山东省潍坊第七高级中学校2022-2023学年高一上学期第三次测试语文试题（Word版含答案）

潍坊第七高级中学校2022-2023学年高一上学期第三次测试语文试题内容 第三单元跟踪检测题·统编版2022-2023学年高中语文必修上册
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:
家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体:国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》
材料二:
中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说:“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云:“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义:一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。
（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
材料三:
家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本一收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。
（节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。
B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，中国人的世界观使得人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。
C.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，家国天下使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。
D.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。
2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）
A.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。
B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。
C.基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。
D.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。
3.下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（3分）
A.“欲治其国者，先齐其家”
B.“治大国若烹小鲜”
C.“家是最小国，国是千万家”
D.“大河无水小河干”
4.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。（4分）
5.我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
空鸟巢
刘照进
春天，总是在繁花绿叶间看到一些被遗弃的空鸟巢，像是村子的角落里失去烟火气的破败茅屋，房檐上蛛网密布，主人已不知去向。
大多数鸟儿并不选择去年的旧巢孵蛋育雏。一棵树，一处房檐，石壁间长满荒草的缝隙，都有可能成为鸟儿暂时栖身的村庄。它们在这块地域上衔草筑巢，构筑临时的家园，培育孩子，然后又匆匆地搬迁——这成了鸟儿世界难解的一道谜。
或许有一个词能够解开这样的谜团：安全感。飞翔在空中的鸟儿，早已洞悉了脚下的危险。一棵树似乎总是逃不开这样的宿命：风摧，雨打，雷劈，火烧，砍伐……倾巢之下，岂有完卵！树的命运的不确定性让鸟儿失去准确而明智的判断，逃离是唯一的选择。灾难来临，飞翔的姿势已无所谓优不优美，像战乱时期的难民，鸟儿匆匆从一棵树逃离到另一棵树，卑小的命运里饱含许多沧桑和流浪感。
细小的鸟巢依附树身，临空危悬，仿佛警惕的眼睛。
几乎无人知晓鸟儿的仇恨，它们内心的悲恸与哀怨常常被暗藏花香的语言忽略。
小时候，总喜欢上山去寻找树丛中藏着的新鲜鸟窝，这几乎是整个童年的乐趣和向往。小小年纪，隐含许多成年的狡谲。拇指大的几枚鸟蛋，颜色雪白，或者暗褐中夹杂着斑纹，婴儿一般地安睡在巢里。一对幸福的夫妻携手在林间觅食，全然不知灾祸濒临。一双幼嫩的小手取走了鸟蛋，仿佛偷摘邻家未成熟的瓜果一样随心所欲。肇事者并不逃逸，仿佛有意滞留现场，观看伤心欲绝的父母怎样扯开喉咙怒骂。强者的霸道遮掩了制度和道德的约束，弱者只有通过一张相对自由的嘴巴远距离地发泄愤慨。
恶毒的举止来源于对未知事件的好奇，对悲惨结局的出现毫不在意，人类的心灵永远无法装下对弱小生命的尊重。家毁子亡，一春的希望瞬间化为乌有，鸟儿的伤心不亚于未亡人的恸哭，凄楚的哀叫如电线一般绵长地划过那无边旷野……
再次见到鸟巢的时间是今年三月。阳台的花盆间不知什么时候悄悄筑起了一只鸟巢，妻子发现它的时候已经完全成型。饭碗大的体积依旧做工精巧，仿佛记忆中某只鸟儿的手艺。已经无法确切叫出这只鸟儿的姓名了……
一只鸟儿从旷野迁徙到喧嚷的城市，是不是对高楼如林的城市的误读？空荡荡的鸟巢并不能给予答案。好在，它依旧置于我家阳台，作为怀旧时抵达疼痛的路径。
每次回到老家都要惊叹故乡的变化，只是屋檐下再没见到燕子的新巢，地里迷惑鸟兽的稻草人也不见踪迹，曾经被祖母用来驱赶麻雀的竹制响器早已变成灰烬。房脊上挂着几滴细微的鸟鸣，但那声音与儿时听到的鸟声大合唱简直无法相提并论……
尚记着许多鸟儿的俗名：红肚儿，水鸦雀，啄木官(啄木鸟)，地麻雀，夜老鼠(蝙蝠)，牛屎雁，鬼鬼阳(阳雀)，薅草包谷(布谷鸟)，扁茶罐(脚鸡)……像幼时一同玩耍过的伙伴，多年之后，依旧能够轻易喊出他们的乳名。
是人的欲望打断了鸟儿的飞翔。那么多的鸟儿已被死亡收藏。那么多的鸟儿，像宝贵的眼泪，被我们随意挥霍。
天空是一只倒悬的巨巢，衔着地球这枚鸟蛋——一枚病变的鸟蛋，正在加深天空的空度。
(选自《散文》2006年第3期，有删改)
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)(　　)
A．鸟巢被鸟儿遗弃的原因是缺失环境的安全感：树的命运不确定，鸟巢充满危险。
B．“肇事者并不逃逸，仿佛有意滞留现场，观看伤心欲绝的父母怎样扯开喉咙怒骂。”作者在此目的是批评孩子太调皮捣蛋，偷了鸟蛋并不离开，还要恶作剧地看丢了鸟蛋的鸟儿怎么办。
C．“它依旧置于我家阳台，作为怀旧时抵达疼痛的路径。”鸟巢留在阳台，成为“我”回想儿时伤害鸟儿的行为的媒介，表达了作者对自己幼时行为的自责与反省。
D．“天空是一只倒悬的巨巢，衔着地球这枚鸟蛋——一枚病变的鸟蛋，正在加深天空的空度。”把天空类比巢，地球类比“病变的鸟蛋”，引发对人类欲望造成环境破坏问题的反思，从而揭示出文章主旨。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．第一段以繁花绿叶的生机反衬被遗弃鸟巢的落寞，又采用比喻手法描述了空鸟巢的破败，突出鸟巢之空，表达了伤感之情。
B．第四段将鸟巢比作警惕的眼睛，承接上文，突出了鸟儿内心的不安全感，并为下文写人对鸟巢的破坏，给鸟带来的悲痛做铺垫。
C．文章写“我”惊叹故乡的新变化，但故乡的鸟却越来越少，主要是为了表现农村的现代化发展对传统乡村的巨大冲击。
D．本文语言朴实而灵动，如“房脊上挂着几滴细微的鸟鸣”，在朴素的叙述中用“挂”“滴”这样的词语将“鸟鸣”写得具体可感。
8．文中详细记叙了幼时“掏鸟蛋”的事情，有何用意？(4分)
9．试探究文章以“空鸟巢”为题目，有何好处。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，并以节使印告召京。会张安国已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。乾道四年，盗连起湖湘，弃疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民为国本，而贪吏迫使为盗。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地。”诏奖谕之。诏委以规画，乃起盖砦栅，招步军二千人，马军五百人，战马铁甲皆备。经度费钜万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，上遂释然。差知隆兴府兼江西安抚，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭粜者配，强籴者斩。”次令出公家官钱、银器，召官吏、儒生、商贾、市民举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连樯而至其直自减民赖以济时信守谢源明乞米救助幕属不从弃疾曰均为赤子皆王民也即以米舟十之三予信帝嘉之进一秩弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹没，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”
(节选自《宋史·辛弃疾传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　B　)
A．于是连樯而至/其直自减/民赖以济时/信守谢源明乞米救助/幕属不从/弃疾曰/均为赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/进一秩/
B．于是连樯而至/其直自减/民赖以济/时信守谢源明乞米救助/幕属不从/弃疾曰/均为赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/进一秩/
C．于是连樯而至/其直自减/民赖以济/时信守谢源明乞米救助/幕属不从弃疾/曰/均为赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/进一秩/
D．于是连樯而至/其直自减/民赖以济时/信守谢源明乞米救助/幕属不从弃疾/曰/均为赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/进一秩/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　A　)
A．建康，是南京市的古称，与《水龙吟·登建康赏心亭》中的“建康”不同。
B．行在，即“行在所”，意为皇帝所在的地方，后来专指皇帝行幸所至之地。
C．金字牌，古代传达朝廷紧急命令时用的凭证，一般为木牌朱漆金字。
D．儒生，原指古代遵从儒家学说的读书人，后来成为读书人的通称。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　C　)
A．辛弃疾年轻有为，富有远见卓识。他深受义军首领耿京的器重和信任，劝说耿京率军南下归宋并代表耿京处理相关事宜；宋高宗召见了辛弃疾，对他表示嘉许。
B．辛弃疾英勇无畏，敢于伸张正义。他得知耿京被张安国杀害后，挺身而出，只带很少的人马冲进金兵大营，生擒叛徒张安国而归，最终张安国被朝廷公开处决。
C．辛弃疾勇于担当，办事务实高效。他奉皇上诏令筹建军队，不顾政敌的攻击诬陷，积极招兵买马，千方百计经营谋划，最终在皇上的支持下完成了军营建设工程。
D．辛弃疾崇尚气节，喜与名士交往。他曾经和朱熹一起在武夷山游览，并写了《九曲棹歌》；朱熹去世后，他写了一篇祭文，不顾禁令亲自前往朱熹家哭泣祭拜。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？(4分)
(2)始至，榜通衢曰：“闭粜者配，强籴者斩。”(4分)
14．辛弃疾认为导致百姓为盗的原因是什么？提出了怎样的建议？请简要说明。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15～16题。
水调歌头·过岳阳楼作
[宋]张孝祥①
湖海倦游客,江汉有归舟。西风千里,送我今夜岳阳楼。日落君山云气,春到沅湘草木,远思渺难收。徙倚栏干久,缺月挂帘钩。　　　雄三楚,吞七泽,隘九州。人间好处,何处更似此楼头 欲吊沉累②无所,但有渔儿樵子,哀此写离忧。回首叫虞舜③,杜若④满芳洲。
【注】①张孝祥(1132-1169)南宋著名词人。此词作于作者请祠侍亲获准后,乘舟沿江东归的途中。②沉累指屈原沉湘。③虞舜虞是传说中远古部落名,就是有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。④杜若一种芳草。
15.下列对本词的理解和赏析,不正确的一项是(　　)(3分)
A.词的上阕由自身遭际写起,继而描写登岳阳楼所见景象日落君山,云气蒸腾,沅水、湘水两岸的草木呈现葱绿,一弯残月,如帘钩高挂。
B.“西风千里”两句,承接上意,写湖海倦游的自己经过长途的江面飘荡,终于来到了游览胜地岳阳楼上;用比喻手法,于苍凉中给人以安慰。
C.“雄三楚”五句,写岳阳楼雄于三楚、吞吐七泽、隔绝九州的地势并发出感叹,以夸张、反问手法,极写所见景象气势的壮阔,词气跌宕飞动。
D.结尾“回首”两句,用杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句,抒发深沉的情怀。“杜若满芳洲”,以景结情,意味深长。
16.这首词借登楼远望、吊古伤今,表达了怎样的情怀 请结合全词简要分析。(6分)
(三)名句名篇（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜甫在《登高》中发出“________________，________________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与衰弱生命顽强抗争的精神。
(2)李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：________________，________________？
(3)《琵琶行并序》中表现诗人听到琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后产生共鸣的诗句是：________________，________________！
三、语言文字运用(20分)
（一）语言文字运用I （本题共3小题，9分）
阅读下面的文字,完成18～20题。
历史的发展证实了马寅初《新人口论》的正确性和预见性。人们用“错批了一个人,多增了三个亿”来形容这段惨痛的学术冤案。马老百年后他的墓前有一幅挽联写道(　　　　)。
记得卞毓方先生在写马寅初的文章中,曾经写到思想者的命运有三种一种是与潮流同步,因而最功利,也最稳当,但很可能瞻之在前,忽焉在后,思想也随之转瞬变作　　　　。一种思想超前半步,不乏新鲜,也不乏风险,然而,当卫道士们正要抡起大棒申斥,已被社会前进的脚步裁判为真理。一种是思想领先百家,超越时代,注定要被视为　　　　,大逆不道,常常要等几十年,甚至几百年,才为后来者逐渐认识,接纳。正是这种遭遇,使一批又一批的竖子成名,而使一批又一批的布鲁诺、曹雪芹　　　　,慷慨悲歌。未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越宽松包容,环境越来越昌明民主,法制越来越健全规范。但思想者尤其是领先时代的先行者,注定“阳春白雪,和者盖寡”。要恪守真理,仍需要　　　　的品格,需要耐住寂寞甘之如饴的心理定力,及“我不下地狱谁下地狱”的献身精神。
18.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(　　)(3分)
A.过眼云烟　异端邪说　避世绝俗　特立独行 B.明日黄花　异端邪说　愤世嫉俗　我行我素
C.过眼云烟　妖言惑众　避世绝俗　我行我素 D.明日黄花　妖言惑众　愤世嫉俗　特立独行
19.文中画线句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)(3分)
A.未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越宽松包容,环境越来越昌明民主,法制越来越健全规范。
B.未来的先知思想者一定不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越昌明民主,环境越来越宽松包容,法制越来越健全规范。
C.未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越宽松包容,环境越来越昌明民主,法制越来越健全规范。
D.未来的先知思想者或许不会再经历那么多的磨难,因为科学越来越昌明民主,环境越来越宽松包容,法制越来越健全规范。
20.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(　　)(3分)
A.旧社会不畏强暴,实事求是,爱国一片赤子之心,堪为晚辈楷模;新中国严谨治学,敢怒敢言,坚持真理不屈不挠,深受同仁敬重。
B.旧社会不畏强暴,敢怒敢言,爱国一片赤子之心,深受同仁敬重;新中国严谨治学,实事求是,坚持真理不屈不挠,堪为晚辈楷模。
C.旧社会不畏强暴,敢怒敢言,坚持真理不屈不挠,深受同仁敬重;新中国严谨治学,实事求是,爱国一片赤子之心,堪为晚辈楷模。
D.旧社会不畏强暴,实事求是,坚持真理不屈不挠,堪为晚辈楷模;新中国严谨治学,敢怒敢言,爱国一片赤子之心,深受同仁敬重。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
北京冬奥会开幕式上，奥运主火炬“飞扬”在“鸟巢”点燃，吸引了无数目光。设计师介绍，（ ）。它以祥云纹样“打底”，自下而上，从祥云纹逐渐过渡到雪花图案，最后在顶端化身为飞扬的火焰。“飞扬”不仅有漂亮的外观，还蕴含着多项中国科技。“飞扬”外壳材料开创性地选用碳纤维，避免了纯金属材料带来的冰凉感觉。另外，碳纤维的重量只有钢的四分之一左右，但是强度是钢的7至9倍，既轻便又坚固，易传递，不怕摔。氢燃料具有点燃快、易贮运的特性，奥运火炬借助航天六院的氢能技术，首次实现极寒天气下的“氢”舞飞扬。氢燃烧时温度高于800°C，一般材料难以承受，而上海研发的第三代聚硅氮烷树脂，既耐温又耐火，用这种树脂制成的燃烧罐，可保证氢的正常燃烧。
20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 为呼应成为“双奥之城”的北京，“飞扬”的外观图案是2008奥运会火炬上的祥云纹与寓意冬奥会的雪花图案的融合
B. “飞扬”的外观图案是寓意冬奥会的雪花图案与2008奥运会火炬上的祥云纹的融合，以呼应北京成为“双奥之城”
C. 为呼应北京成为“双奥之城”，“飞扬”的外观图案融合了2008奥运会火炬上的祥云纹与寓意冬奥会的雪花图案
D. “飞扬”的外观图案触合了寓意冬奥会的雪花图案与2008奥运会火炬上的祥云纹，以呼应成为“双奥之城”的北京
22. 火炬“飞扬”有哪些技术上的创新？请加以概括，每条不超过15个字。
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
（一）《论语》中说：“不学礼，无以立。”《荀子》里说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”
（二）我国是千年文明古国，礼仪之邦。今天，“讲文明，懂礼貌”是每个人耳熟能详的标语。然而在我们身边，时不时会出现这样一些现象：图书馆内随便占座；学校食堂买饭不排队；升国旗时交头接耳；行人、非机动车闯红灯；在公物上乱涂乱画；公共场合大声喧哗；随手丢弃垃圾……
上述材料引起了你怎样的思考？某中学将在全校范围内开展文明礼貌月活动。假设你是该校学生会主席王爱华，请结合材料内容，面向本校同学写一封倡议书。倡议大家“践行文明礼仪，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
1.(3分)C(A“本质上还是空想，不可践行”错，原文为“只能体现在有限的实践中”；B.强加因果，“中国人的世界观使得人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉”不存在因果关系；D不合文意，“现代社会主张的公共精神”与“家庭伦理的建设”并行不悖，“关键是如何能够在不同的关系当中正确切换”。)
2.(3分)D(引用《老子》《管子》《礼记》中的话，侧重强调证明的是将“天下”和“公”联系在一起，尚未谈及“太平”。
3.(3分)B(“治大国若烹小鲜”是比喻的说法，只是强调了“治国”这一方面，不能用来说明“家”“国”二者之间的关系。)
4.(4分)①先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分别运用引证法和例证法加以分析论证；(2分)②后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求。(2分)
5.(6分)①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践；②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦页献力量；③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性，法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇子担当。(每点2分，意思答对即可。如有其他答案，能言之成理，可酌情给分。)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
6.C　【解析】A.鸟巢被鸟儿遗弃的原因不仅是缺失环境的安全感：树的命运不确定，还有人类行为的强横霸道，使鸟儿不断逃离。B.“肇事者并不逃逸，仿佛有意滞留现场，观看伤心欲绝的父母怎样扯开喉咙怒骂。”作者通过比喻反思人类的欲望对鸟儿的伤害。D.“类比”错，应是“比喻”。
7.C　【解析】写鸟儿变少是为了和记忆中的鸟儿的乳名情形对比，进一步加深“人的欲望”破坏了鸟类生存空间的主题。
8.①生动真实地写出了人类恶行对鸟儿的伤害，记叙越详细，越能展现人类欲望恶行之重，越能使读者深入反思。②与下文“我”保护鸟巢的事情前后呼应，形成对比，表现“我”的反省与改变，使文章反思的主题更为深入。
9.①引出鸟巢空置原因等文章具体内容，是文章写作的线索。②揭示主题，通过对鸟巢“空”的原因的追问与分析，引发对人类欲望造成环境破坏问题的反思。③喻指人类整个生存环境，以此为题，更有警示意味，深化主题内涵。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)10.“时”指当时，作“信守谢源明乞米救助”的状语，排除A、D两项；“幕属”指部属，作主语，“不从”是谓语，“幕属不从”句意完整，排除C项。
11.A项，“与《水龙吟·登建康赏心亭》中的‘建康’不同”错误，两处“建康”均指现在的南京市。
12.C项，“在皇上的支持下”错误，由原文“议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢”以及“弃疾受而藏之”可知，皇帝后来并不支持建造军营建设工程。
13.①译文：我依据主帅(的决定)归顺朝廷，没有料到事情发生了变化，用什么(怎样)回复朝廷呢？
②译文：(辛弃疾)一到灾区，就在大街上张榜说：“囤积粮食不卖的人发配，强买粮食的人问斩。”
注意：(1)“缘”，依据；“归朝”，归顺朝廷；“期”，料到、料想；“何以”，以何，用什么。(2)“榜”，张榜；“榜通衢”，省略句兼状语后置句，应为“于通衢榜”，意思是在大街上张榜；“粜”，卖米；“籴”，买米。
14.原因：贪官污吏对老百姓的压迫盘剥。
建议：①告诫各级官员应善待安抚百姓，不能一味靠军队对付老百姓；②各级官员要切实履职尽责，严惩贪赃违法者，不能文过饰非。
参考译文：
辛弃疾，字幼安，山东历城(今济南)人。金国皇帝完颜亮去世后，中原地区英雄好汉纷纷起兵。耿京在山东聚集了一支队伍，辛弃疾担任掌书记，就劝耿京下决心南下投宋。耿京命令辛弃疾奉上表书归顺宋朝，宋高宗当时正在建康慰劳部队，召见了(辛弃疾)，对辛弃疾进行了嘉奖，接纳了他们，并且用节度使的印信和授官凭证召见耿京。恰逢张安国将耿京杀害而投降金国，辛弃疾回到海州，和大家商量说：“我依据主帅(的决定)归顺朝廷，没有料到事情发生了变化，用什么(怎样)回复朝廷呢？”于是邀约统制王世隆以及忠义人士马全福等直接冲向金军大营，张安国此时正与金国将领们开怀畅饮，(辛弃疾)当着众将的面将张安国捆绑而归，并将张安国献给朝廷，在闹市中将张安国斩首。辛弃疾当时年仅二十三岁。乾道四年，盗贼接二连三在湖湘境内作乱，被辛弃疾全部平定了。(他)于是上疏说：“百姓是国家的根本，而贪官污吏迫使他们为盗。希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，重视消弭盗贼的方法，不要只是依靠平定盗贼的军队。要告诫州县，以惠民安抚平民百姓为本，(官吏中)有违法贪赃者，让各部门尽职尽责，不要只检举查办小官吏来应付成例，而自己想办法为掩饰过失找借口。”(皇上)下诏嘉奖他。(皇上)诏命辛弃疾筹建军队，于是他修建营垒，招纳步兵二千人，骑兵五百人，战马铁甲都备齐了。筹办建军的耗费以上万计算，辛弃疾善于经营调度，事情都能立即解决。有人禀报皇上说辛弃疾聚敛财富，(皇上)降下御前金字牌，让辛弃疾当天就停工。辛弃疾接到金字牌后把它藏了起来，出去责令监管工程的人，限期一个月建成飞虎军营栅，违背期限就要按军法治罪。(飞虎营栅)如期落成，皇上于是消除了心中的疑虑。(辛弃疾)被任命为隆兴知府兼江西安抚使，(皇帝)命令辛弃疾督办赈灾工作。(辛弃疾)一到灾区，就在大街上张榜说：“囤积粮食不卖的人发配，强买粮食的人问斩。”接着下令拿出公家全部的官钱、银器，号召官吏、儒生、商贾、市民分别推举有实际才干的人，根据各地实际借给他们钱财物品，等到领运官府回买的粮食，(借出的钱物)不收取利息，约定月底把粮食拉到城下销售。于是运粮的船只接连到来，粮价自行降低，百姓依靠这些粮食得以度过饥荒。当时信州太守谢源明乞求拨米救助，辛弃疾的部属都不答应，辛弃疾说：“都是一样的老百姓，都是皇上的子民。”就把十分之三的粮船分给了信州。皇帝嘉勉这件事，给辛弃疾提升一级职位。辛弃疾为人豪爽崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交往的多是海内名士。(他)曾经和朱熹游历武夷山，写了一篇《九曲棹歌》。朱熹去世，当时“伪学”正遭严厉禁止，朱熹的门生故旧竟然没有一人去为他送葬。辛弃疾写了一篇祭文，前往朱熹家去哭他说：“你是不朽的人，万世传名。谁说公死，你让人敬仰，虽死犹生！”
（二）15.B　“比喻”不当,应为“拟人”。
16.【答案】①宦海漂泊的倦意。“湖海倦游客”二句写湖海倦游,如今乘舟而归,表达了宦海浮沉而今欲归休的感受。②怀才被弃的幽怨。“欲吊沉累无所”二句,借对屈原的凭吊,表达了怀有才干而为君主疏离的辛酸悲苦之情。③政治清明的期盼。“回首叫虞舜”二句,借对贤君虞舜的呼唤,表现出对清明政治的向往。
（三）17.(1)万里悲秋常作客　百年多病独登台　(2)安能摧眉折腰事权贵　使我不得开心颜　
(3)同是天涯沦落人　相逢何必曾相识
三、语言文字运用(20分)
18.B　明日黄花：已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。过眼云烟：比喻很快就消失的事物。语境想表达这类思想者的思想很容易过时。异端邪说：指和正统思想不同的有害的学说。作主语、宾语、定语。妖言惑众：用荒谬的鬼话迷惑人。作谓语、定语。语境中需填“视为”的宾语。避世绝俗：形容隐居山林,不与世人交往。一般指消极处世的态度。愤世嫉俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。语境中应用“愤世嫉俗”。特立独行有操守、有见识,不随波逐流。褒义词。我行我素：不管别人怎么说,我还是照我本来的一套去做。倾向于贬义色彩。语境中虽无贬义,但“我不下地狱谁下地狱”更强调“我还是照我本来的一套去做”。
19.D 　“一定不会再经历那么多的磨难”中“一定”过于绝对,不合逻辑,应改为“或许”,排除A、B两项。“科学越来越宽松包容,环境越来越昌明民主”主谓搭配不恰当,应改为“科学越来越昌明民主,环境越来越宽松包容”,故排除C项。
20.B　从“旧社会”和“新中国”的角度思考,前者更强调其对祖国的忧患意识,后者则重在突出其“实事求是”的品性。而下联最后一字应为平声字,应选“模”(“重”为仄)。
21.C 联系语境，设计师应是介绍设计目的以及设计的图案，“呼应成为‘双奥之城’的北京”与“呼应北京成为‘双奥之城’”相比较，后者较呼应北京更恰当。故排除A、D。因为括号后面介绍火炬以祥云纹样“打底”，考虑到语段之间的衔接性，将图案设计放在目的之后更适宜。
22.①外壳选用碳纤维材料 ②氢能技术点燃火炬 ③聚硅氮烷树脂制成燃烧罐（每条 2 分）
四．作文（60分）
【切题立意】：
文明礼仪从我做起。 2.文明礼仪伴我行。 3.青青校园，文明之路。
4.文明礼仪与时代同行。 5.博学于文，约之以礼。 6.践行文明礼仪，共创文明校园。
7.践行文明礼仪，争做文明学生（标兵）。
【优秀范文】
知礼而行，你我共践
尊敬的老师，亲爱的同学们：
时代嬗变，斗转星移，可我华夏五千年文明从未断流，文明古国礼仪之邦的旌旗飘扬在每个炎黄子孙的心中，文明礼仪、道德是非亦如潺潺细流缓缓浸润着我们的心田，可我们是否能用行动践行礼仪呢？
揆诸现实，我们的校园中出现了种种不甚文明之状，君可见图书馆内占坐之行为盛行惹人厌？君可见买饭时队伍杂乱蜂拥效率低？君可见升国旗时交头接耳声响不断？君可见洁净校园被垃圾污染……现象虽微，却折射出我们舍弃了文明礼仪来实现一己私欲的过错。为此我向大家发出关于“知礼而行，你我共践”的倡议。（中心论点） （谈原因、排比、设问、正反对比、结合现实回扣材料）
知礼而行，需要谨言。（分论点一）语言是人们情感的外化，曾国藩曾言：“大处落笔，小处着手，独居守心，群居守口。”那么我们应当如何做到守口呢？首先，我们要注意说话的场合，孔子曾在子路抒发自己远大的治国之志后，不赞仅笑之，为何？治国以礼，其言不让，老师未允他言而言之，为不礼。在升国旗时、图书馆中乃至自习课时说话，恰似如此，为君子所不齿，为不礼。其次我们要注重出口之言，俗语有言：“恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖。”文明礼貌的话说出口，令人如沐春阳之暖，如品清茗之香。多讲文明用语，自己的心灵也会受到涤荡。（引用论证、事例论证）
知礼而行，还需慎行。（分论点二）《荀子》中言：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”古今多少贤人皆以礼闻名，在新中国成立初期，周恩来总理以中华民族特有的大国礼仪，在万隆会议等国际会议上大展风采，让西方列强刮目相待。如今我国新时代领路人也在一举一动之间彰显着大国礼仪，为中外民众景仰。排队不闯红灯，垃圾入箱……看似小事，却都昭示着泱泱华夏的文明礼仪，请慎行！
（引用论证、事例论证、正反对比论证、结合现实回扣材料）
知礼而行，青年先行。（分论点三）张晓风曾言：“少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。”青年一代是中国的新生力量，是华夏文明当仁不让的传承者，青年有文明，国家才可谓礼仪之邦。当你弯腰捡起垃圾，当你制止一次插队行为，当你等待绿灯，当你……你会发现朗日川青，旧阙洞开，万物明媚可爱。“衰草枯杨，青春易过”，莎翁只是感叹，而我们青年要为文明礼仪奉献自己的一份光热，让轻风吹拂我们校园乃至整个中国！（引用论证、排比、对比论证）
（三个分论点从怎么做方面切入，递进式排列）
《论语》有言：“不学礼，无以立。”我们正因为有了礼仪，有了文明，才得以与万物有分别，礼仪之力如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，我们心间的清泉不能没有礼仪这轮月辉。
（引用论证、谈意义及建议、照应第一段）
让我们知礼而行，谨言慎行，特在此发出倡议，希望与大家共勉。（号召）
倡议人：学生会主席王爱华
2020年1月10日
【倡议书的写法】
倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成。
标题：
（1）倡议书标题一般由文种名单独组成，即在第一行正中写“倡议书”三个字。
（2）另外，标题还可以由倡议内容和文种名共同组成，如“给电子游戏迷的一封倡议书”“关于环境保护的倡议书”等。
2.称呼：一般顶格写在第二行开头，并加冒号。如“广大的青少年朋友们：”“亲爱的同学们：”等。
3.正文：内容一般包括以下两方面，首先，要写清楚倡议的原因和目的；其次，要写明倡议的具体内容和要求。该作文题要注意写作要求中的“体现你的认识与思考，并提出希望与建议”。
4.结尾：要用一些富有鼓动性的语言表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议。倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。
5.落款：即在右下方写学生会主席王爱华，在署名下面另起一行右下方署上倡议的日期。