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重峦叠嶂，人也就跨越了千山万水。开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑 ① ，同时也为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。
梅里雪山远没有珠穆朗玛峰高，主峰卡瓦格博海拔6740米。可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，巨大的冰川从山顶倾泻而下，直达山脚。陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候，会让攀登者突然陷入绝境。自卡瓦格博从海底隆起，至今还是一座人类未及山顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，卡瓦格博就永远是一个神秘的向往，一个神秘的存在。
人们可能还记得中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。我们很少能想起那些在冰川上攀援的人，也许这是因为我们中的大多数人，亲人和朋友没有从事这项冒险的竞技运动的。一些人对登山者的死也许有点冷漠，甚至还会为他们冒着严寒去探险感到不解。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击、雪崩随时发生的危险，还有缺氧——极度缺氧的窒息。哦，有时会几天几夜没有吃的，更没有热水喝，他们常常处在人生的绝境。天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一丝星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也无声地熄灭了……
当太阳重新照耀时，冰盖上又多了一座或几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，没有痛苦的挣扎，有的好像还在酣睡。却再也醒不来了……还有一些被皑皑白雪重重叠叠覆盖的雕像，我们再也见不到他们。也许在多少年之后，地球进一步演化，它变得暖了，冰川坍塌，雪山融化，他们还会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，冻伤的脸颊不再是紫红的，由于海拔高度的沉降，紫外线的照射也不再那么强烈了，他们不用怕被灼伤，眼睛的雪盲症也好多了。他们掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们看见远处美丽的城市，葱茏的绿树，盛开的鲜花，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着当地的时间：3000年某月某日……
我想，这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。西西弗斯整日推着一块大石头上山，其实是一个哲学寓言，它是时间与空间的规则——周而复始，永无止境。
我有一个好朋友，也是作家，他不是探险家，却总是做一些探险的事。他当然不像汤姆·索亚，他是成熟的、理智的人。我一直存有一张他在一个神秘的大峡谷的照片，那天当我拆开他从遥远的地方寄来的信，看到他的照片时，吓了一跳，手也猛地哆嗦了一下，我觉得他的照片实在吓人。这是我的朋友吗？满脸长而浓密的胡须，他无助地盯视着远方，两眼露出一片可怕的茫然。这张照片的后面写道：这是与队伍失去联系的第七天，身边只有两位藏民，别的一无所有了；我们已经筋疲力尽，只有等待那一时刻的到来。
不过，他还是悬崖勒马了。没过多久他来信说，六月他还要再一次去攀登去探险，那里还有很多谜。
人类一次次向巅峰攀登意味着什么？这种原始的，夹杂着使命感的冲动，促使他们总是不断地告别亲人，义无反顾地奔向不可预知的地带。欲望是一种令人愉悦的需求，正是凭着这种欲望，人们才总想站得更高，看得更远。
我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望 ② ……
我想这将是我最后的一部长篇小说了。
精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开，我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。其实我是清楚的——生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。
（取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言，有改动）
注：张海迪，当代作家。1955年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸部以下失去知觉。
6．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“叨扰”和“搅扰”相较，后者更适合填入文中横线①处。
B．“掩埋”和“掩盖”相较，后者更适合填入文中横线②处。
C．文中加点成语，运用不当的是“悬崖勒马”。
D．绮丽、空旷、复杂、神秘这四个词语中最能突显作者对梅里雪山感受的是神秘。
7．下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起“长城”研究站点的时候，人类将无高峰可攀。
B．前四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托“心灵的篝火”；“覆盖在冰雪中”则暗指十七勇士生命的终结。
C．时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。
D．最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在“怕”的背后是对人物的挚爱。
8．梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用，根据文意，谈谈这些作用表现在哪些方面。
9．作者为自己的小说取名“绝顶”，结合这篇前言，说说作者所理解的“绝顶”包含了哪几层内涵。
2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析
（第35练）
基础题组
现代文阅读I
1．D
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
A．因果关系错误。依据原文“尼采惊世骇俗地宣告了上帝之死，他相信这揭示了人类精神处境的真相。结果是什么呢？就是人们失去了绝对可靠的信念，陷入了虚无主义的困境”可知，“人们失去了绝对可靠的信念，陷入虚无的困境”是“尼采向世人宣告上帝已死，揭示人类精神处境的真相”的结果，而不是原因。
B．“这种状态就是人生虚无”理解错误。依据原文“首先是人生虚无。尼采的意思是说，人生并不存在什么客观的真理或者意义，等你去探索，然后发现出来”可知，所谓的“人生虚无”指的是“人生并不存在什么客观的真理或者意义，等你去探索，然后发现出来”，而不是“人们无法通过探索发现人生的客观真理或意义，从而产生幻灭感，并陷入悲观绝望”这种状态。
C．“积极的虚无主义”理解错误。依据原文“认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。就像前面说的那个不存在的奖杯。如果你相信了这种虚幻的信念，那么虚无的世界对你来说就是毁灭性的，你就会感到悲观绝望。这就是消极的虚无主义”可知，选项所说的内容应该归为“消极的虚无主义”。
故选D。
2．C
【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
A．“只要……就……”关系错误。依据原文“面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值”可知，人“只有”直面虚无，“才”可以创造出全新的价值。
B．“强健的体魄是成为超人的必备条件”分析错误。依据原文“尼采认为，生命本身是强健有力的。这就是超人学说的起点。在这个起点，首先要转变对虚无的态度，从消极的虚无主义转向积极的虚无主义”可知，这里的“生命本身的强健”并不是指“强健的体魄”；另外，文章并没有说明“起点”就是“必备条件”。
D．“炬火对青年并无意义”分析错误。依据原文“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”“倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失”可知，“不必等候炬火”并不是说“炬火对青年并无意义”。
故选C。
3．C
【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。
C．选项内容所说的“中国共产党的杰出代表”的作为说的是“炬火”，而不是“萤火”，所以该选项不符合鲁迅所说“萤火一般在黑暗里发一点光”。
故选C。
4．①呼唤更完满更理想的新人类的出现。②对奋发向上、积极创造的态度的肯定。
【解析】本题考查学生理解、分析作者观点态度的能力。
首先，材料一中“尼采呼唤一种新的人类，他把这种人叫做‘超人’”，材料二中鲁迅先生所倡导的“却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现”和尼采的上述观点是一致的，即，呼唤更完满更理想的新人类的出现。
其次，材料一中“但尼采说，‘难道我们不能使自己成为上帝吗 就算哪怕试一试也不行吗？’”，材料二中鲁迅认为“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”“此后如竟没有炬火∶我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类，连我都在内”和尼采的上述观点是一致的，即，对奋发向上、积极创造的态度的肯定。
5．首先，通过列举社会现象指出当时中国缺乏创造、冷嘲多于实干的风气。接着，通过类比形象地指出这种风气的危害。然后，表明对未来的信心，鼓励青年不受干扰，不自惭微弱，发出自己的光和热。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
首先，文章开头“学术上没有发明，美术上也没有创作;至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑”，作者列举当时社会上的种种现象指出当时中国“社会上毫无改革”，缺乏创造、冷嘲多于实干的风气。
其次，“中国的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。我想，人猿同源的学说，……都咬死了；所以终于不能进化呢？”作者通过类比，生动形象地指出了这种风气的严重危害。
最后，由原文“但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现”“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”“不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内”可知，文章最后表达了作者对未来充满信心，并鼓励青年发出自己的光和热。
现代文阅读II
6. B 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。
A.“是为了讽刺民众不敢反抗”错，“摩登”是指妇女剪短了头发，这里并非讽刺民众，而是显出鬼子的残暴，他们来安居村的目的其实是霸占与侵略。
C.“这一细节显示了百姓对鬼子的愤恨”错，没有到场的人应该是躲起来了，躲藏的原因不是愤恨，而是害怕。
D.“是因为他才发现自己还穿着红裤子”错，“只要一套军服”不要其他奖励，显示了关小双在国家危难面前英勇无私的精神，“他才发现自己还穿着红裤子”的是司令，不是关小双。
故选B。
7. B.“营造出一种喜剧氛围”错，“娘儿们一齐换去红裤子”是因为日军进村。从第一句“安居村一下子黯然失色”可以看出，开篇并没有营造出一种“喜剧氛围”。
8. （1）表现了中国人民渴望和平与宁静生活的美好愿望，痛斥了日军侵略的罪恶；（2）表达了中国民众对未来必胜的坚定信念。（3）展现了关小双柔情的一面，丰富了人物形象。
9. （1）村长想用逆来顺受的方式换取在日军统治下的苟且偷生，但他的隐忍也无法换来安宁，这体现了日本侵略者的残暴；（2）村长的表现与关小双形成鲜明对比，反衬关小双在敌人面前的智慧和勇气；（3）村长的言行举止，使相关故事情节自然地融合在一起，推动情节发展；（4）作家借助这组思想对立的人物，更加真实地展现了人们在面临日军侵略时不同的心理状态，揭示了侵略者必败、中国人民必胜的深层原因，深化文章主题，启发读者思考。
能力题组
现代文阅读I
1．B（“标志着我国成为名副其实的航天大国”的是北斗卫星导航系统最后一颗组网卫星成功发射，不是“东方红一号”的成功发射）
2．A（“都主要论述了怎样做到攻坚克难”说法错误，材料二并没有论述怎样做到攻坚克难）
3．B（B项强调“干才能攻克困难”，符合题意。A项是强调“精神”；C项是强调“对困难的态度”；D项是强调“如何看待困难”）
4．①邹韬奋这句话的意思是要成功就要干字当先，不能因为畏惧失败就不去干。时代需要实干精神，只有实干，攻坚克难，才能实现中国梦，才能建成现代化强国。②干，才能促进科技进步与发展，实现超越，建成现代化强国。我国能“成为名副其实的航天大国”就是航天人干出来的。③干，才能为国家创造财富，为建成现代化强国奠定经济基础。时代铁人王启民团队“使19口井都达到了正常产量，为国家创造了巨大的经济效益”。（每点2分，答出其中两点即可，其他答案，言之有理酌情给分）
5．①攻坚克难精神根植于中华优秀传统文化，流淌在亿万中华儿女的基因血脉之中，是中华民族深层次的精神追求和价值取向。②攻坚克难精神是对中国共产党人知难而进、勇猛顽强的宝贵精神品格的诠释。③攻坚克难精神是中国共产党成长、壮大，走向胜利的法宝，是中国共产党带领人民创造新奇迹的真实写照。（每答对一点得1分，三点全对得4分，其他答案，言之有理酌情给分）
现代文阅读II
6．B.“掩埋”，用泥土等覆盖，埋葬。“掩盖”，遮盖，覆盖，遮掩；隐藏，隐瞒。前者重在“埋”，全部覆盖，程度更深；后者重在“盖”，即遮掩，程度稍轻。此处是说激情被肉体的麻木疼痛和精神的犹豫绝望全部覆盖，应该前者更适合。故选B。
7．A.“人类将无高峰可攀”错误，原文中作者说坚信千年后攀登雪山已不再艰难，并没有说人类将无高山可攀。故选A。
8．梅里雪山对于作者的创作有如下三点作用：（1）让作者突破了原有的写作束缚，启发了一个飞往更高空间的方向；（2）成为了小说中故事发生和主人公活动的环境背景；（3）在梅里雪山曾经发生过的17人遇难的惨剧同样启发了作者的思考。
9．在作者理解中，为小说命名的“绝顶”包含如下几个层次的含义：首先，绝顶是指小说中主人公希望攀登的梅里雪山绝顶；其次，从攀登雪山中抽象出的“绝顶”，象征着人们在人生中不懈追求希望超越的极限；最后，作者也把创作这部小说当作自己写作生涯的“绝顶”，它或许是最后一部作品，而作者仍试图超越。