部编版上册16.1《赤壁赋》 课件（共57张PPT）

(共62张PPT)
1、壬戌（ ） 　 10、酾酒（　 ）
2、桂棹（ 　 ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ 　 ）12、渔樵（ 　 ）
4、幽壑（ 　 ） 　 13、扁舟（ 　 ）
5、嫠妇（ 　 ） 　 14、匏樽（ 　 ）
6、愀然（ 　 ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ 　 ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ 　　） 17、狼籍（ 　 ）
9、旌旗（ ） 　 18、枕藉（ 　 ）
19、消长 （ ）
shī
shuò
qiáo
piān
páo
rénxū
zhào
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
fúyóu
zàng
jí
jiè
Zhǎng
niǎo
属（ 　）客 溯（　　）流光
斗（　　）牛之间 　　 肴核（　　　）既尽
冯（　　）虚御风 洗盏更（　　　）酌
倚歌而和（　　　）之 以一瞬（　　　）
客亦知夫（　　）水与月乎？
少（　　）焉 江渚（　　）
zhǔ
sù
dǒu
yáohé
píng　
gēng
hè
shùn
fú
shǎo
zhǔ
（1995年高考全国卷）"一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。"这首诗中的"三父子"的是( )
A.曹操、曹丕、曹植
B.苏洵、苏轼、苏辙
C.班彪、班固、班超
D.杜甫、杜牧、杜荀鹤
赤 壁 赋
苏轼
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便“学通经史，属文日数千言”。宋仁宗嘉祐二年（l057年）苏轼中进土，年方20岁，嘉祐六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。同王安石一样，苏轼对北宋积贫积弱的局势也感到不安，希望加强封建王朝的统治表现出一个要求改革的政治家风度，但与王安石观点不同。元丰二年(1079)苏轼因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后 (1080)责授黄州团练副使。后又贬谪惠州、儋州。不久病死常州。
作者介绍
文艺全才
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）
苏轼是一位画家，是中国文人画运动的发端和中坚人物。苏轼的家庭是音乐世家，三苏都是弹古琴的高手。苏轼的博学多识还表现在自然科学方面。他对中医药学很有研究。他在农业、水利、烹饪、养生等领域有极高的建树。
文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。
像苏轼这样在文学艺术各个领域都有巨大成就的人，在中国文学史上几乎绝无仅有，真可谓“千古第一文人”，他发出的夺目光辉使整个北宋文坛为之灿然。
宋神宗皇帝精辟地说：“白有轼之才，无轼之学。”
宋孝宗皇帝称苏轼：“雄视百代，自作一家，浑涵光芒。”
清代学者王国维认为：“中国古代最伟大的四位诗人是屈原、陶渊明、杜甫、苏轼。而其中还没有任何一个封建时代的文人的影响能超越苏轼之上”。
我国老一辈革命家、军事家，诗人陈毅元帅吟道：“吾读长短句，最爱是苏辛。东坡胸次广，稼轩力万钧。”
伟大的无产阶级革命家朱德委员长高度评价三苏父子：“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。”
黄州惠州儋州。
自题金山画像
苏轼
问余平生功业，
心似已灰之木，
身如不系之舟。
　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇.赤壁怀古》和前后《赤壁赋》 马上就要产生。” 　
最超脱的文人
最豪放的词家
最浪漫的诗人
最潇洒的过客
最具人格魅力的大师
“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”
背景
提示
宋神宗元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这一年，他曾先后两次游览黄州城外的赤壁，七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。
念奴娇 赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
东坡赤壁
位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶”，后误传为“赤壁”。 因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为“东坡赤壁”，亦称“文赤壁”。
三国赤壁
位于湖北嘉鱼县东北，三国时东吴击破曹操大军的古战场，又称“武赤壁”。
二、关于赤壁
赤壁：
此处指湖北黄州的赤鼻矶，
俗称赤壁。其实作为三国古战场
的赤壁到底在哪里，说法不一。
是介于韵文和散文之间的一 种文体，它从 先 秦 诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定的体制，讲究文采、韵律，兼有散文与诗歌的性质。其常采用主客问答的手法来展开描写。
三
赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。
骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。
律赋（唐）：按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。
(三)赋体特点
讲究韵律、用典；多采用主客问答式。
整体感知
1. 文章大致写了什么内容？
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？
3.文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？
一 (1) 月下泛舟 乐
二 (2～3) 吊古伤今 悲
三 (4～5) 阐述哲理 乐
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
客－悲观 苏子－乐观
第一段：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤
壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明
月之诗，歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上,
徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇
之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而
不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
一只苇叶般大小的小船
借 喻
属=嘱，劝人饮酒
广阔的江面
借代
星宿名
冯=凭，乘
成仙
所字结构
如,动词，往
越过
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
飘飘欲仙 超然物外
时间:
地点:
方式:
人物:
所做的事:
所见的景:
感受:
元丰五年七月十六
赤壁之下，长江之上
泛舟
苏子与客
喝酒、诵诗
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
澄澈、幽美
诗情画意
1. 清风、明月、苏子与客、一叶扁舟，人与自然是如此和谐。苏子与客夜游赤壁的心情如何？
悠然自得、怡然自乐。
2.在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。此处反映了他什么思想？
表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
充分理解、深入体会第一段的情与意。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫的水气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过那茫茫无边的江面。江面旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，飞升仙境。
翻译第一段
第二段：
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
舞：使动，使……起舞
泣：使动，使……哭泣
本段可以分为几层，营造了怎样的意境？
1、作者的歌声（乐）
2、客人的箫声（悲）
本段营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界
指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。” 有个会吹洞箫的客人，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象倾慕，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
翻译第二段
第三段：
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
于，“被”，被动句
名作动，向东进军
名作动，打鱼砍柴
意动，以……为友
相劝
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鹊向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻占江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一代的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不可能轻易得到的，只好把箫声的余音寄托给悲凉的秋风。”
翻译第三段
文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在 何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
客人因何而悲？悲什么 (概括)　　　　　　　　
赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
1、世事无常,英雄安在
2、人生短暂,自身渺小
3、理想美好,现实无奈
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出1－3句这方面的诗句吗？
曹 操：对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。
曹植《送应氏》：天地无终极，人命若朝霜。
阮籍《咏怀》：人生若尘露，天道邈悠悠。
陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
本段怎样将情、景、理结合在一起？
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 如此，就将情、景、理结合在一起了。
第三段：写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？不断流逝的就像这江水，但它实际上并没有流走；时圆时缺的就像那月亮，但它本身终究没有增减。要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
翻译第四段
第四段：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
引孔子语。
斯，代词，指水
流走
消减和增长
宝藏
享有
针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？如何看待作者的观点？
作者是如何阐发自己的人生感悟的？
从“变与不变”的角度说明不必羡慕宇宙的无穷。
苏子的回答照应文章开头的写景和客的答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。 ①从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变，即天地宇宙是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；
②从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。
作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱 。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。
他所谈的人生哲理——超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度有合理的积极的一面，但他最后为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。
如何看待作者的观点？
达则兼济天下， 穷则独善其身
第四段：写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
凌乱
已经
听了苏子的回答，客有何反应？
“客喜而笑”“洗盏更酌”满面春风，换去愁颜
浅而小的酒杯
形作动，发白
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
我和客人高兴地笑了起来，洗净杯子，重新饮酒。菜肴和水果都已经吃完，杯子和盘子都杂乱地放着。我与客人在船里相互枕着靠着睡着了，不知道东方已经发白了。
翻译第五段
第五段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？
据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，“主”“客”实为一体，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。
总 结
内容结构 感情线索 第一段：夜游之乐—美事、美景、美感（写景为主） 乐 第二段：主客异现—主人：乐甚、歌之、美梦 （过渡）
客人：呜然、舞蛟、泣妇 ↓ 第三段：乐极生悲—生活空虚 生命短暂 欢乐难久 悲 第四段：因悲生悟—变换角度 摒弃贪欲 不计得失（议论为主） ↓
第五段：随遇而安 乐
一、全文结构和感情线索
感情变化过程：
乐－悲－乐
先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。
二、艺术鉴赏
写景：清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊斗牛；白露横江，水 光接天。 抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
议论：水，逝者如斯而未尝往也，月，盈虚者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽。
所以全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。　　　　　
（1）景、情、理融于一体
清风之微拂
江水之旷远
明月之空明
扣舷而歌，吹箫和之
客之感伤
苏子劝慰
体物：
言志：
历史英雄人物---现实平凡
天地江海无穷---人生短暂
物我相同，又何羡焉？
放情山水，随缘自适
（2）内容特点
有押韵现象，但不押韵 的句子多于押韵的句子
以散句为主，整句为辅
铺陈手法的使用不明显
更接近于散文的散体赋
押韵情况：
句式特点：
铺陈的运用：
（3）形式特点
（4）语言优美、善于取譬的特点：
文中多用对偶句和对称句，读来节奏鲜明、声韵优美。 用了不少四字句或四字短语，显得句式整齐，语言精练，形象优美，读来琅琅上口。还有不少叠音词语等。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
卜算子
黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
《赤壁赋》
知识点总结
清风徐来 水波不兴 水光接天
羽化登仙 如怨如慕 如泣如诉
余音袅袅 不绝如缕 月明星稀
酾酒临江 一世之雄 杯盘狼藉
一叶扁舟 沧海一粟 正襟危坐
取之无禁（尽），用之不竭
一、四字语：
二、通假字：
1举酒属客：
2浩浩乎如冯虚御风
3、山川相缪：
4、杯盘狼籍：
属—嘱，这里指劝人饮酒
冯—凭，乘。御，驾
缪—缭、盘绕。
籍，藉。狼藉，凌乱
三、词类活用：
①、下江陵。 下，攻占
②、歌窈窕之章：歌，吟咏。
1、名词活用为动词：
③、顺流而东也：东，向东进发。
④况吾与子渔樵于江渚之上：渔，打鱼；樵、砍柴。
①不知东方之既白：白，发白，变亮。
2、形容词活用为动词：
①托遗响于悲风：响，声音
3、动词活用名词：
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
使……起舞；
使……哭泣
使动用法：
侣鱼虾而友麋鹿
以……为伴侣；以…为朋友
意动用法：
西望夏口，东望武昌
向西；向东
名词作状语：
日夜望将军至，岂敢反乎 望　 吾视其辙乱，望其旗靡
　 若望仆不相师
　　 壬戌之秋，七月既望
盼望
远望
埋怨
农历每月十五
纵一苇之所如
　如　 逝者如斯，而未尝往也
　　　 突如其来
往
像，如同
形容词词尾，……的样子
四、一词多义：
小学而大遗
遗 深追先帝遗诏
　　是以先帝简拔以遗陛下
　　托遗响于悲风
遗漏，忽略
死人遗留下来的
给予，留给
余
1苏子与客泛舟游于赤壁之下
2月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
3客有吹洞箫者； 凌万顷之茫然。
4何为其然也；又何羡乎！
5而今安在哉
6此非孟德之困于周郎者乎
7固一世之雄也
8是造物者之无尽藏也
9渺渺兮予怀
状语后置
状语后置
定语后置
五、特殊句式：
宾语前置
被动句
宾语前置
判断句
判断句
主谓倒装句
附：苏轼为官政绩
疏浚西湖、修建苏堤（后来形成了被列为西湖十景之首的"苏堤春晓）、兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。
结 束