10.2《归去来兮辞 并序》课件(共25张PPT) 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册

(共25张PPT)
归去来兮辞
陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
指孩童
满
维持生计。前者为动词，后者为名词
凭借
营生的本领
轻快的样子
指有了做官的念头
没有门路
恰逢
爱惜人才
被
指军阀混战
害怕
距离
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。
依恋的样子
回去的心情
本性
造作勉强
指做官
收拾行装
不久
秋季的第二个月，即农历八月
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
回去吧
介词，让
同“何”，疑问副词，为什么
意愿
形，指身体；役，奴役
为什么
连词，表并列
取独
取独
确实
指做官
大概
是，正确；非，错误
行人
遗憾
取独
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“横”
载，文言助词，一边
代指隐士所居
形作名，儿童
满杯
拿来
表目的，来
形作名，傲然自得的心情
审，深知；容膝，动作名
取独
连词，表转折
策，拄着；扶老，拐杖
举
日光
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
无实意
驾车
助词
疑问代词，什么
知心话
意动，认为...快乐
名作动，弹琴读书
意动，认为...愉悦
把
指耕种之事
有时
名作动，划桨
幽深曲折的样子
引申为源头
形作动，欢喜羡慕
行将结束
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
算了吧
寄生
天地之间
何
从心所欲
指生死
什么
往
神仙居住的地方
希望，企及
留恋爱惜
连词，表原因
立，扶着
耘，除草；籽，培苗
放
连词，表承接
学习目标
1、疏通文本，了解辞赋的特点。
2、理解和体会作者的情感，感悟作者返璞归真的人生志趣和人生境界。
归去：回去；来：语气助词；归去来：回去吧；兮：助词，无实意；辞：文体。是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种文体，介于诗和散文之间，富于抒情和浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由。也称楚辞。
归去来兮辞
辞
汉代常把辞与赋合称为辞赋。
辞和赋的区别:
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文,常用关联词,长短句明显增
多，内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排，
即所谓“以事形为本，以义正为助”。
了解作者
陶渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。 名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”。 浔阳柴桑（治今江西九江）人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。
组诗《归园田居》《饮酒》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞(并序)》。
被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人产生很大的影响。
不
为
五
斗
米
折
腰
《晋书·陶潜传》：
“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”
预习检测
思考：
阅读小序，回答：陶渊明面临怎样的选择？他选择了什么 为什么？
归隐
继续做官
① “质性自然，非矫厉所得”
不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
②“饥冻虽切，违已交病”
不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。
③“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”
志不在此
④“程氏妹丧于武昌”
亲妹过世，需要去奔丧。
选择“归去”的原因：
既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
余家贫，耕织不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
公田之利，足以为酒。
陶渊明有大济苍生的志向
①自责（“田园将芜”）
阅读正文，找出陶渊明辞官归田的原因并说出当时他的心境如何？
②自悔（“心为形役”）
③自醒（“已往不谏，来者可追”）
④自觉（“迷途未远，今是昨非”）
自主思考
陶渊明隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？表达了作者什么样的情感？
合作探究
归心似箭
抵家之欢
家中景况
饮酒自遣
涉园成趣
观景忘返
重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感
归家乐
出游乐
日常乐
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话
弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧
频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴
巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘
《归去来兮辞》是陶渊明创作的抒情辞赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他出仕和辞官的原因，以及归田后的生活情趣和内心感受,表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不与世俗同流合污的情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适的意境,寄托了他的生活理想（对官场的厌恶和对隐居的田园生活的喜爱）
课堂小结：主旨
拓展探究
《兰亭集序》与《归去来兮辞》对比阅读
两人都有乐与悲，二者的乐与悲有何异同吗？请结合文本分析。
1、乐之异同（自然观）王羲之：良辰美景赏心乐事，欣赏陶醉审美之乐，他是审视观察自然山水，由外而内，与景物有距离感，景物更是崇高的审视客体。
感发性弱，有我之境。
两人都有乐与悲，二者的乐与悲有何异同吗？请结合文本分析。
1、乐之异同（自然观）陶渊明：归隐，天伦，安居，交游，山水、田园之乐，自然、处事皆乐，对景、事、人，无一不欣喜。他沉浸于田园山水，由内而外，人俨然是田园山水的一部分。景情融合，无我之境。
两人都有乐与悲，二者的乐与悲有何异同吗？请结合文本分析。
2.悲之异同（生命观）
王羲之：美好易逝、情随事迁、生命短暂，进而转入个人之痛。欲有为而不为的苦闷，对现世的执着而囿于造化弄人的无奈，悲生悯死，抨击一死生的消极。
两人都有乐与悲，二者的乐与悲有何异同吗？请结合文本分析。
2.悲之异同（生命观）
陶渊明：乐天安命（万物得时，吾生将休，委心任去留，不戚戚生死，不汲汲富贵），乐观豁达，一念放下，万般从容之感。