(共28张PPT)
18 中国人失掉自信力了吗
人教版九年级上册
鲁迅
教学目标
1.了解时代背景，把握作者的观点，理清作者的论证思路。
2.学习直接批驳与间接批驳相结合的方法。
3.品味本文尖锐犀利、内涵丰富、富有战斗性的语言。
新课导入
毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”
杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。
新课讲授
鲁迅（1881.9.25-1936.10.19） ，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部。
作者简介
“九一八事变”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军依其既定的侵略目标深入华北。
而当时国民党的官僚政客和社会“名人”，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”等活动 。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调，为国民党反动政府推卸责任。一股悲观失望的气氛笼罩着社会。针对这种论调，鲁迅先生特地在“九一八事变”三周年之际发表本文，指出：中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。
写作背景
文体知识
1.杂文是一种直接迅速反映社会事变或动向的文艺性议论文。
主要特点有：①篇幅短小，取材广泛；②敏锐迅速，泼辣犀利；
③冷嘲热讽，幽默风趣；④议论生动，说理深刻。
2.驳论文：
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论：是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
驳论：是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。
批驳对方的论点主要有三种方式：
一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。
驳论点是直接批驳，驳论据与驳论证属于间接批驳。
驳论点：先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。
驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点也就不攻自破了。
驳论证：通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。
驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
玄虚( ) 诓骗( ) 省悟( )
脊梁( ) 慨叹( ) 诬蔑( )
渺茫( ) 抹杀( ) 宰相( )
摧残( ) 倘若( ) 搽粉( )
前仆后继( ) 求神拜佛（ ）
xuán
kuānɡ
xǐnɡ
jǐ
kǎi
miè
miǎo
ｍǒ
zǎi
cuī
tǎnɡ
chá
pū
fó
读准字音
玄虚：
诬蔑：
慨叹：
脊梁：
怀古伤今：
为民请命：
前仆后继：
自欺欺人：
玄虚之至：
用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
捏造事实败坏别人的名誉。
有所感触而叹息。
比喻气节、操守、人格、品质。
追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
为人民保全生命或解除困苦。
前面的人倒下去，后面的人继续上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。
玄虚到了极点。
整体感知
阅读全文，说说对方的错误观点是什么？
对方的错误观点是：“中国人失掉自信力了”
作者为什么认为它是错误的？
信“地”
信“物”
信“国联”
从来没相
信过自己
现在：求神拜佛—自欺力
—他信力
对方论点：
中国人失掉自信力了
对方论据：
两年前——自夸“地大物博”
不久——只希望国联
现在——一味求神拜佛
文中列出对方的错误论点是什么？对方的论据是什么？
1.作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？
承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。
诵读课文1—5段，讨论探究
细读感悟
2.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处，所以……
3.在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？
对方的谬误论点是：
中国人失掉自信力了。
对方论据是：
公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是：
“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用
起讽刺否定的作用。
“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
阅读3—5自然段，思考：
1.找出这一部分的关键句，作者是怎样分析的？
信“地”、信“物”、信“国联”——失掉的是“他信力”
“求神拜佛”—发展着“自欺力”
找批驳的“突破口”
2.本段采用了怎样的论证方法？
对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。
论据不能证明其论点
是信“地”信“物”
是“他信”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
直接反驳
品读6—8段，讨论探究
1.作者是怎么证明自己的论点的？
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……
这就是中国的脊梁。
正面立论，间接反驳敌论点。
这一类人们坚持抗战和民族解放。
阅读最后一段，思考：
1.本文的结论是什么？
结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）
2.本段在全文中的作用？
作用：照应题目，作出回答
鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？
只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的哪些。
论据
论点：
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
（1—2）
（3—5）
敌论据论点
偷换概念
课堂小结
间接反驳
己论点
有并不失掉自信力的中国人在
己论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
（6—8）
（9）
中国人失掉自信力了
敌论点：
以偏概全
课后作业
各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
作业设计：
（依据你自己的情况任意选做一道）
读书不如经商 打麻将益智
谢谢
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