17. 短文两篇 陋室铭 课件（20张PPT）

(共20张PPT)
17短文两篇
陋室铭
解释题目
陋室铭
“陋室”，简陋的屋子，这里指作者任和州（今安徽和县）刺史期间在当地居住的简易房子。
“铭”，古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精炼，押韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。
刘禹锡
（772-843），字梦得，河南洛阳人，唐代文学家、思想家，有“诗豪”之称。他和柳宗元辅佐王叔文执政，实践“永贞革新”。但革新很快宣告失败，刘禹锡也因此受到达官权贵的排挤打击，屡遭贬谪，宦海沉浮，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
写作背景
请同学们按下暂停键，在文中圈画出下面词语，读准字音。
德馨
苔痕
鸿儒
案牍
初读课文
1.
xīn
tái
hóng rú
dú
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山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
初读课文
听老师范读课文，然后大声朗读，注意读准字音和句子的停顿。此外，本文文体是“铭”，韵脚要读得清晰响亮。
2.
斯/是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：何陋/之有？
疏通文意
请同学们按下暂停键，结合书中的注释，将下列语句翻译成现代汉语。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
疏通文意
请同学们按下暂停键，结合书中的注释，将下列语句翻译成现代汉语。
1
名：出名，有名。
2
灵：神异。
3
斯：这。
4
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
5
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
鸿儒：博学的人。鸿，大。
6
白丁：平民，指没有功名的人。
7
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
疏通文意
请同学们按下暂停键，结合书中的注释，将下列语句翻译成现代汉语。
8
调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
9
金经：佛经。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
案牍：指官府文书。
1
1
丝竹：世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
1
0
子云：即扬雄，字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。
1
3
形：形体、躯体。
1
2
何陋之有：语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？
1
4
深入分析
文章的题目是《陋室铭》，请同学们默读课文，用横线画出文中描写陋室或陋室中生活的语句。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1.
深入分析
请同学们自由朗读描写陋室的句子，思考：你认为陋室到底简陋不简陋？
2.
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——清幽的环境
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”——高雅的交往
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——脱俗的生活
作者的屋舍从物质条件上看是简陋的，但因为陋室的主人有高雅的生活情趣与追求，有高洁的情操，所以这间陋室就显得不简陋了。
深入分析
作者也认为自己的屋舍不简陋，从哪些语句中可以看出来？
3.
“斯是陋室，惟吾德馨”。全文围绕这句话展开，是主旨句。
（1）
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”用历史上诸葛亮和扬子云的名室与自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？语句中隐含着自己的远大志向，即要做一个像他们一样的人。
（2）
深入分析
作者也认为自己的屋舍不简陋，从哪些语句中可以看出来？
3.
“孔子云：何陋之有？”引用孔子的话结束全文。孔子的原话是：“君子居之，何陋之有？”这是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”本文只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，把作者的思想推到了高峰，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
（3）
“君子居
之”“惟吾德馨”
高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
刘禹锡身居陋室却不以为陋，这反映了他怎样的生活态度？这种借某物来寄托自己的志向的写法叫什么？
深入分析
借写陋室，抒写作者保持高尚节操的愿望、安贫乐道的生活态度。这种写法叫“托物言志”。
这节课我们学习了刘禹锡的《陋室铭》，了解到“铭”这种文体的特点，疏通了课文大意。本文以远在被贬之地、身居陋室的穷窘境况为背景，着力描写“陋室不陋”，以表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣，采用的是“托物言志”的手法。
课
堂
小
结
拓展延伸
1
请结合课文，发挥想象，描述一下陋室主人一天的生活，并写出你认为他是一个什么样的人。
2
在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？请写一写你的看法和理由，不少于300字。
再 见
谢谢
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