九下语文第三单元名著导读《儒林外史》：讽刺作品的阅读 第1课时课件（46张PPT）

(共46张PPT)
《儒林外史》：讽刺作品的阅读
（第一课时）
目 录
1
阅读指导
2
3
本书介绍
阅读指导
专题探究
一、本书介绍
作者简介
创作背景
标题解读
内容简介
结构简介
主题思想
中国古代讽刺小说的代表作
“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。”
（鲁迅《中国小说的历史的变迁》）
“
迨
《
儒
林
外
史
》
出
，
乃
秉
持
公
心
，
指
摘
时
弊
，
机
锋
所
向
，
尤
在
士
林
；
其
文
又
戚
而
能
谐
，
婉
而
多
讽
：
于
是
说
部
中
乃
始
有
足
称
讽
刺
之
书
。
”
（
鲁
迅
《
中
国
小
说
史
略
》
第
三
十
三
篇
《
清
之
讽
刺
小
说
》
)
作者简介
作者简介
吴
敬
梓
（
1
7
0
1
—
1
7
5
4
）
，
字
敏
轩
，
一
字
文
木
，
号
粒
民
，
清
代
小
说
家
。
吴
敬
梓
出
生
于
一
个
世
代
书
香
的
名
门
望
族
，
从
小
就
博
览
群
书
。
二
十
三
岁
时
，
其
家
庭
开
始
走
向
没
落
。
父
亲
吴
霖
起
因
为
正
直
而
丢
官
，
抑
郁
而
死
，
族
人
近
亲
借
机
侵
夺
他
的
祖
产
。
少
不
更
事
的
吴
敬
梓
第
一
次
深
刻
地
认
识
到
人
情
冷
暖
、
宦
海
沉
浮
、
世
态
炎
凉
，
索
性
不
事
产
业
、
挥
金
如
土
、
纵
情
声
色
。
几
年
后
，
家
财
散
尽
。
作者简介
作者简介
三
十
三
岁
时
，
吴
敬
梓
移
居
南
京
，
家
庭
贫
寒
，
乐
于
结
交
才
学
之
士
，
却
对
热
衷
功
名
的
文
人
嗤
之
以
鼻
。
三
十
五
岁
时
，
吴
敬
梓
决
心
不
参
加
一
切
科
考
，
并
开
始
创
作
《
儒
林
外
史
》
。
历
时
十
三
年
，
这
部
“
穷
极
文
人
情
态
”
的
小
说
基
本
成
书
。
他
一
直
坚
持
修
改
，
直
到
五
十
四
岁
病
逝
。
创作背景
吴
敬
梓
经
历
了
清
朝
康
熙
、
雍
正
、
乾
隆
三
代
，
当
时
的
清
朝
处
于
统
治
高
峰
，
政
治
、
经
济
、
文
化
全
面
发
展
，
但
社
会
表
面
的
繁
荣
掩
盖
不
了
封
建
社
会
的
腐
朽
。
统
治
者
镇
压
武
装
起
义
的
同
时
，
大
兴
文
字
狱
，
以
考
八
股
、
开
科
举
、
提
倡
理
学
等
方
法
统
治
思
想
、
牢
笼
士
人
。
吴
敬
梓
反
对
八
股
文
、
科
举
制
，
憎
恶
士
子
们
醉
心
制
艺
，
热
衷
功
名
利
禄
的
习
尚
。
他
把
这
些
观
点
反
映
在
《
儒
林
外
史
》
里
，
以
讽
刺
的
手
法
，
对
丑
恶
的
事
物
进
行
深
刻
揭
露
。
标题解读
书
名
上
，
“
儒
林
”
一
词
源
出
《
史
记
》
“
儒
林
列
传
”
。
是
“
儒
者
之
林
”
，
泛
指
儒
生
、
读
书
人
等
。
国
史
列
传
，
自
然
是
“
正
史
”
，
作
者
专
门
以
“
外
史
”
为
书
名
。
《
儒
林
外
史
》
不
是
正
史
，
不
体
现
官
方
意
志
，
也
不
是
稗
官
野
史
，
而
是
用
小
说
形
式
，
“
写
世
间
真
事
”
穷
极
文
人
情
态
，
针
砭
时
弊
，
讽
喻
世
人
。
内容简介
《
儒
林
外
史
》
是
一
部
以
封
建
社
会
里
“
读
书
人
”
或
“
士
”
为
主
要
描
写
对
象
的
长
篇
小
说
，
也
是
一
部
典
型
的
讽
刺
小
说
。
小
说
没
有
贯
穿
全
书
的
中
心
人
物
和
主
要
情
节
，
而
是
由
众
多
故
事
连
缀
而
成
，
表
现
的
是
普
通
士
人
日
常
生
活
中
的
生
存
状
态
与
精
神
世
界
。
内容简介
书
中
的
大
多
数
人
物
，
熙
熙
而
来
，
攘
攘
而
去
。
或
唯
利
是
图
，
自
甘
下
流
；
或
貌
似
君
子
，
内
心
卑
污
；
或
故
弄
玄
虚
，
欺
世
盗
名
；
或
倚
仗
权
势
，
横
暴
不
法
；
或
假
作
清
高
，
实
则
鄙
陋
；
或
终
老
科
场
，
迂
腐
可
笑
：
他
们
全
无
读
“
圣
贤
书
”
的
儒
生
应
有
的
学
识
和
品
德
，
而
是
为
功
名
利
禄
所
颠
倒
，
丑
态
毕
露
。
通
过
描
绘
这
幅
士
林
的
“
群
丑
图
”
，
作
者
有
意
把
书
中
故
事
假
托
发
生
在
明
代
，
通
过
展
现
功
名
利
禄
对
当
时
读
书
人
灵
魂
的
毒
害
，
作
者
清
楚
地
表
明
了
自
己
否
定
功
名
富
贵
的
基
本
立
场
，
并
通
过
书
中
少
数
淡
泊
名
利
、
恪
守
道
德
、
张
扬
个
性
的
贤
者
奇
人
，
寄
托
自
己
对
理
想
社
会
的
追
求
。
结构简介：回环式结构
第一回：楔子。（总纲，点明主题和创作意图）
“
人
生
南
北
多
歧
路
，
将
相
神
仙
，
也
要
凡
人
做
。
百
代
兴
亡
朝
复
暮
，
江
风
吹
倒
前
朝
树
。
功
名
宝
贵
无
凭
据
，
费
尽
心
情
，
总
把
流
光
误
。
浊
酒
三
杯
沉
醉
去
，
水
流
花
谢
知
何
处
？
”
这
一
首
词
，
也
是
个
老
生
常
谈
。
不
过
说
：
人
生
富
贵
功
名
，
是
身
外
之
物
；
但
世
人
一
见
了
功
名
，
便
舍
着
性
命
去
求
他
。
及
至
到
手
之
后
，
味
同
嚼
蜡
。
自
古
及
今
，
那
一
个
是
看
得
破
的
？
结构简介：回环式结构
第一部分（第二回至第三十回）：科举制度下的文人图谱。
第二部分（第三十一回至四十六回）：对理想文士的探求。
第三部分：
第四十七至第五十四回：真儒名贤理想的破灭，世风日下。
第五十五回：四大奇人。不屑于功名富贵，洁身自好。
第五十六回：幽榜。（回应“楔子”，首尾呼应）
第一回：楔子。（总纲，点明主题和创作意图）
主题思想
“功名富贵”说。
“公心讽世”说。
“文人命运”说。
主题思想
“功名富贵”说。
“公心讽世”说。
“文人命运”说。
“
其
书
以
功
名
富
贵
为
一
篇
之
骨
：
有
心
艳
功
名
富
贵
而
媚
人
下
人
者
；
有
倚
仗
功
名
富
贵
而
骄
人
傲
人
者
；
有
假
托
无
意
功
名
富
贵
自
以
为
高
，
被
人
看
破
耻
笑
者
；
终
乃
以
辞
却
功
名
富
贵
，
品
地
最
上
一
层
为
中
流
砥
柱
。
”
（
闲
斋
老
人
《
序
》
）
二、阅读方法指导
1.体会批判精神；
2.欣赏讽刺笔法；
3.联系现实深入理解。
1.体会批判精神
讽
刺
作
品
中
，
作
家
塑
造
人
物
、
叙
述
故
事
，
锋
芒
所
向
并
非
个
别
的
人
，
而
是
以
之
为
典
型
，
针
砭
时
弊
，
揭
露
某
种
社
会
现
象
背
后
的
荒
谬
本
质
，
从
而
间
接
地
表
达
对
理
想
的
向
往
。
2.欣赏讽刺笔法
不
同
于
在
看
似
子
虚
乌
有
的
情
节
和
夸
张
变
形
的
描
写
中
曲
折
地
揭
露
社
会
现
实
，
本
书
的
讽
刺
手
法
是
抓
住
平
常
生
活
中
传
神
的
细
节
，
以
冷
峻
的
白
描
直
书
其
事
。
3.联系现实深入理解
讽
刺
作
品
包
含
深
刻
的
批
判
精
神
，
具
有
强
烈
的
爱
憎
情
感
，
阅
读
时
，
我
们
要
努
力
联
系
现
实
，
深
入
思
考
。
卧
闲
草
堂
本
评
《
儒
林
外
史
》
有
言
：
“
读
竞
乃
觉
日
用
之
间
，
无
往
而
非
《
儒
林
外
史
》
。
”
“
《
儒
林
外
史
》
所
讥
讽
的
那
个
儒
家
精
英
世
界
已
经
不
存
在
了
，
可
是
像
小
说
里
的
人
物
那
样
说
话
作
文
，
行
身
处
事
者
，
还
大
有
人
在
，
只
是
他
们
本
人
未
必
知
道
罢
了
。
所
以
读
起
《
儒
林
外
史
》
来
，
多
有
会
心
处
，
觉
得
它
‘
和
我
们
的
世
界
更
接
近
’
。
”
专题一：《儒林外史》故事会
三、专题探究
通读《儒林外史》，选择自己喜欢的某个专题进行探究：
专题二：《儒林外史》讽刺艺术探究
专题三：续写《儒林外史》故事
专题一：《儒林外史》故事会
梳理一下你想讲述的故事的情节，准备一个简要的提纲。
讲述时既要抓住故事梗概，也要注意一些生动的细节，让自己的讲述更有吸引力。
注意体会故事中包含的作者的情感态度，努力在自己的讲述中体现出来。
1
2
3
《
儒
林
外
史
》
这
部
小
说
写
了
许
多
人
物
的
故
事
。
其
中
有
些
故
事
篇
幅
稍
长
，
展
现
了
人
物
多
个
性
格
侧
面
，
有
些
故
事
则
寥
寥
数
笔
，
但
都
含
意
深
远
、
韵
味
悠
长
，
选
择
一
个
你
最
喜
欢
的
故
事
，
讲
给
大
家
听
。
专题二：《儒林外史》讽刺艺术探究
《
儒
林
外
史
》
的
讽
刺
艺
术
一
向
为
人
称
道
，
突
出
表
现
在
对
人
物
的
刻
画
上
，
小
说
写
了
数
百
个
人
物
，
上
至
达
官
显
宦
，
下
至
贩
夫
走
卒
。
他
们
行
藏
不
同
，
性
格
各
异
，
而
“
其
人
性
格
心
术
，
一
一
活
现
纸
上
”
（
清
闲
斋
老
人
语
）
，
让
读
者
一
见
而
洞
彻
其
灵
魂
。
选
择
书
中
的
一
个
主
要
人
物
，
细
读
有
关
章
节
，
看
看
作
者
在
刻
画
人
物
的
过
程
中
，
运
用
了
哪
些
讽
刺
手
法
，
产
生
了
怎
样
的
讽
刺
效
果
。
写
一
篇
小
论
文
，
谈
谈
你
对
《
儒
林
外
史
》
讽
刺
艺
术
的
体
会
。
专题二：《儒林外史》讽刺艺术探究
1
2
3
《
儒
林
外
史
》
善
于
通
过
对
人
物
言
行
的
白
描
揭
示
其
精
神
世
界
，
阅
读
时
，
要
抓
住
意
蕴
丰
富
的
描
写
，
准
确
把
握
作
者
对
人
物
的
态
度
。
阅
读
时
，
可
以
边
读
边
作
批
注
，
画
出
有
所
体
会
的
语
句
，
作
为
立
论
的
材
料
;
也
可
以
阅
读
前
人
的
评
点
或
关
于
《
儒
林
外
史
》
的
研
究
著
作
，
深
化
自
己
的
理
解
。
《
儒
林
外
史
》
通
过
众
多
人
物
形
象
，
对
科
举
时
代
的
社
会
生
活
进
行
了
深
刻
的
反
思
，
这
便
是
《
儒
林
外
史
》
一
书
为
人
所
称
道
的
“
公
心
”
，
阅
读
时
要
注
意
体
会
。
专题二：《儒林外史》讽刺艺术探究
《儒林外史》的讽刺艺术一向为人称道，突出表现在对人物的刻画上，小说写了数百个人物，上至达官显宦，下至贩夫走卒。他们行藏不同，性格各异，而“其人性格心术，一一活现纸上”，让读者一见而洞彻其灵魂。选择书中的一个主要人物，细读有关章节，看看作者在刻画人物的过程中，运用了哪些讽刺手法，产生了怎样的讽刺效果。写一篇小论文，谈谈你对《儒林外史》讽刺艺术的体会。
《儒林外史》善于通过对人物言行的白描揭示其精神世界，阅读时，要抓住意蕴丰富的描写，准确把握作者对人物的态度。
1
阅读时，可以边读边作批注，画出有所体会的语句，作为立论的材料;也可以阅读前人的评点或关于《儒林外史》的研究著作，深化自己的理解。
2
《儒林外史》通过众多人物形象，对科举时代的社会生活进行了深刻的反思，这便是《儒林外史》一书为人所称道的“公心”，阅读时要注意体会。
3
专题三：续写《儒林外史》故事
打开思路，天马行空，尽情想象，不妨设置一些悬念，让故事更吸引人。
人物刻画和情节设计要符合其性格特征，不能脱离原著。
《儒林外史》特别善于通过富有意味的细节来塑造人物，揭示主题，尝试在自己的写作中学习这种笔法。
1
2
3
《
儒
林
外
史
》
中
没
有
贯
穿
全
书
的
核
心
人
物
，
书
中
的
人
物
常
常
在
登
场
数
回
之
后
，
旋
即
退
场
，
从
此
不
再
出
现
。
他
们
退
场
之
后
的
生
活
将
会
如
何
？
又
会
有
哪
些
故
事
？
选
择
书
中
的
一
个
人
物
，
发
挥
想
象
，
续
写
他
的
故
事
。
探究指导：人物形象
儒生形象
1
官绅形象
2
“名士”形象
3
有民主思想形象
4
真儒、贤人形象
5
市井奇人形象
6
探究指导：人物形象
儒生形象
1
官绅形象
2
“名士”形象
3
有民主思想形象
4
真儒、贤人形象
5
市井奇人形象
6
对科举制度的讽刺和批判
对理想生活的探索追求
县试、府试
院试
乡试
三年一次
会试
次年举行
殿试
明清科举图解
童生
秀才
举人
贡士
进士
（1）热衷功名，将科举视为荣身之路，苦苦追求，终
获成功的腐儒，如周进和范进。
1.儒生形象
范进中举
周进
周
进
已
经
六
十
岁
，
依
然
是
老
童
生
。
因
未
曾
进
学
，
不
得
不
卑
躬
屈
节
，
忍
受
着
新
进
学
的
梅
三
相
公
的
嘲
笑
；
还
替
前
科
新
中
的
王
举
人
扫
了
一
早
晨
“
鸡
骨
头
、
鸭
翅
膀
、
鱼
刺
、
瓜
子
壳
”
。
后
来
连
教
馆
之
职
也
失
去
了
，
只
得
给
商
人
记
帐
。
他
一
见
贡
院
号
板
，
就
禁
不
住
万
感
俱
发
，
一
头
撞
去
，
哭
得
死
去
活
来
。
而
当
商
人
们
答
应
替
他
捐
个
监
生
时
，
他
竟
爬
到
地
上
磕
头
说
：
“
若
得
如
此
，
便
是
重
生
父
母
，
我
周
进
变
驴
变
马
，
也
要
报
效
！
”
后
来
几
个
商
人
帮
助
周
进
捐
了
个
监
生
。
不
久
，
周
进
凭
着
监
生
的
资
格
竟
考
中
了
举
人
。
过
了
几
年
，
他
又
中
了
进
士
，
升
为
御
史
，
被
指
派
为
广
东
学
道
。
范进
范
进
五
十
多
岁
仅
是
个
童
生
，
家
中
穷
苦
不
堪
：
“
广
东
虽
是
地
气
温
暖
，
这
时
已
是
十
二
月
上
旬
，
那
童
生
还
穿
着
麻
布
直
裰
，
冻
得
乞
乞
缩
缩
。
”
范
进
在
几
十
年
应
试
不
中
的
情
况
下
，
突
然
应
试
及
第
。
他
喜
不
自
胜
出
现
了
癫
狂
状
态
。
在
恢
复
过
来
后
，
他
的
岳
丈
胡
屠
户
由
从
前
的
对
他
不
屑
一
顾
变
为
阿
谀
奉
承
；
同
县
的
“
名
流
”
也
纷
纷
巴
结
。
正
好
体
现
了
范
进
“
一
朝
得
志
，
语
无
伦
次
”
的
悲
剧
性
格
和
各
名
流
趋
炎
附
势
的
嘴
脸
。
范
进
为
何
叫
范
进
？
据
推
测
，
“
范
”
字
字
面
意
思
为
“
模
子
”
，
而
“
进
”
则
译
为
“
进
士
”
，
作
者
本
意
则
大
概
是
：
想
得
到
“
进
士
”
身
份
的
“
模
子
”
了
。
（2）沉迷于八股文和封建礼教而自害害人的迂腐，如
王玉辉、马纯上等。
1.儒生形象
王玉辉
年
年
考
试
，
年
年
落
榜
，
一
生
穷
困
潦
倒
。
女
婿
病
重
，
王
玉
辉
走
了
二
十
里
，
去
女
婿
家
。
他
到
女
婿
家
时
，
女
婿
已
经
去
世
，
女
儿
伤
心
欲
绝
，
要
随
夫
一
起
离
世
。
听
说
这
个
话
，
公
婆
泪
如
雨
下
，
连
忙
劝
阻
，
而
王
玉
辉
却
说
：
“
亲
家
，
我
仔
细
想
来
，
我
这
小
女
要
殉
节
的
真
切
，
倒
也
由
着
他
行
罢
。
自
古
‘
心
去
意
难
留
’
。
”
他
还
鼓
励
女
儿
道
：
“
我
儿
，
你
既
如
此
，
这
是
青
史
上
留
名
的
事
，
我
难
道
反
拦
阻
你
？
你
竟
是
这
样
做
罢
。
我
今
日
就
回
家
去
，
叫
你
母
亲
来
和
你
作
别
。
”
女
儿
几
日
后
去
世
，
他
竟
连
说
“
死
得
好
！
”
仰
天
大
笑
。
直
到
自
己
女
儿
被
县
里
请
旌
为
烈
妇
，
制
住
入
祠
，
门
首
建
坊
后
，
王
玉
辉
才
转
觉
伤
感
…
…
人
性
未
完
全
泯
灭
，
但
被
封
建
礼
教
所
蒙
蔽
。
（3）在八股科举制度下堕落、道德败坏、招摇过市的骗子，
以匡超人为代表。
1.儒生形象
小
说
在
匡
超
人
的
行
为
描
写
中
大
致
可
分
为
两
种
，
一
是
表
现
质
朴
孝
顺
的
匡
超
人
，
二
是
表
现
泯
灭
人
性
的
匡
超
人
。
匡
超
人
少
年
时
期
手
脚
勤
快
，
心
地
善
良
，
事
亲
孝
顺
。
初
到
杭
州
后
，
受
到
这
些
假
托
无
意
功
名
富
贵
自
命
清
高
，
却
意
图
投
机
取
巧
侥
幸
名
利
双
收
的
理
论
污
染
，
思
想
开
始
蜕
变
，
被
这
些
人
同
化
。
匡
超
人
渐
渐
在
这
个
污
浊
社
会
学
有
所
成
，
习
得
一
身
寡
情
薄
义
、
虚
伪
、
撒
谎
的
嘴
脸
。
（1）贪官污吏，贪婪成性，敲骨吸髓，如王惠、汤奉等。
2.官绅形象
王
惠
当
了
南
昌
太
守
，
一
到
任
就
问
：
“
地
方
人
情
，
可
有
什
么
出
产
？
词
讼
里
可
也
略
有
些
什
么
通
融
？
”
他
念
念
不
忘
的
是
“
三
年
清
知
府
，
十
万
雪
花
银
”
，
衙
门
里
就
满
是
“
戥
子
声
、
算
盘
声
、
板
子
声
”
，
“
合
城
的
人
，
无
一
个
不
知
道
太
守
的
利
害
，
睡
梦
里
也
是
怕
的
”
。
高
要
县
知
县
汤
奉
，
为
了
表
示
自
己
为
政
清
廉
，
对
朝
廷
各
项
法
令
严
加
执
行
。
朝
廷
有
禁
杀
耕
牛
的
禁
令
，
汤
奉
不
问
因
由
，
竟
然
将
做
牛
肉
生
意
的
老
师
活
活
枷
死
，
闹
得
群
众
义
愤
填
膺
，
鸣
锣
罢
市
。
如
此
“
清
廉
”
的
知
县
，
一
年
下
来
居
然
也
搜
刮
了
八
千
两
银
子
。
（2）土豪劣绅，戴着科举功名的帽子而横行霸道堕落
无行的在乡绅士，如严贡生、张静斋等。
2.官绅形象
严贡生
清
朝
的
科
举
，
纯
为
以
文
试
士
，
惟
有
“
优
贡
”
是
制
度
上
唯
一
强
调
要
凭
所
谓
优
良
的
品
行
来
决
定
应
举
资
格
的
名
目
。
在
第
六
回
中
，
严
贡
生
自
己
的
弟
弟
严
监
生
病
死
，
临
死
前
也
不
见
严
贡
生
来
询
问
、
关
心
；
直
到
严
监
生
死
后
“
过
了
三
四
日
”
，
才
见
“
严
大
老
官
”
“
从
省
里
科
举
了
回
来
”
。
严
贡
生
回
到
家
并
没
有
立
即
去
拜
见
死
者
，
而
是
悠
闲
地
“
和
浑
家
坐
着
，
打
点
拿
水
来
洗
脸
”
，
直
到
打
开
严
监
生
的
遗
物
，
看
见
“
簇
新
的
两
套
缎
子
衣
服
，
齐
臻
臻
的
二
百
两
银
子
”
，
立
刻
“
满
心
欢
喜
”
，
“
即
刻
换
了
孝
巾
，
系
了
一
条
白
布
在
腰
间
”
，
“
在
柩
前
叫
了
声
‘
老
二
’
，
干
号
了
几
声
，
下
了
两
拜
。
”
3.“名士”形象
在
功
名
上
不
得
志
，
但
也
不
打
算
像
周
进
、
范
进
那
样
苦
熬
苦
挣
，
而
是
投
机
取
巧
，
以
刻
诗
集
、
结
诗
社
或
品
评
艺
人
的
“
色
艺
”
等
形
式
，
混
充
名
士
，
互
相
勾
结
，
互
相
标
榜
，
过
着
无
聊
的
寄
生
生
活
。
莺
脰
湖
名
士
，
娄
三
、
娄
四
公
子
；
西
湖
名
士
，
景
兰
江
、
赵
雪
斋
；
莫
愁
湖
名
士
，
杜
慎
卿
、
季
苇
萧
等
。
娄
三
、
娄
四
公
子
因
功
名
失
意
，
满
腹
牢
骚
，
回
到
家
乡
，
自
命
为
少
年
名
士
，
把
那
些
假
名
士
、
假
高
人
、
假
侠
客
尊
为
上
宾
，
结
果
落
了
一
场
没
趣
。
无
数
斗
方
名
士
靠
胡
诌
几
句
诗
，
沽
名
钓
誉
。
4.有民主思想形象
具
有
一
定
叛
逆
精
神
和
民
主
思
想
的
人
物
，
如
杜
少
卿
和
沈
琼
枝
。
杜
少
卿
虽
然
出
身
于
“
一
门
三
鼎
甲
，
四
代
六
尚
书
”
的
大
官
僚
地
主
家
庭
，
思
想
中
却
具
有
某
些
民
主
主
义
的
成
份
。
他
蔑
视
科
举
，
瞧
不
起
功
名
富
贵
，
第
三
十
二
回
他
说
：
“
学
里
秀
才
，
未
见
得
好
似
奴
才
。
”
当
臧
蓼
斋
对
他
说
出
补
了
廪
就
可
以
坐
堂
、
洒
签
、
打
人
时
，
他
笑
骂
说
：
“
你
这
匪
类
，
下
流
无
耻
极
矣
。
”
李
巡
抚
荐
举
他
入
京
做
官
，
他
用
手
帕
包
了
头
装
病
不
去
。
有
人
要
同
他
去
会
知
县
，
他
说
：
“
王
家
这
一
宗
灰
堆
里
的
进
士
，
他
拜
我
做
老
师
我
还
不
要
，
我
会
他
怎
么
！
”
许
多
研
究
者
都
指
出
：
杜
少
卿
是
作
者
的
化
身
或
寓
有
作
者
自
己
的
影
子
。
5.真儒、贤人形象
他
们
讲
究
行
文
出
处
，
淡
泊
功
名
利
禄
，
面
对
世
风
日
下
的
现
实
，
都
企
图
用
复
古
的
办
法
来
改
良
社
会
，
如
迟
衡
山
、
庄
绍
光
、
虞
育
德
等
。
虞
育
德
是
平
凡
中
的
真
儒
，
庄
绍
光
是
难
以
出
世
的
“
隐
士
”
，
迟
衡
山
则
是
一
位
不
折
不
扣
的
正
人
君
子
。
读
者
在
小
说
前
三
十
回
看
到
了
太
多
的
蝇
营
狗
苟
之
流
相
互
吹
捧
的
画
面
，
而
直
到
第
三
十
三
回
我
们
终
于
感
受
到
了
那
种
真
性
情
的
豪
杰
相
见
恨
晚
的
一
幕
。
他
们
修
建
和
祭
祀
泰
伯
祠
。
在
这
些
人
身
上
反
映
了
当
时
一
部
分
知
识
分
子
企
图
通
过
复
古
来
改
变
衰
风
颓
运
的
正
统
儒
家
思
想
。
6.市井奇人
这
是
作
者
上
下
求
索
的
结
果
，
包
含
着
一
定
的
民
主
思
想
。
这
些
市
井
奇
人
其
实
是
化
了
装
的
文
人
，
是
作
者
为
新
一
代
读
书
人
设
计
的
人
生
道
路
，
体
现
了
作
者
对
独
立
人
格
的
追
求
。
他
们
自
食
其
力
，
置
身
于
功
名
富
贵
之
外
，
不
受
名
教
礼
法
约
束
，
不
受
功
名
富
贵
羁
绊
，
沉
醉
在
琴
棋
书
画
的
雅
趣
中
，
高
雅
脱
俗
，
怡
然
自
得
，
表
现
出
正
常
人
的
尊
严
和
独
立
的
精
神
品
格
，
以
王
太
、
盖
宽
、
季
遐
年
、
荆
元
等
人
为
代
表
。
季遐年
比
如
会
写
字
的
季
遐
年
，
“
却
又
不
肯
学
古
人
的
法
帖
，
只
是
自
己
创
出
来
的
格
调
，
由
着
笔
性
写
去
”
。
“
他
若
不
情
愿
时
，
任
你
王
侯
将
相
大
捧
的
银
子
送
他
，
他
正
眼
儿
也
不
看
”
。
他
这
样
迎
着
施
御
史
的
脸
痛
骂
：
“
你
是
何
等
之
人
？
敢
来
叫
我
写
字
！
我
又
不
贪
你
的
钱
，
又
不
慕
你
的
势
，
又
不
借
你
的
光
，
你
敢
叫
我
写
起
字
来
？
！
”
荆元
做
裁
缝
的
荆
元
，
会
弹
琴
、
会
写
字
，
也
喜
欢
做
诗
。
朋
友
问
他
：
“
你
既
要
做
雅
人
，
为
甚
么
还
要
做
你
这
贵
行
？
何
不
同
些
学
校
里
的
人
相
与
相
与
？
”
他
道
：
“
我
也
不
是
要
做
雅
人
，
也
只
为
性
情
相
近
，
故
此
时
常
学
学
。
至
于
我
们
这
个
贱
行
，
是
祖
父
遗
留
下
来
的
。
难
道
读
书
写
字
，
做
了
裁
缝
，
就
玷
污
了
不
成
？
况
且
那
些
学
校
中
的
朋
友
，
他
们
另
有
一
番
见
识
，
怎
肯
与
我
们
相
与
！
而
今
每
日
寻
得
六
七
分
银
子
，
吃
饱
了
饭
要
弹
琴
，
要
写
字
，
诸
事
都
由
我
。
又
不
贪
图
人
的
富
贵
，
又
不
伺
候
人
的
脸
色
；
天
不
收
，
地
不
管
，
倒
也
快
活
。
”
从
作
品
对
理
想
人
物
的
刻
画
来
看
，
作
者
有
追
求
，
有
探
寻
，
也
有
发
展
，
从
第
一
回
王
冕
的
人
格
自
尊
到
最
后
一
回
市
井
奇
人
的
自
食
其
力
，
体
现
了
作
者
对
人
生
与
社
会
的
探
索
精
神
，
特
别
对
知
识
分
子
出
路
的
探
寻
和
思
考
。
再 见
谢谢
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