(共34张PPT)
第11章 世界中古史
第一节 中古时期的欧洲
第二节 中古时期的亚洲
第三节 中古的非洲、美洲
(AD476年——15世纪末16世纪初)
第四节 中古时期的欧洲
第3课 中古时期的欧洲 P15
《纲要下》
《选必三》
《选必一》
第2课 西方国家古代政治制度的演变 P8
第6课 西方的文官制度 P34
第9课 近代西方的法律与教化 P49
第18课 世界主要国家的基层治理 P104
第4课 欧洲文化的形成 P21
第5单元 文化的传承与保护 P76
西欧
东欧
拜占庭帝国
(AD395-1453年)
基辅罗斯
俄罗斯帝国
(9世纪——1917)
英国
法兰克王国
(法德意)
西班牙
葡萄牙
一、西欧的封建社会
1. 封君封臣制度
权利 义务
封君
封臣
受到效忠
提供给养、封土地
得到土地、享有土地上的各种权力
效忠封君、服兵役
封君
封邑(土地、人口)+保护
提供军队(服兵役)+效忠
封臣
政治契约
(社会动荡和自然经济的产物)
西周:分封制
西欧:封君封臣制
天子是天下共主!
不可越级统领!
以血缘宗法为纽带
以土地为纽带
普天之下,莫非王土,
率土之滨,莫非王臣。
——《战国策》
我的附庸的附庸,
不是我的附庸。
——西谚
封建主都是土地事实上的占有者,享有土地上的司法、行政和经济等各种权力。
选一 官员的选拔与管理 P34
双头鹰:神圣罗马帝国(德意志帝国)
影响(纲下 P15-16)
①国王或皇帝是国家的最高统治者,通过封君封臣制度与各级封建主联系起来,成为西欧社会的统治阶级;
②封建主作为领主,在各自的领地内独立行使权力,政治上出现不同程度的分裂割据局面。
2. 庄园与农奴制度
教堂
公共草地
领主自营地
播种地
休耕地
播种地
谷仓
领主的房子
森林
铁匠铺
磨坊
庄园是中古西欧基本的农业经济组织和基层单位,其主要劳动者为自由民和农奴。
★自由农和农奴有什么区别?
农奴 自由农
自由身份
耕种领主自营地
份地
向领主纳租服役
无
有
是
否
有
有
是
是
庄园主或管家管理庄园事务,组织生产,征收地租,并主持庄园法庭的审判,裁决纠纷。(选一 P104)
3. 基督教的神权统治
中世纪社会深受基督教影响……他们的一生离不开教区教会:出生后首先在神父的主持下接受洗礼;结婚时在教堂由神父主持婚礼;临终,为了灵魂升天堂,请神父主持涂香油仪式,死后的葬礼也在教堂举行,葬礼结束后,死者直接埋入教堂附属的墓地。
——河原温等《图说中世纪生活史》P220
经:拥有大量庄园和土地,收什一税
政:最大的有组织的力量,形成从教皇到各级人员的等级制度
思:控制着人们精神生活,严重束缚人性
纲下 P17
表现
基督教的发展历程
基督教诞生于罗马帝国
1世纪
476年
日耳曼人在西欧地区建立法兰克王国等封建国家
496年
法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权
756年
加洛林王朝君主丕平为答谢教皇,使教皇建立“教皇国”,并使教会介入世俗权力
丕平献土
800年
公元800年的圣诞节,教皇在罗马为查理举行了加冕礼,称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国,史称“查理曼帝国”。
843年
843年,查理曼帝国一分为三,互不隶属。成为以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。
1054年
16世纪
1054年第一次分裂
16世纪第二次分裂
罗马帝国分裂之后由于东西两部文化差异,促成了说拉丁语的西部派别(罗马教会)和说希腊语的东部派别(君士坦丁堡教会)之间的分化,分裂为天主教和东正教。
16世纪天主教会内部改革(宗教改革),形成新教(路德教派、加尔文教、英国国教)与天主教并存局面。
逐渐形成了王权和教权并立的二元政治格局
天主教时代的教化与控制
语法
修辞
辩证
音乐
数学
几何
天文
《哲学与自由七艺》
深刻影响了人们的思想意识和
日常行为
强化教会对人们的控制
选一 P51-52
选必三 P23
神学
骑士文学
市民文学
哲学是神学的婢女。
——托马斯·阿奎纳
(2022·山东威海二模·11)中世纪的西欧音乐多以宗教目的为主,其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式,歌颂了民间爱情的忠贞,嘲弄了封建骑士的卑劣。据此可知,该剧的创作( )
A.摆脱了宗教文化的束缚
B.反映了资产阶级的文化追求
C.受到了文艺复兴的影响
D.体现了市民阶层的价值取向
影响:
①使西欧社会形成三大阶层:僧侣、骑士、农民;
②造成世俗王权和基督教会权力并立的二元政治格局;
③强化教会对人们的控制,深刻影响了人们的思想意识和日常行为;
④形成了以基督教文化为特征的地域文化。
国王依靠教会支持获得政权的合法性, 选一 P10
教会依靠王权扩展基督教,维护教会权威;
(纲下 P17)(选一 P52)(选三 P23)
4. 王权的演变
1077年 卡诺莎之辱
德皇亨利四世
教皇格列高利七世
——从软弱到强化
腓力四世
教士
市民
贵族
选一 10
法国:等级君主制
英国:议会君主制
“失地王”
约翰
肯定了国王的合法地位与人身的神圣不可侵犯
保障封建主的特权
适当照顾骑士和市民的利益
签署《大宪章》
金雀花王朝盛时版图
确立了法律至上、王权有限的原则(选一 P49)
13世纪中后期,英国多次召开会议,议会权力逐渐加强。
14世纪中期,英国进入议会君主制时期。
上院主要由贵族和高级教士组成,又称贵族院,具有司法权。
下院主要由骑士、市民和新贵族组成,又称平民院,具有立法权和财政权。
国王通过议会为自己的政策寻求支持;
议会以向国王请愿的方式,要求国王改善统治
德国:选帝侯制度
到15世纪晚期,法兰西基本完成统一,王权得到强化。
到15世纪晚期都铎王朝建立后,英格兰逐渐形成较为强大的王权。
15世纪末,在伊比利亚半岛形成的国家有西班牙和葡萄牙。
(纲下 P16-17)
选一 P67
为西欧民族国家的发展奠定了基础!
(2023·浙江十校联盟高三10月联考·18)下表是亨利一世授予伦敦的特许状。这类特许状的出现主要得益于( )
A.工商业的复兴和繁荣 B.《大宪章》的制定
C.近代自治市制度确立 D.议会君主制的确立
5. 城市的兴起和自治
(1)兴起
纲下 P17
选一 P104
纲下 P17
(2)自治
中古西欧大学的分布图
威尼斯:船业行会
城市居民:手工业者、商人
夺权方式:金钱赎买
武装暴动
基层单位:行会
城市政权主要由行会或商会上层分子把持,行使城市治理的职责。
基督教会在基层治理中发挥重要作用
选一 P104
二、东欧:拜占庭与俄罗斯
1.拜占庭帝国
帝国境内工商业发达(纲下18)
君士坦丁堡是当时欧洲最大最重要的城市,成为沟通东西方的桥梁(纲下18)
中国北魏墓葬中出土了拜占庭帝国金币(选二38)
一度垄断了中国丝绸等东方奢侈品在欧洲市场的贸易(选二36)
①法律:查士丁尼《罗马民法大全》,
是拜占庭文化的标志性成就。
拜占庭文化硕果
②文献:拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍。(文艺复兴)
拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本,罗马废墟中发掘出来的古代雕像,在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代;在它的光辉的形象面前,中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了前所未见的艺术繁荣,这种艺术繁荣好像是古典古代的反照,以后就再也不曾达到了。
——恩格斯
选三 P24
③建筑:建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。
圣索非亚大教堂
中央大穹隆
拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。
首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。
其次,它又是典型的基督教文明……
最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》
拜占庭文化特征
●包容性、开放性;
●与宗教密切联系;
●古典文明和中世纪文明传承的纽带。
●融汇东西方文化;
●是东西方文化交流的桥梁和媒介。
2. 俄罗斯帝国
纲下 P19
基辅罗斯
——东欧 斯拉夫人
13C,成为蒙古金帐汗国的臣属
一度成为东欧最强大的国家
在反抗蒙古统治过程中,逐渐建立以莫斯科公国为中心的统一国家。
俄罗斯
17C末成为地跨欧亚两洲的庞大帝国
1547年,伊凡四世加冕沙皇
10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,进入基督教文化圈。
拜占庭帝国灭亡(1453)以后,东正教中心转移到俄罗斯。
俄罗斯文化
选三 P24
领域 代 表
文学 《伊戈尔远征记》
宗教 拜占庭帝国灭亡后, 东正教的中心转移到俄罗斯
建筑 圆顶多塔风格的教堂建筑
《伊戈尔远征记》,俄罗斯古代英雄史诗
三、中世纪的法律
1.罗马法
2. 日耳曼法
以基督教神学为思想基础,吸收了若干罗马法原则而形成的法律。教会法最重要的渊源便是《圣经》,“摩西十诫”就是教会法的“基本法”。(宗教裁判所)
3. 教会法
各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法,称为“日耳曼法”,作为庄园法庭审判的依据。
日耳曼法中的司法决斗
从第六世纪起,大部分的日耳曼部落都制定了“蛮族法律”;但是“法的统治已经终止。”
——勒纳·达维德《当代主要法律体系》
(保留了野蛮、落后习俗)
公元11世纪
诺曼底公爵征服英国,建立诺曼王朝。国王派驻巡回法庭。
公元5世纪初
罗马军队撤离不列颠岛。
英伦在日耳曼各族群分散统治下,依各地习惯法而治。
公元12世纪
公元13世纪
“失地王”约翰与贵族间发生战争,英国通过《大宪章》
公元17世纪
“光荣革命”后,英国通过《权利法案》等文件,确立君主立宪制。
公元18世纪后
美国等国以英国法律为基础制定本国法律,英美法系形成。
确立了法律至上、王权有限的原则。
《约翰签署大宪章》
《威廉签署权利法案》
形成了在习惯法基础上、全国普遍使用的普通法。
英国
公元11世纪
欧洲国家出现了罗马法的复兴运动。
公元13世纪
法国王权加强,统一法律的步伐加快,建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
公元17、18世纪
启蒙运动兴起。
公元1789年
法国大革命爆发。
公元1804年
拿破仑称帝后,颁布《法国民法典》。
公元19世纪后
逐渐形成以罗马法为基础,以《法国民法典》为代表的世界性法律体系,称为“大陆法系”。
路易十四
拿破仑一世
法国
角度 英美法系 大陆法系
法律渊源 以 判例法 为主要法律渊源, 以 遵循先例 为基本原则 以 成文法 为主要法律渊源,
强调 宪法 的根本法地位
法官地位 法官的地位突出,当无先例可循时,法官可以 创立先例 ,也可以 对先例做出新的解释 。 明确 立法 和 司法 的分工,
法官的作用 不太突出 。
受罗马法影响程度 只吸收部分 以罗马法为基础
代表国家 英美、加拿大、澳大利亚、印度等 法国、德国、意大利、日本等
精于司法
工于立法
四、中世纪的文化传承和保护
学校 ①教士们开办学校,在教育和文化方面发挥了重要作用
(选一51、52)
②一些城市开办大学(纲下17)
书籍 教士们搜集和抄录经典,保存了一些宝贵的古典文化(选一51)
图书馆 修道院、大教堂和大学图书馆,在保存古典时期文化遗产方面发挥了重要作用,私人图书馆也随之兴起。(选三80)
文化 保护 在欧洲各国的皇室、贵族和教会中,收藏艺术珍品和宗教遗物之风颇为盛行。(选三83)
(2022·山东省普通高中高三4月联合质量测评·10)中世纪欧洲的社会秩序具有两大根本特征:一是名义上存在于“大一统”基督教会中的教会体系(亦称教会帝国);另一个是事实上支离破碎的封建体系,即领主与附庸关系的契约观念:我的封臣的封臣,不是我的封臣。这反映了中世纪欧洲( )
A.契约理念的萌发 B.世俗权力的加强
C.“民族情感”的缺乏 D.新生产方式的孕育