高中语文统编版（部编版）选择性必修下册 第3单元过关检测（含答案）

第三单元过关检测
(时间:150分钟　满分:150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体,是最小的共同体;天下是普遍而抽象的伦理实体,是最大的共同体;国作为现实的伦理实体,既是家的扩展,又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心,它使中国人在不同的实践境域中,无论是作为家人、国人还是作为天下人,都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下,就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下,则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看,中华文化作为世界文明体系的一部分,内蕴着一种走向世界的伦理情结,并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来,构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
(节选自田海平《从家国天下到命运共同体》)
材料二　中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候,中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起,表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说:“修之于天下,其德乃普。”认为只有以天下为怀,其德才能称得上“普”。《管子》云:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。”他的意思是,处理不同的事,要有不同的胸怀,处理天下事,要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理,强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处,要友爱,要互利,要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是在天下公平基础上的提升。太平有两义:一是人与自然之间和谐,这中间含有生态平衡之义;二是人与人之间和谐,由于“太平”概念视界阔大,这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处,这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念,最重要意义不在于提出了“太平”的理念,而在于这一理念认为,这种太平不能只是一时的,而应是“万世”的。换句话说,张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来 张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等,靠恩赐,事实是太平等不来,也没有谁能恩赐。“开”,就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧,必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀,是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期,张载倡言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”由于种种原因,张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中,而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而,在今天,时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦,而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天,我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢 回答无疑是肯定的。
(节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
材料三　家族观念基于血缘的原初信赖关系,安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来,在情感依托的层面上,家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的,反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法治精神;在家庭与私人领域,弘扬孝悌之道,忠恕相待,爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导,使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障,家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界,《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界,内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天,心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识,是主动追求民族统一、国富民强的精神,也是国家认同感和责任意识的来源。
(节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)
A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体,它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来,相互依存。
B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象,人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。
C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡,但因为历史条件的限制,这些愿望本质上还是空想,不可践行。
D.随着现代文明的发展和社会形态的变化,引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变,是我们的当务之急。
2.根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话,强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。
B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升,“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。
C.基于中国国情,我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则,或照搬现代社会的公共理性、法治精神,都是有局限的。
D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界,造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。
3.下列说法中,与材料三观点不一致的一项是(　　)(3分)
A.“家是最小国,国是千万家”
B.“大河无水小河干”
C.“欲治其国者,先齐其家”
D.“治大国若烹小鲜”
4.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。(4分)
5.我们今天应当如何践行“家国天下”观 请结合材料谈谈你的看法。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
四世同堂(节选)
老舍
天很热,而全国的人心都凉了,北平陷落!
李四爷立在槐荫下,声音凄惨地对大家说:“预备下一块白布吧!万一非挂旗不可,到时候用胭脂涂个红球就行!庚子年,我们可是挂过!”
拉车的小崔,赤着背出来进去地乱晃。今天没法出车,而家里没有一粒米。晃了几次,他凑到李老夫妇的跟前:“四奶奶!您还得行行好哇!”
李四爷没有抬头,还看着地上的绿虫儿。李四妈,不像平日那么哇啦哇啦的,用低微的声音回答:“待一会儿,我给你送二斤杂合面儿去!”
“那敢情好!我这儿谢谢四奶奶啦!”小崔的声音也不很高。
头上已没有了飞机,城外已没有了炮声,一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动,随人的脉搏轻跳,跳出一些金的星,白的光。
瑞宣,胖胖的,长得很像父亲。不论他穿着什么衣服,他的样子老是那么自然,大雅。这个文文雅雅的态度,在祁家是独一份儿。祁老太爷和天佑是安分守己的买卖人,他们的举止言谈都毫无掩饰地露出他们的本色。瑞丰受过教育,而且有点不大看得起祖父与父亲,所以他拼命往文雅、时髦里学。可是,因为学得过火,他老显出点买办气或市侩气;没得到文雅,反失去家传的纯朴。老三瑞全是个愣小子,毫不关心哪是文雅,哪是粗野。
在思想上,他与老三很接近,而且或者比老三更深刻一点。所以,在全家中,他只与老三说得来。可是,与老三不同,他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲,不屑于对牛弹琴,而是他心中老有点自愧——他知道的是甲,而只能做到乙,或者甚至于只到丙或丁。举个例说:在他到了该结婚的年纪,他早已知道什么恋爱神圣、结婚自由那一套。可是他娶了父亲给他定下的“韵梅”。他知道不该把一辈子拴在个他所不爱的女人身上,但是他又不忍看祖父、父母的泪眼与愁容。他替他们想,也替他的未婚妻想。想过以后,他明白了大家的难处,而想得到全盘的体谅。他只好娶了她。他笑自己这样的软弱。同时,赶到他一看祖父与父母的脸上由忧愁改为快活,他又感到一点骄傲——自我牺牲的骄傲。
他几乎没有任何嗜好。黄酒,他能喝一斤。可是非到过年过节的时候,决不动酒。他不吸烟。茶和水并没有什么分别。他的娱乐只有帮着祖父种种花,和每星期到平安影院去看一次或两次电影。
北平陷落了,瑞宣像个热锅上的蚂蚁,出来进去,不知道要做什么好。他失去了平日的沉静,也不想去掩饰。在一方面,他是个公民,而且是个有些知识与能力的公民,理当去给国家做点什么,在这国家有了极大危难的时候。在另一方面,一家老的老,小的小,平日就依仗着他,现在便更需要他。他能甩手一走吗 不能!不能!可是,不走便须在敌人脚底下作亡国奴,他不能受!不能受!
出来进去,出来进去,他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任,他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥、史可法,同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
老二瑞丰还在屋中收听广播——日本人的广播。
老三在院中把脚跳起多高:“老二,你要不把它关上,我就用石头砸碎了它!”
忽然的,远处有些声音,像从山上往下轱辘石头。“老三,听!”瑞宣以为是重轰炸机的声音。
“敌人的坦克车,在街上示威!”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。
最爱和平的中国的最爱和平的北平,带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁与九条彩龙的影壁,带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁、与四季的花草,带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步、与唱给宫廷听的歌剧……不为什么,不为什么,突然地被飞机与坦克破坏着它的天空与柏油路!
街上的坦克,像几座铁矿崩炸了似的发狂地响着,瑞宣的耳与心仿佛全聋了。
“大哥!”老三叫了声。
“啊 ”瑞宣的头偏起一些,用耳朵来找老三的声音。“噢!说吧!”
“我得走!大哥!不能在这里作亡国奴!”
瑞宣愣了一会儿,才说:“我不拦你走,只是请你再稍等一等!”
“要等到走不了的时候,可怎么办 ”
瑞宣叹了口气。“哼!你……我永远走不了!”
“大哥,咱们一同走!”
瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上:“我怎么走 难道叫这一家老小都……”
“太可惜了!你看,大哥,数一数,咱们国内像你这样受过高等教育,又有些本事的人,可有多少 ”
“我没办法!”老大又叹了口气,“只好你去尽忠,我来尽孝了。”
瑞全小声地说:“大哥!你要是这样,教我怎好走开呢 ”
瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的,老三!要记住,永远记住,你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下,不能说下去。
(《四世同堂》天津人民出版社2017年版,有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分)
A.李四爷说“庚子年,我们可是挂过”,说明了其走投无路;小崔没法出车以致没有饭吃,这都反映出日本侵略给人们带来的痛苦。
B.虽然暂时飞机不再出现,城外也没炮声,但人们仍然惊魂未定,感觉“天上似乎有一点什么波动”,“跳出一些金的星,白的光”。
C.瑞宣“想起文天祥、史可法”“想起杜甫在流离中的诗歌”,表明其即使走不脱也会抗争到底的决心。
D.“只好你去尽忠,我来尽孝了”,表现了瑞宣的两难境地;“你家的老大并不是个没出息的人”,也表现出了瑞宣的苦处和不甘。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.文中“天很热,而全国的人心都凉了”“城外已没有了炮声,一切静寂”等描写,反映出民众心情的低沉,使全文笼罩着悲观失望的氛围。
B.作者善用细节描写来刻画人物,如李四爷“看着地上的绿虫儿”,瑞全“为阻拦嘴唇颤动的惨笑”,都细腻动人。
C.文中“瑞宣的头偏起一些,用耳朵来找老三的声音”,侧面表现了日本人的坦克声音之大、气焰嚣张。
D.小说语言有明显的“京味儿”,如“绿虫儿”“杂合面儿”“那敢情好”等,带有北京独特的地域腔调,极富特色。
8.《四世同堂》是一部鸿篇巨制,老舍先生却用小中见大的手法,通过对一些寻常百姓的描写,反映出北平陷落时整个民族的风貌。请以本文为例作简要分析。(4分)
9.小说在故事的叙述中,穿插作者对瑞宣的介绍评价和对北平遭受蹂躏的悲愤抒情,这样写有什么好处 请结合作品简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
富弼,字彦国,河南人。少笃学,有大度,范仲淹见而奇之,举茂材异等,授将作监丞、签书河阳判官。元昊寇鄜延,破金明,内侍黄德和引兵走,大将刘平战死,德和诬其降贼。弼请按竟其狱,德和坐要斩。庆历二年,为知制诰,纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者,开封不敢治。弼白执政,请以吏付狱,吕夷简不悦。会契丹屯兵境上,遗其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者,皆以其情叵测,莫敢行,夷简因是荐弼。弼即入对,叩头曰:“主忧臣辱,臣不敢爱其死。”帝为动色,先以为接伴。弼开怀与语,英感悦,亦不复隐其情,弼具以闻。帝唯许增岁币,仍以宗室女嫁其子。三年,拜枢密副使,辞之愈力,改授资政殿学士兼侍读学士。岁余,加给事中,移青州,兼京东路安抚使。河朔大水,民流就食。弼劝所部民出粟,益以官廪,得公私庐舍十余万区,散处其人,以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者,皆赋以禄,使即民所聚,选老弱病瘠者廪之,仍书其劳,约他日为奏请受赏。率五日,辄遣人持酒肉饭糗慰藉,出于至诚,人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者,听流民擅取。死者为大冢葬之,目曰“丛冢”。明年,麦大熟,民各以远近受粮归,凡活五十余万人,募为兵者万计。帝闻之,遣使褒劳,拜礼部侍郎。弼曰:“此守臣职也。”辞不受。自弼立法简便周尽,天下传以为式。弼为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。熙宁元年,徙判汝州。明年二月,召拜司空兼侍中,赐甲第,悉辞之,以左仆射、门下侍郎同平章事。王安石用事,雅不与弼合。弼度不能争多称疾求退章数十上神宗将许之问曰卿即去谁可代卿者弼荐文彦博神宗默然青苗法出,弼以谓如是则财聚于上,人散于下,持不行。弼言:“新法,臣所不晓,不可以治郡,愿归洛养疾。”许之。遂请老,加拜司空,进封韩国公致仕。弼虽家居,朝廷有大利害,知无不言。元丰六年八月,薨,年八十。
(节选自《宋史·富弼传》)
10.下列对文中画波浪线都分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
B弼度不能争/多称疾求退/章数十上神宗/将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
C.弼度不能/争多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
D.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代/卿者弼荐文彦博/神宗默然/
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的是(　　)(3分)
A.僧牒,僧尼出家,由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。
B.岁币,两国议和后一方向另一方每年交纳的钱币。文中指宋辽和议之后,宋被迫每年向辽交纳岁币。
C.元年,可指帝王即位的第一年,也可指帝王改换年号的第一年。“熙宁元年”采用了王公即位年次纪年法。
D.致仕,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职,类似的说法还有“致事”“致政”等。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.富弼为人坦荡,恪尽职守。黄德和诬陷刘平向敌投降,富弼请求查办追究此案,黄德和被腰斩;富弼纠察京师刑事案件,因请求惩罚伪造僧牒的堂吏一事令吕夷简不满。
B.富弼勇敢无畏,忠君爱国。契丹索要关南土地,朝中大臣因情势难测不敢出使,吕夷简推荐后,富弼接受委任;他与萧英开怀畅谈,得知实情上报皇帝,最终没有割地给契丹。
C.富弼虑事周全,救民水火。河朔水患,饥民遍野,富弼多方举措,救活五十余万人,招募流民为兵的数量可以万计;富弼立下的法则简便周详,天下相传作为准则。
D.富弼抵制新法,临终犹谏。富弼认为王安石的青苗法,对朝廷上下都无益处而不执行,后以养病为由告老回乡;但朝廷有大事发生,他仍知无不言。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)弼即入对,叩头曰:“主忧臣辱,臣不敢爱其死。”帝为动色,先以为接伴。
(2)弼为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。
14.在应对河朔水患时,富弼有哪些成功做法 请结合原文简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
夜泊水村
陆游
腰间羽箭久凋零,太息燕然未勒铭①。
老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭②。
一身报国有万死,双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处,卧闻新雁落寒汀。
注①东汉窦宪追击匈奴至燕然山,班固撰文勒石记功。②西晋灭亡后,南渡士大夫在建康新亭宴饮哭泣。
15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.诗人借燕然勒石典故,抒发久被闲置的忧伤,表达对朝廷不重用抗金志士的不满。
B.老将军纵横大漠何其雄壮,士大夫新亭对泣何其软弱,正反对比传达出诗人的情感态度。
C.心中虽有万死报国的志向,岁月却让人满头飞霜,内外反差彰显英雄落寞的无奈。
D.这首诗语言典雅、寄意深刻,在慷慨中显示雄浑气象,在沉郁中显示出悲壮之情。
16.请简要分析诗歌尾联的含意。(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《归去来兮辞(并序)》中,“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,以精神上的富足、孤高与物质生活的清贫进行对比,表达了作者高雅的情趣。
(2)《陈情表》中用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句写出了自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
(3)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”这两句话进行批评。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
沿着堤坝向南走,可以看到一带蜿蜒起伏的山峦。春夏时节,那山是绿色的,其中还夹杂着点点的白色,那是白桦树荡漾在松林中的几点笑窝。山脚下,有一条清澈而宽阔的河流。从河岸到堤坝,是一片茂密的柳树丛和几百棵高大的青杨。那些青杨间距很广、错落有致地四散开来,为这带风景平添了几分动人的风韵。初春的时候,残雪消融,矮株的柳树、高大的青杨,红了枝条,绿了身躯。那些青杨就像是站在河岸的穿着绿蓑衣的渔民,而那丝丝柳枝,有如一群漫游在他们脚下的红鱼。①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,那么他在春夏时节为大自然涂抹的是如梦似幻的温柔之色;到了秋天,他的画风发生了巨变,他借着秋霜的手,把山峦点染得一派绚丽,那灿烂的金黄色成为这个季节的主色调。但这种绚丽持续不了多久,随着冷空气频频地入侵,落叶飘零,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。但这种暗淡也不会让你的心灰暗很久,伴随着雪花的轻歌曼舞,山峦迎来了另一次的灿烂,它披上一件银白的棉袍,于苍茫中呈现着端庄、宁静的圣洁之美。我喜欢在黄昏时漫步,喜欢看水中的落日,喜欢看风中的落叶,喜欢看雪中的山峦。
18.文中使用了哪些修辞手法(　　)(3分)
A.借代　　　 夸张　　　 反复
B.夸张 比喻 排比
C.比喻 拟人 排比
D.借代 拟人 反复
19.文中画波浪线的句子可改写成:“在初春残雪消融的时候,矮株的柳树的枝条是红的,高大的青杨的身躯是绿的。”从语意上看二者基本相同,但原文表达更好,为什么 (4分)
20.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。(4分)
21.下面文段至少四处有语言表达的问题,请指出有问题句子的序号并做修改,使语言表达准确流畅。(4分)
①疫情面前,容不得半点侥幸心理。②“早报告、早发现、早隔离、早治疗”是切断疫情传播过程、防止扩散的最有效措施。③只要据实报告,就可以使自己获得及时隔离与救治,④让亲友乃至更多人做好必要防护,更能让管理部门充分掌握疫情和警示,便于统筹部署针对性的防控。⑤如此,才有利于疫情防控大局,也是对自己和亲友的负责之举。⑥相继曝光的隐瞒案例在给我们不断地敲响警钟,疫情防控工作仍容不得一丝一毫的懈怠。
22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过50字。(5分)
目前,高校毕业生就业遭遇困境,一方面是疫情防控的全面胜利还需时日,另一方面是高校毕业生同比增加40万人。为此,国务院新闻办表示将通过在重点领域扩招、拓展招聘渠道、开放见习岗、湖北高校毕业生将享特设岗位等政策,多方面缓解今年874万高校毕业生的就业压力。不仅国家层面有政策保障,各地方也纷纷采取线上招聘形式支持高校毕业生就业。以浙江省为例,不管是省内高校通过求职云指导、云宣讲、云面试等方式为应届毕业生提供“一条龙”线上招聘服务,还是杭州市通过现场直播的方式,向求职者提供涵盖数字经济、生物制药、智能制造、金融服务、医疗卫生、教育等重点行业的2.8万个岗位,都在为大学生就业不断动脑筋,想办法。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
①2019年澳大利亚爆发全国性山火,因灭火不力,大火持续五个多月,10亿以上野生动物葬身火海。
②青藏铁路的设计建造采取了严格的环保措施,野生动物迁徙季节,工程停工等待动物们通过,不惜付出每天上百万元的代价;为保护所在海域的中华白海豚,港珠澳大桥施工方案中专为环保项目增加投资3.4亿元,最终实现了海洋零污染和白海豚零伤亡。
③2003年爆发的非典和2020年爆发的新冠肺炎疫情,据说可能都与人们大肆买卖和滥食野生动物有关;夺去数千人生命的非洲埃博拉病毒和致死率接近40%的中东MERS疫情也都与野生动物密切相关。
请结合材料内容,以你自己的名义给野生动物写一封信,或者以某一野生动物的名义给人类写一封信,表达各自的情感或诉求,呼吁人与自然、动物和谐相处。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案：
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体,是最小的共同体;天下是普遍而抽象的伦理实体,是最大的共同体;国作为现实的伦理实体,既是家的扩展,又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心,它使中国人在不同的实践境域中,无论是作为家人、国人还是作为天下人,都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下,就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下,则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看,中华文化作为世界文明体系的一部分,内蕴着一种走向世界的伦理情结,并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来,构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
(节选自田海平《从家国天下到命运共同体》)
材料二　中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候,中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起,表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说:“修之于天下,其德乃普。”认为只有以天下为怀,其德才能称得上“普”。《管子》云:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。”他的意思是,处理不同的事,要有不同的胸怀,处理天下事,要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理,强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处,要友爱,要互利,要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是在天下公平基础上的提升。太平有两义:一是人与自然之间和谐,这中间含有生态平衡之义;二是人与人之间和谐,由于“太平”概念视界阔大,这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处,这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念,最重要意义不在于提出了“太平”的理念,而在于这一理念认为,这种太平不能只是一时的,而应是“万世”的。换句话说,张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来 张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等,靠恩赐,事实是太平等不来,也没有谁能恩赐。“开”,就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧,必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀,是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期,张载倡言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”由于种种原因,张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中,而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而,在今天,时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦,而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天,我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢 回答无疑是肯定的。
(节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
材料三　家族观念基于血缘的原初信赖关系,安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来,在情感依托的层面上,家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的,反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法治精神;在家庭与私人领域,弘扬孝悌之道,忠恕相待,爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导,使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障,家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界,《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界,内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天,心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识,是主动追求民族统一、国富民强的精神,也是国家认同感和责任意识的来源。
(节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)
A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体,它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来,相互依存。
B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象,人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。
C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡,但因为历史条件的限制,这些愿望本质上还是空想,不可践行。
D.随着现代文明的发展和社会形态的变化,引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变,是我们的当务之急。
答案:B
解析:A项,偷换概念。结合材料一第1段“家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心,它使中国人在不同的实践境域中,无论是作为家人、国人还是作为天下人,都与其所在的世界结成唇齿相依的关联”分析可知,“使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来,相互依存”的是“家国天下”,不是“国”。C项,说法绝对。结合材料二第3段“由于种种原因,张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中,而绝大部分只是作为一种梦想而存在”分析可知,作者只是说他们的愿望“只能体现在有限的实践中,而绝大部分只是作为一种梦想而存在”,但这些愿望并非空想,不可践行,选项太过绝对。D项,不合文意。结合材料三第1段“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导,使得家庭伦理与公共理性彼此呼应”分析可知,材料中并没有要求“从家庭伦理逐渐向公共精神转变”。
2.根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话,强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。
B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升,“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。
C.基于中国国情,我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则,或照搬现代社会的公共理性、法治精神,都是有局限的。
D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界,造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。
答案:A
解析:“材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话,强调了中国古代谈及‘天下’时总是将它和‘公’‘太平’相联系的观点”说法错误。材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话,侧重强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”相联系的观点,尚未谈及“太平”。故选A项。
3.下列说法中,与材料三观点不一致的一项是(　　)(3分)
A.“家是最小国,国是千万家”
B.“大河无水小河干”
C.“欲治其国者,先齐其家”
D.“治大国若烹小鲜”
答案:D
解析:作答本题,首先要明确材料三的观点。材料三的观点是“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的”。D项,“治大国若烹小鲜”,意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样,分析的是如何治理国家的道理,故不能证明“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的”的观点。
4.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。(4分)
参考答案:①先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态,分别运用引证法和例证法加以分析论证;②后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心,通过古今对比,指出其现实意义,提出时代要求。
5.我们今天应当如何践行“家国天下”观 请结合材料谈谈你的看法。(6分)
参考答案:①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念,积极投身于人类命运共同体的建设实践;②厚植家国情怀,追求“天下为公”“天下太平”,抓住机遇,努力创造,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量;③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法治精神有机结合起来,爱国爱家,勇于担当。
(二)现代文阅读Ⅱ(16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
四世同堂(节选)
老舍
天很热,而全国的人心都凉了,北平陷落!
李四爷立在槐荫下,声音凄惨地对大家说:“预备下一块白布吧!万一非挂旗不可,到时候用胭脂涂个红球就行!庚子年,我们可是挂过!”
拉车的小崔,赤着背出来进去地乱晃。今天没法出车,而家里没有一粒米。晃了几次,他凑到李老夫妇的跟前:“四奶奶!您还得行行好哇!”
李四爷没有抬头,还看着地上的绿虫儿。李四妈,不像平日那么哇啦哇啦的,用低微的声音回答:“待一会儿,我给你送二斤杂合面儿去!”
“那敢情好!我这儿谢谢四奶奶啦!”小崔的声音也不很高。
头上已没有了飞机,城外已没有了炮声,一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动,随人的脉搏轻跳,跳出一些金的星,白的光。
瑞宣,胖胖的,长得很像父亲。不论他穿着什么衣服,他的样子老是那么自然,大雅。这个文文雅雅的态度,在祁家是独一份儿。祁老太爷和天佑是安分守己的买卖人,他们的举止言谈都毫无掩饰地露出他们的本色。瑞丰受过教育,而且有点不大看得起祖父与父亲,所以他拼命往文雅、时髦里学。可是,因为学得过火,他老显出点买办气或市侩气;没得到文雅,反失去家传的纯朴。老三瑞全是个愣小子,毫不关心哪是文雅,哪是粗野。
在思想上,他与老三很接近,而且或者比老三更深刻一点。所以,在全家中,他只与老三说得来。可是,与老三不同,他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲,不屑于对牛弹琴,而是他心中老有点自愧——他知道的是甲,而只能做到乙,或者甚至于只到丙或丁。举个例说:在他到了该结婚的年纪,他早已知道什么恋爱神圣、结婚自由那一套。可是他娶了父亲给他定下的“韵梅”。他知道不该把一辈子拴在个他所不爱的女人身上,但是他又不忍看祖父、父母的泪眼与愁容。他替他们想,也替他的未婚妻想。想过以后,他明白了大家的难处,而想得到全盘的体谅。他只好娶了她。他笑自己这样的软弱。同时,赶到他一看祖父与父母的脸上由忧愁改为快活,他又感到一点骄傲——自我牺牲的骄傲。
他几乎没有任何嗜好。黄酒,他能喝一斤。可是非到过年过节的时候,决不动酒。他不吸烟。茶和水并没有什么分别。他的娱乐只有帮着祖父种种花,和每星期到平安影院去看一次或两次电影。
北平陷落了,瑞宣像个热锅上的蚂蚁,出来进去,不知道要做什么好。他失去了平日的沉静,也不想去掩饰。在一方面,他是个公民,而且是个有些知识与能力的公民,理当去给国家做点什么,在这国家有了极大危难的时候。在另一方面,一家老的老,小的小,平日就依仗着他,现在便更需要他。他能甩手一走吗 不能!不能!可是,不走便须在敌人脚底下作亡国奴,他不能受!不能受!
出来进去,出来进去,他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任,他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥、史可法,同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
老二瑞丰还在屋中收听广播——日本人的广播。
老三在院中把脚跳起多高:“老二,你要不把它关上,我就用石头砸碎了它!”
忽然的,远处有些声音,像从山上往下轱辘石头。“老三,听!”瑞宣以为是重轰炸机的声音。
“敌人的坦克车,在街上示威!”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。
最爱和平的中国的最爱和平的北平,带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺宇、宅园、楼阁与九条彩龙的影壁,带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁、与四季的花草,带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步、与唱给宫廷听的歌剧……不为什么,不为什么,突然地被飞机与坦克破坏着它的天空与柏油路!
街上的坦克,像几座铁矿崩炸了似的发狂地响着,瑞宣的耳与心仿佛全聋了。
“大哥!”老三叫了声。
“啊 ”瑞宣的头偏起一些,用耳朵来找老三的声音。“噢!说吧!”
“我得走!大哥!不能在这里作亡国奴!”
瑞宣愣了一会儿,才说:“我不拦你走,只是请你再稍等一等!”
“要等到走不了的时候,可怎么办 ”
瑞宣叹了口气。“哼!你……我永远走不了!”
“大哥,咱们一同走!”
瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上:“我怎么走 难道叫这一家老小都……”
“太可惜了!你看,大哥,数一数,咱们国内像你这样受过高等教育,又有些本事的人,可有多少 ”
“我没办法!”老大又叹了口气,“只好你去尽忠,我来尽孝了。”
瑞全小声地说:“大哥!你要是这样,教我怎好走开呢 ”
瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的,老三!要记住,永远记住,你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下,不能说下去。
(《四世同堂》天津人民出版社2017年版,有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分)
A.李四爷说“庚子年,我们可是挂过”,说明了其走投无路;小崔没法出车以致没有饭吃,这都反映出日本侵略给人们带来的痛苦。
B.虽然暂时飞机不再出现,城外也没炮声,但人们仍然惊魂未定,感觉“天上似乎有一点什么波动”,“跳出一些金的星,白的光”。
C.瑞宣“想起文天祥、史可法”“想起杜甫在流离中的诗歌”,表明其即使走不脱也会抗争到底的决心。
D.“只好你去尽忠,我来尽孝了”,表现了瑞宣的两难境地;“你家的老大并不是个没出息的人”,也表现出了瑞宣的苦处和不甘。
答案:C
解析:“表明其即使走不脱也会抗争到底的决心”错误,由原文“出来进去,出来进去,他想不出好主意……他想起文天祥、史可法,同时也想起杜甫在流离中的诗歌”可知,这只是他心中犹豫时的所想。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)
A.文中“天很热,而全国的人心都凉了”“城外已没有了炮声,一切静寂”等描写,反映出民众心情的低沉,使全文笼罩着悲观失望的氛围。
B.作者善用细节描写来刻画人物,如李四爷“看着地上的绿虫儿”,瑞全“为阻拦嘴唇颤动的惨笑”,都细腻动人。
C.文中“瑞宣的头偏起一些,用耳朵来找老三的声音”,侧面表现了日本人的坦克声音之大、气焰嚣张。
D.小说语言有明显的“京味儿”,如“绿虫儿”“杂合面儿”“那敢情好”等,带有北京独特的地域腔调,极富特色。
答案:A
解析:“使全文笼罩着悲观失望的氛围”错误,比如瑞全说“我得走!大哥!不能在这里作亡国奴!”就不是悲观失望,而是积极主动的反抗。
8.《四世同堂》是一部鸿篇巨制,老舍先生却用小中见大的手法,通过对一些寻常百姓的描写,反映出北平陷落时整个民族的风貌。请以本文为例作简要分析。(4分)
参考答案:①预备挂旗的李四爷等人,代表了对日本侵略者无可奈何的逆来顺受者。②听日本广播的老二瑞丰代表了对日本侵略者讨好巴结的意志不坚定者。③想走不能走的瑞宣代表了对日本侵略者充满厌恶、不合作却又无力抗争者。④愤然出走的瑞全代表了以实际行动对日本侵略者进行反抗者。
解析:本文的“大”体现在北平陷落这个宏大的背景,本文的“小”体现在北京城里的小人物的日常生活。把一些寻常百姓的生活放在北平陷落这个大背景上来写,体现北平陷落对寻常百姓的生活的影响,这就是以小见大。由“李四爷立在槐荫下,声音凄惨地对大家说:‘预备下一块白布吧!万一非挂旗不可,到时候用胭脂涂个红球就行!庚子年,我们可是挂过!’”可知,预备挂旗的李四爷等人代表了对日本侵略者无可奈何的逆来顺受者。由“老二瑞丰还在屋中收听广播——日本人的广播”可知,听日本广播的老二瑞丰代表了对日本侵略者讨好巴结的意志不坚定者。由“我怎么走 难道叫这一家老小都……”“你走你的,老三!要记住,永远记住,你家的老大并不是个没出息的人……”可知,想走不能走的瑞宣代表了对日本侵略者充满厌恶、不合作却又无力抗争者。由“我得走!大哥!不能在这里作亡国奴!”可知,愤然出走的瑞全代表了以实际行动对日本侵略者进行反抗者。
9.小说在故事的叙述中,穿插作者对瑞宣的介绍评价和对北平遭受蹂躏的悲愤抒情,这样写有什么好处 请结合作品简要分析。(6分)
参考答案:①对瑞宣的介绍评价使人物形象更加丰满;同时为下文瑞宣的选择作铺垫,使故事的发展更加自然合理。②对北平遭受蹂躏的悲愤抒情表达了作者强烈的痛惜和愤慨,更能打动读者。③在故事的叙述中穿插这些介绍评价和抒情,更能体现作者的倾向性,易让读者产生共鸣。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
富弼,字彦国,河南人。少笃学,有大度,范仲淹见而奇之,举茂材异等,授将作监丞、签书河阳判官。元昊寇鄜延,破金明,内侍黄德和引兵走,大将刘平战死,德和诬其降贼。弼请按竟其狱,德和坐要斩。庆历二年,为知制诰,纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者,开封不敢治。弼白执政,请以吏付狱,吕夷简不悦。会契丹屯兵境上,遗其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者,皆以其情叵测,莫敢行,夷简因是荐弼。弼即入对,叩头曰:“主忧臣辱,臣不敢爱其死。”帝为动色,先以为接伴。弼开怀与语,英感悦,亦不复隐其情,弼具以闻。帝唯许增岁币,仍以宗室女嫁其子。三年,拜枢密副使,辞之愈力,改授资政殿学士兼侍读学士。岁余,加给事中,移青州,兼京东路安抚使。河朔大水,民流就食。弼劝所部民出粟,益以官廪,得公私庐舍十余万区,散处其人,以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者,皆赋以禄,使即民所聚,选老弱病瘠者廪之,仍书其劳,约他日为奏请受赏。率五日,辄遣人持酒肉饭糗慰藉,出于至诚,人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者,听流民擅取。死者为大冢葬之,目曰“丛冢”。明年,麦大熟,民各以远近受粮归,凡活五十余万人,募为兵者万计。帝闻之,遣使褒劳,拜礼部侍郎。弼曰:“此守臣职也。”辞不受。自弼立法简便周尽,天下传以为式。弼为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。熙宁元年,徙判汝州。明年二月,召拜司空兼侍中,赐甲第,悉辞之,以左仆射、门下侍郎同平章事。王安石用事,雅不与弼合。弼度不能争多称疾求退章数十上神宗将许之问曰卿即去谁可代卿者弼荐文彦博神宗默然青苗法出,弼以谓如是则财聚于上,人散于下,持不行。弼言:“新法,臣所不晓,不可以治郡,愿归洛养疾。”许之。遂请老,加拜司空,进封韩国公致仕。弼虽家居,朝廷有大利害,知无不言。元丰六年八月,薨,年八十。
(节选自《宋史·富弼传》)
10.下列对文中画波浪线都分的断句,正确的一项是(　　)(3分)
A.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
B弼度不能争/多称疾求退/章数十上神宗/将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
C.弼度不能/争多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代卿者/弼荐文彦博/神宗默然/
D.弼度不能争/多称疾求退/章数十上/神宗将许之/问曰/卿即去/谁可代/卿者弼荐文彦博/神宗默然/
答案:A
解析:“弼度不能争”的意思是“富弼考虑不能和他相争”,该句是完整的句子,所以“弼度不能争”之间不能断开,排除C项。“将许之”的主语是“神宗”,所以“神宗将许之”之间不能断开,排除B项。“卿者”是“代”的宾语,所以“谁可代卿者”之间不能断开,排除D项。故选A项。
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的是(　　)(3分)
A.僧牒,僧尼出家,由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。
B.岁币,两国议和后一方向另一方每年交纳的钱币。文中指宋辽和议之后,宋被迫每年向辽交纳岁币。
C.元年,可指帝王即位的第一年,也可指帝王改换年号的第一年。“熙宁元年”采用了王公即位年次纪年法。
D.致仕,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职,类似的说法还有“致事”“致政”等。
答案:C
解析:“‘熙宁元年’采用了王公即位年次纪年法’”错误,“熙宁元年”采用的是年号纪年法。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.富弼为人坦荡,恪尽职守。黄德和诬陷刘平向敌投降,富弼请求查办追究此案,黄德和被腰斩;富弼纠察京师刑事案件,因请求惩罚伪造僧牒的堂吏一事令吕夷简不满。
B.富弼勇敢无畏,忠君爱国。契丹索要关南土地,朝中大臣因情势难测不敢出使,吕夷简推荐后,富弼接受委任;他与萧英开怀畅谈,得知实情上报皇帝,最终没有割地给契丹。
C.富弼虑事周全,救民水火。河朔水患,饥民遍野,富弼多方举措,救活五十余万人,招募流民为兵的数量可以万计;富弼立下的法则简便周详,天下相传作为准则。
D.富弼抵制新法,临终犹谏。富弼认为王安石的青苗法,对朝廷上下都无益处而不执行,后以养病为由告老回乡;但朝廷有大事发生,他仍知无不言。
答案:D
解析:“对朝廷上下都无益处”不正确,原文“财聚于上,人散于下”,即“财利聚集于朝廷,而人心分散”,并非对上对下都没有好处。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)弼即入对,叩头曰:“主忧臣辱,臣不敢爱其死。”帝为动色,先以为接伴。
(2)弼为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。
参考答案:(1)富弼就入朝应对,叩头说:“君主担忧是臣下的耻辱,臣不敢吝惜生命贪生怕死。”皇帝为之动容,先让富弼接待陪伴契丹使者。
(2)富弼担任宰相,遵守典章制度,按照旧例行事,加上公众议论,其中不掺杂私心。
14.在应对河朔水患时,富弼有哪些成功做法 请结合原文简要概括。(3分)
参考答案:①多方征集粮食。②利用公私庐舍安置流民。③调动前资、待缺、寄居的官吏,让他们积极抗灾。④让流民自行获取山林池泽之出产。⑤用“丛冢”埋葬死者。(答出三点即可)
解析:答题时首先需要审清题干要求,然后结合文段内容进行概括总结,答案要分点逐条作答。本题题干要求为:概括富弼在应对河朔水患时有哪些成功的做法。由文中“弼劝所部民出粟”“益以官廪,得公私庐舍十余万区,散处其人”可知,他多方征集粮食;利用公私庐舍来安置流民。由文中“官吏自前资、待缺、寄居者,皆赋以禄”“山林陂泽之利可资以生者,听流民擅取”“死者为大冢葬之,目曰‘丛冢’”可知,富弼为应对河朔水患,调动前资、待缺、寄居的官吏,让他们积极抗灾;让流民自行获取山林池泽之出产;用“丛冢”埋葬死者。
参考译文富弼,字彦国,河南人。从小好学,有大气度,范仲淹见到后认为他不同寻常,推举茂才异等,授将作监丞、签书河阳判官。元昊进犯鄜延,攻占金明,内侍黄德和带兵逃走,大将刘平战死,黄德和诬陷他向敌人投降。富弼请求查办追究此案,黄德和获罪被腰斩。庆历二年,任知制诰,纠察在京师的刑事案件。有堂吏伪造可作僧人凭证的度牒,开封府不敢治罪。富弼告诉执政大臣,请求将堂吏交付狱吏,吕夷简不高兴。正值契丹在边境驻扎军队,派遣他们的使臣萧英、刘六符前来索要关南土地。朝廷选择报答回访的官员,大臣们都认为契丹情形不能预测,不敢前行,吕夷简因此推荐富弼。富弼就入朝应对,叩头说:“君主担忧是臣下的耻辱,臣不敢吝惜生命贪生怕死。”皇帝为之动容,先让富弼接待陪伴契丹使者。富弼与萧英敞开胸怀尽情而谈,萧英十分感动,也不再隐瞒实情,富弼将这些全部上报给皇帝。皇帝只答应增加岁币,并将宗室女子嫁给契丹皇子。庆历三年,授职枢密副使,更加坚决辞谢,改授资政殿学士兼侍读学士。一年多后,加给事中,移青州,兼任京东路安抚使。河朔发大水,老百姓到处流浪讨饭。富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食,加以官仓的粮食,获得公私庐舍十余万处,将流民各地安排,以便于供给柴和水。官吏从前资、待缺、寄居的,都给予俸禄,让他们在老百姓聚集的地方,挑选老病衰弱者给予粮食,记载这些官吏的功劳,约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天,就派人拿着酒肉饭菜进行慰劳,出于最大的诚心,人人都为之尽力。山林池泽之出产有利于老百姓生活的,都听任流民自行获取。有人去世,就筑大冢墓安葬,将它叫作“丛家”。第二年,麦子大丰收,老百姓依路的远近接受粮食回家,共救活五十余万人,收募为兵的数量可以万计。皇帝听说后,派遣使者嘉奖慰问,授任礼部侍郎。富弼说:“这是我作为守臣的职责。”辞谢不予接受。自从富弼立下的法则简便周密,天下相传作为准则。富弼担任宰相,遵守典章制度,按照旧例行事,加上公众议论,其中不掺杂私心。熙宁元年,徙判汝州。熙宁二年二月,召拜司空兼侍中,赏赐上等府第,全部辞谢,任以左仆射、门下侍郎同平章事。王安石当权,向来与富弼不和。富弼考虑不能和他相争,多次声称有病告退,上了几十次奏章。神宗将要答应他,问他说:“你这一去,谁能代替你呢 ”富弼推荐文彦博,神宗默然不语。青苗法颁布后,富弼认为这样就会使财利聚集于朝廷,而人心分散,坚持不执行。富弼说:“新法,是臣不明白的,不可以再治理郡县。愿回洛阳养病。”皇帝同意了这一请求。于是请求告老回乡,加拜司空,进封韩国公辞官归居。富弼虽然居住在家,朝廷有大事,富弼都知无不言。元丰六年八月,去世,终年八十岁。
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
夜泊水村
陆游
腰间羽箭久凋零,太息燕然未勒铭①。
老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭②。
一身报国有万死,双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处,卧闻新雁落寒汀。
注①东汉窦宪追击匈奴至燕然山,班固撰文勒石记功。②西晋灭亡后,南渡士大夫在建康新亭宴饮哭泣。
15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.诗人借燕然勒石典故,抒发久被闲置的忧伤,表达对朝廷不重用抗金志士的不满。
B.老将军纵横大漠何其雄壮,士大夫新亭对泣何其软弱,正反对比传达出诗人的情感态度。
C.心中虽有万死报国的志向,岁月却让人满头飞霜,内外反差彰显英雄落寞的无奈。
D.这首诗语言典雅、寄意深刻,在慷慨中显示雄浑气象,在沉郁中显示出悲壮之情。
答案:B
解析:“老将军纵横大漠何其雄壮”错误,“老子犹堪绝大漠”的意思是老夫我还有横绝大漠、杀敌报国的雄心。
16.请简要分析诗歌尾联的含意。(6分)
参考答案:①应该记住在今日江湖水村泊船之处,我卧听寒洲上新雁到来的叫声;②我因报国无门心中苦闷寂寞;③我因年老体衰、壮志难酬而无比感伤。
解析:做此类题目,首先要理解诗句的含义,再分析诗句情感。尾联诗句的含意是“应该记住在今日江湖水村泊船之处,我卧听寒洲上新雁到来的叫声”,表达了诗人因报国无门心中苦闷寂寞之情和因年老体衰、壮志难酬而无比感伤之情。
(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《归去来兮辞(并序)》中,“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,以精神上的富足、孤高与物质生活的清贫进行对比,表达了作者高雅的情趣。
(2)《陈情表》中用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句写出了自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
(3)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”这两句话进行批评。
参考答案:(1)倚南窗以寄傲　审容膝之易安　(2)外无期功强近之亲　内无应门五尺之僮　(3)固知一死生为虚诞　齐彭殇为妄作
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
沿着堤坝向南走,可以看到一带蜿蜒起伏的山峦。春夏时节,那山是绿色的,其中还夹杂着点点的白色,那是白桦树荡漾在松林中的几点笑窝。山脚下,有一条清澈而宽阔的河流。从河岸到堤坝,是一片茂密的柳树丛和几百棵高大的青杨。那些青杨间距很广、错落有致地四散开来,为这带风景平添了几分动人的风韵。初春的时候,残雪消融,矮株的柳树、高大的青杨,红了枝条,绿了身躯。那些青杨就像是站在河岸的穿着绿蓑衣的渔民,而那丝丝柳枝,有如一群漫游在他们脚下的红鱼。①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,那么他在春夏时节为大自然涂抹的是如梦似幻的温柔之色;到了秋天,他的画风发生了巨变,他借着秋霜的手,把山峦点染得一派绚丽,那灿烂的金黄色成为这个季节的主色调。但这种绚丽持续不了多久,随着冷空气频频地入侵,落叶飘零,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。但这种暗淡也不会让你的心灰暗很久,伴随着雪花的轻歌曼舞,山峦迎来了另一次的灿烂,它披上一件银白的棉袍,于苍茫中呈现着端庄、宁静的圣洁之美。我喜欢在黄昏时漫步,喜欢看水中的落日,喜欢看风中的落叶,喜欢看雪中的山峦。
18.文中使用了哪些修辞手法(　　)(3分)
A.借代　　　 夸张　　　 反复
B.夸张 比喻 排比
C.比喻 拟人 排比
D.借代 拟人 反复
答案:C
解析:“那些青杨就像是站在河岸的穿着绿蓑衣的渔民”运用了比喻的修辞手法,将“青杨”比作“渔民”,像“穿着绿蓑衣”一样“站”在河岸;“而那丝丝柳枝,有如一群漫游在他们脚下的红鱼”也运用了比喻的修辞手法,将“柳枝”比作“红鱼”,“丝丝柳枝”随风飘动,就像“红鱼”在他们脚下“漫游”一般。“那么他在春夏时节为大自然涂抹的是如梦似幻的温柔之色”运用了拟人的修辞手法。“我喜欢在黄昏时漫步,喜欢看水中的落日,喜欢看风中的落叶,喜欢看雪中的山峦”运用的则是排比的修辞手法,四个“喜欢”连用,将作者对美丽景观的喜爱之情表现得淋漓尽致。
19.文中画波浪线的句子可改写成:“在初春残雪消融的时候,矮株的柳树的枝条是红的,高大的青杨的身躯是绿的。”从语意上看二者基本相同,但原文表达更好,为什么 (4分)
参考答案:①原文运用短句,简洁明快,富有节奏感,与初春生机勃勃的特点相契合;②将“红”“绿”两个形容词用作动词,突出春天到来时柳树、青杨的变化过程,化静为动,更富有画面感;③最后两小句化用“红了樱桃,绿了芭蕉”词句,更添诗意之美。
20.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。(4分)
参考答案:①如果把老天比喻为一个画师的话　②山色骤然变得暗淡了
解析:第①处需要与下文关联词“那么”相搭配,此处应该以“如果”表假设的关联词开始;再结合下文内容“他在春夏时节为大自然涂抹的是如梦似幻的温柔之色;到了秋天,他的画风发生了巨变,他借着秋霜的手,把山峦点染得一派绚丽,那灿烂的金黄色成为这个季节的主色调”,抓住关键词语“涂抹”“画风”“点染”等可知,此处应写“如果把老天比喻为一个画师的话”之类的答案。第②处结合上文“这种绚丽持续不了多久,随着冷空气频频地入侵,落叶飘零”以及下文“但这种暗淡也不会让你的心灰暗很久”分析,此处应写“山色骤然变得暗淡了”之类的答案。
21.下面文段至少四处有语言表达的问题,请指出有问题句子的序号并做修改,使语言表达准确流畅。(4分)
①疫情面前,容不得半点侥幸心理。②“早报告、早发现、早隔离、早治疗”是切断疫情传播过程、防止扩散的最有效措施。③只要据实报告,就可以使自己获得及时隔离与救治,④让亲友乃至更多人做好必要防护,更能让管理部门充分掌握疫情和警示,便于统筹部署针对性的防控。⑤如此,才有利于疫情防控大局,也是对自己和亲友的负责之举。⑥相继曝光的隐瞒案例在给我们不断地敲响警钟,疫情防控工作仍容不得一丝一毫的懈怠。
参考答案:②句,“早报告、早发现、早隔离、早治疗”应改为“早发现、早报告、早隔离、早治疗”;“切断疫情传播过程”应改为“切断疫情传播途径”。③句,“只要……就……”应改为“只有……才……”。④句,“掌握疫情和警示”应改为“掌握疫情和警示信息”;“统筹部署针对性的防控”应改为“统筹部署针对性的防控措施”。⑥句,“给我们不断地敲响警钟”应改为“不断地给我们敲响警钟”。
解析:第②句,“早报告、早发现、早隔离、早治疗”不合逻辑,应改为“早发现、早报告、早隔离、早治疗”;“切断疫情传播过程”中,“切断”和“过程”搭配不当,应将“过程”改为“途径”。第③句,关联词运用不当,“只要……就……”表述绝对化,应改为表示条件关系的“只有……才……”。第④句,成分残缺,“掌握疫情和警示”“统筹部署针对性的防控”都缺少宾语,应改为“掌握疫情和警示信息”“统筹部署针对性的防控措施”。第⑥句,语序不当,“给我们不断地敲响警钟”应改为“不断地给我们敲响警钟”。
22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过50字。(5分)
目前,高校毕业生就业遭遇困境,一方面是疫情防控的全面胜利还需时日,另一方面是高校毕业生同比增加40万人。为此,国务院新闻办表示将通过在重点领域扩招、拓展招聘渠道、开放见习岗、湖北高校毕业生将享特设岗位等政策,多方面缓解今年874万高校毕业生的就业压力。不仅国家层面有政策保障,各地方也纷纷采取线上招聘形式支持高校毕业生就业。以浙江省为例,不管是省内高校通过求职云指导、云宣讲、云面试等方式为应届毕业生提供“一条龙”线上招聘服务,还是杭州市通过现场直播的方式,向求职者提供涵盖数字经济、生物制药、智能制造、金融服务、医疗卫生、教育等重点行业的2.8万个岗位,都在为大学生就业不断动脑筋,想办法。
参考答案:疫情防控和毕业生增加导致高校毕业生就业遇困境,国家的政策保障和地方的线上招聘都为大学生就业提供支持。
解析:这段材料共有四句话。第一句是写“高校毕业生就业遭遇困境”,有两个原因,“一方面是疫情防控的全面胜利还需时日,另一方面是高校毕业生同比增加40万人”;第二句是写国家采取的政策,“在重点领域扩招、拓展招聘渠道、开放见习岗、湖北高校毕业生将享特设岗位等政策”;第三句是写地方采取的方法,“各地方也纷纷采取线上招聘形式支持高校毕业生就业”;第四句是浙江省的具体做法。由此可以看出,首先要概括出“疫情防控和毕业生增加导致高校毕业生就业遇困境”,然后概括做法,“国家的政策保障和地方的线上招聘都为大学生就业提供支持”。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
①2019年澳大利亚爆发全国性山火,因灭火不力,大火持续五个多月,10亿以上野生动物葬身火海。
②青藏铁路的设计建造采取了严格的环保措施,野生动物迁徙季节,工程停工等待动物们通过,不惜付出每天上百万元的代价;为保护所在海域的中华白海豚,港珠澳大桥施工方案中专为环保项目增加投资3.4亿元,最终实现了海洋零污染和白海豚零伤亡。
③2003年爆发的非典和2020年爆发的新冠肺炎疫情,据说可能都与人们大肆买卖和滥食野生动物有关;夺去数千人生命的非洲埃博拉病毒和致死率接近40%的中东MERS疫情也都与野生动物密切相关。
请结合材料内容,以你自己的名义给野生动物写一封信,或者以某一野生动物的名义给人类写一封信,表达各自的情感或诉求,呼吁人与自然、动物和谐相处。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
写作提示:本题是一道紧密联系现实生活的任务驱动型材料作文题。三则材料的中心话题是人与野生动物的关系,主要考查学生的理性思维和环保观念。学生要通过分析所给材料探讨人与自然的关系、人类自身处境与前途命运等。而在具体表达上,又要竭力避免空洞浮泛的议论、标语口号式的宣泄,可以选择小的切入口、独具个性的视角以及亲切自然的语言。题目要求写的这封信,不管是写给野生动物,还是以野生动物的名义写给人类,实际上都是写给人的,要体现的是人类的思想和情感。是否能巧妙地在人与野生动物的对话中体现对人类自身的反省和警示,也是判断作文水平高下的一个重要指标。