高中语文统编版（部编版）选择性必修下册 7.2秦腔课后习题（含答案）

秦腔
一、语言运用
阅读下面的文字,完成1~3题。
2020年的戏曲晚会充分展示了近年来我国戏曲艺术繁荣兴旺的喜人景象。参演剧目既有观众　　　　　　、传播较广的京剧、昆曲、豫剧,也有极富地方　　　　　　的婺剧、丹剧、绍剧等剧种,可谓百花齐放。晚会群英荟萃、少长咸集,充分展现了我国戏曲艺术传承有序、后继有人的美好前景。晚会中一些剧目是脍炙人口的经典之作,深受群众所喜爱,因为这既是其艺术价值高,更是因为其中蕴含着深沉的家国情怀,承载着追求正义与美好的理想。豫剧《苏武》、绍剧《佘太君》、晋剧《于成龙》这三部戏,一部源自传统剧目,一部改编自京剧,一部是新创剧目,分别塑造了坚守气节的志士、爱国救国的英雄和清廉为民的官员三个人物形象,虽然时代不同,角色各异,但家国情怀是　　　　　　的。源远流长的家国情怀经过艺术家的匠心　　　　　　,历久弥新。
戏曲不仅仅是传统的,也可以是现代的,(　　　　　　)。婺剧《信仰的味道》和壮剧《黄文秀》,分别塑造了翻译《共产党宣言》的陈望道和牺牲在扶贫一线的青年黄文秀,用戏曲艺术把“初心”与“使命”的主题淋漓尽致地表现出来,具有催人泪下、发人深省的艺术力量。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)
A.耳熟能详　 风味　 一脉相承　 演绎
B.耳熟能详 韵味 薪火相传 演义
C.尽人皆知 韵味 一脉相承 演义
D.尽人皆知 风味 薪火相传 演绎
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)
A.晚会中一些剧目是脍炙人口的经典之作,深受群众喜爱,因为这既是其艺术价值高,更是因为其中蕴含着深沉的家国情怀,承载着追求正义与美好的理想。
B.晚会中一些剧目是脍炙人口的经典之作,深受群众所喜爱,这既是因为其艺术价值高,更是因为其中蕴含着深沉的家国情怀,承载着追求正义与美好的理想。
C.晚会中一些剧目是脍炙人口的经典之作,深受群众喜爱,这既是因为其艺术价值高,更是因为其中蕴含着深沉的家国情怀,承载着追求正义与美好的理想。
D.晚会中一些剧目是脍炙人口的经典之作,深受群众喜爱,因为这既是其艺术价值高,因为更是其中蕴含着深沉的家国情怀,承载着追求正义与美好的理想。
3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)
A.表现内容可以是原汁原味的传统,表现形式却可以与时俱进不断创新
B.表现内容可以与时俱进不断创新,表现形式却可以是原汁原味的传统
C.表现形式和内容既可以是原汁原味的传统,也可以与时俱进不断创新
D.表现形式可以是原汁原味的传统,表现内容却可以与时俱进不断创新
4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。
我国戏剧中的“丑角”,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,有忠厚老实的,也有奸刁促狭的,是戏曲中表现面最广泛的行当。诚然,多数的丑角②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,似乎丑人都是坏人,但是,丑陋的人物类型中也有值得表彰的好人,也有厚道本分的丑角,如《盔甲》中的时迁。我国的戏曲是一种唯美的艺术形态,美始终是其一贯追求的目标。但是,没有丑,也就没有美,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,美的表现必须以丑的衬托来实现,所以丑角在戏曲领域中具有特殊的功能。
5.根据下面内容,请你以浙江省志愿者协会志愿者的身份,补写完下面这则寻人启事。要求语言简明、得体、准确,合情合理。
材料一:采访实录(2019年1月24日)
志愿者:“能和我说说你老伴的情况吗 ”
老张:“我老伴名叫阿芬,今年52岁了,河北人,和我差不多高,有听力障碍,有时候神智也不太清楚。”
志愿者:“她什么时候走丢的 走丢时什么打扮 ”
老张:“昨天在杭州火车站走丢的。她穿一件灰色大衣,大衣领子上缝着银灰色的毛绒领,下身穿着一条深灰色大纹花裤子,脚穿36码红色平底皮鞋。”
志愿者:“哦,对了,大爷您多高 ”
老张:“差不多1米6。”
材料二:浙江省志愿者协会信息
联系电话:××××××××
寻人启事
阿芬,女,52岁,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　,耳聋,神智不清。②　　　　　　　　　　　　　　　　　　。走丢时身穿灰色大衣,大衣领上缝着银灰色毛绒领,下身穿深灰色大纹花裤,脚穿36码红色平底皮鞋。③　　　　　　　　　　　　　　。
万分感谢!
二、阅读理解
阅读下面的文字,完成6~8题。
秦腔(节选)
贾平凹
夏天智睡倒了两天后,添了打嗝儿的毛病,嗝声巨大,似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟,突然觉得水烟吃了头晕,甚至闻不得烟味,一闻着就呕吐。太阳正中午的时候,他让夏天义把他搀到院中的椅子上,然后把四婶、白雪、夏雨都叫来,开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒,他就说他看到夏风的那封信了,白雪便放声哭了起来。白雪一哭,鼻涕眼泪全下来,四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说:“事情既然这样了,我有句话你们都听着:只要我还活着,他夏风不得进这个门;我就是死了,也不让他夏风回来送我入土。再是,白雪进了夏家门就是夏家的人,她不是儿媳妇了,我认她做女儿,就住在夏家。如果白雪日后要嫁人,我不拦,谁也不能拦,还要当女儿一样嫁,给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人,这一院子房一分为二,上房东边的一半和东边厦屋归夏雨,上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了,他问四婶:“你听到了没 ”四婶说:“我依你的。”夏天智又问夏雨:“你听到了没 ”夏雨说:“听到了。”夏天智说:“听到了好!”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说:“哭啥哩,甭哭!”白雪不哭了,又给他磕头。他说:“要磕头,你磕三个,大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了,不让夏雨再搀,往卧屋走去,说:“把喇叭打开,放秦腔!”夏雨说:“放秦腔 ”他说:“《辕门斩子》,放!”
这天午饭时辰,整个清风街都被高音喇叭声震荡着,《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭,就把碗放下了,跟着喇叭唱:“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼 娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保 我孙儿犯何罪绑在了法标 提起来把奴才该杀该绞!恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营瞭哨,小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道,你的儿跨战马前去征剿。实想说将穆柯一马平扫,穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表,小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓,斩宗保为整饬军纪律条。”
自后的日子里,夏天智的肚子便不舒服起来,而且觉得原先的刀口处起了一个小包,身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒,自个手动不动就去摸那个小包,说:“县医院的大夫缝合伤口不行,怎么就起了个疙瘩 !”小包好像还在长,甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好,他就独自去找赵宏声,让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包,说“疼不 ”他说:“不疼。”赵宏声说:“没事没事,我给你贴张膏药。”
夏天智从赵宏声那里出来,随路去秦安家转转,没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦,腿却有些浮肿,指头一按一个坑儿。他们说了一阵话,夏天智就回家了,一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来,没叫庆玉,也没叫任何一个媳妇,他说:“四叔(夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四)把你们叫来,要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说,但你们没人说,也只好我来说了。你爹你们也看到了,年纪大了,去冬今春以来身体一天不如了一天,他是不去了七里沟……”庆金说:“他还去哩。”夏天智说:“我知道。他现在去是转一转,干不了活了。他确实是干不了活了!可是,你爹你娘还是自己种着俊德家那块地,回来自己做自己吃,我去了几次,做的啥饭呀,生不生熟不熟,你们是应该伺候起他们了!我给你们说了,你们商量着看咋办呀 ”庆金、庆满、庆堂和瞎瞎都说四叔你说得对,我爹我娘是不能单独起灶了。四个儿子便在夏天智家商量,虽然仍是争争吵吵,言语不和,但最后终于达成协议:五个儿子,每家管待两位老人一星期饭,到谁家,谁家就是再忙再穷,必须做改样饭,必须按时,不能耽搁和凑合。商量毕,夏天智说:“好了!”让他们给爹娘说去。可到了后晌,夏天智拿了他的书在台阶上看,看出了一个错别字,正拿笔改哩,庆金来说,他爹见不得庆玉,执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说:“我估摸你爹不肯去庆玉家,那你们四家就轮流么。”庆金说:“我兄弟四个没意见,可几个媳妇难说话,嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人 恶人倒得益了!他不伺候,也该出钱出粮呀!我去给庆玉说,庆玉却口口声声不出钱也不出粮,说他要管待老人的,剩下了他,村人怎么戳他脊梁,他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道:“他说的屁话!他知道你爹不愿去才说这话,他要孝顺咋不出钱出粮 你回去给你们的媳妇们说,你爹不愿去庆玉家,就不去庆玉家,四个儿子不准看样!你就说这是我说的,谁有意见让来找我!”又骂庆金是软蛋,把庆金赶走了。
(有删改)
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.在得知儿媳白雪遭儿子夏风抛弃后将其认作女儿并作出“一分为二”的分家安排,体现了夏天智对传统道德的维护和坚守。
B.“你听到了没 ”“你听到了没 ”通过疑问句的重复,表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨理解、落实的心理。
C.“只要我还活着,他夏风不得进这个门;我就是死了,也不让他夏风回来送我入土”和“谁有意见让来找我”的语言描写,表现了夏天智作为老式家长在对待子侄辈时的固执己见和独断专行。
D.小说在人物命名上别有深意。夏家老一辈兄弟四人以“仁、义、礼、智”命名可以视为儒家传统伦理道德观念和价值体系在乡土民间的寄寓。
7.夏天智在完成分家遗愿并将白雪认作女儿后,特意交代儿子夏雨用高音喇叭播放秦腔《辕门斩子》,请简要分析这一情节的作用。
8.这部小说采用了乡土化的写作,寄寓深远。“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品”(薛正昌语)。请结合文本谈谈你对这句话的理解。
参考答案：
一、语言运用
阅读下面的文字,完成1~3题。
2020年的戏曲晚会充分展示了近年来我国戏曲艺术繁荣兴旺的喜人景象。参演剧目既有观众　　　　　　、传播较广的京剧、昆曲、豫剧,也有极富地方　　　　　　的婺剧、丹剧、绍剧等剧种,可谓百花齐放。晚会群英荟萃、少长咸集,充分展现了我国戏曲艺术传承有序、后继有人的美好前景。晚会中一些剧目是脍炙人口的经典之作,深受群众所喜爱,因为这既是其艺术价值高,更是因为其中蕴含着深沉的家国情怀,承载着追求正义与美好的理想。豫剧《苏武》、绍剧《佘太君》、晋剧《于成龙》这三部戏,一部源自传统剧目,一部改编自京剧,一部是新创剧目,分别塑造了坚守气节的志士、爱国救国的英雄和清廉为民的官员三个人物形象,虽然时代不同,角色各异,但家国情怀是　　　　　　的。源远流长的家国情怀经过艺术家的匠心　　　　　　,历久弥新。
戏曲不仅仅是传统的,也可以是现代的,(　　　　　　)。婺剧《信仰的味道》和壮剧《黄文秀》,分别塑造了翻译《共产党宣言》的陈望道和牺牲在扶贫一线的青年黄文秀,用戏曲艺术把“初心”与“使命”的主题淋漓尽致地表现出来,具有催人泪下、发人深省的艺术力量。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)
A.耳熟能详　 风味　 一脉相承　 演绎
B.耳熟能详 韵味 薪火相传 演义
C.尽人皆知 韵味 一脉相承 演义
D.尽人皆知 风味 薪火相传 演绎
答案:A
解析:耳熟能详:听的次数多了,熟悉得能详尽地说出来。尽人皆知:人人都知道。风味:事物的特色(多指地方色彩)。韵味:声韵所体现的意味;情趣,趣味。一脉相承:由一个血统或一个派别传下来。薪火相传:比喻师生传授,学问和技艺一代代地继承下去;也比喻种族、文化等代代相传。演绎:展现;表现。演义:敷陈义理而加以引申;以一定的历史事迹为背景,以史书及传说的材料为基础,增添一些细节,用章回体写成的小说。
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)
A.晚会中一些剧目是脍炙人口的经典之作,深受群众喜爱,因为这既是其艺术价值高,更是因为其中蕴含着深沉的家国情怀,承载着追求正义与美好的理想。
B.晚会中一些剧目是脍炙人口的经典之作,深受群众所喜爱,这既是因为其艺术价值高,更是因为其中蕴含着深沉的家国情怀,承载着追求正义与美好的理想。
C.晚会中一些剧目是脍炙人口的经典之作,深受群众喜爱,这既是因为其艺术价值高,更是因为其中蕴含着深沉的家国情怀,承载着追求正义与美好的理想。
D.晚会中一些剧目是脍炙人口的经典之作,深受群众喜爱,因为这既是其艺术价值高,因为更是其中蕴含着深沉的家国情怀,承载着追求正义与美好的理想。
答案:C
解析:画线句子有两处语病。一是“深受群众所喜爱”句式杂糅,二是“因为这既是”语序不当。A项,还存在语序不当的问题。B项,还存在句式杂糅的问题。D项,将两个“因为”都放在句首,属于重复赘余,且还存在语序不当的问题。
3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)
A.表现内容可以是原汁原味的传统,表现形式却可以与时俱进不断创新
B.表现内容可以与时俱进不断创新,表现形式却可以是原汁原味的传统
C.表现形式和内容既可以是原汁原味的传统,也可以与时俱进不断创新
D.表现形式可以是原汁原味的传统,表现内容却可以与时俱进不断创新
答案:D
解析:从内容的衔接看,括号后面的文字介绍的是戏曲表现的现当代人物陈望道和黄文秀事迹,应该是属于内容,而不是形式。且应该先说形式,再说内容,才跟后面衔接得上。
4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。
我国戏剧中的“丑角”,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,有忠厚老实的,也有奸刁促狭的,是戏曲中表现面最广泛的行当。诚然,多数的丑角②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,似乎丑人都是坏人,但是,丑陋的人物类型中也有值得表彰的好人,也有厚道本分的丑角,如《盔甲》中的时迁。我国的戏曲是一种唯美的艺术形态,美始终是其一贯追求的目标。但是,没有丑,也就没有美,③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,美的表现必须以丑的衬托来实现,所以丑角在戏曲领域中具有特殊的功能。
答案示例:①表现的人物类型非常广泛　②比较适合表现心术不正类型的人物(或:表现的是容貌与品行都不好的人物)　③美与丑是对立统一的
解析:第一句是总括句,所填句子要求对列举的现象进行归纳,“有忠厚老实的,也有尖刁促狭的”是对两种现象的列举,“是戏曲中表现面最广泛的行当”又是对前面内容的归纳,由此可见第①处为“表现的人物类型非常广泛”。第二句是谈人们对丑角这一角色的普遍认识,从“似乎丑人都是坏人”,可以看出第②处为人物的特点:“比较适合表现心术不正类型的人物(或:表现的是容貌与品行都不好的人物)”。第四句是总结句,第③处根据“没有丑,也就没有美”“美的表现必须以丑的衬托来实现”可知,应为“美与丑是对立统一的”。
5.根据下面内容,请你以浙江省志愿者协会志愿者的身份,补写完下面这则寻人启事。要求语言简明、得体、准确,合情合理。
材料一:采访实录(2019年1月24日)
志愿者:“能和我说说你老伴的情况吗 ”
老张:“我老伴名叫阿芬,今年52岁了,河北人,和我差不多高,有听力障碍,有时候神智也不太清楚。”
志愿者:“她什么时候走丢的 走丢时什么打扮 ”
老张:“昨天在杭州火车站走丢的。她穿一件灰色大衣,大衣领子上缝着银灰色的毛绒领,下身穿着一条深灰色大纹花裤子,脚穿36码红色平底皮鞋。”
志愿者:“哦,对了,大爷您多高 ”
老张:“差不多1米6。”
材料二:浙江省志愿者协会信息
联系电话:××××××××
寻人启事
阿芬,女,52岁,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　,耳聋,神智不清。②　　　　　　　　　　　　　　　　　　。走丢时身穿灰色大衣,大衣领上缝着银灰色毛绒领,下身穿深灰色大纹花裤,脚穿36码红色平底皮鞋。③　　　　　　　　　　　　　　。
万分感谢!
参考答案:①身高1.6米左右,河北口音　②1月23日于杭州火车站走丢至今未归　③如有知情者请速联系省志愿者协会的相关工作人员。联系电话:××××××××
解析:第①处,应该填寻找的人的身高和口音,从采访实录中“河北人,和我差不多高”和老张的身高“差不多1米6”确定。第②处应该填写走丢的时间、地点,从“昨天在杭州火车站走丢的”,和采访时间“2019年1月24日”确定。第③处之前走失人的基本信息已经介绍完毕,此处应该填写联系方式,可以与浙江省志愿者协会联系。
二、阅读理解
阅读下面的文字,完成6~8题。
秦腔(节选)
贾平凹
夏天智睡倒了两天后,添了打嗝儿的毛病,嗝声巨大,似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟,突然觉得水烟吃了头晕,甚至闻不得烟味,一闻着就呕吐。太阳正中午的时候,他让夏天义把他搀到院中的椅子上,然后把四婶、白雪、夏雨都叫来,开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒,他就说他看到夏风的那封信了,白雪便放声哭了起来。白雪一哭,鼻涕眼泪全下来,四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说:“事情既然这样了,我有句话你们都听着:只要我还活着,他夏风不得进这个门;我就是死了,也不让他夏风回来送我入土。再是,白雪进了夏家门就是夏家的人,她不是儿媳妇了,我认她做女儿,就住在夏家。如果白雪日后要嫁人,我不拦,谁也不能拦,还要当女儿一样嫁,给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人,这一院子房一分为二,上房东边的一半和东边厦屋归夏雨,上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了,他问四婶:“你听到了没 ”四婶说:“我依你的。”夏天智又问夏雨:“你听到了没 ”夏雨说:“听到了。”夏天智说:“听到了好!”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说:“哭啥哩,甭哭!”白雪不哭了,又给他磕头。他说:“要磕头,你磕三个,大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了,不让夏雨再搀,往卧屋走去,说:“把喇叭打开,放秦腔!”夏雨说:“放秦腔 ”他说:“《辕门斩子》,放!”
这天午饭时辰,整个清风街都被高音喇叭声震荡着,《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭,就把碗放下了,跟着喇叭唱:“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼 娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保 我孙儿犯何罪绑在了法标 提起来把奴才该杀该绞!恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营瞭哨,小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道,你的儿跨战马前去征剿。实想说将穆柯一马平扫,穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表,小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓,斩宗保为整饬军纪律条。”
自后的日子里,夏天智的肚子便不舒服起来,而且觉得原先的刀口处起了一个小包,身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒,自个手动不动就去摸那个小包,说:“县医院的大夫缝合伤口不行,怎么就起了个疙瘩 !”小包好像还在长,甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好,他就独自去找赵宏声,让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包,说“疼不 ”他说:“不疼。”赵宏声说:“没事没事,我给你贴张膏药。”
夏天智从赵宏声那里出来,随路去秦安家转转,没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦,腿却有些浮肿,指头一按一个坑儿。他们说了一阵话,夏天智就回家了,一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来,没叫庆玉,也没叫任何一个媳妇,他说:“四叔(夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四)把你们叫来,要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说,但你们没人说,也只好我来说了。你爹你们也看到了,年纪大了,去冬今春以来身体一天不如了一天,他是不去了七里沟……”庆金说:“他还去哩。”夏天智说:“我知道。他现在去是转一转,干不了活了。他确实是干不了活了!可是,你爹你娘还是自己种着俊德家那块地,回来自己做自己吃,我去了几次,做的啥饭呀,生不生熟不熟,你们是应该伺候起他们了!我给你们说了,你们商量着看咋办呀 ”庆金、庆满、庆堂和瞎瞎都说四叔你说得对,我爹我娘是不能单独起灶了。四个儿子便在夏天智家商量,虽然仍是争争吵吵,言语不和,但最后终于达成协议:五个儿子,每家管待两位老人一星期饭,到谁家,谁家就是再忙再穷,必须做改样饭,必须按时,不能耽搁和凑合。商量毕,夏天智说:“好了!”让他们给爹娘说去。可到了后晌,夏天智拿了他的书在台阶上看,看出了一个错别字,正拿笔改哩,庆金来说,他爹见不得庆玉,执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说:“我估摸你爹不肯去庆玉家,那你们四家就轮流么。”庆金说:“我兄弟四个没意见,可几个媳妇难说话,嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人 恶人倒得益了!他不伺候,也该出钱出粮呀!我去给庆玉说,庆玉却口口声声不出钱也不出粮,说他要管待老人的,剩下了他,村人怎么戳他脊梁,他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道:“他说的屁话!他知道你爹不愿去才说这话,他要孝顺咋不出钱出粮 你回去给你们的媳妇们说,你爹不愿去庆玉家,就不去庆玉家,四个儿子不准看样!你就说这是我说的,谁有意见让来找我!”又骂庆金是软蛋,把庆金赶走了。
(有删改)
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.在得知儿媳白雪遭儿子夏风抛弃后将其认作女儿并作出“一分为二”的分家安排,体现了夏天智对传统道德的维护和坚守。
B.“你听到了没 ”“你听到了没 ”通过疑问句的重复,表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨理解、落实的心理。
C.“只要我还活着,他夏风不得进这个门;我就是死了,也不让他夏风回来送我入土”和“谁有意见让来找我”的语言描写,表现了夏天智作为老式家长在对待子侄辈时的固执己见和独断专行。
D.小说在人物命名上别有深意。夏家老一辈兄弟四人以“仁、义、礼、智”命名可以视为儒家传统伦理道德观念和价值体系在乡土民间的寄寓。
答案:C
解析:“表现了夏天智作为老式家长在对待子侄辈时的固执己见和独断专行”说法错误,应是表现了夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝敬父母的愤怒。
7.夏天智在完成分家遗愿并将白雪认作女儿后,特意交代儿子夏雨用高音喇叭播放秦腔《辕门斩子》,请简要分析这一情节的作用。
参考答案:①呼应标题。秦腔可以看作整部小说的一条线索,被巧妙地融入人物故事之中。②暗示心理。唱词唱出了夏天智对背叛婚姻的夏风在情感和道义上的愤怒。③塑造形象。唱词的价值标准表现了夏天智的刚正仁义,彰显其性格中浓郁的地域文化特色。④揭示主旨。秦腔是农民寄托情感的重要形式,蕴含着他们的价值观念、思维方式和审美情趣。秦腔的衰落,白雪、夏天智的困境,正是秦腔隐喻的价值观念、农耕思维方式的困境。⑤丰富内容,增加情节变化,增添小说的乡土气息和地域色彩,能引发读者的阅读兴趣。
解析:可以从小说的三要素和主题表达的角度来分析。结合小说标题来看,放秦腔直接呼应了标题。从所写内容看,秦腔《辕门斩子》能表现出人物当时的心理状态。从塑造的人物形象看,特意交代儿子夏雨用高音喇叭播放的情节很好地表现出夏天智的仁义。从所表达的主题看,秦腔所体现的价值观念正面临困境。
8.这部小说采用了乡土化的写作,寄寓深远。“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品”(薛正昌语)。请结合文本谈谈你对这句话的理解。
参考答案:小说把口语化的方言词、粗语、语气词、拟声词、叠词、秦腔唱词等与叙述语言巧妙糅合在一起,如“哭啥哩,甭哭!”“屁话”“哩”“么”等,描写了“上房”“厦屋”等秦地特色建筑,“认女儿”“用高音喇叭反复放秦腔《辕门斩子》”“安排兄弟养老”等乡情浓厚的事件,表现了乡土社会转型中,以夏天智为代表的秦人对长幼尊卑思想和仁义礼智传统的维护和坚守。
解析:从两个方面来理解“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品”,一是“用秦语说秦事”,即小说的口语化,从文中找出相关例句即可。二是“表秦情”,即当地的民俗风情,和秦人对秦腔中传统的坚守。