21.创造宣言 课件(共42张PPT)

(共42张PPT)
许多人在遭遇人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，都会丧失自信心。那么，如何重树自己的自信？如何创造或重新开创自己辉煌灿烂的人生呢？
陶行知先生在《创造宣言》中，就为我们提供了很好的范例，让我们去看一看。
1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重点）
2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。（难点）
3．品味文章语言的精妙。（重点）
4．领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。（素养）
学习目标
陶行知(1891—1946)，教育家。安徽歙县人。他提出了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”等主张，形成了“生活教育”思想体系。他先后创办育才学校和社会大学。
主要作品：《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
知识备查
“创造”一词在字典中是这样解释的：想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西。
什么是创造？
一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如《共产党宣言》。
这里作者用来表达自己的一种坚定信念。
什么是宣言？
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《创造宣言》是教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于1943年，但在社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。
背景资料
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预习检查
读一读
中
惰
遁
钝
懦
豢
灌溉
殖
暴
伤
懒
词
养
繁
自
自弃
zhòng
dùn
dùn
nuò
huàn
guàn gài
zhí
bào
鲁
夫
duò
形近字
预习检查
鲁dùn（ ）
dùn（ ）菜
钝
炖
chún（ ）粹
纯
nuò （ ）夫
rú （ ）家
懦
儒
nuò（ ）米
糯
形近字
预习检查
zāi（ ）树
运zài（ ）
栽
载
cái（ ）剪
裁
繁zhí（ ）
zhí （ ）日
殖
值
zhí（ ）树
植
中伤：污蔑别人使受损害。
画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使
内容更加生动传神。
遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。
山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再没有路可以走了，比喻
陷入绝境。
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众叛亲离：
众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。
望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
愚笨，不敏锐。
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望洋兴叹：
顾影自怜：
鲁钝：
议论文相关知识
论据类型：
常用论证方法：
议论类型：
驳论方法：
议论文三要素：
事实论据　理论论据
举例论证　对比论证　引用论证
比喻论证　类比论证
立论　驳论
驳论点　驳论据　驳论证
论点　论据　论证
思考
1.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点来进行反驳？
2.作者是怎样对错误观点进行批驳的？
3.文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
4.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
　　以宗教家、美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。
论证思路（文章结构）
第一部分(第1～3段)
教育家：“所要创造的是真善美的活人”
宗教家造神
艺术家造石像
间接否定无自信的崇拜
肯定创造的重要性
正反论证
　环境太平凡
生活太单调
年纪太小
太无能
山穷水尽走投无路陷入绝境等死而已
八大山人
飞帝亚斯
米开朗基罗
《易经》
《正气歌》
《国际歌》
　雷塞布
莫扎特　
爱迪生
帕斯加尔
　曾参　
惠能
玄奘
哥伦布
莫扎特
歌德
古语
借　口
反驳论据
外部
环境
主
观
因
素
举例论证
本部分采用的论证方法：例证法
第二部分（第4～10段）
朱　耷
　　
　　（1626－约1697）清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。
菲狄亚斯 (飞帝亚斯)
　　(Phidias，公元前5世纪初—431年，主要活动时期公元前490－公元前430年)古希腊著名雕塑家、建筑设计师，雅典人。擅长神像雕塑。作品有建立在雅典卫城上的巨大的雅典娜铜像、有用象牙嵌金的奥林匹亚的宙斯像和巴台农的雅典娜，这些作品已不存在。据说巴台农神殿的装饰雕塑，也是在他领导设计和监督下完成的。这些装饰雕塑的主要部分现藏伦敦不列颠博物馆，被认为是古希腊雕塑全盛时期的代表作。
（雅典娜头像）
米开朗基(米开朗琪罗)
　　Michelangelo Buonarroti,1475—1564)意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。作品有雕像《大卫》、巨型天顶画《创世纪》、雕像《晨》、《暮》、《昼》、《夜》和壁画《最后的审判》等。以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。体现出坚强的毅力和雄伟的气魄。
《正气歌》
　　1279年阴历十月初一，文天祥被押送到大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
　　文天祥不愧为状元出身的诗人，他在关押三年期间，写作了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥说要“以一正气而敌七气”，他慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
《国际歌》
　　国际歌的歌词由欧仁·鲍狄埃（1816年—1887年）在1871年所作（当时用马赛曲的曲调演唱），彼尔·狄盖特（1848年—1932年）于1888年为其谱曲。这首歌被翻译成许多种语言。
（欧仁·鲍狄埃）
苏彝士运河（苏伊士运河）
　　　苏伊士运河(Suez Canal)位于埃及境内，扼欧、亚、非三洲交通要道，沟通红海与地中海，使大西洋、地中海与印度洋联结起来，大大缩短了东西方航程。它是一条在国际航运中具有重要战略意义的水道。
　　　　苏伊士运河全长175公里，河面平均宽度为135米，平均深度为13米。苏伊士运河从1859年开工建设到1869年峻工。
莫扎特
　 (Wolfgang Amadeus Mozart,1756—1791)奥地利作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一。自幼从父学钢琴、小提琴，并开始作曲。1761年起随父、姊往德、法、英、荷等国旅行演出。1769年三度游历意大利各地，演出其所作歌剧。1773年返故乡萨尔斯堡，任大主教宫廷乐师。1781年因不满大主教阻挠其社交活动，愤而辞职。此后在贫困处境中，继续创作出大量作品，其中包括：具有鲜明反贵族倾向的意大利式歌剧《费加罗的婚礼》，反映贵族荒淫生活的意大利式歌剧《唐璜》等。其作品以清丽流畅、结构工致为特点。
曾参
　　曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城 (今山东嘉祥人)。 　　曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。
惠能
　　惠能大师（公元638至713年），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。唐玄宗先天二年（公元713年），惠能赴新州入灭，享年七十有六。
玄奘
　　　玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年(公元627年)，玄奘二十六岁时，决心去佛教圣地天竺（古印度)寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。
　　　贞观十八年（公元645年)正月归国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他 。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过十九年的刻苦努力，共译出佛经75部，1,338卷，1,300多万字。佛教由是渐盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通做出了卓越的贡献。
哥伦布
　　　克里斯托弗·哥伦布(145l—1506年)是西班牙著名航海家，是地理大发现的先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说的信奉者，他十分推祟马可·波罗，立志要做一名航海家。
　　　他在1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航海家。
《安魂曲》
　　　安魂曲 作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。
　　莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。
歌德
　　(Johann Wolfgang von Goethe。1749—1832)德国诗人、剧作家、思想家。生于莱因河畔法兰克福富裕市民家庭，学过法律。深受卢梭、莱辛和斯宾诺莎著影响。和席勒交谊深厚，青年时为狂飙运动的主要人物。早期重要作品有剧本《葛兹·冯·伯利欣根》和书信体小说《少年维特之烦恼》。代表作是《浮士德》。
　　罗丹（Augusta Rodin,1840－1917）法国雕塑家，深受米开朗琪罗的启发，从而确立了现实主义的创作方法。他的《青铜时代》、《思想者》、《加莱义民》和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。生平作了许多速写，别具风格，并有《艺术论》传世。他的创作对欧洲近代雕塑的发展有较大影响。
罗　丹
在反驳错误观点的基础上得出正确结论
第三部分（第11段）
　　 引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明“人人能创造”的观点，提出创造宣言:“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
环境太平凡　　　　　
生活太单调　　　　
年纪太小
　　　　　
太无能　　　　　　　
山穷水尽，陷入绝境　　
客观
主观
缺　乏　自　信
认识自我
感悟自信
　 张海迪，1955年出生于济南。 5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。
　　她虽然没有机会走进校门，却发愤学
习，学完了小学、中学全部课程，自学了
大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。一部长达30万字的长篇小说《绝顶》也已问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。
张海迪
　　为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人。
　　1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。
张海迪
课文细读品味
1. 第三段中“先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”这句话有什么含义？
这句话强调了师生合作的重要性：教师的创造工作应该和学生合作完成，只有这样才能“创造出值得彼此崇拜之活人”。
课文细读品味
2.第6段中，连用三个“单调”“无过于”有什么作用？
三个“单调” “无过于”既是排比又是对比，加强语势，通过列举古今中外的典型事例，有力地批驳了“生活太单调了，不能创造”的错误观点，引起读者的注意和思考。
课文细读品味
3. 第十二段运用了举例论证的方法，有什么作用？
第12段作者举“水滴石穿”的例子，告诫我们不要轻视点滴的创造，不要因为点滴的创造小而不做，要从点滴做起，积少成多。
1.这篇《创造宣言》认为教育者最大的成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？
教育者最大的成功：学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
教育者要注意的问题：①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目标；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。
课文全篇探究
1.举例论证，说服力强。
本文主要运用了举例论证的论证方法，说服力极强。举例论证时，事例取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐等各个领域，例证富有典型性。在批驳每个错误观点时，都至少用了两个事例，论据充分。如，八大山人朱耷挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河等。
归纳总结
特色总结
2.破立结合，论证有力。
文章有破有立，破立结合，先批驳了五种“不能创造”的错误观点，自然引出“处处、天天、人人都可以创造”的观点，最后发出“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
归纳总结
3.叙议结合，层层深入。
记叙是指文中摆出具体事例时所用的表达方式；议论是指对事例进行分析或表明观点时所用的表达方式。如，批驳五个错误观点时，对第二个和第五个错误观点的批驳，就运用了叙议结合的法。本文叙议结合，运用大量排比句，层层深入地剖析缺乏自信的危害，鼓励我们要树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。
归纳总结