(共19张PPT)
第一单元 古代亚非文明
第一单元 综合复习
7
知识图解
思维导图，理清思路
孕育河流：尼罗河
产生：约从公元前3500年开始
文明的产生与消亡
消亡：公元前525年，被波斯帝国吞并
古代埃及
科学和文化：太阳历、象形文字
文明成果
古埃及文明的象征：金字塔
法老的统治
幼发拉底河和底格里斯河
古代两河流域
约公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国
古代亚非文明
文明的产生
约公元前24世纪：初步统一
与发展
统一者：古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比
公元前18世纪
文明成果：《汉漠拉比法典》
早期文明遗址：哈拉帕和摩亨佐·达罗
古代印度河流域文明国家出现：公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，出现早期国家
鼎盛：孔雀王朝统治时期
四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
古代印度种姓制度
特点：等级之间贵贱分明，世代相袭
创立时间：公元前6世纪
创始人：释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
佛教
教义：“众生平等”“忍耐顺从”
传播：公元前3世纪后
串连历史
专题纵横，高效学习
·、大河流域一人类文明的摇篮（奴隶社会
一人类进入文明时期)
文明名称
文明古国
河流
文阴初现
统一时间
文明成果
金字塔（法老的陵墓）、
古埃及文明
古埃及
尼罗河
约公元前3500年
约公元前3100年
象形文字、太阳历等
古代两河
幼发拉底河、
《汉谟拉比法典》、楔形
古巴比伦王国
约公元前3500年
约公元前24世纪
流域文明
底格里斯河
文字等
古代印度河
古代印度
印度河
约公元前2200年
孔雀王朝统治时期
佛教、阿拉伯数字等
流域文明
古代中国
古代中国
黄河、长江
约公元前2070年
公元前221年
甲骨文、青铜器等
文明
二、古代亚非文明发源于大河流域的原因
大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存：大河上游高山积雪的融化，导致河水定期泛
滥，提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展
图说历史
观图读史，多元理解
用途：古埃及法老的陵墓
评价：是古埃及文明的象征，
是古埃及人智慧的结晶；是
古埃及国王奴役人民的历史
见证，其修建反映了古埃及
金字塔
国王的无限权力
地位：迄今已知世界上第一
部较为完整的成文法典
实质：维护奴隶主阶级的利益
影响：是古巴比伦王国留给
人类的宝贵文化遗产，表明
《汉漠拉比法典》
人类社会的法制传统源远
石柱局部图
流长(共20张PPT)
第一单元 古代亚非文明
第1课 古代埃及
知识框架
核心要点，各个击破
位置：位于
非洲
东北角
建立：约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。公元前
3100￥
年左右，古埃及初步实现了统一
尼罗河与古
发展：在法老图特摩斯三世
统治时期，古埃及成为强大的军事帝国
埃及文明
衰亡：公元前525年，波斯帝国吞并古埃及：后来，亚历山大帝国和罗马帝国先
后占领古埃及。古埃及文明没有延续下去
成就：天文学、数学和医学成就最为突出。太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。
古代
古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一
埃及
用途：古埃及法老的
陵墓
金字塔
评价：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃
及人智慧的结晶
统治：古埃及的国王称“法老”，他作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大
法老的统治
权于一身。在宗教上，他被认为是“神之子”，具有无上的权威
衰落：胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落
名师讲坛
1.为什么说古埃及是“尼罗河的赠礼”？
尼罗河便于航行，为古埃及的统一提供了有利
的水利资源，而且由于它定期泛滥，从上游带来大量
观察尼罗河水泛滥，发现其规律，发展起天文学，制月
2.尼罗河与古埃及科学文化的发展有什么关系
尼罗河不仅养育了埃及人民，而且孕育了埃及
需要，产生了埃及的天文学。”古埃及的科学、文化知
突破究
重点难点，探究分享
【史料实证】
材料古埃及文明之所以颇为稳固且延续很长时
间，主要得益于其地理环境。尼罗河流域与美索
不达米亚不同，它的西面是利比亚沙漠，东面是阿
拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布，北
面是三角洲地区的没有港湾的海岸，这些自然屏
障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯。
埃及人生活在这块安全的流域地区，可以自由自
在地安排自己的命运，不受外界的干涉。而且，尼
罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接
成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使
北上的航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使
返航毫不费力。这样，埃及人就拥有了宝贵的手
段进行可靠的交通运输，它促进了整个流域地区
在约公元前3100年时的统一
[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史（上）》
问题探究：依据材料，总结古埃及文明保持长期延
续和稳定的原因
原因：地理环境构成有效安全屏障；尼罗河沟通南
北，便利航运
解题思路：材料解析题注重对材料的理解和归纳，
从“它的西面是利比亚沙漠…这些自然屏障使
它受到特别好的保护”可知，古埃及的地理环境构
成了有效的安全屏障。从“尼罗河就像一根天然
的纽带…可靠的交通运输”可知，尼罗河便利了
往来的航运，促进了整个流域的统一。(共21张PPT)
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
知识框架
核心要点，各个击玻
起源：古代印度文明最早出现于印度河流域，早期文明遗址有哈拉帕和摩亨佐·达
古代印度河
罗等
流域文明
鼎盛：孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本
上实现了统一。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓
制度”
第一等级：婆罗门，掌管祭祀
第二等级：刹帝利
,掌管军事和行政权力
古代
森严的种姓制度
第三等级：吠舍
,从事农业、畜牧业和商业
印度
主要内容
第四等级：首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、
捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务
其他：最卑贱的“不可接触者”—贱民
特点：是严格的社会等级制度，各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低
等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚
名师讲坛
1.古代印度种姓制度的实质、根本目的及影响。
实质：古代印度贵族统治的工具。
根本目的：维护奴隶主等统治阶级的利益，特别是婆罗门的特权地位。
影响：种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特
权的情绪不断高涨。百姓生活苦难，社会矛盾尖锐。
2.深受印度佛像艺术影响的中国古代石窟有哪些？
甘肃敦煌的莫高窟、山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟、甘肃天水的麦积山石窟等。
突破探究
重点难点，探究分享
【历史理解】
材料
瓦尔那原意是“颜色”或“阶层”，在经典中
根据一些原则区分不同阶层，并明确规范彼此的义
务与权利，然而实际社会中，并非完全依据该理论
的规范划分。瓦尔那其内涵主要见于《摩奴法典》
等早期印度教经典。核心观念是洁净与不洁。其
依循的原则主要有二：一种是时效性，一种是互补
性。在时效性上可以看见洁净与不洁之间的对立
关系：如果要维系自身的洁净，必须远离不洁。洁
净与不洁位在价值观的最高与最低两端，彼此相互
排斥，互不相容。互补性其基础建立在于满足高阶
层对洁净的需求以及由此产生的不洁。瓦尔那实
际运作则呈现“集体性”与“阶序”的特征。这些特
征意味它并非一成不变的体系，而是深具包容性与
弹性的社会制度。
问题探究：你如何辩证理解材料中“深具包容性与
弹性的社会制度”？
由于它的核心观念是洁净与不洁，彼此相互排斥，
互不相容。四大种姓理论上是职业世袭、内部联姻
和排斥外人的社会集团，各自的法律地位、社会权
利和宗教生活都不相同。对印度社会的发展产生
重大的影响。由于不是一成不变，会不断调整。在
经济文化落后的印度，使印度人有安于现状的平和
心态，有利于维持社会稳定。(共20张PPT)
第一单元 古代亚非文明
第2课 古代两河流域
知识框架
核心要点，各个击破
范围：“两河”指西亚的幼发拉底河和底格里斯河。两河流域大体上是以今天伊拉克首都
巴格达为中心的狭长地带
古代两河
建国：约从公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国
流域文明
统一：大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一
古
文字：两河流域的苏美尔人很早就发明了文字，被称为“楔形文字
代
统一：公元前18世纪，古巴比伦王国第六代国王汉漠拉比完成了两河流域中下
两
古巴比伦王国
游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家
河流
统治：实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。
汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期
地位：它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
内容：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的
《汉谟拉比法典》
社会等级，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。法典中有许多关于租
赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济
在古巴比伦比较活跃
影响：它是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统
源远流长
名师讲坛
1.《汉漠拉比法典》反映了当时怎样的社会状况？
从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等
级。战俘是奴隶的主要来源，当时也有买卖奴隶的现象。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征。同时，法
典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
2.《汉漠拉比法典》与现代法律精神有什么不同？对我们今天建设法治社会有什么启示？
不同：《汉漠拉比法典》的规定同现代“法律面前人人平等”的精神是不同的，与现代法律相比，它所
体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。
启示：建设法治社会应当强调法律面前人人平等：要维护法律的尊严：做错事理应受到惩罚，但要尊
重人格等。
突破探究
重点难点，探究分享
【史料实证】
材料一两河流域四面多对侵略者敞开，易遭到攻
击。苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人和迦勒
底人，各民族之间代代你争我夺，一切都是转瞬即
逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从
根本上说，巴比伦是一个法制社会。《汉漠拉比法
