第18课《中国人失掉自信力了吗》课件（共36张ppt）

(共36张PPT)
作者：鲁迅
九年级语文上册
中国人
失掉自信力了吗
神舟上天，蛟龙入海。建国70年后一次次的大辉煌震撼世界，国人精气神激荡天宇。相信同学们一定对祖国一件件大事记忆犹新、历历在目。
但是86年前的中国是怎样的面貌呢？中国人又有着怎样的精神状态呢？
前言
本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省后，又向关内逼近，亡国灭种的危胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇著名的驳论文。
时代背景
认识作者
鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，字豫山，改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 “鲁迅”是1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。
著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
（三）文学常识
代表作小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《华盖集》，白话小说《狂人日记》等。
（一）生词学习。
慨（ ）叹 省（ ）悟
诓（ ）骗 诬（ ）蔑
脂（ ）粉 脊（ ） 梁
抹（ ）杀 前仆（ ）后继
状元宰（ ）相 搽（ ）
字词学习字词学习
kǎi
kuānɡ
zhī
mǒ
zǎi
xǐnɡ
wū
jǐ
pū
chá
（二）解释下列词语。
玄虚：
渺茫：
诓骗：
诬蔑：
生路：
家谱：
埋头苦干：
用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。
因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。
说谎话骗人。
捏造事实，毁坏别人名誉。
文中指维持生活或生存的途径。
记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。
专心地下苦功夫做事。
怀古伤今：
前仆后继：
自欺欺人：
舍身求法：
地大物博：
怀念古代的社会，哀叹现实的社会，指一种没落、倒退、悲观的思想情绪。
前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
《敬业与乐业》
论说“敬业乐业”是人类生活的不二法门。
《论教养》
论说对“真正的教养”的看法。
《精神的三间小屋》
表达作者对个体精神世界的关注。
回顾二单元
《中国人失掉自信力了吗》
——中国人失掉自信力了吗
一、请你来回答
通读全文
观点1:中国人失掉自信力了。
观点2:我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们有并不失掉自信力的中国人在。
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
二、请你来分辨
哪一句是作者的观点
通读全文
先摆出对方的错误论点，论据或论证。这叫“树靶子”。
驳论文
立论:对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。
驳论:就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
四、了解论证方式
四、了解论证方式
驳论文的基本论证方法：直接批驳和间接批驳
直接批驳三种形式：驳论点、驳论据、驳论证
间接批驳：一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。
驳论点：先举出对方的错误观点，然后用确凿的事实或道理进行批驳
驳论据：批驳论据的真实性和可靠性，因论据支撑论点，论据驳倒了，论点自然就站不住脚。
驳论证：通过驳论证来驳论点就是揭穿对方的论点和论据之间没有内在的逻辑关系，驳倒了论据或论证，也就驳倒了论点。
五、探究驳论过程
思考1:鲁迅先生要批驳的论点、论据、论证分别是什么呢 请填写下面表格。
批驳论点
批驳论据
批驳论证
第2段（中国人失掉自信了吗）
第1段（从公开的文字看......）
第3-5段
五、探究驳论过程
从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;
不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;
现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了--却也是事实
在国土被侵占的情况下，30年代的御用报纸竟然发表言论说“我中国地大物博，人口众多”
蒋介石曾发表演讲，说“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”。
国民党官僚政客和社会“名人”就在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
五、探究驳论过程
事实论据 现象分析 事实本质
夸“地大物博”
希望着国联
求神拜佛
对方论点:中国人失掉自信力了
事实论据 现象分析 事实本质
夸“地大物博” 信“地”信“物 他信力
希望着国联 信“国联” 他信力
求神拜佛 麻醉自己 自欺力
对方论点:中国人失掉自信力了
偷换概念
五、探究驳论过程
对方错误：
偷换概念
我方方法：
直接批驳——驳论证
文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着着摆出对方论点。
第3-5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，
但推不出“中国人失掉自信力”的结论。
六、明确立论思路
思考3:论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论据是什么
请同学们根据课文6-9段，圈画出作者的论据。
六、明确立论思路
埋头苦干的人 詹天佑、邓稼先等
拼命硬干的人 岳飞、林则徐等
为民请命的人 范仲淹、海瑞等
舍身求法的人 商鞅、玄奘等
六、明确立论思路
论据:
这一类的人们，就是现在也何尝少呢
他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加全体，那简直是污蔑。
六、明确立论思路
结论:
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
七、梳理文章结构
通读全文
第1-2段：中国人失掉自信力了。
第3-5段：失掉“他信力”，发展“自欺力”。
第6-8段：有并不失掉自信力的中国人在。
第 9 段：自信力的有无，状元宰相的文章是不是为据的，要自己去看地底下。
树靶子
驳敌论
立己轮
做结论
探究本文作者为了论证自己的观点运用哪些论证方法？
举例论证
比喻论证
埋头苦干的人，拼命硬干的人..... 比喻 中国的脊梁
一个小故事
中华人民共和国外交部原部长李肇星先生出任中国驻美大使后，在美国俄亥俄州大学演讲时，一个老太太问他:“你们为什么要侵略西藏!”李肇星先生没有直接反击，而是亲切地说道:“夫人，你瞧，您的胳膊本来就是您身体的一部分，您能说您的身体侵略了您的胳膊吗？
效果:使论证的内容生动形象，利于读者明白。
有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。
脊梁
比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。
形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。
埋头苦干的邓稼先;拼命硬干的岳飞;为民请命的海瑞;舍身求法的玄奘
脊梁精神
前仆后继的共产党人;最美逆行者钟南山院士和奋战在抗疫前线的医生护士们
在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”的作者鲁迅先生
鲁迅先生在自身病情恶化之时，在共产党人被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中不能为大家知道之时，依然以锋利之笔，为国家为民族奔走呼号，发出中国人当自信自强的呐喊。这正体现出“中国的脊梁”的拼命硬干精神!鲁迅先生不愧为我们的“民族魂”!
三、仔细研读课文，回答下列问题：
1.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用
2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果
3.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句话与上文中的哪些话相呼应 怎样理解这句话的含义
1.(1)交代时代背景，表明文章为何而写。
(2)先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
2、作者运用“仿拟”修辞格，从“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
3.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等的谬论。
“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干的人”等四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢 他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了”。
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。
“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
文章小结
我们脚下的这片山河，无时无刻不散发着希望的光辉，而这光辉的背后是一幕幕血的记忆：先辈奋战驱赶外敌，经历同胞间的互相残杀，用血与白骨堆砌安宁，以生命换取祖国的大好江山。希望我们把“中国的脊梁”的精神传承视为使命。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
我吃的是草，挤出来的是牛奶，血。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
“
”
请以《读书无用论》为题，写一则300字左右的驳论文。
课后作业