第11课《送东阳马生序》课件(共44张PPT)

(共44张PPT)
宋濂
送东阳马生序
教学目标
　　1、知识与能力：积累一些文言字词；了解“序”这种文体；体会对比手法的作用；熟读背诵课文。
　　2、过程与方法：引导学生学会借助注释和工具书疏通理解课文内容；通过多种形式朗诵训练，提高学生诵读文言文的能力；通过自主合作探究的学习方式，理解积累字词，解决疑难点，把握文章内涵。
　　3、情感态度价值观：培养学生养成勤奋刻苦的习惯，并以积极乐观的心态面对人生中的挫折困难等；
新课导入
人到读书年龄，当入学从师，古来如此。如今更提倡终身学习，可见学习之重要。然而莘莘学子，读到头来，其结果却迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，高人一等者；有碌碌无为，鲜有所获者；有前功尽弃，不得善终者……究其原因，除却客观因素而外，恐怕是主观勤苦程度不同使然。因此前人有言“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”。今天我们学习明朝文学家宋濂的《送东阳马生序》，其中讲的也是这个道理。
作者简介：
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
写作背景：
明洪武十一年(1378),宋濂告老还乡的第二年,应诏从家乡浦江到应天府去朝见,同乡晚辈马君则前来拜访,宋濂写下了此篇赠序,介绍自己的学习经历和学习态度,以勉励他人勤奋。
字词积累
嗜学（shì） 逾约（yú） 加冠（ɡuān）
硕师（shuò） 叱咄（chìduō） 负箧（qiè）
曳屣（yèxǐ） 皲裂（jūn） 媵人（yìnɡ）
绮绣（qǐ） 烨然（yè） 缊袍（yùn）
耄老（mào） 谬称（miù） 廪稍（lǐn）
冻馁（něi） 谒（yè） 俟其欣悦（sì）
裘葛之遗（wèi） 撰长书以为贽（zhuàn）（zhì）
（1）通假字。
①四支僵劲不能动（“支”同“肢”，肢体）
②同舍生皆被绮绣（“被”同“披”，穿）
③与之论辨（“辨”同“辩”，辩驳）
（2）古今异义。
跑
例句：录毕，走送之
走
古义：
今义：
人或鸟兽的脚交互向前移动
借
例句：每假借于藏书之家
假
古义：
今义：
不真实的
热水
例句：媵人持汤沃灌
汤
古义：
今义：
指食物煮后所得的汁水
两次
例句：主人日再食
再
古义：
今义：
表示又一次
学官名
例句：有司业、博士为之师
博士
古义：
今义：
学位的最高一级
香气
例句：右备容臭
臭
古义：
今义：
（气味）难闻（跟“香”相对）
（3）一词多义。
礼愈至（形容词，周到）
至舍（动词，到、到达）
至
烨然若神人（动词，好像）
不知口体之奉不若人也（动词，如、比得上）
若
走送之（代词，指“书”）
益慕圣贤之道（结构助词，的）
余之从师也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）
之
以是人多以书假余（介词，把）
以中有足乐者（连词，因为）
以衾拥覆（介词，用）
无从致书以观（连词，表目的，可译为“来”）
以
足肤皲裂而不知（连词，表转折）
久而乃和（连词，表顺承）
而
道
益慕圣贤之道（名词，学说、主张）
余故道为学之难以告之（动词，说、谈论）
①录毕，走送之，不敢稍逾约。
抄写完后，赶快送还 家，不敢稍稍超过约定的期限
重点句子翻译
②以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此 们 多肯将书借给我，我因 能够看各种各样的书
③既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。
已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说， 苦于不能与学识渊博的 师和名 交往
④余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低 侧 向他请教。
⑤寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
⑥余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
我却穿着旧棉袍、破 服处于他们之间，毫 羡慕的意思。
⑦以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为 中有 以使 兴的事，并不觉得吃穿的享受不如 家。
文章断句
（1）以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。
（2）又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。
（3）当/余之从师也，负箧曳屣/行深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲裂/而不知。
（4）同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左/佩刀，右/备容臭，烨然/若神人；余则/缊袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。
（5）盖/余之勤且艰/若此。
全文翻译：
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷， 法得到书来看，常向藏书的 家求借，亲 抄录，约定 期送还。天 酷寒时，砚池中的 冻成了坚冰， 指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还 家，不敢稍稍超过约定的期限。因此 们 多肯将书借给我，我因 能够看各种各样的书。
已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说， 苦于不能与学识渊博的 师和名 交往，曾快步 到百 之外， 拿着经书向同乡前辈求教。前辈德 望重，门 学 挤满了他的房间，他的 辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低 侧 向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复 句话；等到他 兴时，就 向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下， 在深 大谷之中，严冬寒风凛冽， 雪深达几尺，脚和 肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆 给我灌下热 ， 被 围盖 上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣 服，戴着有红 帽带、饰有珍宝的帽 ，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有 囊，光彩鲜明，如同神 ；我却穿着旧棉袍、破 服处于他们之间，毫 羡慕的意思。因为 中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰 概就是这样
如今我虽已年 ，没有什么成就，但所幸还得以置 于君 的 列中，承受着天 的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂 的姓名，更何况才能超过我的 呢？　　如今的学 们在太学中学习，朝廷每天供给膳 ， 母每年都赠给冬天的 和夏天的葛 ，没有冻饿的忧虑了；坐在 的屋 诵读经书，没有奔 的劳苦了；有司业和博 当他们的 师，没有询问 不告诉，求教 所收获的了
凡是所应该具备的书籍，都集中在这 ，不必再像我这样 抄录，从别 处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是 不如我这样专 ，难道可以说是别 的过错吗！　　东阳的年轻 马君则，在太学中已学习 年了，同辈 很称赞他的德
我到京师朝见皇帝时，马 以同乡晚辈的 份拜见我，写了 封长信作为礼物， 辞很顺畅通达，同他论辩， 语温和 态度谦恭。他 说少年时对于学习很 、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见 母双亲，我特地将 治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努 学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀 遭遇之好 在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
文章精读
本文主要写了什么内容？
本文以作者自己学习的亲身经历现身说法，叙述在他青少年时代求学生涯中的艰苦和勤奋，表现了顽强的学习毅力和勤奋的学习精神。文章动之以情，晓之以理，字里行间流露出对马君的殷切期望。
　
作者在求学的过程中遇到了哪些困难？都是怎样解决的？找出相关句子加以印证。
无书：无从致书以观──借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录。
无师：无硕师名人与游──求师：从乡之先达执经叩问。
为师严厉：未尝稍有降辞色（遇其）叱咄──求学礼周：立侍左右色愈恭，礼愈至。
求学中途艰难：足肤皲裂而不知四支僵劲不能动──受人照顾：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
学习生活艰苦：日再食无鲜肥滋味之享缊袍敝衣处其间──乐以忘忧：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
为什么借书以后“走送之，不敢稍逾约。”这样做有什么好处？
借书之后，“走送之”，是为了及时归还所借之书。人要讲信用，有借有还，才能再借不难。所以，大多数人都愿意把书借给我，并且乐意借书给我。这是诚信，良好的道德品德。这样做，为我赢得了声誉，获得了许多可以借阅他人之书的机会，促进了我的成长，更锻炼了我的品格，为我将来进入仕途保持良好的道德，非常有用。
层次划分
第一段写自己求学之难和用心之专。可分为3个层次。　　
第一层“余幼时……余因得遍观群书”请幼时求书之难，虽难而得博览群书。　　
第二层“既加冠……不知口体之奉不若人也。”讲成年后从师求教之难，这里有叩问之难，跋涉之难，食宿之难；虽难而心中快乐。　　
第三层，最后一句话，总结说自己大体上就是这般艰难。
第二段写当前的住在太学里的学生们的优越的学习条件。可分为两层。　　
第一层“今诸生学于太学……假诸人而后见也”这部分先讲学生的住、食、穿的条件都十分优越，再讲学习环境好，这里有读书环境好，老师好，书应有尽有。　　
第二层“其业有不精者……岂他人之过哉？”这段是发议论。对于那些在如此优越的学习环境里而不能学有所成者提出批评。　　
第三段，点明这篇赠序的写作背景和意图。
作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么
深入理解
作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。
文章从哪些地方其他学生的`优越的条件 写这些人的目的何在
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人，但他们都没有成学，由此可见作者在困苦中能够业有所精，德有所成;而处于优越条件下的人不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
找出课文中议论的句子，说说它的作用。
“故余虽愚，卒获有所闻。”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”归结上文，突出勤苦。前者表明勤能补拙，后者表明乐以忘忧。
太学生和作者当年求学之路相比，有哪些优越之处？由此作者得出了什么结论？
日再食，无鲜肥滋味之享——吃——日有廪稍之供　　
余则缊袍敝衣处其间——穿———岁有裘葛之遗　　
寓逆旅——住——坐大厦之下而诵诗书　　
行深山巨谷中——行——无奔走之劳
未尝稍降辞色——师——未有问而不告　　
每假借于藏书之家，手自笔录——书——凡所宜有之书，皆集于此　　
结论：其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
文章主旨
叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
写作特色
本文写法上的特点是对比论证，第1、2两段内容层层相比，通过对比突出了作者的见解。第2自然段可分为5层，前4层从四个方面与第1段相对照，第5层从对照之中得出结论。
第1层“凛稍之供”，“葛裘之遗”“日再食，无鲜肥滋味之享”“緼袍敝衣”；
第2层“坐大厦之下而诵《诗》《书》”“行深山巨谷”；
第3层“有司业，博士为之师”“未有问而不告”“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”“未有稍降辞色”；
第4层“凡所宜有之书皆集于此”“假借于藏书之家，手自笔录”；第5层结论：在艰难困苦中，尚能业有所精，德有所成，而处于优越条件下如不能有所精，有所成，不是智力低下，而是用心不专。　　
文章第3段点明这篇赠序的写作背景和意图：为了进一步勉励马生更加刻苦向学。
板书设计
送东阳马生序
求书之难
今诸生
“我”
马生
求师之难
辞甚畅达
言和色夷
对比
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生活之苦
资质优秀
劝学
善学
条件优越
衣食丰足
学舍宽大
良师、书全
课后作业
自主立意，并以宋濂的故事为例子写一个议论文片段。不少于200字。