三年江苏中考语文模拟题分类汇编之说明文及文学类文本阅读（含解析）
文档属性
| 名称 | 三年江苏中考语文模拟题分类汇编之说明文及文学类文本阅读（含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 396.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-10-29 20:12:27 | ||
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文档简介
三年江苏中考语文模拟题分类汇编之说明文及文学类文本阅读
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2022 淮阴区模拟）阅读下面文章，完成问题。
盲盒背后的“上瘾密码”
文/岑嵘
（1）“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块（巧克力）是什么味道。”电影《阿甘正传》中的这句经典台词，如今也适用于形容当下年轻人追捧各种盲盒的行为。对于我国的“80后”“90后”来说，儿时的扭蛋机、干脆面里的卡片和小玩具，就是那个年代的盲盒。为什么盲盒总能收获一代代年轻人的喜爱？
（2）这要先从我们的大脑说起。在我们的大脑中，有一个“奖赏机制”，大脑通过释放更多的多巴胺来奖励某些意料之外的行为。研究证明，大脑对意料之外的奖赏释放的多巴胺比意料之中的奖赏释放的多三至四倍。实验人员发现，在猴子预期只能喝到一口果汁的情况下，给它喝两口果汁，多巴胺便会增加；但是如果重复给它喝两口果汁，多巴胺又会趋于平稳。这个实验意味着分泌到大脑中的多巴胺并不取决于果汁的绝对量，而在于有多少果汁是意料之外的。大脑之所以会这样突然释放额外的多巴胺，是为了让大脑对新奇的、具有潜在重要性的刺激分配更多的注意力。对于抽盲盒而言，你事先并不知道得到的是哪一款，假如你意外得到了一款非常喜欢的手办，那么大脑就会释放更多的多巴胺来奖励这个行为。
（3）但是抽盲盒又是如何让人上瘾的呢？这同样和多巴胺有关。
（4）在多巴胺的作用下，人类【通常】对不可预见的事件有一种预测的成瘾性。当我们精心研究后，会认为自己发现了某种“规律”，例如感觉在某个时间段、某个地区出现某种盲盒的概率很大。在你迫不及待地拆开盲盒后，如果正好印证了你发现的“规律”——你得到了某个稀缺的“隐藏款”，这时就会获得一种特别的成就感。只要这件事让你足够高兴，多巴胺就会对某些图像、声音形成永久性的提示。当你看到商家有新出的盲盒时，甚至只是听到拆开包装的声音，当初的愉快情景就会再现于你眼前，在多巴胺的推动下，你就会忍不住再次出手购买。
（5）这种对预测成瘾的本能，同样源自人类的远古历史，这种识别和解释简单模式的能力，帮助我们的祖先度过了危险无处不在的狩猎阶段，让他们找到食物和住所，学会根据时令种植庄稼并得以延续。我们的大脑之所以会形成这种对模式的期望，是因为自然界中的很多事物的确是遵循某种规律的，如闪电出现之后雷声便会如约而至，大雪也常常预示着丰年的到来。然而很多事情并不存在规律，比如彩票的中奖号码、股票的涨跌、盲盒的好坏，但是我们的大脑却不习惯“随机”，通过多巴胺的助推，大脑会积极寻找规律，再现从前愉快的一幕，这就是所谓的“瘾”。
（6）对意外收获的期待，对寻找规律的渴望，这些都是我们的本能。因此，这件事情本身并不存在对和错，就看发生在哪里。每一本不期而遇的好书就是一件盲盒，我们会在书中遇见一个全新的世界；通过望远镜探索星空，发现未知的行星让我们兴奋不已……这一切都是源于我们的求知欲和好奇心。但是不停地花钱买盲盒，对新奇的网络游戏着迷，却会让我们走向事情糟糕的一面。
（1）从说明方法的角度，分析文章第（2）段画线句子的作用。
（2）第（4）段加框词语“通常”能否删掉，为什么？
（3）赏析文题的妙处。
（4）小华同学痴迷购买各种隐藏款文具盲盒，导致花费巨大。请你结合文章（2）至（5）段相关文字，从成瘾原因的角度对其进行劝阻。
2．（2021 宝应县一模）阅读短文，回答问题。
日前，我国一些省市在乳清粉、奶枣和车厘子等进口食品包装检出新冠病毒核酸阳性。人们不禁担心，吃了这些食物会感染新冠病毒吗？解放日报.上观新闻记者采访了普陀区疾病预防控制中心病媒防治与消毒科医师张亮.
①核酸阳性不一定具有传染性。现在大家对核酸检测已经耳熟能详，但对于什么情况下会检出核酸阳性不一定完全了解。“核酸阳性并不代表一定有活病毒，有可能是死病毒或某个病毒片段，因此就算检出核酸阳性也不一定具有传染性，只是表明该物体曾经被病毒污染过。”张亮说。如果接触了被病毒污染过的物体表面，会感染新冠病毒吗？去年12月下旬，在国务院联防联控机制发布会上，中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友曾指出，当时全国被检出核酸阳性的进口冷链食品或货物，被病毒污染的程度大多比较轻。而要通过污染造成感染，一般来说污染量必须比较大，同时还需要长期反复接触才有可能造成感染。
②新冠病毒经消化道感染的可能性极小。如果吃了被病毒污染过的食物，会感染新冠病毒吗？也就是说，新冠病毒会经消化道感染吗？张亮告诉解放日报.上观新闻记者，在国家卫生健康委发布的第六版新型冠状病毒肺炎防控方案中，明确指出：传染源主要是新型冠状病毒感染的患者，无症状感染者也可成为传染源。主要传播途径为经呼吸道飞沫和接触传播，在相对封闭的环境中长时间暴露于高浓度气溶胶情况下，存在经气溶胶传播的可能。到目前为止，还没有因吃了被病毒污染过的食物而感染新冠病毒的案例报道。1月31日，在国务院联防联控机制新闻发布会上，国家食品，安全风险评估中心副主任李宁表示，新冠病毒是呼吸道病毒，新冠病毒经消化道感染的可能性极小。
从全国各地对食品及其外包装的新冠病毒核酸检测来看，总体的阳性检出率不到万分之一，而且主要集中在食品的外包装，总体污染量也是比较低的，因为新冠病毒在食品的表面并不会繁殖。当下，我国对进口食品加大了预防性消毒和核酸检测，食品存在活病毒的可能性非常小。消费者因接触食品而感染新冠病毒的可能性是非常小的。
③牢记食品安全五要点。尽管如此，在疫情防控常态化下，专家们提醒还是要增强防护意识。在处理食品及其包装过程中，要勤洗手，保持手卫生，不要用不清洁的手触摸口、眼、鼻。对于处理冷冻食品时用的刀、砧板应该及时清洗，清洗时要防止飞溅。李宁特别提醒，要牢记世界卫生组织推荐的食品安全五要点：保持清洁、生熟分开、烧熟煮透、食物保持安全温度、使用安全的水和清洁的食材。
（来源：上观新闻）
（1）请你依据文段内容回答：哪几种情况下会检测出核酸阳性？
（2）请品析下句中加点词语的表达作用。
而要通过污染造成感染，一般来说污染量必须比较大，同时还需要长期反复接触才有可能造成感染。
（3）阿姨网购了一箱进口车厘子，却又担心会因此感染新冠病毒，请你根据文段内容对她说两句话，让她放心，并提醒其注意事项。（答题时请忽略人物称谓，直接回答所说的内容。）
3．（2021 清江浦区校级模拟）阅读下面文章，完成各小题。
无敌的红火蚁
①2004年9月下旬，广东湛江下辖县级市吴川市植物检疫站的一个工作人员去基层调研的时候，发现有一种红色的蚂蚁咬人咬得很凶，村里面很多人被咬得到处是疤，这种红色的蚂蚁学名红火蚁。
②红火蚁的拉丁意为“无敌的”蚂蚁。它咬人、危害农业、破坏城市基础设施……更“无敌”的是它数量太多了，是几何级增长，大有赶不尽杀不绝的架势。据专家介绍，红火蚁在最近短短十多年的时间里，覆盖了中国南方的很多省份。目前统计的受入侵土地面积是600万亩。在城市公园绿地、农田、林地、江河堤坝、城乡垃圾场、撂荒地，甚至是著名景区、高尔夫球场，都可能有红火蚁的存在。它还一直延续到一些山林的边缘，给当地的其他蚂蚁以及其他动物造成了很大威胁，是需要特别重视的入侵物种。
③红火蚁对农业造成的危害是具体的，但很难量化。比如，会破坏种子、降低发芽率，咬食果实、嫩芽、嫩叶，降低产量，助长一些害虫等等。以助长害虫为例，一些蚜虫、蚧壳虫会分泌蜜露，这是红火蚁特别爱吃的一种食物，所以就会把这些虫子搬着到处跑，并保护这些害虫，使得害虫更严重。早在2006年3月，专家估算，红火蚁灾害发生以后导致的一些病虫害，比以前严重了可能50%～80%。在未来35年内如果不采取有效的防控措施，红火蚁将造成1280.4亿元的经济损失。
④红火蚁外观与普通蚂蚁相似，长约3﹣6mm，呈红蝎色，它的尾刺叫作蜇针，里面有很强的毒液。红火蚁的蚁巢和普通蚂蚁的不一样，形似沙包，人不注意踩上去，因蚁巢受到干扰的红火蚁马上会蜂拥而至，用上颚钳住人的皮肤，难以甩开，以蜇针对人连续蜇剌，过敏体质的人被叮蜇后，会产生剧烈的火灼般疼痛，随后红肿、高烧，严重者甚至会休克和死亡。有人曾经写道，在炎热潮湿的海南，公园的田埂上到处插着“此处有红火蚁窝”的警示标志，他也在二次散步中疑似被叮咬，“左脚右侧大拇指后有一个白色水泡，四周呈红色，肿胀，疼痛，连拖鞋也不敢穿了，只好光着脚在地板上走来走去。”
⑤专家研究团队曾经接过一个项目，需求方是深圳的一家电信设备公司，原因是红火蚁入侵破坏了程控交换箱，所以对方委托他们团队建立一套防治技术，以免野外的设备受到侵害。在外面调研的时候，他们也发现，有农民家里的电箱被烧毁了，在广州的公园里也发现路灯的电箱坏了，这些都是因为有红火蚁在里面筑巢。
⑥红火蚁赶不尽杀不绝，有极强的繁殖能力。一个地方出现红火蚁之后，将会很快地被占领。一个蚁巢中，可能有3万或5万、也有可能多达50万只蚂蚁，在被入侵的地方，一亩地上可能有几十个蚁巢，可以想象分布数量之密集。红火蚁的繁殖能力很强，负贵繁殖的蚁后，每日可以产卵1500﹣5000粒，寿命有6～7年，一个蚁巢最初如果只有几千只红火蚁，一年后这个数字就增加到了几万、十几万只了。
⑦红火蚁灾害近几年越来越严峻，主要原因并非是突然的气候变化或者生物学特性的突变，首先是入侵的区域基数大了之后，传播源相应就增加了：另一方面，也与城市化进程有关。2008 年之后，中国经济进入快速发展，大规模基建过程中，苗木花卉、土壤堆肥、建筑材料甚至垃圾的运输，都将红火蚁更快地带到新的地方。此外，有些新发现的入侵区县，可能并不是真的刚刚开始出现红火蚁，而是之前调研还没有开展到那些地方。
⑧针对红火蚁的防控工作一直在与红火蚁的扩散相较量。从技术层面，一是对调运物品的检疫除害处理，阻截火红蚁入侵、传播、扩散；对于一个已经被火红蚁入侵的地方来说，要有高效的灭虫技术。根据农业农村部消息，用于防治红火蚁的农药有效成分有8种，农药制剂达40种；无人机、饵剂散播器等新型设备，也在逐渐应用到红火蚁防控当中。
⑨专家认为，现有的技术完全可以做到可防可控，但这取决于投入多大的人力物力。就拿阻断传播来说，因为火红蚁蔓延的途径太多了，全面阻断，可能需要付出比现在多100倍的投入。以一个镇子为例，现有的人力、物力只能做好500亩的防治工作，结果发生红火蚁灾害的面积是5000亩，扩散便是必然的现象。毕竟，政府可以投入的人力、物力、资金都是有限的。
⑩今年3月26日，农业农村部、住建部等九部门在广州市增城区联合启动了全国红火蚁联合防控行动。防控启动仪式上，农业农村部种植业管理司有关人员称，春秋两季是红火蚁活跃期，各部门正组织开展集中防控行动，为粮食连年增产和种植业持续稳定发展提供重要保障，“力争通过3～5年的治理，有效遏制红火蚁扩散蔓延，压低发生区种群密度，避免伤人事件”。很多地方政府也开始邀请专家、机构﹣起参与调研、指导防控工作，他们的态度积极多了，这是好事。
（1）文章开头从“广东的一个调研发现”写起，有什么好处？
（2）第③段中画线处短语“专家估算”能否去掉？为什么？
（3）请分析第④段画线句子的作用。
（4）阅读全文，概括红火蚁难以控制的原因。
4．（2021 清江浦区二模）阅读下面文章，完成问题。
紫禁城里的“门当户对”
周 乾
①社会流行语“门当户对”较早地出现在元代戏曲《西厢记》中，意为婚嫁的双方在社会、经济等方面的地位互相匹配。由于门、户均为建筑木构件用语，因而“门当户对”与古建筑大门相关。
②“门当”是指固定大门的石头，在民间中又称为“门鼓石”或“抱鼓石”。民间门当由前、中、后三个部分组成：前部为门鼓，做成鼓的外形，鼓上多刻有狮子造型或纹饰；中间部分为固定门槛的凹槽，后面部分为门枕，体积较小，上面刻有凹形的海窝，用于支承门轴，使得门轴在海窝内自由转动。“户对”即指门。“户”在甲骨文就出现，其字形表现为带有转轴的单扇门，因而“户对”实际就是指双扇大门。
③紫禁城是明清皇帝执政和生活的场所。与古代普通民居类似，紫禁城里也有“门当户对”，且通常有两种建筑做法。一种是与民间宅院大门类似，在门口安放门鼓石一对，门鼓上刻有狮纹造型，相应的门扇尺寸小、装饰普通。这种门当户筑做法在紫禁城里较少，仅见于建筑等级较低的小型院落。如紧靠紫禁城东段城墙内侧的南十三排，为清代乾隆年间所建，为卫士及宫廷服务人员居所。南十三排院墙的南端大门就设有门鼓石一对，门扇装饰低调。
④另一种完全不同于民宅，门当的前部改成门枕做法，原有的门鼓及狮纹造型变成了独立的铜狮陈设，立于宫门（门廊）的两侧，狮子胸前挂铜铃、戴璎珞；相应的门扇尺寸大、且多安装有九行九列铜鎏金门钉。这种建筑做法在紫禁城内普遍存在。如位于中轴线上的乾清门、位于西北部的养心门，其中乾清门内是乾清宫，为明代皇帝及清顺治、康熙帝的寝宫；养心门内为养心殿，为清代雍正及后世皇帝的寝宫。上述建筑的“门当”中的铜狮造型立于大门前，威武庄严；“户对”则为极为豪华的门扇，上面布满门钉、上下侧均有铜鎏金的包叶，彰显皇家的气派。
⑤需要说明的是，民间传言“户对”是指大门上方的门簪，门簪数量越多，则户主的地位越高，这种观点是不妥的。所谓门簪，即门框上面凸出来的类似销子的木构件，主要用于连接门框与连楹（连楹位于门背面，用于固定门轴的上部）。以紫禁城大门的门簪为例，其门簪数量虽然为双数，但一般都不超过4个，就连乾清门、养心门的门簪数量仅为4个。因此，门簪数量不存在多少一说，且与“户对”的建筑含义不匹配。
⑥无论是紫禁城古建筑还是古代民宅，其门当户对做法均有一定的科学性。对于门当而言，它有利于门框的稳固。从杠杆的力学平衡角度来讲，门槛位置相当于支点，门鼓重量大、重心位置距离门槛支点的尺寸大，因而产生的力矩大（力矩为上述力与距离的乘积）；门扇重量通过门轴下部传到门枕海窝上的作用力虽然比较大，但是门轴距离门槛支点的距离很小，因而产生的力矩小于前者。这样一来，门扇可在门枕上面反复自由开闭，不会产生倾斜或歪闪。
⑦对于户对而言，其门钉集科学性与实用性于一体，以紫禁城里的宫门为例进行说明。作为防卫性建筑的门庑，紫禁城的宫门由多块厚重的木板平铺拼成。为避免各木板散开，木板之间需穿带板连接，其中穿带板的功能犹如门栓一样。为保持穿带与门板间的牢固连接，古代工匠采用铆钉对二者进行固定。然而，钉入木板内的铆钉往往会露出一截。为了防止长期暴露在空气中的铆钉产生锈蚀，古代工匠又在钉子头部做了个圆形的“帽子”，这样就形成了门钉。由此可知，从建筑技艺角度来看，门当和户对可反映我国古代工匠的智慧。
⑧当然，门当与户对还具有深厚的文化寓意，主要体现在以下三个方面。
⑨其一是狮子造型的镇宅内涵。无论是紫禁城多座庭院门口的铜狮，还是普通民宅门鼓石上的狮子纹饰，其主要目的均为驱邪镇宅。狮子属于外来物种，最早在非洲地区生活。据南朝史学家范晔等人所著《后汉书》卷三记载，狮子于东汉章和元年由西域的月氏国国王派使者由丝绸之路进献给汉章帝，这是我国有狮子的较早记录。
⑩其二是门鼓造型的驱邪内涵。分析认为，普通民宅的门当前部做成鼓形，其主要原因在于古人认为鼓声可以通神和辟邪。在古代的祭祀相关民俗活动中，多用到鼓。如汉代儒家经典《周礼 地官 鼓人》就记载了古人敲打八面鼓来祭祀天神，通过击鼓，来向天神传达崇敬信息，以获得天神护佑，并能够驱赶邪魔。又如南宋诗人陆游在《村饮》中写有“击鼓驱殇鬼”、北宋诗人任梅尧臣在《除夜雪》中写有“击鼓人驱鬼”，说明击鼓可以震慑妖魔。
其三是封建等级的匹配性。“门当户对”在社会文化的匹配含义，在古代建筑中亦有体现。对于门当而言，紫禁城里的门当上的狮子可单独陈设在门外，且狮子头上的螺髻多为45个。清朝初期宫廷规定：一品官员府门的狮子头上螺髻只能有13个，随着官员品级的降低，门府前狮子头上的螺髻逐渐减少；到七品官以下及民间百姓，宅门前则不允许摆狮子，因而多用门鼓造型替代，狮子造型仅能通过纹饰方式雕刻在门鼓石上。
紫禁城的“门当户对”既能体现古代建筑科学，又能反映古代皇家封建礼制文化，并且与古代民居的“门当户对”的含义各有异同，因而有利于全面解读我国古代社会的科技、政治、历史和文化。
（《科技日报》2020﹣05﹣09）
（1）选文的说明对象是 ，其说明顺序是
（2）选文第③段中加点词语“通常”能否删去？请说明理由。
（3）第⑤段在文中是否可以删去？请说说理由。
（4）选文第⑩段主要运用了哪种说明方法？有何作用？
（5）读完全文后，请具体阐述门当户对具有的文化寓意。
5．（2020 清江浦区校级模拟）阅读下面的文章，完成问题。
古琴：中国式优美
①有人说，西方音乐的代表是交响乐，是刮到天际的狂风，将人的心灵也一同刮走；中国的音乐则是秋日从树上飘落的树叶，仅仅只拨弄心灵的一根细弦，却同样动人心魄。
②这是中国式的优美。而古琴，无疑是最好的代表。
③古琴的美是深沉含蓄的。通体深色的髹漆，泛着暗淡的光泽，本身并无多少修饰，置于斗室之中，不突出，不吸聚光华，却自有意境。最早的古琴，以桐木为料，根据凤凰身形斫制而成，缘自梧桐引凤之说。中国古人向来喜欢为一切事物附加某种特定的寓意，古琴也不例外，琴身每一处设计都被赋予了深远的象征意义。琴长三尺六寸五分左右，象征一年365天；面板呈弧形，象征天；底板是平的，象征地……初时，琴只有五弦，后来，文王为纪念伯邑考，加弦一根，为文弦；武王伐纣，加弦一根，为武弦，自此定下七弦的形制。琴身各个部件的命名很有讲究，有以自然为名的“岳山、龙池……”和以人体为名的“琴头、琴腰……”。古琴被视为一件有生命有灵性的乐器。一张琴，便是天地万物的缩影。
④这样做出的琴，音色竟也像来自于天地间，自然缥缈，如同天籁。古琴的音色分为散音、泛音、按音三种，《五知斋琴谱》中这样描述：“凡散声虚明嘹亮，如天地之宽广，风水澹荡。泛声脆美轻清，如蜂蝶之采花，蜻蜓之点水。按声简静坚实，如钟鼓之巍巍，山崖之磊磊。”等待一个音从发出到消失，人的心绪便会静下来。余音袅袅间，情感的表达便随之充分地展开、延伸，唤起心底更深处的共鸣。
⑤每每看人弹奏古琴，总觉得那手法与书法绘画颇为相似，大概没有哪个乐器，能比古琴对指法形态的要求更多了。《存见古琴指法谱字辑览》中就记载有1070种指法。右手有托、擘、挑、抹、剔、勾、摘、打等，左手有绰、注、吟、猱、撞、跪指等。古琴的指法之美可能是所有乐器之冠。与其说弹奏古琴，不如说是一场手指在琴弦上的舞蹈，它更像是世间万物与自然的互动，既有优美灵动之态，又有空灵的天籁倾泻而出。
⑥古琴是淡淡的云，细细的柳，是空山鸟语、古寺暮钟……那些生命中独特的情感和体悟，也被不动声色地带进琴曲之中。《平沙落雁》在时隐时现的雁鸣中，表现雁群在空中盘旋顾盼的情景。于是，人们把对山水的热爱诉诸琴乐。只要琴音一响，便能暂时脱离俗世，进入山水诗意之境。还有一类琴曲以写实的手法反映历史上的重大事件，题材宏大正气，内容深刻严肃，比如《离骚》《十面埋伏》【A】……表现爱国情怀、抗争精神等。还有一类，则表达我们的“人之常情”，《阳关三叠》讲述送别友人的无限留恋和关怀之意；《胡笳十八拍》表现蔡文姬思念故乡又不忍骨肉分离的矛盾和痛苦的心情【B】……琴音不是声嘶力竭，不是悲痛欲绝，而是“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”的沉郁和隐痛。这就是古琴，它留有余地，不振聋发聩，它合乎中国人“中正平和、温良敦厚、虚静简淡”的人格理想，平静中却饱含力量。
⑦今天，传统文化振兴的时代背景下，古琴有了更多生存的土壤，正呈现出勃勃生机来。琴声如水，润泽了流经的每一个时代和一群人的心田，仍在不断向前。
（选自《中华活页文选》，作者吴明，有删改）
（1）阅读全文，古琴哪些方面具体体现了“中国式优美”？
（2）说说第③段中画线句子的表达作用。
（3）第⑤段画线句子“古琴的指法之美可能是所有乐器之冠”中“可能”一词能否去掉？为什么？
（4）阅读第⑥段，你认为下面这首诗放在【A】【B】哪一处最合适？请简要说明理由。
池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。（白居易《池窗》）
6．（2020 滨海县模拟）阅读下面文章，完成下列各题。
当地球发烧时
王嘉兴
①气象学家们认为，2019年将是人类有气象记录以来最热的几个年份之一。对此，人类只能自我安慰，虽然2019年很热，但它很可能是未来若干年中最凉快的一年。
②为了应付炎热，人们想出了很多办法。在北京，每天至少有200辆洒水车在道路上行驶，每天使用超过1万吨的再生水喷洒地面。一个洒水车司机4年的行驶里程就可以绕地球赤道一周。
③空调撑起了人类在炎热面前的尊严。在北京这片土地上，1000多万台空调已经连续4年刷新用电负荷的最高纪录。2018年，打破用电负荷纪录的时间是7月31日12时26分，电网负荷达到2267.5万千瓦，需要火电厂每小时燃烧7000多吨煤才能供应，几乎等于三峡水电站满载运行时的发电规模。2019年的夏天比往年来得要早一些。在5月末的一周内，中国多了31万台新的空调为国民送去凉风。相比前一年，这个数字增加了8.7%。对电力检修工人来说，夏天是最忙碌的季节。有人一天带6套衣服上班，因为每场作业结束，全身衣服都会被汗水浸透。
④中国平均每个家庭都有一台空调，但在欧洲，安装空调的家庭不到5%，瑞士甚至立法禁止安装空调——因为他们过去不需要。正常情况下，瑞士、德国等欧洲国家全年的最高气温都不会超过30℃，严寒才是他们最大的敌人。但最近几年，热浪频频袭击欧洲，几乎所有国家都不断迎来史上最高温。2019年7月初，法国4000多所没有空调的学校相继停课。空调在欧洲卖断了货，预定的空调到货需要一个月的时间。在空调覆盖率稍高的南欧，市民大面积使用空调已经造成至少5次大面积停电。
⑤2018年最热的三四天里，北京、上海、沈阳等多地医院的急诊科都收治了数十名热射病患者。有人来到医院时，体温高达42℃。北京朝阳医院ICU病房一度将一半精力投入重症热射病患者的救治中。
⑥人类面临的危机还有暴雨、干旱、台风、飓风等极端天气，气候变暖使它们发生的频次和强度都变得更高。2018年，全球有近6200万人受到与极端天气和气候事件相关的自然灾害的影响。
⑦当地球发烧时，热是人类最直接的感受，甚至掩盖了其他发烧的“并发症”。但在这个足够炎热的夏天，它已经不是一个靠玩笑就能消解的困扰了。
（有删改）
（1）文章以“当地球发烧时”为题有什么好处？
（2）第③段划线句运用了哪些说明方法？有什么作用？
（3）按要求回答问题。
①在北京，每天至少有200辆洒水车在道路上行驶，每天使用超过1万吨的再生水喷洒地面。（分析加点词的表达效果）
②当地球发烧时，热是人类最直接的感受，甚至掩盖了其他发烧的“并发症”。（结合语境解释加点词的意思）
（4）请你结合生活经验和了解的科学知识，说说如何给地球“退烧”？不少于三点。
7．（2020 清江浦区模拟）阅读下面的文章，完成各题。
向古人借取防疫智慧
①古人通常把疫情的发生，归结为不顺应天道，而造成了天对人类和众生的惩罚。其防控措施由设醮、纸船送瘟神等民俗，演变到对公共卫生防治的重视。
②史料记载，南宋真德秀在泉州任职期间，鉴于泉州城内水沟湮阏岁久，淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，蒸为疠疫，乃作《开沟告诸庙祝文》，兴工清理沟渠。另载，吴芾于乾道二年（1166年）知隆兴府，当地“旧有豫章沟，比久湮塞，民病途潦。公曰：‘沟洫不通，气郁不泄，疫疠所由生也。亟命疏浚，民得爽垲以居”。
③诸多典籍表明，防控疫情的最好办法，就是隔离。对染疫者的隔离控制观察，从秦代就已开始，以后历代都有所改进和发展。
④《汉书 平帝纪》记载：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”而到了南北朝时期，则已成为制度。萧齐时，太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构——六疾馆，以隔离收治患病之人。而西晋（约公元3世纪）以前的宫廷里已明文规定：如果朝廷官员家中有三人同样染上疫病，虽然表面上看起来这个官员无病，但一百日不准入官。可是，这种隔离方法推行起来并非一帆风顺，却被当时有人讥讽为“不仁”，不响应，致使疫情不断蔓延。但绝大多数采取隔离的人，却安然无恙了。到了隋代（公元5～6世纪）已设置了“疠人坊”。在这个基础上，以后历代对传染病隔离制度不断做了修正补充。如清朝曾设“查痘章京”一官职，他的职责是到各地去检查有无天花病人，一经发现，即强行将病人迁往很远的地方居住。以后又制定了海港检疫制度。渐渐地，传染病的隔离场所越来越完备。
⑤当然，聪明的古人，在隔离的过程中，并非消极对抗疫情，而是采取熏蒸办法。
⑥由于古代人没有口罩，就靠熏蒸和香囊保护自己的眼耳鼻口及皮肤，以免受到疫菌感染。其方法很简单，宅在家里，采取中药熏蒸，人人佩戴中药香囊，以传统防疫的古方和茶饮，达到解热消毒的效果。
⑦苏轼曾在《与王敏仲书》中提到治疗瘴疫方是：“用姜、葱、豉三物，浓煮热呷，无不效者。”沈括《梦溪笔谈》中记载的一则事例，所用治疫药物为柏叶，颇有神奇之效……
⑧古往今来，疫情的传播和蔓延，与大量的人口流动有关。《宋史 五行志》记载，南宋隆兴二年（1164年）冬，淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死。同时，还将疾疫传染给了江南民众，是岁，浙之饥民疫死者尤众。正是人口的大量流动，给社会带来极大的危害。
⑨对此，古人提倡，顺应节气。先秦典籍《礼记 月令》讲：孟春行秋令，则其民大疫；季春行夏令，则民多疾疫；仲夏行秋令，民殃于疫；孟秋行夏令，民多疟疾。曹植在《说疫气》一文讲，建安二十二年（217年），病气流行，家家有僵户之痛，室室有号泣之哀。原因在于“阴阳失位，寒暑错时”。因而，先民们非常重视顺应节气，一旦违背自然的法则，就会遭报应。
⑩智慧的祖先，针对频发的疫情，彻底摆脱了封建意识，逐渐认识到疾疫发生与公共卫生有关，从而高度重视公共卫生事件，并派遣医生巡诊及无偿施药。最早的巡诊制度见于先秦时期，《周礼 地官》中有司教一职，其职责就是：“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。”此举被视为中国古代巡诊制度的滥觞①。《后汉书 光武继》载：光武帝时，天下疾疫，朝廷乃“遗光禄大夫将太医巡行疾病”。到了宋代，对疾疫的治疗上升为朝廷大计。每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治，药费多由朝廷无偿拨付。此外，地方上一旦发生疾疫，各地官员也多方施措，极力救治，广为施医散药。
从古人的防疫举措中，更能汲取智慧：那就是要顺应天道，如果不珍惜宇宙生灵，祸害就会悄然降临。特别是，当祖先极力倡导的“道法自然”扛不住人类的贪婪和口腹之欲，忘记自然法则时，那个承载恶魔的“潘多拉盒子”就会自动打开，恶魔会跳出来，疯狂追杀众生……
但是，汲取智慧的人们，会引以为戒，痛定思痛，逃离疫病和灾难!
——（《思维与智慧.上半月》2020年5有改动）
①滥觞shāng：比喻事物的起源和发端。
（1）阅读全文，请说说从古人的防疫举措中，汲取了哪些“防疫”智慧。
（2）请说说第②段加点字“诸多典籍表明”的表达效果。
（3）第⑧和第⑨段位置能否颠倒，为什么？
（4）第⑩段划线句子写《周礼 地官》中有司教一职有何作用。
8．（2022 鼓楼区一模）散文阅读。
月迹
贾平凹
我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉得满足。中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……
奶奶突然说：“月亮进来了！”
我们看时，A那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿， 渐渐地爬很高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕会一口气吹跑呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。
奶奶说：“它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧。”
我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了。B进院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，我们都走近去，不知道那个满圆去哪儿了。抬头看着天空，月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。
“奶奶，那月上是什么呢？”我问。
“是树，孩子。”奶奶说。
“什么树呢？”
“桂树。”
我们都面面相觑了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。
奶奶瞧着我们，就笑了。“傻孩子，那里边已经有人了呢。”
“谁？”我们都吃惊了。
“嫦娥。”奶奶说。
“嫦娥是谁？”
“一个女子。”我想，月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的：那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。
“有三妹漂亮吗？”
“和三妹一样漂亮的。”
三妹就乐了：“啊，啊！月亮是属于我的了！”
我们都羡慕起来，看着她的狂样儿，心里却有了一股儿的嫉妒。
我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每人倒了一小杯儿，说：“孩子们，你们瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”
我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。
奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”
我们越发觉得奇了，寻出了院门。院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙、全没白日那么的粗糙。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿！”
妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿！”
我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，哪一处的水里都有月亮了。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。
我们就坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉。
我说：“你们说，月亮是个什么呢？”
“月亮是我所要的。”弟弟说。
“月亮是个女子。”妹妹说。
我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。
大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。
（选自百花文艺出版社《月迹》）
（1）小金对全文进行了梳理，请你将空缺处补充完整。
事件 孩子们的心理变化
夜晚盼月 期待
① 高兴→失望
院中望月 喜爱
天空见月 好奇→③
② 珍惜
河边寻月 ④
沙滩议月 满足
（2）小中从文中找了两个描写月亮的句子，请你任选一句进行赏析。
A那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿……
B进院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。
（3）小金觉得文中的奶奶是一个循循善诱的人，请你根据文章内容解释给他听。
（4）小中对文章结尾“大家都觉得满足了”百思不得其解，不知道“满足”的原因，请你讲给他听。
9．（2022 南京二模）现代散文阅读。
道士塔
余秋雨
①莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
②有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆篆！历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
③一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
④那是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。
⑤当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。道士吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。
⑥1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，嗬！满满实实一洞的古物！王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。
⑦甘肃学台叶炽昌也知道了此事，他是金石学家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。
⑧略略交谈几句，他们就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交换账，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：“1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1908年7月，法国人伯希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷……
⑨没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。
⑩斯坦因他们回到国外，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们的叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。
我好恨！不止是我在恨，敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。
我去时，一次敦煌学国际学术研讨会正在莫高窟举行。几天会罢。一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”
中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。
（选自《文化苦旅》，东方出版中心2001年版，有删改）
（1）概括敦煌莫高窟遭遇了哪些破坏？
（2）王道士在莫高窟的壁画上刷石灰，若此时你就在他的身边，你应当会对他说什么？写下你说的话并说明理由。
①我说的话：
②理由：
（3）余秋雨的散文被称为“文化散文”，结合下面资料和选文，说说你对“文化散文”的理解。
用自己的体悟来关照民族兴亡文化是非。
——李敏霞《略谈余秋雨的历史散文创作》
行文常含幽默、还由于作者故作“超脱”与“旷达”，所以常有苦涩掩于闲适中。
——佘树森《中国当代散文报告文学发展史》
余秋雨为大众举办了一场集审美、历史与哲理三合一的阅读盛宴。
——孔艳梅《余秋雨“大文化”散文的审美价值和史学意义》
10．（2022 徐州一模）阅读散文，完成问题。
坐在南瓜上，与岁月天真相对
王征宇
①每每内心焦躁，古典音乐便成了精神出路的捷径。好比一个老农，遇到点难事，默默拎一把铁锄去园子，将芜杂地，一锄一锄掀翻，草根、乱石、土坷垃，俯身一一剔掉。一身汗后，回头望望翻过的地，洁净舒展，便筹谋着播点什么，人就这样把自己给度过来了。这种时候，大抵听贝多芬的第九交响乐，凡尘里的小悲小愁，经恢宏沉实的灵魂映照，听一遍相当于翻一小时地，人的精神就能迎来豁朗。
②可与古典音乐匹敌的，深以为，是投身自然，到乡下去。
③收获时节，沟坎边的芋艿可挖了。半人多高的芋秆，顶着绿绸子一样的阔叶，其下的作物，奶娃娃一样虎头虎脑。黑黢黢的烂泥地，穿套鞋，跨马步，一铁耙下去，掀开，便听嚓的一声响，芋秆很忘情地投到大地的怀里，露出长长的根须，毛猴似的芋艿一个个攒成团。熟悉的土腥味扑上来，非常好闻，似是山河旷野晚霞的来处。
④“香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。”这是唐代诗人王维《游感化寺》中的诗句，一饭一蔬偎红倚翠地写，有意弥补植物本身的低调和谦卑。剔掉虚浮、焦虑与沉痛，诗人在家常中领受暖意与蕴藉，人至中年，格外能感同身受。王维是晚年靠弟弟接济的诗人，从此旧人长短不再过问，拥茅屋菜哇，得烟霞养性，与天地化，人生安笃。看那一句：行到水穷处，坐看云起时。应是行到人生的绝境了吧，想必颓丧之极，此时抬头看天上的云，不就是另一种水的存在吗？人啊，往往囿于自我局限。而从庙堂转身辋川的王维，在绝对的孤独和寂静中，寻得了更为超越和出世的表达。
⑤将连根带泥的芋艿，刮皮切块后做菜羹。土灶生起来，铁锅里略放菜籽油，油热投姜米煸香，将芋块倒下去翻炒，然后放宽宽的水，滚开后改小火焖。待到烂糊黏稠，小白菜切碎入锅，滚一滚，调味盛进蓝边花碗。类似老饕苏东坡说的“玉糁羹”，细软糯滑清香，乃下饭恩物。秋后，我已多次拿了父母种的蔬菜，分送给城里友人。瓢儿菜、萝卜、篙菜、荠菜，朋友们能吃到乡野菜蔬，都觉得十分幸运，纷纷诚恳地让我转达对父母的感谢。父母表现得非常淡然，乡下人对自家种的瓜菜，很少有私权意识，彼此间分享几乎是家常便饭。
⑥“草在结它的种子，风在摇它的叶子”，描述的当是秋末初冬。连绵的晚稻田黄澄澄的，华丽如装缀好的一席婚床，望一望，整个人被亮堂笼罩住，想颓靡也颓靡不起来。田边菊、红蓼草，还有茅，都开花了，将一条条田埂，簇拥得斑斓如锦。田边菊就是春天吃的马兰头，红蓼草可以采来酿酒，而一年蓬，是出没在《诗经》里的草木。累了，就在中世纪画家丢勒的《一块杂草地》上躺倒，我太喜欢这幅画了，这是一只昆虫的视线，鬼头鬼脑的风在里面搞出声响，杂草成了浩荡的森林。枕着蒲公英、车前草、牛筋草打个小盹儿，梦里或许能会会那些采苯莒（车前草）的姑娘。
⑦乡下的夜来得早。六点过，天完全黑透了。吃罢饭，与父母在昏黄的灯盏下聊天。时间滴答滴答在挂钟上倾着身子走。我捉过一只老南瓜垫在屁股底下当凳。父亲见了哈哈笑道，你还跟小时候一个样。．梭罗说：“宁愿独自坐在一个南瓜上、而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。”心自在，身就自在，能与岁月天真相对。
（选自《北京日报》2022年03月08日，有改动）
（1）文章第②节写到“投身自然，到乡下去”请用简洁的语言将乡下的经历补充完整。
沟坎挖芋艿—— —— —— 晚饭后聊天
（2）第②节提到“可与古典音乐匹敌的，深以为，是投身自然”，这二者有何相似之处？
（3）赏析下面的句子。
①土灶生起来，铁锅里略放菜籽油，油热投姜米煸香，将芋块倒下去翻炒，然后放宽宽的水，滚开后改小火焖。（请从用词角度进行赏析）
②我太喜欢这幅画了，这是一只昆虫的视线，鬼头鬼脑的风在里面搞出声响，杂草成了浩荡的森林。 （请从修辞角度进行赏析）
（4）第④节在文中有什么作用？
（5）请谈谈你对最后一节画线句的理解。
11．阅读下面文学类文本，回答以下问题。
泉
贾平凹
①我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷击折断了。家里来信说：它死得很惨，是拦腰断的，又都裂开四块，只有锯下来，什么也不能做，劈成木柴烧罢了。我听了，很是伤感。
②后来，我回乡去，不能不去看它了。
③这棵老槐，打我记事起，它就在门前站着，似乎一直没见长，便是那么的粗，那么的高。我们做孩子的，是日日夜夜恋着它，在那里荡秋千，抓石子，踢毽子，快活得要死。冬天，世上什么都光秃秃的，老槐也变得赤裸，鸟儿却来报答它，落得满枝满梢。立时，一个鸟儿，是一片树叶；一片树叶，是一个鸣叫的音符：寂寞的冬天里，老槐就是竖起的一首歌曲了。于是，它们飞来了，我们就听着冬天的歌，喜欢得跑出屋来，在严寒里大呼大叫。
④如今我回来了，离开了老槐，多年的游子回来了。一站在村口，就急切切看那老槐，果然不见了它。进了院门，我立即就看见了那老槐，劈成碎片，乱七八糟地散堆在那里，白花花的刺眼，心里不禁抽搐起来。我大声责问家里人，说它那么高的身架，那么大的气魄，骤然之间，怎么就在这天地空间里消灭了呢？！如今，我幼年过去了，以老槐慰藉的回忆再也不能做了，留给我的，就是那一棵刺眼痛心的树桩了吗？！我再也硬不起心肠看这一地沧桑的残酷，蕴藏着的一腔对老槐的柔情，全然化作泪水流下来了。
⑤夜里，我无论如何都睡不着，走了出来，又不知身要走到何处，就呆呆地坐在了树桩上。树桩筐筛般大，磨盘样圆，在月下泛着白光，可怜它没有被刨了根去。那桩四周的皮层里，又抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，极端地长上来，高的已经盈尺，矮的也有半寸了。
⑥小儿从屋里出来，摇摇摆摆的，终伏在我的腿上，看着我的眼，说：
⑦“爸爸，树没有了。”
⑧“没有了。”
⑨“爸爸也想槐树吗？”
⑩我突然感到孩子的可怜了。我的小儿出生后一直留在老家，在这槐树下爬大，可他的幸福、快乐并没有尽然就霎时消失了。
“爸爸，”小儿突然说，“我好像又听到那树叶在响，是水一样的声音呢。”
唉，这孩子，为什么要偏偏这样说呢？是水一样的声音，这我是听过的，可是如今，水在哪儿呢？
“爸爸，水还在呢！”小儿又惊叫起来，“你瞧，这树桩不是一口泉吗？”我转过身来，向那树桩看去，一下子使我惊异不已了：真是一口泉呢！那白白的木质，分明是月光下的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？我的小儿，多么可爱的小儿，他竟发现了泉。我要感谢他，他真有发现了新大陆的哥伦布一样的伟大！
“泉！生命的泉！”我激动起来了，紧紧抱住了我的小儿，想这大千世界，竟有这么多奇迹，原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭，那纵横蔓延在地下的每一根每一行，该是那一条一道的水源了！
我有些不能自已了。月光下，一眼一眼看着那树桩皮层里抽上来的嫩枝，是多么的精神，一片片的小叶绽了开来，绿的鲜鲜的，深深的。这绿的结晶，生命的精灵，莫非就是从泉里溅起的一道道水注吗？那锯齿一般的叶峰上的露珠，莫非是水溅起时的泡沫吗？哦，一个泡沫里都有了一个小小的月亮，灿灿地，在这夜里摇曳开光辉了。
“爸爸，这嫩枝儿能长大吗？”
“能的。”我肯定地说。
我说完了，我们就再没有言语，静止地坐在树桩的泉边，谛听着在空中溅起的生命的水声。
（1）家乡的老槐树时时牵动着作者的情思，仔细阅读文章，根据作者描写的内容，完成下列表格。
描写的内容 对老槐树的情感
听说老槐树遭雷击折断 ①
② 喜爱、怀念
③ 异常痛心
月夜和儿子谈论老槐树 ④
（2）第③段对槐树和小鸟的描写生动形象，请分析本段中划线语句的表达效果。
立时，一个鸟儿，是一片树叶；一片树叶，是一个鸣叫的音符：寂寞的冬天里，老槐就是竖起的一首歌曲了。
（3）第 段中作者写道“我有些不能自已了”，请结合上下文，分析作者“不能自已”的原因。
（4） 章写的是 槐树，却为什么以“泉”为题？
12．（2020 天津）阅读《艾香悠悠溢端午》一文，回答下列各题。
艾香悠悠溢端午
钟芳
①“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。
②儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门楣上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门楣上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直萦绕着这一份乡野浓情。
③艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中透出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女，清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”
④端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。
⑤据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的熏蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。
⑥一眨眼，端午佳节又快到了。母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。
（选自《天津日报》，有删改）
（1）作者为什么对插艾草这一习俗一直情有独钟？请结合文章②～⑤段的内容概括。
（2）请结合语境，赏析第④段中画线的句子。
只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。
（3）请结合全文分析，作者在悠悠艾香中寄托了哪些情感。
（4）下面对文章的理解分析，不正确的两项是
A．文章开头用民谣引出家乡端午的习俗，触发了作者的情思，勾起对儿时生活的回忆。
B．第②段从视觉、嗅觉、味觉等角度描写艾草，为后文写亭亭玉立的乡村少女做铺垫。
C．第③段引用《诗经》中有关“采艾”的佳句，增加了文章的诗意美、意蕴美。
D．第⑥段中写母亲接连打电话叮嘱“我”端午节插艾草，表现出母亲思想传统、保守。
E．作者综合运用多种表达方式，叙写往事，抒发感悟，语言隽永，感情真挚。
13．（2021 灌南县二模）阅读下面的散文，完成问题。
千年一叹读韩愈
从维熙
①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀，这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。何故？只因为唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江，我应邀去潮州师院讲演时，在校园门前看见学校的门楣上，也刻着韩山师范学院的字样。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。
②韩愈何许人也？昔读《昌黎先生集》时，知道他是河南河阳县人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下，此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年（公元819年），他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬宫到粤海之边的潮州做刺史的。
③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史，仅以唐代为例，文人中的李白、白居易、骆宾王、刘长卿、柳宗元、宋之问、张九龄、王昌龄、刘禹锡、元稹……但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别——可以这么说，其中几乎没有一个人的足迹，能与韩愈的生命旅痕媲美。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌；而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“好收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。
④我沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鳄鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间（1537年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的柴救，此为韩愈在粤东的肖像之一。
⑤之二，尽管大唐时期还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条，但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载，用白话文解析，就是饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，因为鳄鱼是没有思想的低级动物；而脖子上顶着脑袋的人，无论是贩奴买方和卖方，都是有思维的活人。韩愈为此付出了比驱鳄之举更为艰辛的努力，一扫沉积于粤东的千年恶习。韩愈早有名言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。我翻阅过始自远古的人文资料，一个仕途败落的文人，能不顾自我伤痛而把疾苦黎民之痛苦放于其上，并拿出全部精力为其解疼者，华夏大地唯韩文公一人也！这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。
⑥这里必须说明的是，这是韩愈在八个月内的政绩，不知是他的时运不济？还是唐宪宗余怒未消？也许是二者兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，他又被贬官到袁州当“芝麻绿豆官”去了，因而，当我登上韩山上巍峨的韩公祠时，不禁百感丛生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以文而论，文史学家评说他为“唐宋八大家之首”；以理而说，他是个敢作敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的清官。该怎么形容才准确呢，他堪称中华民族历史中官吏史上的一个奇人，又是人文星空中的一轮皓月！
⑦后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。据知，曾是国家总书记的胡耀邦是从不到处随便题词的，但他却在韩愈祠宇的石牌楼上，亲笔写下“韩文公祠”四个苍劲有力的大字。沿石阶攀登约百余米，即韩文公祠宇中的主殿，韩愈雕像之上悬挂着“百代文宗”的牌區，两个古代侍卫模样的泥塑，站在韩愈两旁陪伴着他的英魂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说，始自宋代苏轼，一直伸延到元、明、清以及民国时期，我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：“千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。”
⑧我说：“愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨；愿那些文官们，都能以韩愈为镜，照一照自己的形神！”
（1）试分析第②段在文中的作用。
（2）请概括韩愈在潮州的政绩。
（3）赏析下列句子中加点词语的妙处。
①这里必须说明的是，这是韩愈在八个月内的政绩。
②我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。
（4）标题中的“千年一叹”的“叹”字蕴含丰富的情感，请结合文本进行探究。
（5）请简要谈谈你对第⑧段画线句子的理解。
14．（2021 清江浦区三模）阅读思考，回答问题。
聪，亲爱的孩子。收到你九月二十二日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又到哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢地你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智去分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。
（1）傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事，告诉了儿子怎样的生活道理？
（2）“心中的苦闷不在家信中发泄，又到哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”作者连用三个反问句的意思是什么？
（3）……但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”作者这句话的意思是什么？
（4）下列说法不正确的一项是
A.保尔的妻子达雅是一个聪明善良的女人，在保尔的帮助下入了党，逐渐在政治上变得成熟，但是她贪图安逸的生活，不能吃苦。
B.《骆驼祥子》中的祥子的第一辆车被抢走以后，千辛万苦聚积的准备第二次买车的钱被孙侦探给洗劫了。
C.匡超人本是一个淳朴的农村少年，对父母的一片孝心令人感动，却一步步走向堕落，最终变成了薄情寡义的虚伪小人。
D.《海底两万里》中潜艇上墨水是用墨鱼或乌贼的分泌物做的，布是用海洋纤维做的。
15．（2021 清江浦区校级模拟）阅读下面文章，完成下面小题。
背着太阳的老人
（1）太阳泼洒金色光波的天气，他比太阳起得早，在我们小区花园那块仿佛只属于他的阳光丰盈的墙角，屁股下压着个小马扎，脊背朝着太阳采暖。脊背被太阳差不多热透了，他才披一身饱满的阳光，掂着小马扎，哼着“我是一个兵”的曲调，心满意足地回家。
（2）我发现老人用脊背采阳光，是去年盛夏。
（3）最初吸引我的是他那件像破筛子底似的背心，前襟后背上很不规则地布满大小不一的网状破洞。我笑着说：“老人家，换件新背心吧!”没料到他眼皮也没抬地说：“扔了？宝贝!你知道那些眼眼窟窿是咋来的？”我还没回话他先亮底了：“那是太阳咬的!咬的味道谁试谁快活!”
（4）太阳咬的？我咀嚼着这句话。谁知他又说：“都这把年纪了，把自个身体摆弄好了，就是不给大家添乱，多好啊!”
（5）是做老人的态度，我喜欢。
（6）此后，我仍然每天都能看到老人脊背朝着太阳尽享阳光的爱抚。看到他那么悠闲自得，我实在忍不住问道：“老人家，我就不明白，怎么会是太阳咬烂的？”
（7）他仰着头笑了，是那种与他这样的年纪很不般配的单纯的烂漫：“跟你开了个玩笑你也当真!别说你不信，我也不信!”老人从屁股下抽出那简易得无法再简易的马扎推给我，他很随意地盘腿坐在了草地上。我不好意思坐，站着闲聊。
（8）他不急不慢地说：“心脏病缠了我差不多十年，头发不断掉，浑身没有一处不疼!我方方窍窍用遍了就是不见效。一天，一个大夫得知我求医无门后，就告诉我一个不用花钱就能治病的秘方!
（9）我脱口说道：“背着太阳晒脊背!”“是的!那大夫告诉我要坚持每天坐在太阳下面晒脊背。还说再不晒满头的头发都会留不住。我照着他的办法晒了脊背，半年多了，身体越来越好了。”我仔细看了看老人的脑门，虽然还是那么光亮，却透着丝丝血色。
（10）人类生命是同根连气的，是一损俱损的，切不要只是想自己而忘了他人。老人因为晒脊背身体健康有了平日难得的喜出望外的收获，对人对社会的交往渴望井喷式爆发。他以自己的事情为实例，传了几个同病相连的老人也在太阳下晒脊背，都喜获效果不等的收益。
（11）太阳真好!
（12）老人的生命里有了阳光，他告诉我，他要感谢给他阳光的那个大夫。当时庭院里他亲手栽的石榴树上的果子正成熟，每颗石榴都笑得咧嘴露牙的，把树枝压成了弓形。他捏肥挑瘦地选了一篮上好的石榴送给大夫。谁知人家不收礼，竟提着篮子退了回来!
（13）老人讲完这段耐人琢磨的经历以后，他的食指和拇指一捻一松，敲出得意的脆响。他像身边那棵香樟树一样，那么简朴而安静地活着，也生根，也开花，却无欲无求地淡定。我感到他从一个心脏病的受害者超脱成沧桑的局外旁观者，时间的消失使他站到人生的一个高处，看到了原来每个人的生命里都有可以让自己和他人欣赏的风景!
（14）之后，我就再也没有见到老人了。他晒脊背的那块地方，尽管太阳依旧照着，却寂寞空旷了许久。这天，我遇到一个熟人就给他絮叨了老人的故事。熟人听后，仰头大笑着说，全是编造出来的故事。那个晒脊背治心脏病的办法，是他自己在十多年和疾病的较量中琢磨出来的，他还看了很多医书，两下一拍就成了秘方。他传了好几个同病相怜的老人，你别说总会有意想不到的好效果。熟人笑我：“你被他骗了，善意的骗人啊!”
（15）竟然有这样离奇的事!日常生活中人们照镜子是少不了的，但是我们往往看不到镜子背面，那是另一番天地!隐姓埋名助人为乐，为什么这样不显山不露水!
（16）次日中午，我来到他的家门口。叩门，不开。再叩仍然无动静。我连续敲门，嘭嘭嘭……隔壁一个妇人从门里探出头，问：“你找他？他走了总有十天了吧!阎王爷叫去报到了!”
（17）那个手提着饱满阳光给自己脊背泼洒的老人，怎么不打一声招呼就去了远方？老人是太阳色的苦菜花，他对人对事是悄无声息的低声部热爱!我揪着心又问邻居：“他的家人呢？”
（18）她答：“他每天出出进进一个人，是单身!”这时，我才看到门旁那个简易得不能再简易的马扎，上面放着一篮石榴。阳光从走廊的窗口射进来，洒在石榴上，反射出的光波，仿佛能承受一切，超越所有坎诃。从这个在生活中恐怕再也找不到第二个的马扎上，我看到了时间的残酷，看见了与之相关的许多内容……
（19）我再也看不到这个晒太阳的老人了。但我想说的是，每一个人都有享受太阳光泽的权利，也都有做太阳的机会!
（选自《散文选刊》2020 年第07期，有改动）
（1）阅读全文，简要概括老人的形象。
（2）赏析第（7）段加点字“推”的妙处。
（3）联系上下文，说说第（13）段中老人为何会敲出得意的脆响。
（4）说说你对第（19）段画线句子的理解。
16．（2020 清江浦区校级模拟）阅读下面的文章，完成问题。
拾叶者言
（1）银杏树，在南方很多，到了太寒冷的北方，就比较罕见了。
（2）这种树，又名公孙树，那意思是说它的生长期很慢，也很长，通常是爷爷种下的树，要到孙子那一辈，才能结果。结的果子，叫做白果，因其外壳薄白而名，果肉色绿而糯，微苦，颇有不同一般的滋味。旧时，在上海，冬天，夜晚，常可听到有小贩叫卖“糖炒热白果”者，于小可盈握的炭炉上，炒一捧白果，热烘烘的剥来，在寒风中，塞入嘴中也很有一点暖在心头之意。
（3）不过，长到这把年纪，看到过许多地方的许多银杏树，但树上挂着果实的，至今，却尚无眼福一睹，实在是很遗憾的。所以，便把对于树的兴趣，关注到银杏树叶了。拾这种树的叶子，同人家集邮，集火花，集钱币一样，也是一件乐在其中的事情。在所有的树木中，独有银杏树叶算是独树一帜的，状似扇，形似贝，薄似纸，轻似羽，轻盈飘逸，洁净雅致，形成一种很特别的风格。
（4）在北京的香山脚下，就在双清别墅附近，有那么几株古老银杏，近些年来，又在空旷地上，栽种了一些，都还十分孱弱，尚不成林。不过，一到秋天，当满山黄栌红了起来的时候，这些银杏树，也飒飒地飘落满地黄叶，用另一种鲜艳，点缀着山光水色，也是怪有情调的。色彩总是搭配起来，要好看些。站在山下，放眼看去，红中有黄，黄中有绿，于是，风景便格外好看了。
（5）每年秋天，人们到香山去，无不志在红叶。但我，却总要拾几片银杏树叶，夹在书里，作书签用。而且，我到别处去，若见到银杏树叶，也有收集的兴趣，无非留在书册里，作一个小小的纪念。
（6）这片银杏叶，从此在书中的某一页与某篇相伴，也多了一丝斯文。
（7）有时候，翻开书，未读文章，先读叶片，因为很容易就翻到夹着叶片的那一页，它马上就突然出来。于是使你想起某年某月的某一天，在某地逗留的情景。
（8）在大自然中，它算得上最微末的事物了，所以，它从来也不会扮演重要角色的。它在你的书页中，那种不想让你注意，也不想让你不注意的自然而然的样子，其实，也含有一份做人之道的平实在内的。若是我们能够意识到自己的平凡与普通，也就多了一点自知之明，便省得许多力不从心的烦恼。当然，也就有了尊严。
（9）叶是一回事，但无数的叶构成的树，则是另一回事。
（10）我记得有一年，在山东泰安的岱庙里，见到两棵并肩立着的古银杏树，中间只隔着一条甬道，可谓形影不离数千年。两棵数高约几十米，数径也得两三人合抱，确是一副非凡模样。看到这两棵历经沧海桑田，阅遍人间变化的参天古数，同行的人，都膜拜之，仰视之，赞叹之，无法不肃然起敬。有人说，泰山为五岳之首，那么泰山下的这两棵银杏树，也许是最古老的了。
（11）银杏树给人的感觉，是疏朗端庄，是高标挺拔，但它的叶片，却是明洁俏丽，优雅可人。这也是伟岸的人，和寻常的人，各有其不一般的特色了。伟岸者有其抱负，寻常人有自己的志趣，这世界所以美丽，就是有各种不同的追求和目标。假如我们都能懂得大自然中，没有两张绝对相同的叶片，那么对于拾叶者的启示，莫过于走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地了。
（12）前不久，到广东韶关的南华寺，时值初冬，南方的季节要晚些，但那银杏树叶，也到枯黄坠落的日子。在香烟缭绕中，飘然而下，落地无声，随风而来，又随风而去，看着看着，也仿佛悟到了一点禅意。
（13）这世界，这人类，也不就这样一季一季地生生不息吗？这无限之中，具体到每一个人，又是极有限的。因此，叶片不大，却总是应该记下它的一段时光。人也一样，不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那碧绿碧绿的蓝天。
（14）这样，你拾起一片一片叶子的同时，也就觉得活着是多么有意义和有价值的事了。
（1）文题为“拾叶者言”，作者从拾叶中收获了哪些人生感悟？
（2）文章既写了泰安岱庙的银杏，又写了韶关南华寺的银杏，这样写是否重复？请说明理由。
（3）赏析第（3）段画线的句子。
（4）请谈谈你对第（13）段画线句子的理解。
17．（2020 滨海县模拟）阅读下面文章，完成问题。
油菜花开
祁云枝
①迎春花在节气中醒来，苏醒在尚未展叶的枝条上，开始用黄色的小喇叭，一一唤醒草木邻居。玉兰率先脱掉茸毛外套，踮脚、侧腰，那甜丝丝的花香，便一缕缕氤氲在空气里，把我、蜜蜂和四周的廊亭花柱，全都笼罩在它的香味里。桃花接力，未曾开口，已粉面含羞，夭夭倾城；连翘、金钟、棣棠，对镜贴花黄；樱花、海棠、紫荆、丁香、姚黄、魏紫，都以最美的姿态，登上了春的舞台。
②和这些千娇百媚的春花不同，油菜花的出现，像一大群年轻人兴高采烈地一起涌来，肩并肩，手挽手，每位成员，都自带光芒。阳光和煦，微风轻摇。当我把目光定格一朵小花时，我发现了油菜花的秘密，看到了动植物之间互惠共赢的亲密关系。
③指甲盖大小的四枚花瓣，十字形两两相对，围绕在花蕊身旁，如一首精妙的绝句。无数朵十字小花，绽开一嘟噜，连成一大片。细看，质如宣纸的花瓣上，有枝杈形的暗纹。这是油菜花给蜜蜂精心设计的路标，箭头直指花心里的蜜汁。四长两短的六枚雄蕊，弯腰凑在雌蕊身旁，它们已商量妥当，接下来，油菜花与蜜蜂，要进行一场合作。
④尊贵的客人来了。一只蜜蜂，翅膀似晃动着一团雾，在我的眼前盘旋了一小圈后，停在一朵油菜花上。蜜蜂身体浑圆，穿着黑黄相间的条纹衣裳，阳光下，泛出金属的色泽，看起来结实有力。它对我视而不见，急慌慌落座花瓣餐桌，享用起油菜花捧出的花蜜。少顷，为了吸食更多的蜜汁，蜜蜂把整个头部都没入花心，身体弯成了弓形，一点儿也不在意自己的吃相。它那毛茸茸的背部，很快，就沾满了花朵用雄蕊抖落的花粉。
⑤享用完这朵花里的蜜汁后，小家伙搓搓手，又抹了抹嘴巴，急匆匆飞走。这一次，甚至没来得及遛弯，就降落到另一朵油菜花上。它太忙了，马不停蹄地赶赴花儿的宴席，从这朵到那朵，一刻也不停歇。看过一篇文章，说一只蜜蜂，一天要造访几千朵花采蜜。几千朵花哦，是个劳模呢。
⑥我站在油菜花丛中，感受它扑面而来的光芒，久久不愿离开。
⑦记忆，在一朵朵油菜花上流转。
⑧在我的家乡渭北旱塬，每年春天，绿色的麦苗间，油菜花盛开的样子，真叫人欢喜。仿佛有人用太阳光沾了金粉和露水，一笔一画在乡亲们的责任田里画出一个个金色的太阳。那时，年少的我们，在田埂边，尽情演绎“儿童急走追黄蝶”的游戏。
⑨油菜花开的时候，村庄变得热闹。追逐花期的放蜂人，不知道何时把一排排蜂箱整齐地码放到田间地头，他们就住在一旁搭起的帐篷里。蜜蜂嘤嘤嗡嗡地飞入油菜花地，田野上，响起交响曲。
⑩我幼年的记忆里，与油菜花一起出现的，还有油花卷。那时候我家六口人，一年最多吃十斤菜籽油，盛在一个四四方方白色的油桶里。炒菜油是按勺下锅的，那年月，母亲若认为什么东西稀缺且有价值时，就会说它“金贵如油”。蒸油花卷的面粉，是自家地里产的麦子磨的，花卷里的清油，也是自家的油菜籽压榨的。麦子和油菜，都携带着大地的温暖。一层面饼抹一层油，撒入盐、五香粉和其他食用颜料，折叠，卷起，切成小剂子，一扭一拧，便呈现出美丽的花纹和形状。记忆中的油花卷，还没有出锅，香味就充盈整个屋子。
母亲心灵手巧。她蒸的油花卷，层层叠叠如盛开的鲜花，貌美，暄软，油香。一层面饼，若是抹上辣椒面和菜籽油，便蒸出一屉红白相间的康乃馨。若是抹上紫甘蓝，就绽开紫玫瑰，加了韭菜葱花，又开出绿雏菊……面皮薄厚，菜籽油是否抹匀，食用颜料如何加工搭配等，母亲都拿捏得恰到好处。
又一只蜜蜂飞来，在它忙碌的嘤嗡声中，我的思绪，再次回到油菜花。我伸出手指，轻轻触摸蜜蜂采过蜜的那朵小花，忽然间明白，油菜花金黄的“绝句”，只有忙碌的蜜蜂，才能真正吟咏出甜蜜的味道。（有删改）
（1）用一句话概括文章插叙部分的内容。
（2）按要求回答问题。
①朗读下面这句话时，加点字可以重读，请简析理由。
小家伙搓搓手，又抹了抹嘴巴，急匆匆飞走。
②从人物描写的角度赏析下面这句话。
一层面饼抹一层油，撒入盐、五香粉和其他食用颜料，折叠，卷起，切成小剂子，一扭一拧，便呈现出美丽的花纹和形状。
（3）文章第①段与题目“油菜花开”似乎没有关系，是否可以删去？为什么？
（4）阅读第②段划线句，结合文章内容，说说作者发现了“油菜花”什么“秘密”？
（5）文章结尾段有何作用？
18．（2022 启东市二模）阅读下面的文章，完成下面小题。
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①正是一夜中最为寂静的时刻，严寒笼罩着大地，山上一片肃然。只有西北方向柳潭里与东南方向下碣隅里的隆隆炮声打破了黎明前的黑暗。
②死鹰岭是横亘在柳潭里与下碣隅里之间的高山险岭，主阵地1419.2高地卧伏于下碣隅里到柳潭里的公路上方，它是美军陆战队的生死命门，也是志愿军部队的一把尖刀，守住了这一片阵地，就等于在美国人的心脏上戳了一刀子。所以师长和政委在电话里反复叮嘱吴铁锤，务必抢占并死守死鹰岭诸阵地。
③攻击部队排成了散兵线，悄悄地向山上摸去。几百人的部队都反穿着单薄的棉衣光脚走在寒冷到极致的雪地上，冰铁一样的大地吸附着他们的脚板，一阵阵疼痛渗透到他们的心脏、骨髓和每一个毛孔，就像是无数的铁钉子扎进了他们的血肉，使他们本来就冻伤冻肿的脚板饱受着加倍的苦难。但他们全都紧咬着牙关，以免打战的牙齿惊扰了山头上美国人的好梦。
④孙友壮腾出手来摸了摸他的一双大脚，脚板面子黏糊糊的一片，他知道那是流出的血水。孙友壮管不了那么许多，甩开了膀子，几乎是大步流星地走在了散兵线的最前面，走在了吴铁锤的身旁。不一会儿双脚就麻木了，好像是两根僵硬的木头戳在冰冷的雪地上。
⑤到了半山腰，吴铁锤抬起胳膊压了压，先是近处后是远方，先是身边后是两翼的部队，都停了下来。吴铁锤听了听，山上山下一片寂静，美国人没有一点动静，搞不好都在睡大觉。吴铁锤没有大意，低声下达了他的第二个战斗命令：“都卧倒，匍匐前进！”
⑥所有的人都趴倒在雪地上，顺着山坡往上爬。光脚走在雪地上的动静自然是比穿着鞋子走路的响声要小，但也不是一点声音没有，而匍匐着爬行的效果就截然不同了，用悄无声息这个字眼来形容此时此刻吴铁锤和他带领的队伍也并不为过。他们就是这样反穿着单薄的棉衣裤，赤裸着双脚爬行在冰冻的雪地上。
⑦守卫着死鹰岭1419.2主阵地峰腰部的是美军麦卡锡中尉所在的连。整整一个白天都相安无事，陆战队员们绷紧的神经免不了松弛下来。夜幕降临以后，气温也在急剧地下降，麦卡锡和他的士兵躲在散兵坑里不停地跺脚和拍打着双手，以抵御严寒的侵袭。
⑧周围一片宁静，只有漫山遍野的积雪映照出淡淡的背景。寒冷使得美国士兵们昏昏欲睡，麦卡锡不停地喊叫着他们，把他们一个一个从即将到来的梦境中拉出来。黑夜是中国人的白天，中国人总是在夜间进攻，他们善于在夜幕中发动袭击，麦卡锡经历过这样的教训，他惧怕夜幕，惧怕待在这黑漆漆的荒山野岭上。麦卡锡的叫喊声凄厉而刺耳，显得十分神经质，听起来不像是平日里的那个麦卡锡。本森下士感觉到他这个长官的神经即将崩溃。
⑨倦意一阵阵袭来，美国士兵路易斯的眼睛很快就闭上了，可是随之而来的噩梦把他从睡梦中惊醒，他梦到了中国人袭击他们的情景，在七零八落的枪声中他落荒而逃，拼命奔跑，想远离那奇怪和恐怖的枪声，然而他的这一努力纯属徒劳，他脚步蹒跚，奔跑了半天还只是在原地转圈，两条腿好像不受自己控制。他使出了浑身的气力，拼命地蹬腿。他的腿蹬在鸭绒睡袋中，睡袋拉扯着他的身体，使他从噩梦中醒来。
⑩一阵急促和铿锵的金属撞击的声音在山坡上兀然而起，紧接着是一片远远近近的呐喊声，好像堤坝突然决口，山体突然崩塌。麦卡锡一个激灵清醒过来，下意识地感觉到这是中国人。中国人来了！
伴随着铿锵的金属撞击声（麦卡锡当然不知道那是吴铁锤祖传的铜锣），山洪暴发般的喊杀声越来越近，爆炸声随之响遍了整个死鹰岭大大小小的阵地。几百颗手榴弹同时飞向黎明前寒冷的夜空，飞向美国人据守的山头要点，有的扔在了散兵坑前面，有的扔在了散兵坑后面，有的正好扔在了散兵坑里，麦卡锡和他的陆战队员们都蒙了。更要命的是紧跟着爆炸的硝烟和横飞的弹片，无数中国人冲进了他们的阵地，紧接着就是一场短兵相接的混战……
麦卡锡中尉见大势已去，下达了紧急撤退的命令。
（节选自《长津湖》，有删改，标题为命题人所加）
（1）请以吴铁锤的视角，简要概括小说故事情节。
开端：我收到务必抢占并死守死鹰岭诸阵地的命令。→发展：我带着队伍忍受着极寒天气趁夜摸上山。→高潮① →结局②
（2）阅读全文，回答以下问题。
①小说中多次写雪地和天气的寒冷，有什么作用？
②简要分析第④段画线句人物形象刻画的方法及表达效果。
（3）结合小说内容，请你全面分析志愿军这次突袭成功的原因。（不少于3点）
（4）这篇小说很感人，老师想把它转载到学校的微信公众号上，但文章是节选，没有标题，请你结合文章内容，帮他拟一个最合适的文章标题，并阐述理由。
（5）请以“这盛世，如您所愿”为开头，写一段话，表达你对志愿军的敬意。（不少于80字）
19．（2022 清江浦区三模）阅读下面文章，完成问题。
一个影子，撑起一出戏
物道
①人的一生就像一出“皮影戏”，来去匆匆。
②一会儿，我们是大闹天宫的孙悟空，呼风唤雨，一会儿又变成落魄的白骨精，被打得七零八落。角色不停变换，而那个影窗背后操控着我们的人，其实一直都是我们自己。
③一块白色幕布，几根小竹棍，一个个用乡音曲调唱述的故事。每逢庙会或人们家中有婚丧嫁娶时，陕西民间就会有皮影戏班来表演。听说演完后的皮影要将头和身子分开存放在不同的箱子里，如果不分开，据说晚上就会复活，想来更是给皮影添上了一笔神秘的意味。在过去那个还没有电影、电视的年代，皮影真正是一代陕西人的快乐梦。
④皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在蜡烛或燃烧的酒精等光源的照射下用隔亮布进行演戏，是中国汉族民间广为流传的傀儡戏之一。
⑤“影人”在手艺人的操纵下，随着乐器、唱腔，能做出跑、立、坐、卧、躺、滚、爬、打斗等百般姿态。车船马轿、奇妖怪兽更是能上场，飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海……武打场面里，影人伴随着一股紧锣密鼓的敲打声，身披战衣，枪来剑往，上下翻腾，热闹非凡。文场里，则响起声情并茂的音乐与唱腔，影人个个被赋予了真情实感，台下的观众难免入戏流泪。
⑥正如我的想象，每个皮影能出现在人们眼中，往往要经过逾千刀的精雕细刻。人们一般使用牛皮、驴皮、马皮、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序制作而成。上色主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色颜料，以求幕布上的影子瑰丽而晶莹剔透。
⑦八十年代，唱皮影戏的人只要身挑一个木箱走街串巷，想唱时随时便能搭个戏台子。十里八乡的人闻风而来——那种热闹的场面，现在的人很难想象。
⑧不过时代的变迁，总有残忍的一面。即使在陕西你能看到街边有无数卖皮影的商贩，但唱皮影戏的人，你可能还真找不到几个。唱皮影戏的人年纪都在50岁以上，没有年轻人在唱皮影。皮影戏的演出，唱腔的设计都是口口相传，师傅教徒弟。随着老一代人的停歇，皮影戏面临只见“皮影”不见“戏”。
⑨现在我们想看戏时，只需要在手机上随时订两张票，然后，在开场前慢悠悠入场。而以前的人们听说有皮影戏。都早早拿出家里的小板凳儿，去演出地方待着。有时候不禁觉得，在偌大而人满为患的电影院里，其实，我们仍然是孤独的。反而在那个年代的乡间田野，大家人挤人的坐在一起，一同看一出绝妙的皮影戏，才会热闹而快乐的。
（节选自《中国精致生活微杂志》）
（1）通读全文，用简要的文字介绍什么是“皮影戏”。（不超过40字）
（2）请指出第①段画线句子所运用的修辞手法，并仿照此句再写一句。
修辞手法：
仿写：人的一生就像 ，
（3）结合小说语境，请分析第⑧段结尾“皮影戏面临只见‘皮影’不见‘戏’。”一句表达了作者怎样的情感？
（4）作者为什么说“在偌大而人满为患的电影院里，其实，我们仍然是孤独的”？
20．（2021 灌云县模拟）阅读《水浒传》选段，完成各小题。
①智深叫道：“都来廨宇里坐地说话。”智深先居中坐了，指着众人，道：“你那伙鸟人休要瞒洒家!你等都是甚么鸟人，到这里戏弄洒家？”那张三，李四，并众火伴一齐跪下。
②次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道：“甚么道理叫你众人们坏钞？”众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”智深大喜。吃到半酣里。只听门外老鸦哇哇的叫。众人有扣齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”智深道：“你们做甚么鸟乱？”众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”智深道：“那里取这话？”那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截。把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉!身体无千万斤气力，如何拔得起!”智深道：“打甚鸟紧。明日都看洒家演武器械。”众泼皮当晚各自散了。从明日为始，这二三十个破落户见智深區區的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。
③过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊。那时正是三月尽，天气正热。智深道：“天色热!”叫道人绿槐树下铺了芦席，请那许多泼皮团团坐定。大碗斟酒，大块切肉，叫众人吃得饱了。再取果子吃酒，又吃得正浓，众泼皮道：“这几日见师父演力，不曾见师父家生器械，怎得师父教我们看一看也好。”智深道：“说的是。”自去房内取出浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。众人看了，尽皆吃惊，都道：“两臂膊没水牛大小气力，怎使得动!”智深接过来，飕飕的使动，浑身上下，没半点儿参差。众人看了，一齐喝采。
④那日智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝彩道：“端的使得好!”智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人，生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材。
（节选自《水浒传》第七回）
（1）请简要概括选文第②段的主要内容。（不超过15字）
（2）“你等都是甚么鸟人，到这里戏弄洒家？”请简述张三、李四等人是想怎样戏弄鲁智深的，结果怎样？
（3）请赏析文中画横线的句子。
智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
（4）“智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人，生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材。”一句中的“官人”是谁？请写出他的绰号及他到此的原因。
三年江苏中考语文模拟题分类汇编之说明文及文学类文本阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2022 淮阴区模拟）阅读下面文章，完成问题。
盲盒背后的“上瘾密码”
文/岑嵘
（1）“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块（巧克力）是什么味道。”电影《阿甘正传》中的这句经典台词，如今也适用于形容当下年轻人追捧各种盲盒的行为。对于我国的“80后”“90后”来说，儿时的扭蛋机、干脆面里的卡片和小玩具，就是那个年代的盲盒。为什么盲盒总能收获一代代年轻人的喜爱？
（2）这要先从我们的大脑说起。在我们的大脑中，有一个“奖赏机制”，大脑通过释放更多的多巴胺来奖励某些意料之外的行为。研究证明，大脑对意料之外的奖赏释放的多巴胺比意料之中的奖赏释放的多三至四倍。实验人员发现，在猴子预期只能喝到一口果汁的情况下，给它喝两口果汁，多巴胺便会增加；但是如果重复给它喝两口果汁，多巴胺又会趋于平稳。这个实验意味着分泌到大脑中的多巴胺并不取决于果汁的绝对量，而在于有多少果汁是意料之外的。大脑之所以会这样突然释放额外的多巴胺，是为了让大脑对新奇的、具有潜在重要性的刺激分配更多的注意
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2022 淮阴区模拟）阅读下面文章，完成问题。
盲盒背后的“上瘾密码”
文/岑嵘
（1）“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块（巧克力）是什么味道。”电影《阿甘正传》中的这句经典台词，如今也适用于形容当下年轻人追捧各种盲盒的行为。对于我国的“80后”“90后”来说，儿时的扭蛋机、干脆面里的卡片和小玩具，就是那个年代的盲盒。为什么盲盒总能收获一代代年轻人的喜爱？
（2）这要先从我们的大脑说起。在我们的大脑中，有一个“奖赏机制”，大脑通过释放更多的多巴胺来奖励某些意料之外的行为。研究证明，大脑对意料之外的奖赏释放的多巴胺比意料之中的奖赏释放的多三至四倍。实验人员发现，在猴子预期只能喝到一口果汁的情况下，给它喝两口果汁，多巴胺便会增加；但是如果重复给它喝两口果汁，多巴胺又会趋于平稳。这个实验意味着分泌到大脑中的多巴胺并不取决于果汁的绝对量，而在于有多少果汁是意料之外的。大脑之所以会这样突然释放额外的多巴胺，是为了让大脑对新奇的、具有潜在重要性的刺激分配更多的注意力。对于抽盲盒而言，你事先并不知道得到的是哪一款，假如你意外得到了一款非常喜欢的手办，那么大脑就会释放更多的多巴胺来奖励这个行为。
（3）但是抽盲盒又是如何让人上瘾的呢？这同样和多巴胺有关。
（4）在多巴胺的作用下，人类【通常】对不可预见的事件有一种预测的成瘾性。当我们精心研究后，会认为自己发现了某种“规律”，例如感觉在某个时间段、某个地区出现某种盲盒的概率很大。在你迫不及待地拆开盲盒后，如果正好印证了你发现的“规律”——你得到了某个稀缺的“隐藏款”，这时就会获得一种特别的成就感。只要这件事让你足够高兴，多巴胺就会对某些图像、声音形成永久性的提示。当你看到商家有新出的盲盒时，甚至只是听到拆开包装的声音，当初的愉快情景就会再现于你眼前，在多巴胺的推动下，你就会忍不住再次出手购买。
（5）这种对预测成瘾的本能，同样源自人类的远古历史，这种识别和解释简单模式的能力，帮助我们的祖先度过了危险无处不在的狩猎阶段，让他们找到食物和住所，学会根据时令种植庄稼并得以延续。我们的大脑之所以会形成这种对模式的期望，是因为自然界中的很多事物的确是遵循某种规律的，如闪电出现之后雷声便会如约而至，大雪也常常预示着丰年的到来。然而很多事情并不存在规律，比如彩票的中奖号码、股票的涨跌、盲盒的好坏，但是我们的大脑却不习惯“随机”，通过多巴胺的助推，大脑会积极寻找规律，再现从前愉快的一幕，这就是所谓的“瘾”。
（6）对意外收获的期待，对寻找规律的渴望，这些都是我们的本能。因此，这件事情本身并不存在对和错，就看发生在哪里。每一本不期而遇的好书就是一件盲盒，我们会在书中遇见一个全新的世界；通过望远镜探索星空，发现未知的行星让我们兴奋不已……这一切都是源于我们的求知欲和好奇心。但是不停地花钱买盲盒，对新奇的网络游戏着迷，却会让我们走向事情糟糕的一面。
（1）从说明方法的角度，分析文章第（2）段画线句子的作用。
（2）第（4）段加框词语“通常”能否删掉，为什么？
（3）赏析文题的妙处。
（4）小华同学痴迷购买各种隐藏款文具盲盒，导致花费巨大。请你结合文章（2）至（5）段相关文字，从成瘾原因的角度对其进行劝阻。
2．（2021 宝应县一模）阅读短文，回答问题。
日前，我国一些省市在乳清粉、奶枣和车厘子等进口食品包装检出新冠病毒核酸阳性。人们不禁担心，吃了这些食物会感染新冠病毒吗？解放日报.上观新闻记者采访了普陀区疾病预防控制中心病媒防治与消毒科医师张亮.
①核酸阳性不一定具有传染性。现在大家对核酸检测已经耳熟能详，但对于什么情况下会检出核酸阳性不一定完全了解。“核酸阳性并不代表一定有活病毒，有可能是死病毒或某个病毒片段，因此就算检出核酸阳性也不一定具有传染性，只是表明该物体曾经被病毒污染过。”张亮说。如果接触了被病毒污染过的物体表面，会感染新冠病毒吗？去年12月下旬，在国务院联防联控机制发布会上，中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友曾指出，当时全国被检出核酸阳性的进口冷链食品或货物，被病毒污染的程度大多比较轻。而要通过污染造成感染，一般来说污染量必须比较大，同时还需要长期反复接触才有可能造成感染。
②新冠病毒经消化道感染的可能性极小。如果吃了被病毒污染过的食物，会感染新冠病毒吗？也就是说，新冠病毒会经消化道感染吗？张亮告诉解放日报.上观新闻记者，在国家卫生健康委发布的第六版新型冠状病毒肺炎防控方案中，明确指出：传染源主要是新型冠状病毒感染的患者，无症状感染者也可成为传染源。主要传播途径为经呼吸道飞沫和接触传播，在相对封闭的环境中长时间暴露于高浓度气溶胶情况下，存在经气溶胶传播的可能。到目前为止，还没有因吃了被病毒污染过的食物而感染新冠病毒的案例报道。1月31日，在国务院联防联控机制新闻发布会上，国家食品，安全风险评估中心副主任李宁表示，新冠病毒是呼吸道病毒，新冠病毒经消化道感染的可能性极小。
从全国各地对食品及其外包装的新冠病毒核酸检测来看，总体的阳性检出率不到万分之一，而且主要集中在食品的外包装，总体污染量也是比较低的，因为新冠病毒在食品的表面并不会繁殖。当下，我国对进口食品加大了预防性消毒和核酸检测，食品存在活病毒的可能性非常小。消费者因接触食品而感染新冠病毒的可能性是非常小的。
③牢记食品安全五要点。尽管如此，在疫情防控常态化下，专家们提醒还是要增强防护意识。在处理食品及其包装过程中，要勤洗手，保持手卫生，不要用不清洁的手触摸口、眼、鼻。对于处理冷冻食品时用的刀、砧板应该及时清洗，清洗时要防止飞溅。李宁特别提醒，要牢记世界卫生组织推荐的食品安全五要点：保持清洁、生熟分开、烧熟煮透、食物保持安全温度、使用安全的水和清洁的食材。
（来源：上观新闻）
（1）请你依据文段内容回答：哪几种情况下会检测出核酸阳性？
（2）请品析下句中加点词语的表达作用。
而要通过污染造成感染，一般来说污染量必须比较大，同时还需要长期反复接触才有可能造成感染。
（3）阿姨网购了一箱进口车厘子，却又担心会因此感染新冠病毒，请你根据文段内容对她说两句话，让她放心，并提醒其注意事项。（答题时请忽略人物称谓，直接回答所说的内容。）
3．（2021 清江浦区校级模拟）阅读下面文章，完成各小题。
无敌的红火蚁
①2004年9月下旬，广东湛江下辖县级市吴川市植物检疫站的一个工作人员去基层调研的时候，发现有一种红色的蚂蚁咬人咬得很凶，村里面很多人被咬得到处是疤，这种红色的蚂蚁学名红火蚁。
②红火蚁的拉丁意为“无敌的”蚂蚁。它咬人、危害农业、破坏城市基础设施……更“无敌”的是它数量太多了，是几何级增长，大有赶不尽杀不绝的架势。据专家介绍，红火蚁在最近短短十多年的时间里，覆盖了中国南方的很多省份。目前统计的受入侵土地面积是600万亩。在城市公园绿地、农田、林地、江河堤坝、城乡垃圾场、撂荒地，甚至是著名景区、高尔夫球场，都可能有红火蚁的存在。它还一直延续到一些山林的边缘，给当地的其他蚂蚁以及其他动物造成了很大威胁，是需要特别重视的入侵物种。
③红火蚁对农业造成的危害是具体的，但很难量化。比如，会破坏种子、降低发芽率，咬食果实、嫩芽、嫩叶，降低产量，助长一些害虫等等。以助长害虫为例，一些蚜虫、蚧壳虫会分泌蜜露，这是红火蚁特别爱吃的一种食物，所以就会把这些虫子搬着到处跑，并保护这些害虫，使得害虫更严重。早在2006年3月，专家估算，红火蚁灾害发生以后导致的一些病虫害，比以前严重了可能50%～80%。在未来35年内如果不采取有效的防控措施，红火蚁将造成1280.4亿元的经济损失。
④红火蚁外观与普通蚂蚁相似，长约3﹣6mm，呈红蝎色，它的尾刺叫作蜇针，里面有很强的毒液。红火蚁的蚁巢和普通蚂蚁的不一样，形似沙包，人不注意踩上去，因蚁巢受到干扰的红火蚁马上会蜂拥而至，用上颚钳住人的皮肤，难以甩开，以蜇针对人连续蜇剌，过敏体质的人被叮蜇后，会产生剧烈的火灼般疼痛，随后红肿、高烧，严重者甚至会休克和死亡。有人曾经写道，在炎热潮湿的海南，公园的田埂上到处插着“此处有红火蚁窝”的警示标志，他也在二次散步中疑似被叮咬，“左脚右侧大拇指后有一个白色水泡，四周呈红色，肿胀，疼痛，连拖鞋也不敢穿了，只好光着脚在地板上走来走去。”
⑤专家研究团队曾经接过一个项目，需求方是深圳的一家电信设备公司，原因是红火蚁入侵破坏了程控交换箱，所以对方委托他们团队建立一套防治技术，以免野外的设备受到侵害。在外面调研的时候，他们也发现，有农民家里的电箱被烧毁了，在广州的公园里也发现路灯的电箱坏了，这些都是因为有红火蚁在里面筑巢。
⑥红火蚁赶不尽杀不绝，有极强的繁殖能力。一个地方出现红火蚁之后，将会很快地被占领。一个蚁巢中，可能有3万或5万、也有可能多达50万只蚂蚁，在被入侵的地方，一亩地上可能有几十个蚁巢，可以想象分布数量之密集。红火蚁的繁殖能力很强，负贵繁殖的蚁后，每日可以产卵1500﹣5000粒，寿命有6～7年，一个蚁巢最初如果只有几千只红火蚁，一年后这个数字就增加到了几万、十几万只了。
⑦红火蚁灾害近几年越来越严峻，主要原因并非是突然的气候变化或者生物学特性的突变，首先是入侵的区域基数大了之后，传播源相应就增加了：另一方面，也与城市化进程有关。2008 年之后，中国经济进入快速发展，大规模基建过程中，苗木花卉、土壤堆肥、建筑材料甚至垃圾的运输，都将红火蚁更快地带到新的地方。此外，有些新发现的入侵区县，可能并不是真的刚刚开始出现红火蚁，而是之前调研还没有开展到那些地方。
⑧针对红火蚁的防控工作一直在与红火蚁的扩散相较量。从技术层面，一是对调运物品的检疫除害处理，阻截火红蚁入侵、传播、扩散；对于一个已经被火红蚁入侵的地方来说，要有高效的灭虫技术。根据农业农村部消息，用于防治红火蚁的农药有效成分有8种，农药制剂达40种；无人机、饵剂散播器等新型设备，也在逐渐应用到红火蚁防控当中。
⑨专家认为，现有的技术完全可以做到可防可控，但这取决于投入多大的人力物力。就拿阻断传播来说，因为火红蚁蔓延的途径太多了，全面阻断，可能需要付出比现在多100倍的投入。以一个镇子为例，现有的人力、物力只能做好500亩的防治工作，结果发生红火蚁灾害的面积是5000亩，扩散便是必然的现象。毕竟，政府可以投入的人力、物力、资金都是有限的。
⑩今年3月26日，农业农村部、住建部等九部门在广州市增城区联合启动了全国红火蚁联合防控行动。防控启动仪式上，农业农村部种植业管理司有关人员称，春秋两季是红火蚁活跃期，各部门正组织开展集中防控行动，为粮食连年增产和种植业持续稳定发展提供重要保障，“力争通过3～5年的治理，有效遏制红火蚁扩散蔓延，压低发生区种群密度，避免伤人事件”。很多地方政府也开始邀请专家、机构﹣起参与调研、指导防控工作，他们的态度积极多了，这是好事。
（1）文章开头从“广东的一个调研发现”写起，有什么好处？
（2）第③段中画线处短语“专家估算”能否去掉？为什么？
（3）请分析第④段画线句子的作用。
（4）阅读全文，概括红火蚁难以控制的原因。
4．（2021 清江浦区二模）阅读下面文章，完成问题。
紫禁城里的“门当户对”
周 乾
①社会流行语“门当户对”较早地出现在元代戏曲《西厢记》中，意为婚嫁的双方在社会、经济等方面的地位互相匹配。由于门、户均为建筑木构件用语，因而“门当户对”与古建筑大门相关。
②“门当”是指固定大门的石头，在民间中又称为“门鼓石”或“抱鼓石”。民间门当由前、中、后三个部分组成：前部为门鼓，做成鼓的外形，鼓上多刻有狮子造型或纹饰；中间部分为固定门槛的凹槽，后面部分为门枕，体积较小，上面刻有凹形的海窝，用于支承门轴，使得门轴在海窝内自由转动。“户对”即指门。“户”在甲骨文就出现，其字形表现为带有转轴的单扇门，因而“户对”实际就是指双扇大门。
③紫禁城是明清皇帝执政和生活的场所。与古代普通民居类似，紫禁城里也有“门当户对”，且通常有两种建筑做法。一种是与民间宅院大门类似，在门口安放门鼓石一对，门鼓上刻有狮纹造型，相应的门扇尺寸小、装饰普通。这种门当户筑做法在紫禁城里较少，仅见于建筑等级较低的小型院落。如紧靠紫禁城东段城墙内侧的南十三排，为清代乾隆年间所建，为卫士及宫廷服务人员居所。南十三排院墙的南端大门就设有门鼓石一对，门扇装饰低调。
④另一种完全不同于民宅，门当的前部改成门枕做法，原有的门鼓及狮纹造型变成了独立的铜狮陈设，立于宫门（门廊）的两侧，狮子胸前挂铜铃、戴璎珞；相应的门扇尺寸大、且多安装有九行九列铜鎏金门钉。这种建筑做法在紫禁城内普遍存在。如位于中轴线上的乾清门、位于西北部的养心门，其中乾清门内是乾清宫，为明代皇帝及清顺治、康熙帝的寝宫；养心门内为养心殿，为清代雍正及后世皇帝的寝宫。上述建筑的“门当”中的铜狮造型立于大门前，威武庄严；“户对”则为极为豪华的门扇，上面布满门钉、上下侧均有铜鎏金的包叶，彰显皇家的气派。
⑤需要说明的是，民间传言“户对”是指大门上方的门簪，门簪数量越多，则户主的地位越高，这种观点是不妥的。所谓门簪，即门框上面凸出来的类似销子的木构件，主要用于连接门框与连楹（连楹位于门背面，用于固定门轴的上部）。以紫禁城大门的门簪为例，其门簪数量虽然为双数，但一般都不超过4个，就连乾清门、养心门的门簪数量仅为4个。因此，门簪数量不存在多少一说，且与“户对”的建筑含义不匹配。
⑥无论是紫禁城古建筑还是古代民宅，其门当户对做法均有一定的科学性。对于门当而言，它有利于门框的稳固。从杠杆的力学平衡角度来讲，门槛位置相当于支点，门鼓重量大、重心位置距离门槛支点的尺寸大，因而产生的力矩大（力矩为上述力与距离的乘积）；门扇重量通过门轴下部传到门枕海窝上的作用力虽然比较大，但是门轴距离门槛支点的距离很小，因而产生的力矩小于前者。这样一来，门扇可在门枕上面反复自由开闭，不会产生倾斜或歪闪。
⑦对于户对而言，其门钉集科学性与实用性于一体，以紫禁城里的宫门为例进行说明。作为防卫性建筑的门庑，紫禁城的宫门由多块厚重的木板平铺拼成。为避免各木板散开，木板之间需穿带板连接，其中穿带板的功能犹如门栓一样。为保持穿带与门板间的牢固连接，古代工匠采用铆钉对二者进行固定。然而，钉入木板内的铆钉往往会露出一截。为了防止长期暴露在空气中的铆钉产生锈蚀，古代工匠又在钉子头部做了个圆形的“帽子”，这样就形成了门钉。由此可知，从建筑技艺角度来看，门当和户对可反映我国古代工匠的智慧。
⑧当然，门当与户对还具有深厚的文化寓意，主要体现在以下三个方面。
⑨其一是狮子造型的镇宅内涵。无论是紫禁城多座庭院门口的铜狮，还是普通民宅门鼓石上的狮子纹饰，其主要目的均为驱邪镇宅。狮子属于外来物种，最早在非洲地区生活。据南朝史学家范晔等人所著《后汉书》卷三记载，狮子于东汉章和元年由西域的月氏国国王派使者由丝绸之路进献给汉章帝，这是我国有狮子的较早记录。
⑩其二是门鼓造型的驱邪内涵。分析认为，普通民宅的门当前部做成鼓形，其主要原因在于古人认为鼓声可以通神和辟邪。在古代的祭祀相关民俗活动中，多用到鼓。如汉代儒家经典《周礼 地官 鼓人》就记载了古人敲打八面鼓来祭祀天神，通过击鼓，来向天神传达崇敬信息，以获得天神护佑，并能够驱赶邪魔。又如南宋诗人陆游在《村饮》中写有“击鼓驱殇鬼”、北宋诗人任梅尧臣在《除夜雪》中写有“击鼓人驱鬼”，说明击鼓可以震慑妖魔。
其三是封建等级的匹配性。“门当户对”在社会文化的匹配含义，在古代建筑中亦有体现。对于门当而言，紫禁城里的门当上的狮子可单独陈设在门外，且狮子头上的螺髻多为45个。清朝初期宫廷规定：一品官员府门的狮子头上螺髻只能有13个，随着官员品级的降低，门府前狮子头上的螺髻逐渐减少；到七品官以下及民间百姓，宅门前则不允许摆狮子，因而多用门鼓造型替代，狮子造型仅能通过纹饰方式雕刻在门鼓石上。
紫禁城的“门当户对”既能体现古代建筑科学，又能反映古代皇家封建礼制文化，并且与古代民居的“门当户对”的含义各有异同，因而有利于全面解读我国古代社会的科技、政治、历史和文化。
（《科技日报》2020﹣05﹣09）
（1）选文的说明对象是 ，其说明顺序是
（2）选文第③段中加点词语“通常”能否删去？请说明理由。
（3）第⑤段在文中是否可以删去？请说说理由。
（4）选文第⑩段主要运用了哪种说明方法？有何作用？
（5）读完全文后，请具体阐述门当户对具有的文化寓意。
5．（2020 清江浦区校级模拟）阅读下面的文章，完成问题。
古琴：中国式优美
①有人说，西方音乐的代表是交响乐，是刮到天际的狂风，将人的心灵也一同刮走；中国的音乐则是秋日从树上飘落的树叶，仅仅只拨弄心灵的一根细弦，却同样动人心魄。
②这是中国式的优美。而古琴，无疑是最好的代表。
③古琴的美是深沉含蓄的。通体深色的髹漆，泛着暗淡的光泽，本身并无多少修饰，置于斗室之中，不突出，不吸聚光华，却自有意境。最早的古琴，以桐木为料，根据凤凰身形斫制而成，缘自梧桐引凤之说。中国古人向来喜欢为一切事物附加某种特定的寓意，古琴也不例外，琴身每一处设计都被赋予了深远的象征意义。琴长三尺六寸五分左右，象征一年365天；面板呈弧形，象征天；底板是平的，象征地……初时，琴只有五弦，后来，文王为纪念伯邑考，加弦一根，为文弦；武王伐纣，加弦一根，为武弦，自此定下七弦的形制。琴身各个部件的命名很有讲究，有以自然为名的“岳山、龙池……”和以人体为名的“琴头、琴腰……”。古琴被视为一件有生命有灵性的乐器。一张琴，便是天地万物的缩影。
④这样做出的琴，音色竟也像来自于天地间，自然缥缈，如同天籁。古琴的音色分为散音、泛音、按音三种，《五知斋琴谱》中这样描述：“凡散声虚明嘹亮，如天地之宽广，风水澹荡。泛声脆美轻清，如蜂蝶之采花，蜻蜓之点水。按声简静坚实，如钟鼓之巍巍，山崖之磊磊。”等待一个音从发出到消失，人的心绪便会静下来。余音袅袅间，情感的表达便随之充分地展开、延伸，唤起心底更深处的共鸣。
⑤每每看人弹奏古琴，总觉得那手法与书法绘画颇为相似，大概没有哪个乐器，能比古琴对指法形态的要求更多了。《存见古琴指法谱字辑览》中就记载有1070种指法。右手有托、擘、挑、抹、剔、勾、摘、打等，左手有绰、注、吟、猱、撞、跪指等。古琴的指法之美可能是所有乐器之冠。与其说弹奏古琴，不如说是一场手指在琴弦上的舞蹈，它更像是世间万物与自然的互动，既有优美灵动之态，又有空灵的天籁倾泻而出。
⑥古琴是淡淡的云，细细的柳，是空山鸟语、古寺暮钟……那些生命中独特的情感和体悟，也被不动声色地带进琴曲之中。《平沙落雁》在时隐时现的雁鸣中，表现雁群在空中盘旋顾盼的情景。于是，人们把对山水的热爱诉诸琴乐。只要琴音一响，便能暂时脱离俗世，进入山水诗意之境。还有一类琴曲以写实的手法反映历史上的重大事件，题材宏大正气，内容深刻严肃，比如《离骚》《十面埋伏》【A】……表现爱国情怀、抗争精神等。还有一类，则表达我们的“人之常情”，《阳关三叠》讲述送别友人的无限留恋和关怀之意；《胡笳十八拍》表现蔡文姬思念故乡又不忍骨肉分离的矛盾和痛苦的心情【B】……琴音不是声嘶力竭，不是悲痛欲绝，而是“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”的沉郁和隐痛。这就是古琴，它留有余地，不振聋发聩，它合乎中国人“中正平和、温良敦厚、虚静简淡”的人格理想，平静中却饱含力量。
⑦今天，传统文化振兴的时代背景下，古琴有了更多生存的土壤，正呈现出勃勃生机来。琴声如水，润泽了流经的每一个时代和一群人的心田，仍在不断向前。
（选自《中华活页文选》，作者吴明，有删改）
（1）阅读全文，古琴哪些方面具体体现了“中国式优美”？
（2）说说第③段中画线句子的表达作用。
（3）第⑤段画线句子“古琴的指法之美可能是所有乐器之冠”中“可能”一词能否去掉？为什么？
（4）阅读第⑥段，你认为下面这首诗放在【A】【B】哪一处最合适？请简要说明理由。
池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。（白居易《池窗》）
6．（2020 滨海县模拟）阅读下面文章，完成下列各题。
当地球发烧时
王嘉兴
①气象学家们认为，2019年将是人类有气象记录以来最热的几个年份之一。对此，人类只能自我安慰，虽然2019年很热，但它很可能是未来若干年中最凉快的一年。
②为了应付炎热，人们想出了很多办法。在北京，每天至少有200辆洒水车在道路上行驶，每天使用超过1万吨的再生水喷洒地面。一个洒水车司机4年的行驶里程就可以绕地球赤道一周。
③空调撑起了人类在炎热面前的尊严。在北京这片土地上，1000多万台空调已经连续4年刷新用电负荷的最高纪录。2018年，打破用电负荷纪录的时间是7月31日12时26分，电网负荷达到2267.5万千瓦，需要火电厂每小时燃烧7000多吨煤才能供应，几乎等于三峡水电站满载运行时的发电规模。2019年的夏天比往年来得要早一些。在5月末的一周内，中国多了31万台新的空调为国民送去凉风。相比前一年，这个数字增加了8.7%。对电力检修工人来说，夏天是最忙碌的季节。有人一天带6套衣服上班，因为每场作业结束，全身衣服都会被汗水浸透。
④中国平均每个家庭都有一台空调，但在欧洲，安装空调的家庭不到5%，瑞士甚至立法禁止安装空调——因为他们过去不需要。正常情况下，瑞士、德国等欧洲国家全年的最高气温都不会超过30℃，严寒才是他们最大的敌人。但最近几年，热浪频频袭击欧洲，几乎所有国家都不断迎来史上最高温。2019年7月初，法国4000多所没有空调的学校相继停课。空调在欧洲卖断了货，预定的空调到货需要一个月的时间。在空调覆盖率稍高的南欧，市民大面积使用空调已经造成至少5次大面积停电。
⑤2018年最热的三四天里，北京、上海、沈阳等多地医院的急诊科都收治了数十名热射病患者。有人来到医院时，体温高达42℃。北京朝阳医院ICU病房一度将一半精力投入重症热射病患者的救治中。
⑥人类面临的危机还有暴雨、干旱、台风、飓风等极端天气，气候变暖使它们发生的频次和强度都变得更高。2018年，全球有近6200万人受到与极端天气和气候事件相关的自然灾害的影响。
⑦当地球发烧时，热是人类最直接的感受，甚至掩盖了其他发烧的“并发症”。但在这个足够炎热的夏天，它已经不是一个靠玩笑就能消解的困扰了。
（有删改）
（1）文章以“当地球发烧时”为题有什么好处？
（2）第③段划线句运用了哪些说明方法？有什么作用？
（3）按要求回答问题。
①在北京，每天至少有200辆洒水车在道路上行驶，每天使用超过1万吨的再生水喷洒地面。（分析加点词的表达效果）
②当地球发烧时，热是人类最直接的感受，甚至掩盖了其他发烧的“并发症”。（结合语境解释加点词的意思）
（4）请你结合生活经验和了解的科学知识，说说如何给地球“退烧”？不少于三点。
7．（2020 清江浦区模拟）阅读下面的文章，完成各题。
向古人借取防疫智慧
①古人通常把疫情的发生，归结为不顺应天道，而造成了天对人类和众生的惩罚。其防控措施由设醮、纸船送瘟神等民俗，演变到对公共卫生防治的重视。
②史料记载，南宋真德秀在泉州任职期间，鉴于泉州城内水沟湮阏岁久，淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，蒸为疠疫，乃作《开沟告诸庙祝文》，兴工清理沟渠。另载，吴芾于乾道二年（1166年）知隆兴府，当地“旧有豫章沟，比久湮塞，民病途潦。公曰：‘沟洫不通，气郁不泄，疫疠所由生也。亟命疏浚，民得爽垲以居”。
③诸多典籍表明，防控疫情的最好办法，就是隔离。对染疫者的隔离控制观察，从秦代就已开始，以后历代都有所改进和发展。
④《汉书 平帝纪》记载：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”而到了南北朝时期，则已成为制度。萧齐时，太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构——六疾馆，以隔离收治患病之人。而西晋（约公元3世纪）以前的宫廷里已明文规定：如果朝廷官员家中有三人同样染上疫病，虽然表面上看起来这个官员无病，但一百日不准入官。可是，这种隔离方法推行起来并非一帆风顺，却被当时有人讥讽为“不仁”，不响应，致使疫情不断蔓延。但绝大多数采取隔离的人，却安然无恙了。到了隋代（公元5～6世纪）已设置了“疠人坊”。在这个基础上，以后历代对传染病隔离制度不断做了修正补充。如清朝曾设“查痘章京”一官职，他的职责是到各地去检查有无天花病人，一经发现，即强行将病人迁往很远的地方居住。以后又制定了海港检疫制度。渐渐地，传染病的隔离场所越来越完备。
⑤当然，聪明的古人，在隔离的过程中，并非消极对抗疫情，而是采取熏蒸办法。
⑥由于古代人没有口罩，就靠熏蒸和香囊保护自己的眼耳鼻口及皮肤，以免受到疫菌感染。其方法很简单，宅在家里，采取中药熏蒸，人人佩戴中药香囊，以传统防疫的古方和茶饮，达到解热消毒的效果。
⑦苏轼曾在《与王敏仲书》中提到治疗瘴疫方是：“用姜、葱、豉三物，浓煮热呷，无不效者。”沈括《梦溪笔谈》中记载的一则事例，所用治疫药物为柏叶，颇有神奇之效……
⑧古往今来，疫情的传播和蔓延，与大量的人口流动有关。《宋史 五行志》记载，南宋隆兴二年（1164年）冬，淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死。同时，还将疾疫传染给了江南民众，是岁，浙之饥民疫死者尤众。正是人口的大量流动，给社会带来极大的危害。
⑨对此，古人提倡，顺应节气。先秦典籍《礼记 月令》讲：孟春行秋令，则其民大疫；季春行夏令，则民多疾疫；仲夏行秋令，民殃于疫；孟秋行夏令，民多疟疾。曹植在《说疫气》一文讲，建安二十二年（217年），病气流行，家家有僵户之痛，室室有号泣之哀。原因在于“阴阳失位，寒暑错时”。因而，先民们非常重视顺应节气，一旦违背自然的法则，就会遭报应。
⑩智慧的祖先，针对频发的疫情，彻底摆脱了封建意识，逐渐认识到疾疫发生与公共卫生有关，从而高度重视公共卫生事件，并派遣医生巡诊及无偿施药。最早的巡诊制度见于先秦时期，《周礼 地官》中有司教一职，其职责就是：“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。”此举被视为中国古代巡诊制度的滥觞①。《后汉书 光武继》载：光武帝时，天下疾疫，朝廷乃“遗光禄大夫将太医巡行疾病”。到了宋代，对疾疫的治疗上升为朝廷大计。每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治，药费多由朝廷无偿拨付。此外，地方上一旦发生疾疫，各地官员也多方施措，极力救治，广为施医散药。
从古人的防疫举措中，更能汲取智慧：那就是要顺应天道，如果不珍惜宇宙生灵，祸害就会悄然降临。特别是，当祖先极力倡导的“道法自然”扛不住人类的贪婪和口腹之欲，忘记自然法则时，那个承载恶魔的“潘多拉盒子”就会自动打开，恶魔会跳出来，疯狂追杀众生……
但是，汲取智慧的人们，会引以为戒，痛定思痛，逃离疫病和灾难!
——（《思维与智慧.上半月》2020年5有改动）
①滥觞shāng：比喻事物的起源和发端。
（1）阅读全文，请说说从古人的防疫举措中，汲取了哪些“防疫”智慧。
（2）请说说第②段加点字“诸多典籍表明”的表达效果。
（3）第⑧和第⑨段位置能否颠倒，为什么？
（4）第⑩段划线句子写《周礼 地官》中有司教一职有何作用。
8．（2022 鼓楼区一模）散文阅读。
月迹
贾平凹
我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉得满足。中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……
奶奶突然说：“月亮进来了！”
我们看时，A那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿， 渐渐地爬很高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕会一口气吹跑呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。
奶奶说：“它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧。”
我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了。B进院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，我们都走近去，不知道那个满圆去哪儿了。抬头看着天空，月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。
“奶奶，那月上是什么呢？”我问。
“是树，孩子。”奶奶说。
“什么树呢？”
“桂树。”
我们都面面相觑了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。
奶奶瞧着我们，就笑了。“傻孩子，那里边已经有人了呢。”
“谁？”我们都吃惊了。
“嫦娥。”奶奶说。
“嫦娥是谁？”
“一个女子。”我想，月亮里，地该是银铺的，墙该是玉砌的：那么好个地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。
“有三妹漂亮吗？”
“和三妹一样漂亮的。”
三妹就乐了：“啊，啊！月亮是属于我的了！”
我们都羡慕起来，看着她的狂样儿，心里却有了一股儿的嫉妒。
我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每人倒了一小杯儿，说：“孩子们，你们瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”
我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。
奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”
我们越发觉得奇了，寻出了院门。院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙、全没白日那么的粗糙。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿！”
妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿！”
我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，哪一处的水里都有月亮了。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。
我们就坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉。
我说：“你们说，月亮是个什么呢？”
“月亮是我所要的。”弟弟说。
“月亮是个女子。”妹妹说。
我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。
大家都觉得满足了，身子也来了困意，就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿。
（选自百花文艺出版社《月迹》）
（1）小金对全文进行了梳理，请你将空缺处补充完整。
事件 孩子们的心理变化
夜晚盼月 期待
① 高兴→失望
院中望月 喜爱
天空见月 好奇→③
② 珍惜
河边寻月 ④
沙滩议月 满足
（2）小中从文中找了两个描写月亮的句子，请你任选一句进行赏析。
A那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿……
B进院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。
（3）小金觉得文中的奶奶是一个循循善诱的人，请你根据文章内容解释给他听。
（4）小中对文章结尾“大家都觉得满足了”百思不得其解，不知道“满足”的原因，请你讲给他听。
9．（2022 南京二模）现代散文阅读。
道士塔
余秋雨
①莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
②有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆篆！历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
③一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
④那是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。
⑤当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。道士吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。
⑥1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，嗬！满满实实一洞的古物！王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。
⑦甘肃学台叶炽昌也知道了此事，他是金石学家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。
⑧略略交谈几句，他们就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交换账，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：“1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1908年7月，法国人伯希和又用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了300多卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷……
⑨没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。
⑩斯坦因他们回到国外，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们的叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。
我好恨！不止是我在恨，敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。
我去时，一次敦煌学国际学术研讨会正在莫高窟举行。几天会罢。一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”
中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。
（选自《文化苦旅》，东方出版中心2001年版，有删改）
（1）概括敦煌莫高窟遭遇了哪些破坏？
（2）王道士在莫高窟的壁画上刷石灰，若此时你就在他的身边，你应当会对他说什么？写下你说的话并说明理由。
①我说的话：
②理由：
（3）余秋雨的散文被称为“文化散文”，结合下面资料和选文，说说你对“文化散文”的理解。
用自己的体悟来关照民族兴亡文化是非。
——李敏霞《略谈余秋雨的历史散文创作》
行文常含幽默、还由于作者故作“超脱”与“旷达”，所以常有苦涩掩于闲适中。
——佘树森《中国当代散文报告文学发展史》
余秋雨为大众举办了一场集审美、历史与哲理三合一的阅读盛宴。
——孔艳梅《余秋雨“大文化”散文的审美价值和史学意义》
10．（2022 徐州一模）阅读散文，完成问题。
坐在南瓜上，与岁月天真相对
王征宇
①每每内心焦躁，古典音乐便成了精神出路的捷径。好比一个老农，遇到点难事，默默拎一把铁锄去园子，将芜杂地，一锄一锄掀翻，草根、乱石、土坷垃，俯身一一剔掉。一身汗后，回头望望翻过的地，洁净舒展，便筹谋着播点什么，人就这样把自己给度过来了。这种时候，大抵听贝多芬的第九交响乐，凡尘里的小悲小愁，经恢宏沉实的灵魂映照，听一遍相当于翻一小时地，人的精神就能迎来豁朗。
②可与古典音乐匹敌的，深以为，是投身自然，到乡下去。
③收获时节，沟坎边的芋艿可挖了。半人多高的芋秆，顶着绿绸子一样的阔叶，其下的作物，奶娃娃一样虎头虎脑。黑黢黢的烂泥地，穿套鞋，跨马步，一铁耙下去，掀开，便听嚓的一声响，芋秆很忘情地投到大地的怀里，露出长长的根须，毛猴似的芋艿一个个攒成团。熟悉的土腥味扑上来，非常好闻，似是山河旷野晚霞的来处。
④“香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。”这是唐代诗人王维《游感化寺》中的诗句，一饭一蔬偎红倚翠地写，有意弥补植物本身的低调和谦卑。剔掉虚浮、焦虑与沉痛，诗人在家常中领受暖意与蕴藉，人至中年，格外能感同身受。王维是晚年靠弟弟接济的诗人，从此旧人长短不再过问，拥茅屋菜哇，得烟霞养性，与天地化，人生安笃。看那一句：行到水穷处，坐看云起时。应是行到人生的绝境了吧，想必颓丧之极，此时抬头看天上的云，不就是另一种水的存在吗？人啊，往往囿于自我局限。而从庙堂转身辋川的王维，在绝对的孤独和寂静中，寻得了更为超越和出世的表达。
⑤将连根带泥的芋艿，刮皮切块后做菜羹。土灶生起来，铁锅里略放菜籽油，油热投姜米煸香，将芋块倒下去翻炒，然后放宽宽的水，滚开后改小火焖。待到烂糊黏稠，小白菜切碎入锅，滚一滚，调味盛进蓝边花碗。类似老饕苏东坡说的“玉糁羹”，细软糯滑清香，乃下饭恩物。秋后，我已多次拿了父母种的蔬菜，分送给城里友人。瓢儿菜、萝卜、篙菜、荠菜，朋友们能吃到乡野菜蔬，都觉得十分幸运，纷纷诚恳地让我转达对父母的感谢。父母表现得非常淡然，乡下人对自家种的瓜菜，很少有私权意识，彼此间分享几乎是家常便饭。
⑥“草在结它的种子，风在摇它的叶子”，描述的当是秋末初冬。连绵的晚稻田黄澄澄的，华丽如装缀好的一席婚床，望一望，整个人被亮堂笼罩住，想颓靡也颓靡不起来。田边菊、红蓼草，还有茅，都开花了，将一条条田埂，簇拥得斑斓如锦。田边菊就是春天吃的马兰头，红蓼草可以采来酿酒，而一年蓬，是出没在《诗经》里的草木。累了，就在中世纪画家丢勒的《一块杂草地》上躺倒，我太喜欢这幅画了，这是一只昆虫的视线，鬼头鬼脑的风在里面搞出声响，杂草成了浩荡的森林。枕着蒲公英、车前草、牛筋草打个小盹儿，梦里或许能会会那些采苯莒（车前草）的姑娘。
⑦乡下的夜来得早。六点过，天完全黑透了。吃罢饭，与父母在昏黄的灯盏下聊天。时间滴答滴答在挂钟上倾着身子走。我捉过一只老南瓜垫在屁股底下当凳。父亲见了哈哈笑道，你还跟小时候一个样。．梭罗说：“宁愿独自坐在一个南瓜上、而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。”心自在，身就自在，能与岁月天真相对。
（选自《北京日报》2022年03月08日，有改动）
（1）文章第②节写到“投身自然，到乡下去”请用简洁的语言将乡下的经历补充完整。
沟坎挖芋艿—— —— —— 晚饭后聊天
（2）第②节提到“可与古典音乐匹敌的，深以为，是投身自然”，这二者有何相似之处？
（3）赏析下面的句子。
①土灶生起来，铁锅里略放菜籽油，油热投姜米煸香，将芋块倒下去翻炒，然后放宽宽的水，滚开后改小火焖。（请从用词角度进行赏析）
②我太喜欢这幅画了，这是一只昆虫的视线，鬼头鬼脑的风在里面搞出声响，杂草成了浩荡的森林。 （请从修辞角度进行赏析）
（4）第④节在文中有什么作用？
（5）请谈谈你对最后一节画线句的理解。
11．阅读下面文学类文本，回答以下问题。
泉
贾平凹
①我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷击折断了。家里来信说：它死得很惨，是拦腰断的，又都裂开四块，只有锯下来，什么也不能做，劈成木柴烧罢了。我听了，很是伤感。
②后来，我回乡去，不能不去看它了。
③这棵老槐，打我记事起，它就在门前站着，似乎一直没见长，便是那么的粗，那么的高。我们做孩子的，是日日夜夜恋着它，在那里荡秋千，抓石子，踢毽子，快活得要死。冬天，世上什么都光秃秃的，老槐也变得赤裸，鸟儿却来报答它，落得满枝满梢。立时，一个鸟儿，是一片树叶；一片树叶，是一个鸣叫的音符：寂寞的冬天里，老槐就是竖起的一首歌曲了。于是，它们飞来了，我们就听着冬天的歌，喜欢得跑出屋来，在严寒里大呼大叫。
④如今我回来了，离开了老槐，多年的游子回来了。一站在村口，就急切切看那老槐，果然不见了它。进了院门，我立即就看见了那老槐，劈成碎片，乱七八糟地散堆在那里，白花花的刺眼，心里不禁抽搐起来。我大声责问家里人，说它那么高的身架，那么大的气魄，骤然之间，怎么就在这天地空间里消灭了呢？！如今，我幼年过去了，以老槐慰藉的回忆再也不能做了，留给我的，就是那一棵刺眼痛心的树桩了吗？！我再也硬不起心肠看这一地沧桑的残酷，蕴藏着的一腔对老槐的柔情，全然化作泪水流下来了。
⑤夜里，我无论如何都睡不着，走了出来，又不知身要走到何处，就呆呆地坐在了树桩上。树桩筐筛般大，磨盘样圆，在月下泛着白光，可怜它没有被刨了根去。那桩四周的皮层里，又抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，极端地长上来，高的已经盈尺，矮的也有半寸了。
⑥小儿从屋里出来，摇摇摆摆的，终伏在我的腿上，看着我的眼，说：
⑦“爸爸，树没有了。”
⑧“没有了。”
⑨“爸爸也想槐树吗？”
⑩我突然感到孩子的可怜了。我的小儿出生后一直留在老家，在这槐树下爬大，可他的幸福、快乐并没有尽然就霎时消失了。
“爸爸，”小儿突然说，“我好像又听到那树叶在响，是水一样的声音呢。”
唉，这孩子，为什么要偏偏这样说呢？是水一样的声音，这我是听过的，可是如今，水在哪儿呢？
“爸爸，水还在呢！”小儿又惊叫起来，“你瞧，这树桩不是一口泉吗？”我转过身来，向那树桩看去，一下子使我惊异不已了：真是一口泉呢！那白白的木质，分明是月光下的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？我的小儿，多么可爱的小儿，他竟发现了泉。我要感谢他，他真有发现了新大陆的哥伦布一样的伟大！
“泉！生命的泉！”我激动起来了，紧紧抱住了我的小儿，想这大千世界，竟有这么多奇迹，原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭，那纵横蔓延在地下的每一根每一行，该是那一条一道的水源了！
我有些不能自已了。月光下，一眼一眼看着那树桩皮层里抽上来的嫩枝，是多么的精神，一片片的小叶绽了开来，绿的鲜鲜的，深深的。这绿的结晶，生命的精灵，莫非就是从泉里溅起的一道道水注吗？那锯齿一般的叶峰上的露珠，莫非是水溅起时的泡沫吗？哦，一个泡沫里都有了一个小小的月亮，灿灿地，在这夜里摇曳开光辉了。
“爸爸，这嫩枝儿能长大吗？”
“能的。”我肯定地说。
我说完了，我们就再没有言语，静止地坐在树桩的泉边，谛听着在空中溅起的生命的水声。
（1）家乡的老槐树时时牵动着作者的情思，仔细阅读文章，根据作者描写的内容，完成下列表格。
描写的内容 对老槐树的情感
听说老槐树遭雷击折断 ①
② 喜爱、怀念
③ 异常痛心
月夜和儿子谈论老槐树 ④
（2）第③段对槐树和小鸟的描写生动形象，请分析本段中划线语句的表达效果。
立时，一个鸟儿，是一片树叶；一片树叶，是一个鸣叫的音符：寂寞的冬天里，老槐就是竖起的一首歌曲了。
（3）第 段中作者写道“我有些不能自已了”，请结合上下文，分析作者“不能自已”的原因。
（4） 章写的是 槐树，却为什么以“泉”为题？
12．（2020 天津）阅读《艾香悠悠溢端午》一文，回答下列各题。
艾香悠悠溢端午
钟芳
①“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。
②儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门楣上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门楣上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直萦绕着这一份乡野浓情。
③艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中透出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女，清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”
④端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。
⑤据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的熏蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。
⑥一眨眼，端午佳节又快到了。母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。
（选自《天津日报》，有删改）
（1）作者为什么对插艾草这一习俗一直情有独钟？请结合文章②～⑤段的内容概括。
（2）请结合语境，赏析第④段中画线的句子。
只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。
（3）请结合全文分析，作者在悠悠艾香中寄托了哪些情感。
（4）下面对文章的理解分析，不正确的两项是
A．文章开头用民谣引出家乡端午的习俗，触发了作者的情思，勾起对儿时生活的回忆。
B．第②段从视觉、嗅觉、味觉等角度描写艾草，为后文写亭亭玉立的乡村少女做铺垫。
C．第③段引用《诗经》中有关“采艾”的佳句，增加了文章的诗意美、意蕴美。
D．第⑥段中写母亲接连打电话叮嘱“我”端午节插艾草，表现出母亲思想传统、保守。
E．作者综合运用多种表达方式，叙写往事，抒发感悟，语言隽永，感情真挚。
13．（2021 灌南县二模）阅读下面的散文，完成问题。
千年一叹读韩愈
从维熙
①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀，这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。何故？只因为唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江，我应邀去潮州师院讲演时，在校园门前看见学校的门楣上，也刻着韩山师范学院的字样。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。
②韩愈何许人也？昔读《昌黎先生集》时，知道他是河南河阳县人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下，此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年（公元819年），他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬宫到粤海之边的潮州做刺史的。
③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史，仅以唐代为例，文人中的李白、白居易、骆宾王、刘长卿、柳宗元、宋之问、张九龄、王昌龄、刘禹锡、元稹……但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别——可以这么说，其中几乎没有一个人的足迹，能与韩愈的生命旅痕媲美。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌；而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“好收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。
④我沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鳄鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间（1537年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的柴救，此为韩愈在粤东的肖像之一。
⑤之二，尽管大唐时期还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条，但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载，用白话文解析，就是饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，因为鳄鱼是没有思想的低级动物；而脖子上顶着脑袋的人，无论是贩奴买方和卖方，都是有思维的活人。韩愈为此付出了比驱鳄之举更为艰辛的努力，一扫沉积于粤东的千年恶习。韩愈早有名言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。我翻阅过始自远古的人文资料，一个仕途败落的文人，能不顾自我伤痛而把疾苦黎民之痛苦放于其上，并拿出全部精力为其解疼者，华夏大地唯韩文公一人也！这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。
⑥这里必须说明的是，这是韩愈在八个月内的政绩，不知是他的时运不济？还是唐宪宗余怒未消？也许是二者兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，他又被贬官到袁州当“芝麻绿豆官”去了，因而，当我登上韩山上巍峨的韩公祠时，不禁百感丛生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以文而论，文史学家评说他为“唐宋八大家之首”；以理而说，他是个敢作敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的清官。该怎么形容才准确呢，他堪称中华民族历史中官吏史上的一个奇人，又是人文星空中的一轮皓月！
⑦后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。据知，曾是国家总书记的胡耀邦是从不到处随便题词的，但他却在韩愈祠宇的石牌楼上，亲笔写下“韩文公祠”四个苍劲有力的大字。沿石阶攀登约百余米，即韩文公祠宇中的主殿，韩愈雕像之上悬挂着“百代文宗”的牌區，两个古代侍卫模样的泥塑，站在韩愈两旁陪伴着他的英魂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说，始自宋代苏轼，一直伸延到元、明、清以及民国时期，我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：“千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。”
⑧我说：“愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨；愿那些文官们，都能以韩愈为镜，照一照自己的形神！”
（1）试分析第②段在文中的作用。
（2）请概括韩愈在潮州的政绩。
（3）赏析下列句子中加点词语的妙处。
①这里必须说明的是，这是韩愈在八个月内的政绩。
②我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。
（4）标题中的“千年一叹”的“叹”字蕴含丰富的情感，请结合文本进行探究。
（5）请简要谈谈你对第⑧段画线句子的理解。
14．（2021 清江浦区三模）阅读思考，回答问题。
聪，亲爱的孩子。收到你九月二十二日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又到哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢地你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智去分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。
（1）傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事，告诉了儿子怎样的生活道理？
（2）“心中的苦闷不在家信中发泄，又到哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”作者连用三个反问句的意思是什么？
（3）……但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”作者这句话的意思是什么？
（4）下列说法不正确的一项是
A.保尔的妻子达雅是一个聪明善良的女人，在保尔的帮助下入了党，逐渐在政治上变得成熟，但是她贪图安逸的生活，不能吃苦。
B.《骆驼祥子》中的祥子的第一辆车被抢走以后，千辛万苦聚积的准备第二次买车的钱被孙侦探给洗劫了。
C.匡超人本是一个淳朴的农村少年，对父母的一片孝心令人感动，却一步步走向堕落，最终变成了薄情寡义的虚伪小人。
D.《海底两万里》中潜艇上墨水是用墨鱼或乌贼的分泌物做的，布是用海洋纤维做的。
15．（2021 清江浦区校级模拟）阅读下面文章，完成下面小题。
背着太阳的老人
（1）太阳泼洒金色光波的天气，他比太阳起得早，在我们小区花园那块仿佛只属于他的阳光丰盈的墙角，屁股下压着个小马扎，脊背朝着太阳采暖。脊背被太阳差不多热透了，他才披一身饱满的阳光，掂着小马扎，哼着“我是一个兵”的曲调，心满意足地回家。
（2）我发现老人用脊背采阳光，是去年盛夏。
（3）最初吸引我的是他那件像破筛子底似的背心，前襟后背上很不规则地布满大小不一的网状破洞。我笑着说：“老人家，换件新背心吧!”没料到他眼皮也没抬地说：“扔了？宝贝!你知道那些眼眼窟窿是咋来的？”我还没回话他先亮底了：“那是太阳咬的!咬的味道谁试谁快活!”
（4）太阳咬的？我咀嚼着这句话。谁知他又说：“都这把年纪了，把自个身体摆弄好了，就是不给大家添乱，多好啊!”
（5）是做老人的态度，我喜欢。
（6）此后，我仍然每天都能看到老人脊背朝着太阳尽享阳光的爱抚。看到他那么悠闲自得，我实在忍不住问道：“老人家，我就不明白，怎么会是太阳咬烂的？”
（7）他仰着头笑了，是那种与他这样的年纪很不般配的单纯的烂漫：“跟你开了个玩笑你也当真!别说你不信，我也不信!”老人从屁股下抽出那简易得无法再简易的马扎推给我，他很随意地盘腿坐在了草地上。我不好意思坐，站着闲聊。
（8）他不急不慢地说：“心脏病缠了我差不多十年，头发不断掉，浑身没有一处不疼!我方方窍窍用遍了就是不见效。一天，一个大夫得知我求医无门后，就告诉我一个不用花钱就能治病的秘方!
（9）我脱口说道：“背着太阳晒脊背!”“是的!那大夫告诉我要坚持每天坐在太阳下面晒脊背。还说再不晒满头的头发都会留不住。我照着他的办法晒了脊背，半年多了，身体越来越好了。”我仔细看了看老人的脑门，虽然还是那么光亮，却透着丝丝血色。
（10）人类生命是同根连气的，是一损俱损的，切不要只是想自己而忘了他人。老人因为晒脊背身体健康有了平日难得的喜出望外的收获，对人对社会的交往渴望井喷式爆发。他以自己的事情为实例，传了几个同病相连的老人也在太阳下晒脊背，都喜获效果不等的收益。
（11）太阳真好!
（12）老人的生命里有了阳光，他告诉我，他要感谢给他阳光的那个大夫。当时庭院里他亲手栽的石榴树上的果子正成熟，每颗石榴都笑得咧嘴露牙的，把树枝压成了弓形。他捏肥挑瘦地选了一篮上好的石榴送给大夫。谁知人家不收礼，竟提着篮子退了回来!
（13）老人讲完这段耐人琢磨的经历以后，他的食指和拇指一捻一松，敲出得意的脆响。他像身边那棵香樟树一样，那么简朴而安静地活着，也生根，也开花，却无欲无求地淡定。我感到他从一个心脏病的受害者超脱成沧桑的局外旁观者，时间的消失使他站到人生的一个高处，看到了原来每个人的生命里都有可以让自己和他人欣赏的风景!
（14）之后，我就再也没有见到老人了。他晒脊背的那块地方，尽管太阳依旧照着，却寂寞空旷了许久。这天，我遇到一个熟人就给他絮叨了老人的故事。熟人听后，仰头大笑着说，全是编造出来的故事。那个晒脊背治心脏病的办法，是他自己在十多年和疾病的较量中琢磨出来的，他还看了很多医书，两下一拍就成了秘方。他传了好几个同病相怜的老人，你别说总会有意想不到的好效果。熟人笑我：“你被他骗了，善意的骗人啊!”
（15）竟然有这样离奇的事!日常生活中人们照镜子是少不了的，但是我们往往看不到镜子背面，那是另一番天地!隐姓埋名助人为乐，为什么这样不显山不露水!
（16）次日中午，我来到他的家门口。叩门，不开。再叩仍然无动静。我连续敲门，嘭嘭嘭……隔壁一个妇人从门里探出头，问：“你找他？他走了总有十天了吧!阎王爷叫去报到了!”
（17）那个手提着饱满阳光给自己脊背泼洒的老人，怎么不打一声招呼就去了远方？老人是太阳色的苦菜花，他对人对事是悄无声息的低声部热爱!我揪着心又问邻居：“他的家人呢？”
（18）她答：“他每天出出进进一个人，是单身!”这时，我才看到门旁那个简易得不能再简易的马扎，上面放着一篮石榴。阳光从走廊的窗口射进来，洒在石榴上，反射出的光波，仿佛能承受一切，超越所有坎诃。从这个在生活中恐怕再也找不到第二个的马扎上，我看到了时间的残酷，看见了与之相关的许多内容……
（19）我再也看不到这个晒太阳的老人了。但我想说的是，每一个人都有享受太阳光泽的权利，也都有做太阳的机会!
（选自《散文选刊》2020 年第07期，有改动）
（1）阅读全文，简要概括老人的形象。
（2）赏析第（7）段加点字“推”的妙处。
（3）联系上下文，说说第（13）段中老人为何会敲出得意的脆响。
（4）说说你对第（19）段画线句子的理解。
16．（2020 清江浦区校级模拟）阅读下面的文章，完成问题。
拾叶者言
（1）银杏树，在南方很多，到了太寒冷的北方，就比较罕见了。
（2）这种树，又名公孙树，那意思是说它的生长期很慢，也很长，通常是爷爷种下的树，要到孙子那一辈，才能结果。结的果子，叫做白果，因其外壳薄白而名，果肉色绿而糯，微苦，颇有不同一般的滋味。旧时，在上海，冬天，夜晚，常可听到有小贩叫卖“糖炒热白果”者，于小可盈握的炭炉上，炒一捧白果，热烘烘的剥来，在寒风中，塞入嘴中也很有一点暖在心头之意。
（3）不过，长到这把年纪，看到过许多地方的许多银杏树，但树上挂着果实的，至今，却尚无眼福一睹，实在是很遗憾的。所以，便把对于树的兴趣，关注到银杏树叶了。拾这种树的叶子，同人家集邮，集火花，集钱币一样，也是一件乐在其中的事情。在所有的树木中，独有银杏树叶算是独树一帜的，状似扇，形似贝，薄似纸，轻似羽，轻盈飘逸，洁净雅致，形成一种很特别的风格。
（4）在北京的香山脚下，就在双清别墅附近，有那么几株古老银杏，近些年来，又在空旷地上，栽种了一些，都还十分孱弱，尚不成林。不过，一到秋天，当满山黄栌红了起来的时候，这些银杏树，也飒飒地飘落满地黄叶，用另一种鲜艳，点缀着山光水色，也是怪有情调的。色彩总是搭配起来，要好看些。站在山下，放眼看去，红中有黄，黄中有绿，于是，风景便格外好看了。
（5）每年秋天，人们到香山去，无不志在红叶。但我，却总要拾几片银杏树叶，夹在书里，作书签用。而且，我到别处去，若见到银杏树叶，也有收集的兴趣，无非留在书册里，作一个小小的纪念。
（6）这片银杏叶，从此在书中的某一页与某篇相伴，也多了一丝斯文。
（7）有时候，翻开书，未读文章，先读叶片，因为很容易就翻到夹着叶片的那一页，它马上就突然出来。于是使你想起某年某月的某一天，在某地逗留的情景。
（8）在大自然中，它算得上最微末的事物了，所以，它从来也不会扮演重要角色的。它在你的书页中，那种不想让你注意，也不想让你不注意的自然而然的样子，其实，也含有一份做人之道的平实在内的。若是我们能够意识到自己的平凡与普通，也就多了一点自知之明，便省得许多力不从心的烦恼。当然，也就有了尊严。
（9）叶是一回事，但无数的叶构成的树，则是另一回事。
（10）我记得有一年，在山东泰安的岱庙里，见到两棵并肩立着的古银杏树，中间只隔着一条甬道，可谓形影不离数千年。两棵数高约几十米，数径也得两三人合抱，确是一副非凡模样。看到这两棵历经沧海桑田，阅遍人间变化的参天古数，同行的人，都膜拜之，仰视之，赞叹之，无法不肃然起敬。有人说，泰山为五岳之首，那么泰山下的这两棵银杏树，也许是最古老的了。
（11）银杏树给人的感觉，是疏朗端庄，是高标挺拔，但它的叶片，却是明洁俏丽，优雅可人。这也是伟岸的人，和寻常的人，各有其不一般的特色了。伟岸者有其抱负，寻常人有自己的志趣，这世界所以美丽，就是有各种不同的追求和目标。假如我们都能懂得大自然中，没有两张绝对相同的叶片，那么对于拾叶者的启示，莫过于走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地了。
（12）前不久，到广东韶关的南华寺，时值初冬，南方的季节要晚些，但那银杏树叶，也到枯黄坠落的日子。在香烟缭绕中，飘然而下，落地无声，随风而来，又随风而去，看着看着，也仿佛悟到了一点禅意。
（13）这世界，这人类，也不就这样一季一季地生生不息吗？这无限之中，具体到每一个人，又是极有限的。因此，叶片不大，却总是应该记下它的一段时光。人也一样，不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那碧绿碧绿的蓝天。
（14）这样，你拾起一片一片叶子的同时，也就觉得活着是多么有意义和有价值的事了。
（1）文题为“拾叶者言”，作者从拾叶中收获了哪些人生感悟？
（2）文章既写了泰安岱庙的银杏，又写了韶关南华寺的银杏，这样写是否重复？请说明理由。
（3）赏析第（3）段画线的句子。
（4）请谈谈你对第（13）段画线句子的理解。
17．（2020 滨海县模拟）阅读下面文章，完成问题。
油菜花开
祁云枝
①迎春花在节气中醒来，苏醒在尚未展叶的枝条上，开始用黄色的小喇叭，一一唤醒草木邻居。玉兰率先脱掉茸毛外套，踮脚、侧腰，那甜丝丝的花香，便一缕缕氤氲在空气里，把我、蜜蜂和四周的廊亭花柱，全都笼罩在它的香味里。桃花接力，未曾开口，已粉面含羞，夭夭倾城；连翘、金钟、棣棠，对镜贴花黄；樱花、海棠、紫荆、丁香、姚黄、魏紫，都以最美的姿态，登上了春的舞台。
②和这些千娇百媚的春花不同，油菜花的出现，像一大群年轻人兴高采烈地一起涌来，肩并肩，手挽手，每位成员，都自带光芒。阳光和煦，微风轻摇。当我把目光定格一朵小花时，我发现了油菜花的秘密，看到了动植物之间互惠共赢的亲密关系。
③指甲盖大小的四枚花瓣，十字形两两相对，围绕在花蕊身旁，如一首精妙的绝句。无数朵十字小花，绽开一嘟噜，连成一大片。细看，质如宣纸的花瓣上，有枝杈形的暗纹。这是油菜花给蜜蜂精心设计的路标，箭头直指花心里的蜜汁。四长两短的六枚雄蕊，弯腰凑在雌蕊身旁，它们已商量妥当，接下来，油菜花与蜜蜂，要进行一场合作。
④尊贵的客人来了。一只蜜蜂，翅膀似晃动着一团雾，在我的眼前盘旋了一小圈后，停在一朵油菜花上。蜜蜂身体浑圆，穿着黑黄相间的条纹衣裳，阳光下，泛出金属的色泽，看起来结实有力。它对我视而不见，急慌慌落座花瓣餐桌，享用起油菜花捧出的花蜜。少顷，为了吸食更多的蜜汁，蜜蜂把整个头部都没入花心，身体弯成了弓形，一点儿也不在意自己的吃相。它那毛茸茸的背部，很快，就沾满了花朵用雄蕊抖落的花粉。
⑤享用完这朵花里的蜜汁后，小家伙搓搓手，又抹了抹嘴巴，急匆匆飞走。这一次，甚至没来得及遛弯，就降落到另一朵油菜花上。它太忙了，马不停蹄地赶赴花儿的宴席，从这朵到那朵，一刻也不停歇。看过一篇文章，说一只蜜蜂，一天要造访几千朵花采蜜。几千朵花哦，是个劳模呢。
⑥我站在油菜花丛中，感受它扑面而来的光芒，久久不愿离开。
⑦记忆，在一朵朵油菜花上流转。
⑧在我的家乡渭北旱塬，每年春天，绿色的麦苗间，油菜花盛开的样子，真叫人欢喜。仿佛有人用太阳光沾了金粉和露水，一笔一画在乡亲们的责任田里画出一个个金色的太阳。那时，年少的我们，在田埂边，尽情演绎“儿童急走追黄蝶”的游戏。
⑨油菜花开的时候，村庄变得热闹。追逐花期的放蜂人，不知道何时把一排排蜂箱整齐地码放到田间地头，他们就住在一旁搭起的帐篷里。蜜蜂嘤嘤嗡嗡地飞入油菜花地，田野上，响起交响曲。
⑩我幼年的记忆里，与油菜花一起出现的，还有油花卷。那时候我家六口人，一年最多吃十斤菜籽油，盛在一个四四方方白色的油桶里。炒菜油是按勺下锅的，那年月，母亲若认为什么东西稀缺且有价值时，就会说它“金贵如油”。蒸油花卷的面粉，是自家地里产的麦子磨的，花卷里的清油，也是自家的油菜籽压榨的。麦子和油菜，都携带着大地的温暖。一层面饼抹一层油，撒入盐、五香粉和其他食用颜料，折叠，卷起，切成小剂子，一扭一拧，便呈现出美丽的花纹和形状。记忆中的油花卷，还没有出锅，香味就充盈整个屋子。
母亲心灵手巧。她蒸的油花卷，层层叠叠如盛开的鲜花，貌美，暄软，油香。一层面饼，若是抹上辣椒面和菜籽油，便蒸出一屉红白相间的康乃馨。若是抹上紫甘蓝，就绽开紫玫瑰，加了韭菜葱花，又开出绿雏菊……面皮薄厚，菜籽油是否抹匀，食用颜料如何加工搭配等，母亲都拿捏得恰到好处。
又一只蜜蜂飞来，在它忙碌的嘤嗡声中，我的思绪，再次回到油菜花。我伸出手指，轻轻触摸蜜蜂采过蜜的那朵小花，忽然间明白，油菜花金黄的“绝句”，只有忙碌的蜜蜂，才能真正吟咏出甜蜜的味道。（有删改）
（1）用一句话概括文章插叙部分的内容。
（2）按要求回答问题。
①朗读下面这句话时，加点字可以重读，请简析理由。
小家伙搓搓手，又抹了抹嘴巴，急匆匆飞走。
②从人物描写的角度赏析下面这句话。
一层面饼抹一层油，撒入盐、五香粉和其他食用颜料，折叠，卷起，切成小剂子，一扭一拧，便呈现出美丽的花纹和形状。
（3）文章第①段与题目“油菜花开”似乎没有关系，是否可以删去？为什么？
（4）阅读第②段划线句，结合文章内容，说说作者发现了“油菜花”什么“秘密”？
（5）文章结尾段有何作用？
18．（2022 启东市二模）阅读下面的文章，完成下面小题。
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①正是一夜中最为寂静的时刻，严寒笼罩着大地，山上一片肃然。只有西北方向柳潭里与东南方向下碣隅里的隆隆炮声打破了黎明前的黑暗。
②死鹰岭是横亘在柳潭里与下碣隅里之间的高山险岭，主阵地1419.2高地卧伏于下碣隅里到柳潭里的公路上方，它是美军陆战队的生死命门，也是志愿军部队的一把尖刀，守住了这一片阵地，就等于在美国人的心脏上戳了一刀子。所以师长和政委在电话里反复叮嘱吴铁锤，务必抢占并死守死鹰岭诸阵地。
③攻击部队排成了散兵线，悄悄地向山上摸去。几百人的部队都反穿着单薄的棉衣光脚走在寒冷到极致的雪地上，冰铁一样的大地吸附着他们的脚板，一阵阵疼痛渗透到他们的心脏、骨髓和每一个毛孔，就像是无数的铁钉子扎进了他们的血肉，使他们本来就冻伤冻肿的脚板饱受着加倍的苦难。但他们全都紧咬着牙关，以免打战的牙齿惊扰了山头上美国人的好梦。
④孙友壮腾出手来摸了摸他的一双大脚，脚板面子黏糊糊的一片，他知道那是流出的血水。孙友壮管不了那么许多，甩开了膀子，几乎是大步流星地走在了散兵线的最前面，走在了吴铁锤的身旁。不一会儿双脚就麻木了，好像是两根僵硬的木头戳在冰冷的雪地上。
⑤到了半山腰，吴铁锤抬起胳膊压了压，先是近处后是远方，先是身边后是两翼的部队，都停了下来。吴铁锤听了听，山上山下一片寂静，美国人没有一点动静，搞不好都在睡大觉。吴铁锤没有大意，低声下达了他的第二个战斗命令：“都卧倒，匍匐前进！”
⑥所有的人都趴倒在雪地上，顺着山坡往上爬。光脚走在雪地上的动静自然是比穿着鞋子走路的响声要小，但也不是一点声音没有，而匍匐着爬行的效果就截然不同了，用悄无声息这个字眼来形容此时此刻吴铁锤和他带领的队伍也并不为过。他们就是这样反穿着单薄的棉衣裤，赤裸着双脚爬行在冰冻的雪地上。
⑦守卫着死鹰岭1419.2主阵地峰腰部的是美军麦卡锡中尉所在的连。整整一个白天都相安无事，陆战队员们绷紧的神经免不了松弛下来。夜幕降临以后，气温也在急剧地下降，麦卡锡和他的士兵躲在散兵坑里不停地跺脚和拍打着双手，以抵御严寒的侵袭。
⑧周围一片宁静，只有漫山遍野的积雪映照出淡淡的背景。寒冷使得美国士兵们昏昏欲睡，麦卡锡不停地喊叫着他们，把他们一个一个从即将到来的梦境中拉出来。黑夜是中国人的白天，中国人总是在夜间进攻，他们善于在夜幕中发动袭击，麦卡锡经历过这样的教训，他惧怕夜幕，惧怕待在这黑漆漆的荒山野岭上。麦卡锡的叫喊声凄厉而刺耳，显得十分神经质，听起来不像是平日里的那个麦卡锡。本森下士感觉到他这个长官的神经即将崩溃。
⑨倦意一阵阵袭来，美国士兵路易斯的眼睛很快就闭上了，可是随之而来的噩梦把他从睡梦中惊醒，他梦到了中国人袭击他们的情景，在七零八落的枪声中他落荒而逃，拼命奔跑，想远离那奇怪和恐怖的枪声，然而他的这一努力纯属徒劳，他脚步蹒跚，奔跑了半天还只是在原地转圈，两条腿好像不受自己控制。他使出了浑身的气力，拼命地蹬腿。他的腿蹬在鸭绒睡袋中，睡袋拉扯着他的身体，使他从噩梦中醒来。
⑩一阵急促和铿锵的金属撞击的声音在山坡上兀然而起，紧接着是一片远远近近的呐喊声，好像堤坝突然决口，山体突然崩塌。麦卡锡一个激灵清醒过来，下意识地感觉到这是中国人。中国人来了！
伴随着铿锵的金属撞击声（麦卡锡当然不知道那是吴铁锤祖传的铜锣），山洪暴发般的喊杀声越来越近，爆炸声随之响遍了整个死鹰岭大大小小的阵地。几百颗手榴弹同时飞向黎明前寒冷的夜空，飞向美国人据守的山头要点，有的扔在了散兵坑前面，有的扔在了散兵坑后面，有的正好扔在了散兵坑里，麦卡锡和他的陆战队员们都蒙了。更要命的是紧跟着爆炸的硝烟和横飞的弹片，无数中国人冲进了他们的阵地，紧接着就是一场短兵相接的混战……
麦卡锡中尉见大势已去，下达了紧急撤退的命令。
（节选自《长津湖》，有删改，标题为命题人所加）
（1）请以吴铁锤的视角，简要概括小说故事情节。
开端：我收到务必抢占并死守死鹰岭诸阵地的命令。→发展：我带着队伍忍受着极寒天气趁夜摸上山。→高潮① →结局②
（2）阅读全文，回答以下问题。
①小说中多次写雪地和天气的寒冷，有什么作用？
②简要分析第④段画线句人物形象刻画的方法及表达效果。
（3）结合小说内容，请你全面分析志愿军这次突袭成功的原因。（不少于3点）
（4）这篇小说很感人，老师想把它转载到学校的微信公众号上，但文章是节选，没有标题，请你结合文章内容，帮他拟一个最合适的文章标题，并阐述理由。
（5）请以“这盛世，如您所愿”为开头，写一段话，表达你对志愿军的敬意。（不少于80字）
19．（2022 清江浦区三模）阅读下面文章，完成问题。
一个影子，撑起一出戏
物道
①人的一生就像一出“皮影戏”，来去匆匆。
②一会儿，我们是大闹天宫的孙悟空，呼风唤雨，一会儿又变成落魄的白骨精，被打得七零八落。角色不停变换，而那个影窗背后操控着我们的人，其实一直都是我们自己。
③一块白色幕布，几根小竹棍，一个个用乡音曲调唱述的故事。每逢庙会或人们家中有婚丧嫁娶时，陕西民间就会有皮影戏班来表演。听说演完后的皮影要将头和身子分开存放在不同的箱子里，如果不分开，据说晚上就会复活，想来更是给皮影添上了一笔神秘的意味。在过去那个还没有电影、电视的年代，皮影真正是一代陕西人的快乐梦。
④皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在蜡烛或燃烧的酒精等光源的照射下用隔亮布进行演戏，是中国汉族民间广为流传的傀儡戏之一。
⑤“影人”在手艺人的操纵下，随着乐器、唱腔，能做出跑、立、坐、卧、躺、滚、爬、打斗等百般姿态。车船马轿、奇妖怪兽更是能上场，飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海……武打场面里，影人伴随着一股紧锣密鼓的敲打声，身披战衣，枪来剑往，上下翻腾，热闹非凡。文场里，则响起声情并茂的音乐与唱腔，影人个个被赋予了真情实感，台下的观众难免入戏流泪。
⑥正如我的想象，每个皮影能出现在人们眼中，往往要经过逾千刀的精雕细刻。人们一般使用牛皮、驴皮、马皮、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序制作而成。上色主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色颜料，以求幕布上的影子瑰丽而晶莹剔透。
⑦八十年代，唱皮影戏的人只要身挑一个木箱走街串巷，想唱时随时便能搭个戏台子。十里八乡的人闻风而来——那种热闹的场面，现在的人很难想象。
⑧不过时代的变迁，总有残忍的一面。即使在陕西你能看到街边有无数卖皮影的商贩，但唱皮影戏的人，你可能还真找不到几个。唱皮影戏的人年纪都在50岁以上，没有年轻人在唱皮影。皮影戏的演出，唱腔的设计都是口口相传，师傅教徒弟。随着老一代人的停歇，皮影戏面临只见“皮影”不见“戏”。
⑨现在我们想看戏时，只需要在手机上随时订两张票，然后，在开场前慢悠悠入场。而以前的人们听说有皮影戏。都早早拿出家里的小板凳儿，去演出地方待着。有时候不禁觉得，在偌大而人满为患的电影院里，其实，我们仍然是孤独的。反而在那个年代的乡间田野，大家人挤人的坐在一起，一同看一出绝妙的皮影戏，才会热闹而快乐的。
（节选自《中国精致生活微杂志》）
（1）通读全文，用简要的文字介绍什么是“皮影戏”。（不超过40字）
（2）请指出第①段画线句子所运用的修辞手法，并仿照此句再写一句。
修辞手法：
仿写：人的一生就像 ，
（3）结合小说语境，请分析第⑧段结尾“皮影戏面临只见‘皮影’不见‘戏’。”一句表达了作者怎样的情感？
（4）作者为什么说“在偌大而人满为患的电影院里，其实，我们仍然是孤独的”？
20．（2021 灌云县模拟）阅读《水浒传》选段，完成各小题。
①智深叫道：“都来廨宇里坐地说话。”智深先居中坐了，指着众人，道：“你那伙鸟人休要瞒洒家!你等都是甚么鸟人，到这里戏弄洒家？”那张三，李四，并众火伴一齐跪下。
②次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道：“甚么道理叫你众人们坏钞？”众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”智深大喜。吃到半酣里。只听门外老鸦哇哇的叫。众人有扣齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”智深道：“你们做甚么鸟乱？”众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”智深道：“那里取这话？”那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截。把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉!身体无千万斤气力，如何拔得起!”智深道：“打甚鸟紧。明日都看洒家演武器械。”众泼皮当晚各自散了。从明日为始，这二三十个破落户见智深區區的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。
③过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊。那时正是三月尽，天气正热。智深道：“天色热!”叫道人绿槐树下铺了芦席，请那许多泼皮团团坐定。大碗斟酒，大块切肉，叫众人吃得饱了。再取果子吃酒，又吃得正浓，众泼皮道：“这几日见师父演力，不曾见师父家生器械，怎得师父教我们看一看也好。”智深道：“说的是。”自去房内取出浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。众人看了，尽皆吃惊，都道：“两臂膊没水牛大小气力，怎使得动!”智深接过来，飕飕的使动，浑身上下，没半点儿参差。众人看了，一齐喝采。
④那日智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝彩道：“端的使得好!”智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人，生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材。
（节选自《水浒传》第七回）
（1）请简要概括选文第②段的主要内容。（不超过15字）
（2）“你等都是甚么鸟人，到这里戏弄洒家？”请简述张三、李四等人是想怎样戏弄鲁智深的，结果怎样？
（3）请赏析文中画横线的句子。
智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
（4）“智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人，生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材。”一句中的“官人”是谁？请写出他的绰号及他到此的原因。
三年江苏中考语文模拟题分类汇编之说明文及文学类文本阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2022 淮阴区模拟）阅读下面文章，完成问题。
盲盒背后的“上瘾密码”
文/岑嵘
（1）“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块（巧克力）是什么味道。”电影《阿甘正传》中的这句经典台词，如今也适用于形容当下年轻人追捧各种盲盒的行为。对于我国的“80后”“90后”来说，儿时的扭蛋机、干脆面里的卡片和小玩具，就是那个年代的盲盒。为什么盲盒总能收获一代代年轻人的喜爱？
（2）这要先从我们的大脑说起。在我们的大脑中，有一个“奖赏机制”，大脑通过释放更多的多巴胺来奖励某些意料之外的行为。研究证明，大脑对意料之外的奖赏释放的多巴胺比意料之中的奖赏释放的多三至四倍。实验人员发现，在猴子预期只能喝到一口果汁的情况下，给它喝两口果汁，多巴胺便会增加；但是如果重复给它喝两口果汁，多巴胺又会趋于平稳。这个实验意味着分泌到大脑中的多巴胺并不取决于果汁的绝对量，而在于有多少果汁是意料之外的。大脑之所以会这样突然释放额外的多巴胺，是为了让大脑对新奇的、具有潜在重要性的刺激分配更多的注意
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