纲要上第1课 中华文明的起源与早期国家课件（(共35张PPT)）

(共35张PPT)
第一单元第1课
中华文明的起源与早期国家
中外历史纲要（上）
课程标准：
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
新课导入：
文明：是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求，能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族、工具、语言、文字、宗教、城市、乡村和国家等等。
由此可见，人类并非是从一开始就踏入了“文明”层次，而是一步一步不断的积淀，不断演化的结果。这样，我们便能理所当然地形成这样几个问题：
①中华文明从哪里来；
②中华文明大致形成于什么时候；
③中华文明最初的发展状况如何。
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第一篇　中华文明的起源
一、中华文明从哪里来
主持发掘仰韶文化的瑞典学者安特生提出“中国史前文化西来”说。……然而，随着对中国境内各区域从旧石器到新石器时代、再到历史时期文化发展序列建构的不断完善，“中国文化西来”说也不攻自破。
——摘自戴向明《考 古 学 视 野 下 的 中 华 文 明 起 源 与 早 期 发 展》《历史研究》2022年第1期
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越来越多的学者认为，……中华文明起源可以上溯到尚未发现文字和大规模金属冶铸遗迹的新石器时代晚期，并提出相应的文明判断标准。比如，高端玉器的广泛使用、礼制的形成、城址的大量出现等。依据不同标准，有学者认为中华文明形成于“万国（邦）林立”的龙山时代；还有学者认为中华文明起源可以追溯到距今5000年前后甚至更早，如仰韶中晚期、红山晚期、大汶口中晚期、崧泽—良渚文化和屈家岭—石家河文化时期。
——摘自戴向明《考 古 学 视 野 下 的 中 华 文 明 起 源 与 早 期 发 展》《历史研究》2022年第1期
二、中华文明起源的时间
三、中华文明起源的历程
Where Do We Come From？ What Are We？ Where Are We Going？
法国画家保罗·高更于1897年创作的布面油画，现藏于美国波士顿美术馆。
人类的进化过程可以分为四个阶段:(一)早期猿人阶段:大约生存在300万年到150万年前,已具备人类基本特点，能直立行走，制造简单的砾石工具.(二)晚期猿人阶段:大约距今200万年到30万年前，身体象人，脑量较大，可以制造较进步的旧石器，并开始使用火，如我国北京周口店的北京猿人.(三)早期智人（古人）阶段:距今10-20万年到5万年前，逐渐脱离猿的特征，而和现代人很接近，如德国的尼安德特人.(四)晚期智人（新人）阶段:大约4-5万年前,这时的人类的进化出现了明显的加速，在形态上已非常象现代人
第一小组：考古发现了原始社会在中国的哪些历史遗存？
第三小组：通过考古发现，新旧石器时代的人们生活状态分别是怎样的？
第二小组：中国早期人类遗址分布有何特点？这反映了什么问题？由此你能形成有关中华文明的哪些认识？
合作探究：阅读教材P2-P4
三、中华文明起源的历程
距今约7000至5000年前黄河中下游：龙山文化辽河上游： 红山文化长江下游： 良渚文化第一小组：1、考古发现了原始社会在中国的哪些历史遗存？黄河流域：仰韶文化、大汶口文化长江流域：河姆渡文化距今约5000年前
①沿江河分布；
第二小组：我国早期人类分布的基本特点有哪些？这反映了什么问题？由此你能形成有关中华文明的哪些认识？
说明当时生产力水平比较低, 人类的活动受到自然条件的极大束缚，
②呈“满天星斗”式，分布广泛
③中原核心
③兼收并蓄、多元一体
①连绵不断；
认识：
②本土性；
基本特点：
问题：
距今约170万年 距今约70-20万年 距今约7000～5000年 距今约5000年
距今约1万年
旧石器时代
新石器时代
①使用打制石器
②过着群居生活
③采集和渔猎
④会使用火
生活状态
①使用磨制石器
②原始农业（刀耕火种）
⑥大量使用陶器
⑤养蚕缫丝
④定居生活
③饲养家畜
生活状态
①使用打制石器
②过着群居生活
③采集和渔猎
④会使用火
①使用磨制石器
②定居生活
③原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝
④大量使用陶器（火的应用）
旧石器时代
新石器时代
生产力发展
生产关系发生变化
VS
对比新旧石器时代的生活状态，你能得出什么结论？
原始人群
母系氏族
共同劳动，成果共享
未产生贫富分化
父系氏族
？
旧石器时代
新石器时代
早期
晚期
晚期
生产关系发生变化
国家如何产生？
剩余产品
私有制出现
贫富分化
阶级分工
出现都邑、公共设施、公共权力
祭坛
早期国家的出现
生产力进步
剩余产品产生
私有制出现
贫富分化
阶级出现
上层：掌握公共权力
下层：被统治
政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。” ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
国家
部落、部落联盟
氏族公社
国家如何产生？
中华文明的起源
元谋人
北京人
黄河流域：仰韶文化、大汶口文化
长江流域：河姆渡文化
黄河中下游：龙山文化
辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
距今约5000年
距今约1万年
距今约170万年
距今约70-20万年
距今约7000～5000年
旧石器时代
新石器时代
代表性遗址
生产生活
社会关系
①使用打制石器②过着群居生活③采集和渔猎
④会使用火
①使用磨制石器
②定居生活
③原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝
④使用陶器、玉器
⑤出现祭坛、神庙
生产力进步
原始人群
母系氏族社会
（旧石器晚期）
父系氏族社会
（新石器晚期）
共同劳动，成果共享
剩余产品出现——私有制——贫富分化——阶级——公共权力、部落战争——国家
（打制石器）
（磨制石器）
生产关系变化
（多元性）
第二篇　中华文明的发展——国家的出现及发展
从部落到国家（奴隶社会）
三皇五帝
一、神话传说
大禹治水
万邦时代
禅让传承
部落联盟
Q：谈谈你对神话传说的历史价值的看法：
神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。
最早的国家——夏？
二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。
二里头遗址=夏遗址？
是：二里头文化遗存丰富（遗迹、遗物和墓葬），有一定经济、政治管理水平，用事实证明了夏朝的真实存在。
不是：二里头遗址与夏文明的时期、范围不能完全吻合，缺乏考古成果与文献资料相互印证。
二.夏朝
(1)兴亡：
约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家
禹的儿子启继承王位
夏的最后一位王桀，于约公元前1600年被商汤所灭
(2)国家管理：
代替了禅让制
是最高的统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
夏朝社会仍然是 。除对部族生活的地区 外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行 。
（公天下 家天下）
从部落到国家（奴隶社会）
世袭制
直接统治
夏王
聚族而居
间接统治
三.商朝
(1)兴亡：
约公元前1600年，商汤灭夏
公元前1046年，周武王伐纣灭商。
(2)国家管理：
①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官
②商朝的国家管理结构是内外服制
内服：商王直接控制得王畿之地；
外服：商王间接控制的方国和部落
内外服关系：（松散性、独立性）
A、存在一种松散的联盟关系 。
B、商王是方国联盟的共主。
C、方国的向背影响商朝的兴衰 。
（地方行政制度）
从部落到国家（奴隶社会）
(3)文化遗产：
甲骨文：用刀刻在龟甲、兽骨上面的文字，是迄今所知最早的成熟的汉字。
我国有文字可考的历史从商朝开始
由传说到信史
占卜
“国之大事，在祀与戎”——《左传·成公十三年》
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记·表记》
商朝统治者通过占卜决定国家大事，把自己的行为说成是天的意志，王权具有了神秘色彩。（王权与神权结合）
甲骨文因多为记录占卜之事，亦称卜辞。商统治者非常迷信，大事必占卜，要将所问事项、占卜日期、吉凶结果等都刻在龟甲或牛肩胛骨上。
青铜文明——是生产力进步的体现
商代后母戊鼎：目前世界上已发现的最大的青铜器。重832.84千克。
四羊方尊——商晚期的贮酒器
河南安阳殷墟妇好墓出土的铜铲
(3)经济发展：
①农业
土地制度：
发展过程：开始实行（商）——盛行（西周）——瓦解（春秋）——废除（战国）
生产工具：
木、石、骨、蚌等材质的工具
井田制（奴隶主土地国有制）奴隶主土地私有制
《孟子·滕文公上》 载：“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
——《诗经·小雅》
与分封制宗法制的关系：
经济基础——上层建筑
井田制是分封制、宗法制、礼乐制的经济基础。
②手工业
酒器
和尊
饪食器
德方鼎
乐器
编钟
兵器
技艺(精)数量（多）种类（全）工艺(美)造型(奇)
工商食官：商周时期政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。当时手工业者和商贾都是官府的奴仆，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。
四.西周
(1)兴亡：
公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周
公元前841年，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政”
公元前771年，犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡
周文王画像
国人暴动
烽火戏诸侯
从部落到国家（奴隶社会）
(2)政治体制：
①分封制
封建亲戚，以藩屏周
在当时没有先进的通讯工具和交通工具的情况下，一个辽阔的周王朝建立起来之后，该如何进行治理？
（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效》
目的：
对象：
拱卫王室，维护周朝统治
王族、功臣、先代贵族
内容：
土地和人民
材料一： 诸侯要定期朝见天子，汇报自己的政务。一次不朝见，就贬低他的爵位；两次不朝见，就削减他的封地；三次不朝见，则出兵进行讨伐。
材料二：周公教成王说：“你得用心考查众诸侯谁纳不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，既是侮慢王于不贡。”
材料三： 幽王为博得褒姒一笑，点燃烽火，结果诸侯都纷纷派兵来勤王。
②义务：
服从周王命令，朝觐述职
交纳贡赋
派兵随从周王作战，镇守疆土
①权力：
建立武装,征派赋役,设置官吏
权力与义务：
庶民
士
﹝卿﹞大夫
诸侯
得田而耕，
缴税、服役
天子
管辖国邑
管辖食邑
服务，食禄
公
侯
伯
子
男
天子统治天下，
管辖王畿。
奴隶
礼乐征伐自天子出
特点：
层层分封，等级森严
带有宗族统治的色彩
诸侯享有较大的独立性
影响：
积极：①扩大统治区域，开发边远地区；
②巩固王权、加强了周天子对地方统治；
③促进经济文化交流和民族融合，为华夏族的形成奠定了基础
局限：地方有较大独立性，存在分裂割据的隐患
②宗法制：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
嫡长子
余嫡子及庶子
天子
诸侯
卿大夫
士
庶人
原则：立嫡以长不以贤，
立子以贵不以长。
大宗
(宗主)
小宗
小宗
大宗
小宗
大宗
目的：
核心：
特点：
嫡长子继承制；
大宗、小宗具有相对性；
血缘关系与政治关系相结合；
形成森严的等级社会。（天子—诸侯—卿大夫—士）
影响：
解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾.
嫡长子继承制
保证了（西周）各级贵族在政治上的垄断和特权地位，凝聚了宗族，有利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治。
材料十：周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：
大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。
大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。
二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然 应该由我来继承王位。
三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不 让须眉，当然由我来统治周朝。
四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。
阅读材料十，你认为应该由谁来继承王位？
看课本P6，回答实行宗法制的目的是什么？
加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、
财产、和土地继承上的矛盾
③礼乐制
“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。” ——《史记》卷23《礼书》
达到贵贱有序
达到上下“和同”
分封制
宗法制
血缘纽带（里）
政治表现（表）
礼乐制度
维护的工具
维护的工具
家国一体，互为表里
分封制、宗法制和礼乐制度的关系：
中国早期国家的基本特点？
①神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀），王权与神权结合
②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）
③中央权力逐渐加强，但尚未实现高度集权（从内外服到分封）
④具有相对的延续性(继承性)和稳定性
①农具粗糙；土地国有，集体劳作（井田制）
②青铜铸造发达（大量青铜器）
①成熟文字（甲骨文，金文）
②礼乐文化
③逐渐形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）
政治：
经济：
文化：
从部落到国家
部落/部落联盟
早期国家
神话传说
三皇五帝
夏
商
西周
万邦时代
夏
政治
经济
文化
约BC2070—约BC1600
禅让制——世袭制
内外服制
甲骨文
分封制、宗法制、礼乐制
天下一家，文化认同
农业：井田制
手工业：青铜铸造
考古遗址（二里头文化）
文字材料
BC1046—BC771
约BC1600
—1046
（统一性）
松散
《夏小正》
严密
部落联盟
方国联盟
天下一家
神权色彩浓厚；管理相对松散；血缘与政治结合，家国同构
殷历
谢谢
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