山东省淄博市两校2022—2023学年高一上学期10月教学阶段检测语文试题（扫描版含答案）

淄博实验中学淄博齐盛高中高一年级数学阶段性检测022.10
所养成的生活方式处处产生了流兵，陌生人所饵成的买代社会处无法用乡土社会的习略
来也付怕。
语文
(简骗自费孝通《乡土中国》)
材料二：
(一)现代文问读T(本题共5小题，1B丹)
中日是一个具有浓烈“乡士”珠的回京。每一个个体，不西要级向上测得太远，也
阅读下面的文字，完成下西小题
不需奖拭向扩辰得太开，你就能蛇发现白己与乡村之问的总总类联。“乡村”，作为中
材料一：
间现代北的苔水池知稳定器，构成了整个社会的庆色，也成为了绝大多数人安放心灵的
从甚层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妙先集中注意那些梭称为土头土瞎的
精种凉园。进入21世纪前后，中医乡村社会出现了巨变，可诉“千年有之大变兵”。
乡下人，他们才是中回杜会的基层。
杯括来霜，这种巨变表现在三个层国：
我们说乡下人土气，员则似乎带著几分菽视的意哌，但这个士字却月得很好。上字
第一个层面是物理之变，20能年取消了正铁千年的农业，而且还大叔拖站向农村
的菇本意义是指泥士，乡下人离不了浞土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，
进行对政按移支付，目前国这财成年年向农村的毯支付权被起过万花，取消农税和
靠种地谋生的人才明白闲土的可资。城且人可以用士气来预视乡下人，但是乡下“土”
回家向波村大规核散入资源，校大地政莽了团京与攻民的类系，之前转于税费收取所形
是他们的命检。衣业和游牧成工业不问，它是直技取资于土地的。游牧的人可以逐水草
成的乡村治孕体州不何活应新形势的需要。
而片，织思无定：数工业的人可以择电而居，迁移无两：而种地的人却不动地，长在
算二个层面是村庄其础结构之变，进入新世纪前后，结来起多的农民进效务工亞商，
之前相对封闭且隐定的州庄边界大开，村庄社会结将迅速或变。村庄社会给剥的政变起
土里的庄称行动不符，土气是因为不筑动而发生的。直接排衣业来谋些的人是盐着在土
地上的，这是乡十杜会的特性之一，我们很可以相伯。以农为生的人，世代定居是常东，
于一百多年种的现尺化，器尚层面的现代化岸动了经济、制应和死老华现代性巨变.在
迁移是变态。大早大水，连年兵乱，可以使一部分衣民姑井离乡：即使像抗战这样大型
现代性的神击下，传统乡村壮会中的诺多装础性结构，如米族等地蜂与血缘共同体及村
件所引起基层人口的流动，要相信还是微乎共微的。
庄内生秩序机削和地方性规范就之解竿。
不流动是从人和空问的关系上说的，从人和人在空何的舞列关系上说转是亚立和丽
第三个层而是价位之变。传统中因衣民有老强烈的生儿府女、传会接代的观老，“生
膜。立和隔热共不是以个人为单位的，而是以住在一处的架因为单位的。乡下最小的
儿子、会地妇、拖孙子"成为衣民人生“三步曲”，到了0世圮末，全世笃火多兹地
区农民的生府刃念都已政变，传宗技代的观念大为祯化，一旦“传宗接代*这个千年以
社区可以只有一户人家，但大多的农民是紧村而居的，这一点对于我们多士杜会的性质
很有彩纳，楚因的乡下大多是一户人家自成一个单位：很少有屈沿相接的都含，这是她
来一立支#农民人生意义的价位失落，衣民安身立命的些础就会出现变化。
们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负蛋，独来独往的精神我
发生在世纪之交的以上三层巨变部可以看作是现代化建设的后界。乳代化不只是工
们中国很少类似的箭形，中国乡土杜区的单位是村落，从三家村起可以到几干户的大村，
业化，而且是现代的组织方式与思维切念对传统的校代，乡村牡会基本秋产由之前的内
我所说的死立、隔膜是以村与村之向的关系而说的，社区问的人们往来硫少，在区炫间
生为主变成回家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。
《掏编自贺雪峰《回乡记：我们所看到的乡土中国》】
技帕少，生活隔离，各自保待着孤立的杜会图子.
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死子斯的杜会，常迹的生活是终老是乡。
树料三：
乡村报兴是一个后统、复杂的过程，妥更好地推动乡村兴战嘻的实范，就需要在
假如在一个付子里的人都这样的话，在人和人的关系上也枕发生了一种特色：每个孩
子都是在人家眠中霜若长大的，在接子跟甲因围的人出是从小就惯的。这是一个“然
农业、衣村、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴，
委“的社会，没有陌生人的社会，然悉是从时问里、多方面、经常的接触中所发生的亲
党的十九大报告明确指出乡村拉兴就是要以夜村经济为基础，务力实现产业兴旺
密的盛此。这感党是无数次的小摩旅里陶炼出来的结票。这过侣品《论语》第一句里的
生老宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的类丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上
“习”字，“毕”是和陌生事物的最初接性，“习”是购陈“不亦说乎”是港写热恶之
显然城市买具府吸引力，其中一个置婴原因常是裁市环增好，要更好地实椭乡村运兴战
略，新要让农村也类起米，这就需要完善乡村的“包袋”，去关化乡村，打边“新衣
后的亲宿密觉，在一个熟进的壮会中，我们会得到从心所欲而不逾双矩的自白。这和法
律所保体的自由不可，现矩不是法神，规矩是“习”出来的礼俗，现代社会是个陌生人
付”，才能够让乡村更具布韩力，更具有吸引力，
要推动乡村的发展，就需婴牢牢抓住“农业”这个关德，面要让农业成为有吸引力
组成的杜会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还妥伯口说无凭：面个押，签
的产业，就济要让农业的发展与市场接轨，才能感更好地实现农业的转型。发展折农业。
个半，这样才发生法德效力。在乡土社会中法神是无从发生的。“这不是见外了么？
乡士社会里从熟悉得到信任，这信任其头最可靠也没有了，出这是规炬。乡士社会的
洒过不断做优做强微精特色优势产业，加大上地沛转的力度，增强农业发展的科技化、
机松化和密倪化、提高士地产山率、资订利用率和劳动生产率，才能各提高戏业的经研
伯用并不是对契约的互视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不限思索时的可靠性.
在我们：会的念速变迁中，从乡士社会进入买代社会的过程中，我们在乡土杜会中
效益，
种养雅火户、家症农场主，农北企业肯干和由城里打工返乡创业的新型衣业经普主
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