三年江苏中考语文模拟题分类汇编之议论文及小说阅读（含解析）
文档属性
| 名称 | 三年江苏中考语文模拟题分类汇编之议论文及小说阅读（含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 373.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-10-29 20:14:50 | ||
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文档简介
三年江苏中考语文模拟题分类汇编之议论文及小说阅读
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2020 亭湖区校级一模）阅读下面的文字，完成问题。
书卷气才是最美的气质
付长芳
①所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。
②一位学者，在谈及学习和修养时说：“人要有点儿书卷气。”书卷气，采自于书，得益于孜孜不倦地读书。人通过读书，在幽幽书香潜移默化的熏陶下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为淡泊，促狭可以变为开阔，偏激可以变为平和。读书被誉为“生命的美容”。书卷气自有一种迷人的优雅。拥有了书卷气，便消除了傲气、娇气、霸气、激愤气、粗俗气、痞子气、卑微气、小市民气；拥有了书卷气，便增加了静气、秀气、灵气、自在气、文明气、富足气、高贵气、泱泱大气。一部经典，半杯香茗，便能使人富可敌国、贵比王侯。
③对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书是我们最好的伙伴，在寒冷的冬天送来温暖，在炎热的夏季泼洒凉爽；在你痛苦的日子递上安慰，在你快乐的时候播放笑声。从书中，你看遍悲欢离合，享尽侠骨柔情。书，让我们充实；阅读，让我们容智。书，让我们谦和；阅读，让我们博大。书，让我们思接千里、视通万里；阅读，让我们永不孤独。
④“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味”。古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧，穿越时空，与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里，熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中，楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重，会奔腾而来，尽收眼底。
⑤经验告诉我们，一个人要有书卷气，不但要爱读书，还要善读书。唐代皮日休认为，书籍“譬乎药，善服有济，不善服反为害”。所谓善读、善服，包括许多内容，主要有三点，即读旨端正，选读好书、方法得当。读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。读书妙诀有千条万条，但最重要的一条是“通”字。茅盾的“穷本溯源”，是为求通；秦牧的“牛嚼鲸吞”，是为求通；华罗庚的“厚书薄读”，是为求通；钱锺书的“取长补短”，是为求通；冯友兰的“知音解味”，是为求通。把握了“通”的原则，我们在读书中就能做到学贯中西、识透古今。
⑥真正的“书卷气”应当与博学、谦逊、高雅、悲悯等人类美德紧密联系在一起，只有那样的书卷之气才是我们追求的。当我们走进书山，会发现里面的风景美不胜收。是骤雨初霁晴日丽天的一桌彩虹，是沉沉黑夜划破苍弯的一道闪电，是乌云散去装点西天的一抹晚霞。这份美好引着你读下去，精气神就会渐入佳境。打开书，便打开了一角面对世界的窗口。你读天，无际的长天予你灵性；你读地，宽厚的大地赠你理性。打开书，便打开了一面审现生命的镜子，那扑面而来的真善美，令人陶醉，长此以往，你便会体现出浓郁的书卷气了。
⑦“惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉。”书卷气不可自封，有麝自然香，何必当风立？从来读书长精神，应与书籍伴终身。
（选自《高中生：青春励志》，有删改）
（1）请写出本文的中心论点。
（2）文章第⑤段画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（3）分析本文的论证思路。
（4）作者说：“古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧。”请以我们学过的某篇课文为例，说说你从古典文化中汲取了怎样的营养和智慧。
2．（2020 海安市模拟）阅读下面的材料，完成下列各题。
“大数据”能否触及诗词的本质
陈慧
①刘慈欣的小说《诗云》，讲述了一个外星超级智慧生命体试图用“大数据”征服中国古典诗词的故事。为了写出超越李白的诗篇，拥有强大技术的外星生物把所有汉字一网打尽，按照古诗的格式进行排列组合，然而，最终，外星人却发出了沮丧的喟叹：诗人的心灵感受是如此独特，即使掌握了穷其所有的“大数据”，也无法组织出超越李白的诗篇。现实生活中，《清华附小学生用大数据分析苏轼写了论文》的报道也引发众人关注。
②用“大数据”分析诗词，将诗词作为数据进行检索研究，这一方法导向是否合理？
③诗词与大数据能否相得益彰，要从诗词的本质说起。无论从创作还是从赏析的角度，诗词都是一项主观性很强的艺术，诗词中大多寄托着作者的情感体悟，其中的意象和情趣往往只可意会，需要读者和作者之间达成某种精神上的默契。
④对诗词的欣赏研究，不能一味寻章摘句，因为一首诗词首先是一个有机整体，能营造出合乎情理且完整的意境。然而，大数据分析是一项纯客观的方法，是对客观数据的碎片化处理：如对苏轼全部诗词进行分词研究，再从中分析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式呈现，仅仅是一个个语词的序列，而非气脉浑成、寄意深远的活泼泼的整体﹣﹣这无疑是对诗词的拆解。正如一个美女从整体来看，才是美女：用一把利刃将其切开，取出每个脏器、别出每块骨头，把肌肉和脂肪分门别类，再把血管和神经拣成两束，还能是美女吗？用大数据来处理诗词，无异于对一个美女进行肢解，与诗词的审美相违。
⑤对诗词的欣赏研究，也不能止步于搜罗求全，需要浸润式的细读品味。不可否认，大数据在检索、统计、定位方面的高效便捷对研究工作确有帮助，但再先进的技术手段也不能代替对作品本身的沉浸体会，正如捷径无法代替苦功。清华附小学生对苏轼诗词中高频词的搜索定位，只能得出某些外在印象，无法细腻深刻地触及其内涵和意义。
⑥用大数据研究诗词，并非一无是处，但总归显得买椟还珠了。小说《诗云》的结尾，不可一世的外星生物承认了技术无法触及诗词的本质。
（1）作者认为“大数据”分析无法触及诗词的本质，诗词的欣赏研究应该怎样呢？
（2）第①段中划线句中使用关联词，试分析“即使……也……”一关联词语的作用。
（3）文章两次提到刘慈欣的小说《诗云》，分析其各自的作用。
（4）下面这段文字放在文章第 段中最合适，理由是 。
通过大数据不难得出结论：苏轼兄弟情深，然而当我们吟咏“与君世世为兄弟，更结来生未了因”（《狱中寄子由》）这样的句子时，对苏轼笔下手足之情的感受，难道不会来得更真切、更直观吗？
3．（2020 亭湖区校级二模）阅读下面的文章，回答以下各题。
节制，是生命的一种修行
乔兆军
①所谓节制，就是按照道德要求和原则，对利益、欲望、情感等进行约束，保持在合理范围内，避免过分。凡是懂得节制、对自己有要求的人，都会尽量做到行为有度、取用有节，压制欲望和冲动，努力活出丰盈的姿态。
②小时候，物质条件贫匮，一年难得吃上几回肉。有一天放学回家，我惊喜地发现母亲正在煮肉，于是就守在灶边，等肉煮熟了，母亲盛了一碗递给我。我很快吃完了，嚷着还要，母亲说：“少吃滋味多，多吃滋味少！”可我执意要吃，母亲只好又盛了一碗给我。到了晚上，烦恼事就来了，一种油腻腻的感觉直往嗓子上涌，压下去又涌上来，整整折腾了一夜，苦不堪言。这时，我才明白母亲的话是对的，懂得节制，适可而止，否则，只会给自己增添痛苦。
③王阳明家训中有一条：节饮食，戒游戏。暴饮暴食影响人的健康，沉溺于游戏又何尝不会让人玩物丧志呢？现在有的年轻人，沉迷于电子游戏，不仅熬坏了眼睛，一些学生成绩也因此一塌糊涂。前几天去婶母家，因为疫情，老婶子的孙子居家上网课，他戴着耳机，面前摆着一本教科书，却是装样子，眼睛全神贯注地在手机上看短视频，终于看到他不再刷视频了，他又点开了王者荣耀的图标。老婶子不识字，还在我面前一个劲儿夸孙子如何勤奋，一学就是大半夜……一个不懂节制的人，不仅玩物丧志，更荼害健康，最终害了自己。
④其实，人来到世间，是伴随着欲望的，这是再正常不过的事情。关键是要把握好欲望之“度”，要有底线，不能被欲望牵着鼻子走。一个不懂节制的人，只会迷失在欲望的森林中。纪录片《永远在路上》里，多名落马高官现身受访，种种皆因私欲膨胀、贪欲泛滥，没能守住节制这道闸。只有知节制，远诱惑，干净做事，清白做人，不闯红灯，如履薄冰，才可以让自己的人生更美丽更丰满。
⑤“竹林七贤”之一的山涛不仅为官清廉，而且严于律己，一件小事可洞悉他做事有分寸懂节制。山涛酒量惊人，又担心酒后误事，于是，给自己规定每次最多饮酒八斗，决不超量。晋武帝司马炎听说这件事后，想要考验一下山涛。在一次宴会上，他明说只让山涛喝八斗酒，却暗地里让人加了酒量。没想到，山涛喝到八斗酒就停了下来。然后，不论晋武帝再怎么劝酒，他都坚决不再喝一口。所谓酒品见人品，山涛做事有尺度有底线。
⑥节制，不是遏制、束缚个性，更不是让人无所欲求，而是理性判断合理控制。唯有懂节制、能节制，才能使个性在规矩的轨迹中得到正常、健康发展。不管是怎样的人生，节制都是享受人生必备素质。有了节制和自律，便把人生过得简单了，过得精美了，进而达到了极致，这就是一个让人崇拜和尊敬的境界。
（选自《潮州日报》2020年5月24日）
（1）请简要概括本文的中心论点。
（2）文章第②段和第③段的顺序能否对调，为什么？
（3）第⑤段山涛的例子是否可以删去？为什么？
（4）请结合生活实际，谈谈你对“节制”的理解。
4．（2020 玄武区二模）阅读下面的文字，完成下列各题。
“5G传播病毒”的谣言映射“猎巫反应”
方承志
最近，一场由谣言煽动起来的反5G运动正在西方世界蔓延，继英国多个地区的5G基站遭人为纵火，荷兰鹿特丹、利塞尔等地的5G通信塔楼也遭人为纵火和破坏。目前，澳大利亚政府甚至收到一份呼吁政府停止5G推广的联名请愿书。
谣言的起源十分荒诞，欧美国家的两名医生以讹传讹，将5G信号与新冠病毒传播联系在一起，并演绎为“5G基站辐射危害人体免疫力”“新冠病毒借助无线电波传播”等谣言，致使这些谣言在社交媒体上快速地流传。
谣言的兴起，源自于西方民众的“猎巫反应”。当人们遇到重大自然或者社会灾害，惨遭重大损失，需要转移遭受的痛苦，在缺乏科学素养和理性精神的情况下，常求助于阴谋论，把痛苦的根源转嫁到某个毫不相干的群体或者事物上。这种行为就是所谓的“猎巫反应”。
其实，西方民众的“猎巫反应”由来已久，只不过国人知之甚少。中国封建社会的闭关锁国，致使民众科技素养远远落后于西方。改革开放之初，与中国打交道的又多是西方精英，这些精英的优秀表现，又进一步强化了国人的认知。一个观点似成定论：西方民众普遍具有很高的科技素养，西方国家的教育获得巨大成功。
然而，随着对世界历史深入地了解，中国人发现，从中世纪“黑死病”大流行起到20世纪初，西方民众一直把瘟疫和战争归罪于犹太人的“巫术”，才明白西方民众一直存在“猎巫反应”。
西方民众怎么会有“猎巫反应”呢？原来每个国家民众科学素养的提高、理性精神的培养，是依赖于基础教育的扎实开展，依靠于一支高素质、负责任的教师团队的。然而西方国家公立基础教育并非十全十美，大部分公立学校实际上处于“放养”状态，而西方精英阶层都在私立学校接受高质量教育。西方基础教育资源的严重不均衡，愈加拉大精英阶层与普通民众的素养差距。英国瓦尔基环球集团基金会展开的全球教师地位指数调查显示，近年来英美两国教师地位明显低于中国。试想公立学校教师综合地位普遍不高，怎能强求这些教师以充足的职业荣誉感和上进心为一般家庭子女辛勤付出？学生基础知识不牢固，“5G基站传播病毒”这样荒诞的谣言怎能不大行其道呢？
当然，我们也应看到，“猎巫反应”是人类共同面对的问题。此次新冠肺炎疫情期间，中国社交媒体也同样流传着一些反科学的谣言。要想整体抬升民众的科学素养，培养民众的理性精神，就需扎实开展好基础教育。为了让每一个中国人尽可能地接受足够好的教育，我们需要继续努力，遵循公平原则，坚持以公立学校为主导，统筹教育资源，建设一支高素质、负责任的教师团队，扎实做好系统性工程，真正实现我国科教兴国的目标。
（选自《环球时报》，2020年4月14日，有删改 作者系南京邮电大学副教授）
（1）在作者看来，当下中国应该如何避免民众的“猎巫反应”？
（2）文章为何从西方社会反5G运动说起？
（3）阅读链接材料，结合文章内容，说说该如何有效阻止谣言？
【链接材料】新型冠状病毒感染肺炎疫情发生后，网络上出现了“钟南山院士建议‘喝高度酒对抗冠状病毒’”的谣言。这则谣言迅速扩散，给百姓造成误导。有些网友比较谨慎，在官方没有证实之前，用搜索引擎上网查找，发现这则谣言内容不断变化，先后在微信、社交网络、多家媒体上传播过，但材料最初来自中央电视台，是李兰娟院士所说，其原话为：“病毒本身对外界的抵抗力不强，56摄氏度30分钟，冠状病毒就死亡了。这个是按照以往对冠状病毒的经验，乙醚、75%的乙醇、含氯的消毒剂，还有过氧乙酸等等，这些溶剂都可以有效地灭活病毒。”
5．（2020 姜堰区模拟）阅读高毅哲的《要从小培养学生“善问为什么”》（有删改），回答以下各题。
①近日，著名感染学专家、中国工程院院士李兰娟在杭州一所学校勉励小学生：“社会上到处都有科学难题，只要你善于思考研究、坚持不懈。希望你们从小开始，培养爱科学、爱钻研的品质，善于问为什么。”有两名小朋友向李兰娟呈现了自己的研究成果，李兰娟直言“非常感动，在你们身上看到了善于发现、善于思考、善于钻研、善于探究的精神，这也是科学的精神”。
②学贵质疑，发问是求知的起点。《礼记》云：“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。”善于发问的人，犹如木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤。这也是钻研科学问题的客观规律。2019年，诺贝尔奖获得者丁肇中给山东大学新生上开学第一课，特意强调“科学家的好奇心比论文重要”。在知识爆炸的今天，好奇和发问这一古老的思维本能，将是个人乃至国家在未来保持核心竞争力的关键。
③发问意识要从小培养。李兰娟所说的“善于问为什么”，第一层含义是精神层面的，即要求学生敢于发问。但是目前在一些课堂中，我们还是能经常看到只有教师一人滔滔不绝，学生默不作声的情况。教师和学校要遵循学生认知发展规律，创新教育方法，注重采用能激发学生兴趣、能充分调动学生积极性的教学方法和教学策略，既传授知识，也能使学生愿意主动学习。
④“善于问为什么”的第二层含义，是能力层面的。学生问为什么，要能问到点子上，问到关键处。善于思考和解决学习中的问题，是创造性的学习活动，能否问出有意义的问题，标志着学习是否进入了高阶段。“解决问题可能只是一种数学或实验技能，提出新的想法、从新的角度看待旧的问题，却需要创造性的思维能力，才能促进科学的真正进步。”
⑤从人类知识传承与创新的角度讲，敢问为什么、能问为什么，是教师和学生共同的使命与担当。教师要积极引导，从小培养学生敢问为什么、善问为什么的能力与素养。
（1）第①段文字从李兰娟院士在杭州一所学校勉励小学生写起，有什么作用？
（2）说说第②段的论证思路。
（3）以下是《怀疑与学问》中的一段文字，这段文字能否作为本文的论据？为什么？
清代的一位大学问家﹣﹣戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
6．（2021 保定二模）阅读下面选文，完成各题。
责任是防控疫情的堤坝
尚俊颖
①84岁高龄的钟南山院士挂帅专家组组长，身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇咬牙坚守岗位，各地援鄂医疗队不顾风险、“最美逆行”……新型冠状病毒感染的肺炎疫情突如其来，无数英雄勇赴险境，筑起一道守护生命安全的稳固长城。品格可昭日月，精神感人至深。
②英雄者，国之干。英雄之所以为英雄，就在于他们挺身而出，肩鸿任钜，勇担重任。从保家卫国到见义勇为，从救死扶伤到舍己为人，中国这片土地上从来不缺乏英雄。为什么总有英雄不惧危险、勇毅前行？为什么总有猛士直面考验、迎难而上？支撑英雄壮举的，是为民担当、为国奉献的家国情怀，是心中那份割不断、扯不开的责任牵挂。英雄主义，包括以责任为己命、视责任比天高。打赢疫情防控阻击战，我们高扬英雄主义，同时也呼唤人尽其责、各司其职，号召全社会共同从源头上化解风险、抗击疫情。
③英雄自告奋勇、主动请缨，是因为他们知道自己身上的担子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正气沛然，是因为他们摆脱了“小我”的束缚，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激励我们每个人筑牢责任的堤坝，让无情的病毒寸步难行。面对英雄的奉献和牺牲，我们没有理由不扛起属于自己的责任。出己力、尽己责，多添力、少添乱，英雄们就能少流一些泪和汗，英雄的家人就少一份担忧。这本身也是对英雄最好的保护、最暖的致敬。
④千难万险，尽心尽责就不惧风险；大计小计，人人有责是最佳之计。抗击疫情是一场没有人能置之度外的战斗，每个人都休戚与共、息息相关。对普通人而言，做好自我防护就是责任；对党员干部而言，带头向前、全面防控疫情就是责任；对生产企业而言，加班加点保障物资供应就是责任；对患者和疑似病例而言，配合防治、努力康复就是责任。像英雄般心怀大爱、履职尽责，我们就能守护好亲人健康、同事幸福、朋友欢乐，守护好社会祥和、国泰民安。
⑤责任也意味明确定责、强化问责。疫情就是命令，防控就是责任。如果说责任是战胜疫情的向导，那么岗位就是战胜疫情的战场，职业精神就是战胜疫情的精神保障。疫情面前，回避没有出路；战胜疫情，责任不能缺席。
⑥责任是防控疫情的堤坝，也是托举幸福生活的坚实地基。人人行动起来，提升责任意识，立足岗位砥砺爱国精神、敬业精神、奉献精神，我们的社会就能更加和谐，我们的国家就能更加强大。
（选自《人民日报》，2020年02月05日04版）
（1）本文的中心论点是什么？请简要回答。
（2）文章开头列举“84岁高龄的钟南山院士”和“身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇”等英雄的感人事迹有什么作用？请简要分析。
（3）文章第②③段都在围绕“英雄”“责任”展开论述，这两段的顺序能否调换？请说明理由。
（4）请简述第④段论证思路。
7．（2020 广陵区校级一模）非文学类文本阅读。
①“观乎人文，以化成天下。”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。习近平同志强调，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。所以，我们要坚持创造性转化、创新性发展，从中华优秀传统文化中汲取人文精神养分，使之与现代文化相融相通，更好地实现以文化人。
②“以民为本”是中华优秀传统文化特别是政治思想的核心内容。中国是世界上最早出现民本思想的国家，中华文化从西周以来就确立了人本理念。《论语》记载，孔子家的马棚失火，孔子首先问：伤着人了吗？对人的重视可见一斑。正是基于对人的尊重，孔子赋予“仁”这个概念丰富的伦理涵义：“仁者，人也”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。仁的外在表现是礼，礼的精神内核是“敬”，《礼记》所谓“毋不敬”。孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”“敬”不仅是对他人、对施礼对象的尊敬，而且是自己人格尊严的体现。彬彬有礼是尊重他人，也是自尊自重。党的十九大报告提出，保护人民人身权、财产权、人格权。这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相结合，让践行社会主义核心价值观蔚然成风。
③仁是儒家思想体系中的最高范畴和核心理念，包括对己和对人两方面内容，所谓“躬自厚而薄责于人”。对己主要是克己，以求达到仁的境界；对人主要是爱人。每个人无论出身如何，都应不断修身，以臻于至善之境。儒家经典《大学》中写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”，就是弘扬光明正大的品德；“亲民”包括“新民”，教人去恶从善、弃旧图新。由个人、家庭到国家与天下，由爱亲人、爱他人到爱国家与天下，将家庭、社会和国家融为一体，天下情怀与爱国主义并行不悖、相得益彰。仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠，对于其中体现的思想精华、优良品格，我们要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展，自觉用于提升人格境界和道德修养。
④中华人文精神的伟大，还在于它将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，孟子将仁从亲人之爱推及人类之爱，由人类之爱旁通万物之爱。庄子认为，世间所有生命同源同种，不存在本质上的不同。这与西方主客观对立的自然观明显不同，被称为“有机自然观”或“有机宇宙观”。它尊重生命、敬畏自然，认为人与自然应当和谐相处，强调人应当效法天地、欣赏万物。中国传统的天地人三才之道，一方面认为人具有无与伦比的地位与作用，强调“人者，天地之心也”；另一方面又强调天地的伟大价值，所谓“先天而天弗违，后天而奉天时”，主张人道以天道为准则。即使是提出“制天命而用之”的荀子，也强调春生夏长之时“斧斤不入山林”“毒药不入泽”，为的是“不夭其生，不绝其长”。这启示人们要将积极有为的人生观与生态环保的可持续自然观统一起来，一方面着力推动经济社会发展，一方面勇担千秋生态大业，努力建设生态文明。
（摘编自杨小明、任春光《从优秀传统文化中汲取人文精神》，原文刊载于2018年9月13日《人民日报》第7版“理论版”）
（1）结合全文内容，请你概括本文的中心论点。（不超过40个字）
（2）文章第②小节中划线句子属于哪一种论证方法？有何作用？
孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
（3）文章第③小节的论证思路是怎样的？请具体分析。
（4）下述材料可以作为本文的论据吗？请具体分析。
【链接材料】人民立场是马克思主义的根本立场，也是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场。疫情发生后，习近平总书记就第一时间做出明确要求，“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”，并在多个有关疫情防控的工作部署会议上反复强调，把捍卫人民的生命权作为疫情防控的“头等大事”，要千方百计保障救治、防护等物资和群众基本生活必需品的供应，努力提高收治率和治愈率、降低感染率和病死率等等。特别是面对井喷式增长的确诊患者，以超越常规的速度，快速建成火神山医院、雷神山医院等方舱医院，投入使用，迅速扭转了“一床难求”的局面，由“人等床”转变为“床等人”，实现了患者的及时收治。这些都充分彰显了以人民为中心的治国理政思想，精准回应了疫情威胁下人民群众最根本的需要，充分彰显了中国特色社会主义制度的人本主义价值取向。
﹣﹣摘自德州新闻网2020﹣04﹣09《疫情防控，彰显“中国之治”显著优势》
8．（2020 邗江区一模）在一份报纸上，明明读到下面的文章，完成下列各题。
多逼自己一把
陈大昊、高峰
①拿破仑年轻的时候，一次在郊外打猎，遇到一名男子在水中挣扎着喊救命。拿破仑发现水并不深，便拿起枪对着男子说：“如果你不自己游上来，我就用枪打死你。”在拿破仑的逼迫下，那名男子自己游上了岸。现实中，也许没有人会像拿破仑那样逼着你前进，更多的则需要自我施压，自己逼自己一把。那么，到底应该逼什么呢？
②逼去惰性。“天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”惰性是人的天性，不仅消磨斗志，还会在无形中削弱能力。循着惰性游走的人，喜欢待在自己的“舒适圈”里，习惯挑容易的事做，拣顺手的活干，按以前的惯例办，任务面前不愿多承担一点，困难面前不愿多向前一步，新事物面前不愿多尝试一下，久而久之，思想退步、意志退缩、能力退化就是必然。习主席在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上强调：“干部成长无捷径可走，经风雨、见世面才能壮筋骨、长才干。”多逼自己一把，就是进行“自我的搏斗”，逼自己走出“舒适圈”，多一些“风里来雨里去”，多一些“上刀山下火海”，厚积方有薄发，百炼方能成钢。
③逼走傲气。在曾国藩眼里，惰和傲，“二者皆败家之道”，庸人以惰字致败，而才人以傲字致败。确实，深思一个个“伤仲永”式的悲剧、一个个“明星官员”的陨落、一个个“不败神话”的破灭，多因得意而忘形，得胜而骄傲，于是乎，有的或自我满足而裹足不前，或自我封闭而不敢创新，或自我迷失而贪图享乐，最终自己打败了自己。荣誉应是人生前进中无形的资产，而不应成为骄傲的资本；成功应是人生成长新的起点，而不应成为奋斗的终点。“时代楷模”郝井文和他的团队之所以能屡创佳绩，因为他们始终保持清醒和谦逊，“不搞庆功会，不论什么任务，回来第一件事就是检讨反思，哪怕是拿了第一。”多逼自己一把，就是除傲气、祛浮气，做到“高人一筹”而不是“高人一等”，常常“自以为非”而不能“自以为是”，自觉克服夜郎自大，防止固步自封，才能避免作茧自缚。
④逼出潜能。长跑中，常常会出现一种叫“极点”的生理现象。“极点”临近时，人们会呼吸困难、肌肉酸痛、动作迟缓，让人难以坚持下去。但只要凭借毅力和意志，顶过了这个“极点”，就会迎来“第二次呼吸”。一个人的潜能，多是在达到“极点”后再向前一步，再坚持一下，才打开了“任督二脉”，实现了质的飞跃。“凡做事，将成功之时，其困难最甚。”这个时候，更需要逼自己一把，多做几回“热锅上的蚂蚁”，多接几次“烫手的山芋”，敢于挑战极限，勇于冲破“极点”，努力做到极致，方能激发最大的潜能，收获最好的自己。
⑤天下事无所为而成者极少，有所激有所逼而成者居其半。不论是在“舒适”面前，还是在挑战跟前，选择放自己一马，还是逼自己一把，决定一个人的成败。多逼自己一把，经常干一干不擅长的事情，改一改不良的习惯，走一走不常走的道路，往往能看到不一样的风景，得到不一样的结局。
（选自2019年5月9日《解放军报》）
（1）简要说说开头第①自然段的作用？
（2）请简要概括第②段的论证思路。
（3）请你说说第③自然段划线句子用了什么论证方法，有什么作用？
（4）阅读②﹣④段，下面的链接材料如果作为本文的论据，你认为放在哪一段中合适？并说明理由。
【链接材料】2019年，我带儿子去了一趟乞力马扎罗山。我们登顶是从晚上11点开始的，在接下来的36个小时中能睡觉的时间不超过3个小时，其他时间都要一直走路……成功登顶后，儿子的表情跟之前相比像是长大了好几岁，其实不是他状态的变化，而是他终于逼自己做了一件不敢相信自己能做到的事。他感叹说：“我还能这样啊。”
（张泉灵《不逼自己，就永远不知道自己是谁》有删改）
9．（2020 江都区三模）阅读论述类文本，完成下列小题。
唯取一瓢饮
①柳宗元在寓言《蝜蝂传》中刻画了一个小虫的形象：天生力大无比，因善负而好负，不论见到什么都往背上背，最终力竭而死。短小而荒诞的情节揭露了一个令人触目惊心的现实：真正压垮人类的不是生存的重担，不是水和面包，而是生命中那些多余的东西。
②古希腊哲学家苏格拉底曾感慨：原来这世界上竟有如此多我不需要的东西。这是他在洞察世事之理后得出的真理。每个生命都是赤条条而来，但在成长的过程中，我们也自觉或不自觉地成为了蝜蝂小虫，将这些那些多余的东西、这些那些“不需要”的东西背在灵魂上，结果，很可能是丢下了真正的重要的东西﹣﹣诗、自由、激情、爱……用释家的话说，多余的东西成了阻碍我们追求真正的人生价值的迷障。
③多余的东西对人性和人心的戕害是显而易见的。资本主义建立初期，拜金主义在很大程度上造成了人的异化。巴尔扎克塑造的守财奴葛朗台为金钱所累，最终连信仰也无法拯救他腐坏的灵魂。《变形记》里格里高尔变成甲虫的故事则说明了一个道理：在“物”统治人的环境里，人逐渐变得麻木、机械，成为工具、成为“非人”。
④今日社会，工匠不再像庖丁和轮扁那样追求精益求精，不再像《地狱图》中的良秀那样“艺术超越生命”，不再像《百年孤独》中布恩迪亚上校在小作坊中探寻真理，反而是去追求更低的成本、更快速地销售途径﹣﹣利润第一。今天的学者不再“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为己任，而是费尽心机在核心期刊上多发表一篇论文，而这些论文里大家看不到智慧，也看不到功力，所谓观点则要么执着于小己的成见，要么屈从于外界的势力，这些多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨，令人心寒。
⑤只有当一个贵族意识到财富、爵位于他是多余的东西，他才能像托尔斯泰那样真正高尚；只有当一个女人意识到外表于她不过是多余的东西，她才能像居里夫人一样永远地美丽；只有当一个人认识到所谓的功名利禄高低贵贱于他不过是多余的东西，他才能如庄子“惶惶乎寝卧其下”般纯粹地自由。每一个伟大的灵魂无不是带着赤子之心来，携着两袖清风去的，自始至终，不为之所累。
⑥弱水三千，取一瓢饮。让一切多余的东西都随风而去吧。谁甘愿背着枷锁匍匐前进呢？
（1）第①段中画线词语“水和面包”在文章的意思是 。
（2）阅读第③段和第④段，在表格中填写恰当的内容。
段落 概括论述内容 归纳论证要点
③ A B
④ 多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨。
（3）第⑤段画线句中的关联词“只有……才”能否删去？为什么？
（4）第②段画线句中的“……”省略了除“诗、自由、激情、爱”之外，与生命息息相关的其他元素。你认为这个元素可能是什么？请用简洁的语言阐释其对于生命的重要性。
10．（2022 清江浦区三模）阅读下面两个文本，完成问 题。
读书之乐乐何如
易裕厚
①说起读书，有哲人这样总结：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才……”互联网发达的今天，我们几乎天天都在阅读，不管是纸质的，还是电子版的。读书的目的是什么？我想，最主要的原因还是读书给我们带来的无穷乐趣。那么读书之乐乐何如？
②读书让生命丰腴。清代黄图珑在《看山阁闲笔》里说：“窗明几净，开卷便与圣贤对语，天壤间第一快乐事也。”是啊，虽然无法与古人、前人直接面对面，但是通过对一些书本、文字的阅读，我们可以穿越时空地了解到数千百年之前的老子、孔子、李白、杜甫等人的思想世界，也可以认知远在欧洲的卡尔 马克思、弗朗西斯 培根、伏尔泰等人的精神世界，从而让自己的精神世界饱满丰富起来。多年未见的知己来了，我们会像孔子那样“有朋自远方来，不亦乐乎”；在对学习与实践的认知上，我们会想起培根的“读书补天然之不足，经验叉补读书之不足”……
③“书籍是人类进步的阶梯。”在快节奏的生活中穿行不息，多读书，读好书，才能汲取更多的知识让自己优雅、睿智、豁达，让生活丰富多彩起来。读一百本书，就可能拥有一百种经历。生命只有一次，我们无法延长生命的长度，但可以通过读书来增加人生的高度、拓展生命的宽度。
④读书给心灵力量。网络时代，各种信息铺天盖地、参差不齐，好的坏的，真的假的，怎么鉴别？鉴别能力从哪儿来？唯有读书，与书为友，增长知识。有了知识的积累和心灵的熏陶，面对恐惧、紧张、焦虑、痛苦就能处变不惊，让自己保持一份淡定和宁静，从纷繁的信息表象之下寻找到真知，于逆境中显从容，于无声处听惊雷，于无色处见繁花。
⑤读书使灵魂升华。有人说，要么读书，要么旅行，身体和灵魂总得有一个在路上。古人早有“读万卷书，行万里路”之说，“世界那么大，我想去看看”，可困于生活和时间，我们没有办法去周游天南地北，只能跟随着别人的文字，在字里行间感悟着天马行空、人生惬意，可谓身虽未至，心已明之。
⑥“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎。“北宋黄庭坚如是说。读书总能让人在书中找到共鸣，与写书之人在某一瞬间达到默契，或对某一事件产生认同，好似一个灵魂与另一个灵魂相遇，从而获得补给，得到救赎。如此，文章读多了，自己的所得所思所想，以文字记之，写出锦绣文章，岂不是人生之快事。读书与人生相伴，犹如一旦三餐：更像呼吸空气般吐故纳新，不知不觉间，帮助我们反思当下，放眼未来。更提醒我们；身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方。
（1）通读全文后回答，作者的主要观点是什么？
（2）第①段在文中有什么作用？请简要分析。
（3）第⑥段加线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）本文语言生动形象，结合具体句子，请简要分析。
11．（2021 清江浦区三模）阅读下面文章，完成问题。
说风雅
赵丽宏
①何为风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，那是一种风雅；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，也是一种风雅；王羲之聚友兰亭，曲水流觞，斗酒吟诗，又是一种风雅；李白“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，是一种风雅；苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，也是一种风雅。
②以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油盐。”把柴米油盐和风雅对立，其实很没有道理。会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画。是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅，在本质上仍然是一脉相承的。
③风雅的反义词和对立面，应该是粗俗和庸俗。何为粗俗？何为庸俗？这是无须多解释的，一切没有修养，没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反过来也会对风雅认识得更明晰更深刻。
④风雅，和钱财贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手间黄金钻石光芒夺目，然而他们的眉飞色舞和颐指气使，却和风雅沾不上一点边。
⑤附庸风雅，其实也是庸俗。附庸风雅的风雅，是装出来的，是把风雅像标贴一样贴在庸俗上的东西。譬如明明胸无点墨，平时也根本没有读书的兴致，却偏要在新装修的房子里辟出豪华的书房，高大书架上，摆满了精装的书籍——它们的功能，仅仅是用来装饰。再譬如，明明对艺术一窍不通，也并不喜欢，却常常故作优雅出入于和艺术有关的场所……
⑥不过，我还是要为“附庸风雅”说几句好话。附庸风雅，是因为知道风雅是好东西，知道和风雅沾边能提高做人的层次，也可能赢得别人尊重，所以愿意花力气去追求风雅。这总比沉迷于粗俗和庸俗好，比拒绝排斥风雅好，“附庸”的时间长了，也许会真的风雅起来。
⑦风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市建设发展了，如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明水平，那么，这个城市再繁华，再热闹，再高楼林立，再科技发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。一个从德国来的朋友告诉我，德国战败后，德国的城市大多都被炮火炸为一片废墟。饥寒交迫的德国人在重建他们的城市时，最先考虑的，竟然是音乐厅和歌剧院，市民们饿着肚皮，为修建歌剧院义务劳动。这种对风雅的追求，可以说是深入到了血液和骨髓之中。有着这样素养和精神的民族，未来的前景是不可能黯淡的。
⑧风雅，离我们的生活还有多少距离呢？城市里的绿地越来越多，水泥高楼间也有了鸟语花香；人们对美和个性有了越来越多的追求，从建筑的式样，到人们身上的服饰；艺术在人们的生活中占据的空间也越来越多，艺术展演的信息雪片般地飘飞在城市的每个角落；书展人头涌动，书香在年轻人的手中传递……说我们的生活已经是风雅的生活，为时尚早，粗俗和庸俗还随处可见。然而，追求风雅已经渐成风气，这应该让人欣慰。
⑨愿更多的人风雅起来，愿我们的生活一天天风雅起来。
（选自《广州日报》，有删减）
（1）“何为风雅？”请对作者在第①段中的陈述做一个概括。
（2）第②段主要论述了什么内容？
（3）第⑤段运用了什么论证方法？其作用是什么？
（4）试分析第⑦段的论证思路
（5）文中，作者对“附庸风雅”持怎样的观点？请简要说明。
12．（2020 东海县二模）阅读下面的文章，完成题目。
在互助中倾听“善的回响”
李思辉
①最近，湖北孝感下辖的应城市发出的一批防疫物资引发关注。据应城市融媒体中心报道，日前应城市与黑龙江省绥芬河市沟通了捐赠意向，于4月12日组织防护服2020件、N95口罩3000个，共计62箱物资发往绥芬河。不久前，黑龙江省对口支援过湖北孝感。
②湖北疫情严峻之时，黑龙江省先后派出550名医疗队员驰援湖北孝感，与当地医护工作者并肩作战，成功救治了1000多名患者那份不畏艰险、千里驰援、舍生忘死、拯救危难的恩情，当地百姓记在心间，爱和感恩的种子在当地人心中深深扎下根。而今，湖北应城百姓也积极向黑龙江绥芬河市捐赠防疫物资“聊表寸心”。一来一往之间，让我们感受到了爱的互动，听到了“善的回响”。
③真正的善良，不求回报，却往往有其回响。君不见，在武汉疫情严峻之时，500多公里外的宜昌五峰县长乐坪镇，农民们肩挑背扛，凑了85吨白菜、土豆、熏肉送到武汉，打包袋上还写着一句诗：“江南无所有，聊赠一枝春。”自2012年起，武汉市武昌区开始对口帮扶长乐坪镇脱贫。令人意想不到的是，当武汉遭遇疫情，生活并不宽裕、交通更是不便的山民竟“捐赠出这么多东西”。一面是施恩不图报，一面是滴水之思铭记在心，这种朴素的情感互动，何其感人！
④中国文化自古就格外看重施恩、报恩。古人云：“知恩图报，善莫大焉。”《白蛇传》是白蛇报恩许仙的故事，《柳毅传》是龙女报恩柳毅的故事，被后世传为佳话。相反，像《红楼梦》中的贾雨村等一些见利忘义、忘恩负义的小人则被人们所不齿，永远刻在了耻辱柱上。这些都深刻反映了中国人的一种基本价值理念﹣﹣做人不忘本，知恩要报恩。
⑤这让我想起各省市接鄂医疗队离开湖北时，那万人空巷、夹道欢送的场景，那些患者及家属为医护人员送行的赤诚，感天动地，让人不禁热泪盈盈；这让我想起四川省第四人民医院那名叫余莎的护士，她多次申请才终于获准加入支援武汉的队伍。领导问她为何坚决要去，地说：“我年轻、我单身，而且我是汶川人。”2008年汶川地震时，她上小学五年级。
⑥疫情中许许多多爱的互动，让我们更加坚信，人间自有真情在，爱与善良总会在危难中闪现动人光辉，又会在某个时间节点得到反馈，继而再次埋下爱的伏笔，这个循环传递的过程，给人世间种下的是源源不断的善根，激荡的是生生不息的“回响”。
（选自《光明日报》2020年4月16日，有删改）
（1）①②段在文中有何作用？
（2）“善的回响”在今天有哪些具体表现？请根据文章内容简要概括。
（3）简要概述第④段的论证思路。
13．（2020 清江浦区校级模拟）阅读下面的文章，完成问题。
最好的孤独是慎独
①《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。《中庸》也有表述：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”两部儒家典籍都不约而同提及了“慎独”。
②说实话，很多时候，我们必须面对自己，必须面对自己的孤独。要知道，很多时候，一些事情必须自己去完成，而且在做事的过程中，即使没有其他人监督，我们也一样去完成，不会因为没人看见就去做一些手脚。这时的孤独，就是慎独，就是最高级别的孤独。如果说孤独是一汪小水潭，那么慎独就是一片海，更加辽阔和深邃。
③尘世中的每一个人，也只有拥有慎独，才能拥有这世界上的真、善、美，也才能保证我们前行的方向。《五灯会元》上曾载有这样一则故事，由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”他却答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”在慎独的世界里，任何外界的东西都不能改变我们自己，以及自己对自己的那份真实。
④再说，要想成为一个有出息的人、一个成功的人、一个高贵的人，就必须做到慎独。要知道，慎独，是成就大器的最佳土壤。《明皇杂录》就记载了这样一个人，他就是唐朝的卢怀慎，他也是慎独的楷模。他清正廉洁，不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。当他身居要职后，他的妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻。有一次，宋璟和卢从愿一起去探望他，他却以两瓦盆蒸豆和几根青菜来招待他们。要知道，他有很多独处的时候，可是，他没有半点私心为自己谋私利，也正因此，他才成为一代名臣。如果不能做到慎独，任何一次徇私欲都会终结他的未来。
⑤由此可见，一个人恪守“慎独”是十分必要的。“慎独”是一个铿锵有力的词，看到它，不由得会内心清朗，精神昂然。
⑥我一直认为，人都具有两面性，一面是正直的自己，一面是邪恶的自己。而慎独就是让你用正直的自己将邪恶的自己击败。因此，慎独就是一个人的斗争，如果那个正直的自己没有胜利，那就说明你没有做到慎独。清代巡抚叶存仁就做得很好。在一次离职时，僚属们为给他赠物、送礼，想方设法不透露风声，在深更半夜无人能知、能见、能闻之时，用小船给他送了一批财物。他既不想私藏暗吞，又不愿生推硬挡，就写诗一首加以拒绝。诗曰：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”慎独者就要有这样的敬畏，敬畏那个正直的自己，进而让他决定你的方向、目标等。
⑦慎独者最大的特点：具有自主性。蒙田说：“我们要保留一个完全属于我们自己的自由空间，犹如店铺的后间，建立起我们真正的自由，和最最重要的隐逸和清净。在那里，我们应该自己同自己交谈，毫不涉及与外界的沟通与交流。”就是说慎独者在自己的世界里自由自在。
⑧很多人向往并选择了孤独，可是有的人离群索居了一段时间之后，并没有发生什么变化，就是说，那段孤独期，没有让他成长或成功。这在很大程度上说明：他有一些致命性的缺点。正如夜在哪里都是黑的。有人告诉苏格拉底：“某某在旅途中没有任何改进。”他回答道：“我早就想到了，那毛病是跟着他一起行走的。”不改变自己，不把自己身上的缺点去掉，一个人是永远不会进步的，即使在孤独中也不会有什么爆发力。
⑨毋庸置疑，孤独有着它自身的冷清和单调，没有足够意志力的人，是难以长时间坚持下去的。因此，那些意志薄弱的人，他们总是半途而废，前功尽弃。因此，在孤独中，一定要有足够的意志力，这才是保证孤独升级为慎独的先决条件。
（1）阅读全文，说说我们怎样才能做到“慎独”。
（2）第④段中写卢怀慎清正廉洁有何作用。
（3）第⑤段中，作者为什么说“一个人恪守‘慎独’是十分必要的”。
（4）下面有两则材料，作为论据，哪一则更适合放在第⑨段？请简述理由。
【材料一】杨震，从荆州刺史升迁为东莱郡太守。赴任途中，昌邑县令王密在夜里带着十斤金子来赠送给杨震。王密说：“送金这件事在夜里没有人会知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！没有别人在，难道我的良心就不在了吗？”一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。
【材料二】感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。恶劣的生存环境和工作条件没有使他放弃，他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。在漫漫“孤独之旅”中，他服务无数山里人的执着，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
14．（2020 东台市模拟）阅读下面文章，完成下列各题。
“拼爹”难拼出美好未来
李昌禹
①一毕业就面临的“就业难”“高房价”“裸婚”等现实难题，确实让当代青年背负了太重的负担。
②于是，有人重弹“出身论”的老调：“出生决定出路”“拼搏不如拼爹”；有人鼓吹“读书无用论”：“学得好不如嫁得好”“学好数理化，不如有个好爸爸”；甚至有人抛出“长相论”：“长得好看的人才有青春！”这竟然引得无数网友跟风，大呼“中枪”，呼喊着“这是多么痛的领悟”！
③青春，本该是热血拼搏、永不服输的，所谓“十年饮冰，难凉热血”，年轻是冲锋陷阵的资本。然而，一些言论却劝诱年轻人早早放弃，或者躺在父辈的功劳簿上睡大觉，岂不是咄咄怪事！
④如果依靠拼爹，陈嘉庚自可守着父亲的米店过着舒适惬意的生活，陈景润大可在战乱年代托父亲关系谋一份在邮局的稳定差事……
⑤如果依赖拼爹，身为保安的甘相伟恐怕只能躺在床上做做北大梦，棉纺厂工人张艺谋也许只能在下班后落寞地艳羡别人拍的电影……
⑥但因为这些人有梦想，不甘心，敢拼搏，所以人生从此与众不同。
⑦总有年轻人抱怨自己没有资本、没有关系、没有机遇，却不愿反思自己是否把时间都浪费在看肥皂剧、刷没有营养的微博、在淘宝“血拼”或者通宵打游戏上。没有一个富爸爸并不可怕，可怕的是以此为借口，丢了拼搏的勇气和斗志。
⑧人生要想达到一定的高度，就必须敢于迎难而上。“无限风光在险峰”人生要想达到一定的高度，就必须顶住风吹雨打，忍住腰酸背痛，不断攀登。文王拘而演《周易》：仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。_____。受苦的时候，往往也是能力、功力提升最快的时候。“练武不练功，到老一身空”，像扎马步这样的基本功，练起来最苦，也最能锻炼人。这种苦，中老年人吃不消，只有年轻人能做到，所以，“苦”中，蕴含着对年轻人来说最独特的价值和机遇。
⑨话说回来，其实说到“拼爹”，只要不违法乱纪，也是人之常情。不光中国，欧美发达国家一样“拼爹”。“父母之爱子，则为之计深远”，子女花父母的钱，父母利用自己的社会资源帮助子女发展，在哪个国家都合乎情理。但俗话说“坐吃山空，立吃地陷”，含着金汤匙长大的孩子，要什么有什么，易于懈怠，如果不思进取，贪图享乐，一旦失去了荫庇，“其亡也忽焉”。中国人常说“富不过三代”，道理就在此，“打铁还需自身硬”，通过奋斗，才能把命运牢牢掌握在自己手里。
⑩“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”与其对别人拼爹“羡慕嫉妒恨”，不如趁年轻好好奋斗拼搏。莫等青春散场，才后悔来不及、回不去、得不到。
（1）作者谈论“拼爹”，表达了怎样的观点？用自己的话简要概括。
（2）文中第④段画横线句子运用了什么论证方法？有何作用？
（3）请在文章第⑧段中的横线处用白话文补写一个事实论据。
（4）如果用以下材料作为本文论据，你认为放在⑥～⑨段中的哪一段最合适？并简述理由。
新东方总裁俞敏洪说：“如果总认为别人抓住机会，是因为他有什么社会关系，是因为世道太黑暗，那么我这辈子肯定不可能坐在这里。”
（5）文章第⑩段有什么作用？
15．（2020 清江浦区模拟）阅读下面文章，完成问题。
浩养昂扬“民气”
徐文秀
①民气，指的是民众的精气神，是广大民众所焕发出来和凝聚起来的一种气势和气概，说到底就是民心。“人之命在元气，国之命在人心。”古往今来，民气盛，则凝心聚力、同舟共济；民气旺，则国运昌、国力强，反之则一盘散沙，民弱国衰，分崩离析。
②中华民族历来重“民气”、讲“民气”和聚“民气”。每当处于重要历史关头，或面临重大事件时，“民气”就会迅速聚集和喷发。近现代以来，无论是风起云涌的五四运动、艰苦卓绝的抗日战争、保家卫国的抗美援朝战争，还是改革开放初期的“中华振兴”；无论是唐山大地震、九八抗洪、抗击“非典”、汶川大地震，还是举办亚运会、奥运会、世博会等等，都呈现出“民气”昂扬高涨的壮丽图景。中华民族从来没有丢掉过“民气”，也没有失掉过“民气”，昂扬“民气”一直是我们的宝贵财富。正因为有了昂扬的“民气”在，我们的民族才在任何艰难险阻面前不屈服、不压垮，才上下一心、奋勇前行。
③昂扬“民气”从哪里来、怎么来？它既不会从天上掉下来，又不可能像嘴吹气一样“吹”出来、喊出来。民气，就是万众一心、众志成城的理想信念，就是愈挫愈奋、百折不挠的英雄气概和冲天豪情，就是把一切困难都踩在脚下的钢铁意志和乐观自信，就是心往一处想、劲往一处使的精诚团结。然而，现实中面对改革发展中的矛盾和问题，面对前进道路上的困难和压力，面对复杂变化的形势和任务，唉声叹气，说泄气话牢骚话的有之；垂头丧气，怕字当头、不敢斗争的有之；信心不足、底气不够，感到困惑迷茫的亦有之，等等。“气可鼓不可泄。”著名美国记者、作家哈里森 索尔兹伯里曾经沿着红军长征路线对长征做过深度访问，访问后期他曾动情地说：“阅读长征的故事，将会使人再次认识到人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”昂扬“民气”来自于这种精神，也孕育出这种精神。昂扬“民气”正是靠一以贯之的信仰、信念和信心，靠一如既往的自尊、自强和自信，靠一往无前的勇气、斗志和意志才能赢得。
④江河之所以能冲开绝壁夺溢而出，是因其积聚了千里奔涌、万壑归流的洪荒伟力。习近平总书记说：“在近代以来漫长的历史进程中，中国人民经历了太多太多的磨难，付出了太多太多的牺牲，进行了太多太多的拼搏。现在，中国人民和中华民族在历史进程中积累的强大能量已经充分爆发出来了。”这是一个浩养昂扬“民气”的大好时代，更是浩养昂扬“民气”的历史必然。
（本文有删改）
（1）说说如何才能浩养“昂扬的‘民气’”。
（2）请简要论述第②段的论证思路。
（3）文章最后引用习近平总书记的话有什么作用？
（4）结合文章内容和下面“防控疫情期间 全国各省市驰援湖北医疗队人数一览表”中的信息，谈谈你对浩养昂扬的“民气”的时代价值的认识。
省市 人数 省市 人数 省市 人数
北京 1215 山东 1782 海南 843
天津 1289 江苏 2757 四川 1458
上海 1608 浙江 1985 贵州 1401
重庆 1614 安徽 1324 云南 1132
河北 1090 福建 1366 陕西 919
内蒙古 798 江西 1201 甘肃 776
黑龙江 1534 河南 1262 青海 239
辽宁 2045 湖南 1458 宁夏 787
吉林 1179 广东 2452 新疆 387
山西 1509 广西 961 ﹣﹣ ﹣﹣
附：新疆生产兵团107人，中国人民解放军4000多人。（数据来源于人民日报，载至2020年3月5日）
16．（2022 启东市二模）阅读下面的文章，完成下面小题。
______
①正是一夜中最为寂静的时刻，严寒笼罩着大地，山上一片肃然。只有西北方向柳潭里与东南方向下碣隅里的隆隆炮声打破了黎明前的黑暗。
②死鹰岭是横亘在柳潭里与下碣隅里之间的高山险岭，主阵地1419.2高地卧伏于下碣隅里到柳潭里的公路上方，它是美军陆战队的生死命门，也是志愿军部队的一把尖刀，守住了这一片阵地，就等于在美国人的心脏上戳了一刀子。所以师长和政委在电话里反复叮嘱吴铁锤，务必抢占并死守死鹰岭诸阵地。
③攻击部队排成了散兵线，悄悄地向山上摸去。几百人的部队都反穿着单薄的棉衣光脚走在寒冷到极致的雪地上，冰铁一样的大地吸附着他们的脚板，一阵阵疼痛渗透到他们的心脏、骨髓和每一个毛孔，就像是无数的铁钉子扎进了他们的血肉，使他们本来就冻伤冻肿的脚板饱受着加倍的苦难。但他们全都紧咬着牙关，以免打战的牙齿惊扰了山头上美国人的好梦。
④孙友壮腾出手来摸了摸他的一双大脚，脚板面子黏糊糊的一片，他知道那是流出的血水。孙友壮管不了那么许多，甩开了膀子，几乎是大步流星地走在了散兵线的最前面，走在了吴铁锤的身旁。不一会儿双脚就麻木了，好像是两根僵硬的木头戳在冰冷的雪地上。
⑤到了半山腰，吴铁锤抬起胳膊压了压，先是近处后是远方，先是身边后是两翼的部队，都停了下来。吴铁锤听了听，山上山下一片寂静，美国人没有一点动静，搞不好都在睡大觉。吴铁锤没有大意，低声下达了他的第二个战斗命令：“都卧倒，匍匐前进！”
⑥所有的人都趴倒在雪地上，顺着山坡往上爬。光脚走在雪地上的动静自然是比穿着鞋子走路的响声要小，但也不是一点声音没有，而匍匐着爬行的效果就截然不同了，用悄无声息这个字眼来形容此时此刻吴铁锤和他带领的队伍也并不为过。他们就是这样反穿着单薄的棉衣裤，赤裸着双脚爬行在冰冻的雪地上。
⑦守卫着死鹰岭1419.2主阵地峰腰部的是美军麦卡锡中尉所在的连。整整一个白天都相安无事，陆战队员们绷紧的神经免不了松弛下来。夜幕降临以后，气温也在急剧地下降，麦卡锡和他的士兵躲在散兵坑里不停地跺脚和拍打着双手，以抵御严寒的侵袭。
⑧周围一片宁静，只有漫山遍野的积雪映照出淡淡的背景。寒冷使得美国士兵们昏昏欲睡，麦卡锡不停地喊叫着他们，把他们一个一个从即将到来的梦境中拉出来。黑夜是中国人的白天，中国人总是在夜间进攻，他们善于在夜幕中发动袭击，麦卡锡经历过这样的教训，他惧怕夜幕，惧怕待在这黑漆漆的荒山野岭上。麦卡锡的叫喊声凄厉而刺耳，显得十分神经质，听起来不像是平日里的那个麦卡锡。本森下士感觉到他这个长官的神经即将崩溃。
⑨倦意一阵阵袭来，美国士兵路易斯的眼睛很快就闭上了，可是随之而来的噩梦把他从睡梦中惊醒，他梦到了中国人袭击他们的情景，在七零八落的枪声中他落荒而逃，拼命奔跑，想远离那奇怪和恐怖的枪声，然而他的这一努力纯属徒劳，他脚步蹒跚，奔跑了半天还只是在原地转圈，两条腿好像不受自己控制。他使出了浑身的气力，拼命地蹬腿。他的腿蹬在鸭绒睡袋中，睡袋拉扯着他的身体，使他从噩梦中醒来。
⑩一阵急促和铿锵的金属撞击的声音在山坡上兀然而起，紧接着是一片远远近近的呐喊声，好像堤坝突然决口，山体突然崩塌。麦卡锡一个激灵清醒过来，下意识地感觉到这是中国人。中国人来了！
伴随着铿锵的金属撞击声（麦卡锡当然不知道那是吴铁锤祖传的铜锣），山洪暴发般的喊杀声越来越近，爆炸声随之响遍了整个死鹰岭大大小小的阵地。几百颗手榴弹同时飞向黎明前寒冷的夜空，飞向美国人据守的山头要点，有的扔在了散兵坑前面，有的扔在了散兵坑后面，有的正好扔在了散兵坑里，麦卡锡和他的陆战队员们都蒙了。更要命的是紧跟着爆炸的硝烟和横飞的弹片，无数中国人冲进了他们的阵地，紧接着就是一场短兵相接的混战……
麦卡锡中尉见大势已去，下达了紧急撤退的命令。
（节选自《长津湖》，有删改，标题为命题人所加）
（1）请以吴铁锤的视角，简要概括小说故事情节。
开端：我收到务必抢占并死守死鹰岭诸阵地的命令。→发展：我带着队伍忍受着极寒天气趁夜摸上山。→高潮① →结局②
（2）阅读全文，回答以下问题。
①小说中多次写雪地和天气的寒冷，有什么作用？
②简要分析第④段画线句人物形象刻画的方法及表达效果。
（3）结合小说内容，请你全面分析志愿军这次突袭成功的原因。（不少于3点）
（4）这篇小说很感人，老师想把它转载到学校的微信公众号上，但文章是节选，没有标题，请你结合文章内容，帮他拟一个最合适的文章标题，并阐述理由。
（5）请以“这盛世，如您所愿”为开头，写一段话，表达你对志愿军的敬意。（不少于80字）
17．（2022 清江浦区三模）阅读下面文章，完成问题。
一个影子，撑起一出戏
物道
①人的一生就像一出“皮影戏”，来去匆匆。
②一会儿，我们是大闹天宫的孙悟空，呼风唤雨，一会儿又变成落魄的白骨精，被打得七零八落。角色不停变换，而那个影窗背后操控着我们的人，其实一直都是我们自己。
③一块白色幕布，几根小竹棍，一个个用乡音曲调唱述的故事。每逢庙会或人们家中有婚丧嫁娶时，陕西民间就会有皮影戏班来表演。听说演完后的皮影要将头和身子分开存放在不同的箱子里，如果不分开，据说晚上就会复活，想来更是给皮影添上了一笔神秘的意味。在过去那个还没有电影、电视的年代，皮影真正是一代陕西人的快乐梦。
④皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在蜡烛或燃烧的酒精等光源的照射下用隔亮布进行演戏，是中国汉族民间广为流传的傀儡戏之一。
⑤“影人”在手艺人的操纵下，随着乐器、唱腔，能做出跑、立、坐、卧、躺、滚、爬、打斗等百般姿态。车船马轿、奇妖怪兽更是能上场，飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海……武打场面里，影人伴随着一股紧锣密鼓的敲打声，身披战衣，枪来剑往，上下翻腾，热闹非凡。文场里，则响起声情并茂的音乐与唱腔，影人个个被赋予了真情实感，台下的观众难免入戏流泪。
⑥正如我的想象，每个皮影能出现在人们眼中，往往要经过逾千刀的精雕细刻。人们一般使用牛皮、驴皮、马皮、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序制作而成。上色主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色颜料，以求幕布上的影子瑰丽而晶莹剔透。
⑦八十年代，唱皮影戏的人只要身挑一个木箱走街串巷，想唱时随时便能搭个戏台子。十里八乡的人闻风而来——那种热闹的场面，现在的人很难想象。
⑧不过时代的变迁，总有残忍的一面。即使在陕西你能看到街边有无数卖皮影的商贩，但唱皮影戏的人，你可能还真找不到几个。唱皮影戏的人年纪都在50岁以上，没有年轻人在唱皮影。皮影戏的演出，唱腔的设计都是口口相传，师傅教徒弟。随着老一代人的停歇，皮影戏面临只见“皮影”不见“戏”。
⑨现在我们想看戏时，只需要在手机上随时订两张票，然后，在开场前慢悠悠入场。而以前的人们听说有皮影戏。都早早拿出家里的小板凳儿，去演出地方待着。有时候不禁觉得，在偌大而人满为患的电影院里，其实，我们仍然是孤独的。反而在那个年代的乡间田野，大家人挤人的坐在一起，一同看一出绝妙的皮影戏，才会热闹而快乐的。
（节选自《中国精致生活微杂志》）
（1）通读全文，用简要的文字介绍什么是“皮影戏”。（不超过40字）
（2）请指出第①段画线句子所运用的修辞手法，并仿照此句再写一句。
修辞手法：
仿写：人的一生就像 ，
（3）结合小说语境，请分析第⑧段结尾“皮影戏面临只见‘皮影’不见‘戏’。”一句表达了作者怎样的情感？
（4）作者为什么说“在偌大而人满为患的电影院里，其实，我们仍然是孤独的”？
18．（2021 灌云县模拟）阅读《水浒传》选段，完成各小题。
①智深叫道：“都来廨宇里坐地说话。”智深先居中坐了，指着众人，道：“你那伙鸟人休要瞒洒家!你等都是甚么鸟人，到这里戏弄洒家？”那张三，李四，并众火伴一齐跪下。
②次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道：“甚么道理叫你众人们坏钞？”众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”智深大喜。吃到半酣里。只听门外老鸦哇哇的叫。众人有扣齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”智深道：“你们做甚么鸟乱？”众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”智深道：“那里取这话？”那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截。把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉!身体无千万斤气力，如何拔得起!”智深道：“打甚鸟紧。明日都看洒家演武器械。”众泼皮当晚各自散了。从明日为始，这二三十个破落户见智深區區的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。
③过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊。那时正是三月尽，天气正热。智深道：“天色热!”叫道人绿槐树下铺了芦席，请那许多泼皮团团坐定。大碗斟酒，大块切肉，叫众人吃得饱了。再取果子吃酒，又吃得正浓，众泼皮道：“这几日见师父演力，不曾见师父家生器械，怎得师父教我们看一看也好。”智深道：“说的是。”自去房内取出浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。众人看了，尽皆吃惊，都道：“两臂膊没水牛大小气力，怎使得动!”智深接过来，飕飕的使动，浑身上下，没半点儿参差。众人看了，一齐喝采。
④那日智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝彩道：“端的使得好!”智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人，生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材。
（节选自《水浒传》第七回）
（1）请简要概括选文第②段的主要内容。（不超过15字）
（2）“你等都是甚么鸟人，到这里戏弄洒家？”请简述张三、李四等人是想怎样戏弄鲁智深的，结果怎样？
（3）请赏析文中画横线的句子。
智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
（4）“智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人，生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材。”一句中的“官人”是谁？请写出他的绰号及他到此的原因。
19．（2021 灌云县模拟）阅读下面的小说，完成各小题。
彩虹
毕飞宇
①老铁和虞积藻是大学老师，退休了。他们说不上有什么成就，但孩子争气。大儿子旧金山，二儿子温哥华，最小的是女儿，慕尼黑。
②老头子说，退休后，什么都不干，就在地球上走走。可是，虞积藻摔了一跤，站不起来了。她躺在床上，脾气坏了，一天到晚叫嚣着要到地球上去。老铁关节不好，不能背她下五楼。虞积藻便开始叫三个孩子的名字。老铁是浪漫的，他买来四只石英钟，把时间分别拨到了北京、旧金山、温哥华和慕尼黑，挂在墙上。虞积藻整天盯着那些钟。老铁想，这样下去不是事。他拿起电话，向全世界庄严宣布：“都给我回来，给你妈买房子！”
③虞积藻住上了新房，二十九层，有电梯，坐上电动轮椅，一个人都能下楼逛街。可虞积藻却不想动，一天到晚盯着外孙女的相片。老铁趴在阳台上，打量起脚底下的车水马龙。它们遥远，又深不可测。老铁有时想，这个世界和他已经没有什么关系了。他惟一能做的事情就是看看，站得高高的，远远的，看看。
④一天，老铁发现，在阳台上能看到隔壁的窗户。窗后有个小男孩，常趴在玻璃背后，朝远处看。有一回小男孩似乎朝老铁这边看过一眼，老铁刚想把内心的喜悦搬运到脸上，可还是迟了，小家伙早把脑袋转了过去。
⑤老铁从超市带回一瓶泡泡液。他到阳台上吹起了肥皂泡。一串又一串的气泡在二十九层的高空飞扬起来。气泡漂亮极了，每一个气泡在午后的日光里都有自己的彩虹。小男孩果然转过脑袋，专心看着老铁这边。老铁很快乐。然而，快乐维持不到二十分钟。小男孩拉开窗门，站在椅子上也吹起了肥皂泡。这太危险了。
⑥老铁来到隔壁，敲了半天门，防盗门终于打开了，也只是一道小小的缝隙。小男孩脖子上挂了把钥匙，机警地盯着老铁。“你是谁？”老铁笑笑，蹲下去说：“我是隔壁阳台上的老爷爷。”“你要干什么？”老铁说：“让我进去帮你把窗前的椅子挪开。”“我妈说了，不许给陌生人开门。”老铁的目光越过小男孩，小男孩家境不错。“你叫什么名字？”“你叫什么名字？”“铁树，钢铁的铁，树林的树。你呢？”小男孩轻声说：“我妈不让我告诉陌生人。”“你妈呢？”“出去了。”“你爸呢？”“也出去了。”“你怎么不出去呢？”“我爸说了，我还没到挣钱的时候。”这孩子逗，老铁一下子就喜欢上了。“一个人在家干什么？这总可以告诉我了吧。”老铁一点都没意识到自己笑容里面充满了巴结和讨好，小男孩很不客气地看了他一眼，“咚”地一声，把门关死了。
⑦电话来得突然，老铁的午觉只睡了一半。他拿起话筒，“喂”了好几声，没任何动静。响到第九遍，电话终于开口了“把你的泡泡液送给我吧。”“你是谁？”“你听不出来？”“你怎么知道这个号码的？”“我打114问的。”这孩子聪明。老铁故意拉下脸，说：“你想干什么？”“我的泡泡液用光了，把你的送给我。’
⑧小男孩来了。老铁弓了身子，和他握手，拉他到虞积藻床前。虞积藻摸了摸小男孩的头，说：“上学没有？”“没有。”小男孩又补了一句，“我已经说英语了。”这孩子有意思。虐积藻无声地笑了，满脸的皱纹像二朵砰然绽放的菊花、她眼泪都出来了。这小家伙真是个小太阳，他一来，屋子里顿时就亮堂了。虞积藻手忙脚乱了起来，她要找吃的，她要找玩的，她要把小家伙留在这里，她要看着他，她要听他说话。
⑨小男孩对老铁说：“把泡泡液给我。”“什么泡泡液？给他呀，还不快给。”老铁走到虞积藻面前，耳语了几句。虞积藻来了劲，她要到轮椅上去，她要到地球上去。她要看老伴和小家伙一起吹泡泡，她要看泡泡们像气球一样飞上天，像鸽子一样飞上天。虞积藻在客厅大声宣布：“我们到广场上去吹泡泡。”小男孩脸阴沉下来了，说：“我不下楼。爸爸说，外面危险。”
⑩隔壁的门铃这个时候响起来了。“老师来了，我要上英语课。”老铁和虞积藻被丢在了家里，屋子顿时安静下来。虞积藻说：“我们下楼去，吹泡泡。”还没出门，电话响了。虞积藻拿起电话，似乎只听了一两句话，那头电话就挂了。她看了一眼老铁，目光却从老铁的脸上挪开了，转移到卧室里，转移到墙上，最后，盯住了那四只石英钟。“谁呀？”“小男孩。”“说什么了？”“他说我们家的时间坏了。”
（有删改）
（1）根据选文内容，将下边空缺的情节补充完整。
虞积藻摔伤，老铁要求儿女回来买房→① →老铁吹肥皂泡，认识对面小男孩→② →小男孩回家后打电话，虞积藻告诉老铁家里时间坏了。
（2）联系全文说说文章第①段有什么作用？
（3）简要概括小男孩这个人物形象。
（4）赏析文中画横线的两个句子。
①虞积藻无声地笑了，满脸的皱纹像一朵砰然绽放的菊花，她眼泪都出来了。（从修辞角度）
②老铁走到虞积藻面前，耳语了几句。（从描写角度）
（5）文中两处提到了四只石英钟，试分析其在文中的作用。
（6）小说用肥皂泡将一对老夫妇和小男孩连在了一起，作者选取肥皂泡作为纽带，有何用意？请结合小说情节进行探究。
20．（2021 南京一模）阅读下文，完成问题
一树桃花
了一容
哈代家的园子在卧阳岗上，园子里有块两吨多重、写有“卧阳岗”三个遒劲有力颜体大字的贺兰石石碑，各种杂草和几棵桃树在石碑旁边微微摇曳。
哈代要这个园子，只是想种几棵桃树，看看桃花。有天黄昏的时候，夕阳红彤彤的，哈代恰好在城市高楼的卧室窗前，翻到崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一时万千感慨起伏心头，不知道怎么的眼泪就遏制不住地流了下来。哈代觉得自己有些奇怪，因何会如此多愁善感？哈代自此特别渴望能有一块自己的田园空间，里面种几棵桃树，好在春天里能够看到一树桃花。经过多次卧阳岗之行，他终于下决心买下了这个小园子。
园子不大，也不特别规整，时宽时窄。转让时，里面原本有四棵大杏树、四棵大枣树、五棵苹果树。哈代后来又种了七十二棵桃树，说是象征七十二贤士。
很快，一年过去了，布谷鸟大声宣告着什么的时候，春天的气息扑面而来。不过，春天非常短暂，不知不觉漫长炎热的夏季就开始包围了过来。在城里，听着窗外车辆呼啸而过持续不停的轰鸣，就像大型锅炉里发出的让人头脑嗡嗡作响的噪音，心脏会处于一种悬在半空的紧张状态。噪音加重了城市的温度，让人心烦意乱。
终于熬到了周末，要去卧阳岗给桃树浇水了。树好久没见水，估计干渴得叶子都无精打采耷拉了下来。有过种植果树经验的人都知道，喝饱水的树，叶子是舒展开来的，颜色也鲜艳。
一起去的有哈代的三个朋友：飞飞、云云，还有老海。四人从车里走下来，走进了哈代的世外桃源。几人同时听到了鸟鸣，是百灵鸟婉转的叫声。抬起头，看到高高的蓝天白云之下，鹰飞鹞翔，麻雀在近处的树冠上跳来跳去，叽叽喳喳打情骂俏，也像是兴高采烈地商量着要去哪个富汉家的葡萄园里吃大户。
有树，有水，还有一块上好的贺兰石石碑，真可谓一块风水宝地。刚长了一年的桃树，原本没有期待它们现在就能结上桃子，没想到不仅结了，有几棵竟然还结得特别繁，只不过没有邻居家桃园里的桃子个头大，这让他们几个都有些兴奋。
很快，太阳升高了，毒毒地炙炼着大地，犹如蒸笼一般的卧阳岗上，空气仿佛都凝固了。
“卧阳岗不愧叫卧阳岗，太阳停在这里不走了似的，晒得人头皮子疼！”老海说了一句俏皮话。哈代满头汗珠子，噼噼啪啪地掉在井口的石头上。四人费了很大功夫，才从机井里抽上水来。机井里面的水流出来不远，一部分就又渗入园子地下去了。此时，各种鸟儿好像也躲到自己的窝里面纳凉去了，园子里显得格外安静，太阳晒得桃树的叶子都蜷缩起来。
几个人开车到一处农家乐吃了些东西后，又回到园子里开始铲草。好不容易熬到了下午有些阴凉的时候，草正好铲完，可以给树浇水了。四人把水往树底下引，用铁锹等工具挑了横七竖八的水渠。远处的树更是饮不到，得用水桶盛满水，提过去倒进育林坑里。水刚到树下的时候，树坑就像烧红的锅，水倒进去，嘶啦一下就干了。
树得到水的滋润，叶子慢慢地舒展开来，颜色也转青翠了。鸟儿们不知何时都出来活动了，各种各样的叫声，甚为好听。鸟儿足有五六种之多。喜鹊是大家最喜欢的，喳喳、喳喳地在园子的杏树杈上蹲着鸣叫，好像给他们报告着什么喜事，不由令他们一阵愉悦。
这会儿，园子里极其祥和，一缕清风徐来，哈代他们几个人的脸感觉凉凉的，四处，清澈透亮的水也一汪一汪的。西归的日头挂着一身红霞，依恋在卧阳岗的墙帽和枣树上，两只喜鹊从园外的一棵杨树上飞了下来，从饮过的树坑边迈着轻盈悠闲的步伐一一走过，像视察工作的领导，每一处都要仔细转着检查一遍。
这引起了哈代的注意，他说：“喜鹊是有神性的鸟，你看主要把云云和飞飞饮过的树都挨个儿检查了一遍，这里面一定有说不清楚的寓意和信息呢！”老海就有些不服气，不甘示弱地说：“我们两个饮的，喜鹊也过来检查了呢！”加重语气添上说，“都转着验收了！”
果不其然，喜鹊把所有浇过水的，带着一种责任似的全部一个不落地看了，然后飞到墙头上，给予高度赞扬和肯定似的喳喳喳地讲了一番，然后飞走了。
夕阳艳丽无比地洒满了园子的每一个角落，树叶的缝隙里，流淌着温馨的气息，哈代的身心获得一种从未有过的宁静和休憩。
回城的时候，哈代的脑海中突然浮现出今年春天时分，一树一树的桃花盛开着。也许这桃花比不上崔护当年看到的颜色，但这蔓延开来的红和白，会在以后的春天里，继续装点这美丽的卧阳岗。
（选自《清明》2020年第2期，选文有删改）
（1）小联制作了下列表格，对小说情节进行梳理，请你帮他完善。
原因 结果
（1） 住在城市高楼中的哈代读到崔护的诗《题都城南庄》。 哈代渴望有一块自己的田园空间，种上几棵桃树，看看桃花。他买下了卧阳岗上的园子。
（2） 夏天再次包围了过来。 ①
（3） ② 哈代周末去给桃树除草、浇水。
（4） 哈代经历周末在卧阳岗上园子里一天的劳动生活。 ③
（2）小联觉得选文中画横线句子描写很精彩，请你任选其中一句，从语言特点角度，和他一道进行赏析。
①很快，一年过去了，布谷鸟大声宣告着什么的时候，春天的气息扑面而来。
②水刚到树下的时候，树坑就像烧红的锅，水倒进去，嘶啦一下就干了。
（3）小联觉得文中反复写喜鹊等鸟儿的活动显得刻意且啰嗦，应当删掉。你觉得呢？
（4）在探讨“哈代”这个人物形象时，小联想到课文《蒲柳人家》“阅读提示”中的一段话：“作者对人物的塑造很有讲究：一是从表情、语言、动作和心理等方面对人物作多角度描写；二是把人物置身于矛盾冲突之中来表现；三是对人物的行为进行艺术性夸张。”
请你从初中语文教科书重点推荐的12部名著里选取例子，仿照示例，对第二种和第三种塑造人物的方法分别进行阐释（抄写示例内容不得分）。
示例：
《骆驼祥子》中，祥子从农村到城市谋生，想凭自己的力气过上好的生活，但在与旧中国黑暗环境的矛盾冲突中，由最初的老实、坚韧、充满希望变为麻木、狡猾、自暴自弃的祥子。这就是“把人物置身于矛盾冲突之中来表现”。
《儒林外史》中，当老童生周进走进贡院看到号板时百感交集，半生的苦楚与辛酸，一齐袭上心来，便“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，醒来后满地打滚，号啕大哭，直哭到口里吐出鲜血。这一夸张，生动形象地展示了人物内心长期积累的痛楚和屈辱，十分传神地揭示了他受封建科举制度的毒害之深。这就是“对人物的行为进行艺术性夸张”。
三年江苏中考语文模拟题分类汇编之议论文及小说阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2020 亭湖区校级一模）阅读下面的文字，完成问题。
书卷气才是最美的气质
付长芳
①所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。
②一位学者，在谈及学习和修养时说：“人要有点儿书卷气。”书卷气，采自于书，得益于孜孜不倦地读书。人通过读书，在幽幽书香潜移默化的熏陶下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为淡泊，促狭可以变为开阔，偏激可以变为平和。读书被誉为“生命的美容”。书卷气自有一种迷人的优雅。拥有了书卷气，便消除了傲气、娇气、霸气、激愤气、粗俗气、痞子气、卑微气、小市民气；拥有了书卷气，便增加了静气、秀气、灵气、自在气、文明气、富足气、高贵气、泱泱大气。一部经典，半杯香茗，便能使人富可敌国、贵比王侯。
③对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书是我们最好的伙伴，在寒冷的冬天送来温暖，在炎热的夏季泼洒凉爽；在你痛苦的日子递上安慰，在你快乐的时候播放笑声。从书中，你看遍悲欢离合，享尽侠骨柔情。书，让我们充实；阅读，让我们容智。书，让我们谦和；阅读，让我们博大。书，让我们思接千里、视通万里；阅读，让我们永不孤独。
④“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味”。古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧，穿越时空，与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里，熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中，楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重，会奔腾而来，尽收眼底。
⑤经验告诉我们，一个人要有书卷气，不但要爱读书，还要善读书。唐代皮日休认为，书籍“譬乎药，善服有济，不善服反为害”。所谓善读、善服，包括许多内容，主要有三点，即读旨端正，选读好书、方法得当。读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。读书妙诀有千条万条，但最重要的一条是“通”字。茅盾的“穷本溯源”，是为求通；秦牧的“牛嚼鲸吞”，是为求通；华罗庚的“厚书薄读”，是为求通；钱锺书的“取长补短”，是为求通；冯友兰的“知音解味”，是为求通。把握了“通”的原则，我们在读书中就能做到学贯中西、识透古今。
⑥真正的“书卷气”应当与博学、谦逊、高雅、悲悯等人类美德紧密联系在一起，只有那样的书卷之气才是我们追求的。当我们走进书山，会发现里面的风景美不胜收。是骤雨初霁晴日丽天的一桌彩虹，是沉沉黑夜划破苍弯的一道闪电，是乌云散去装点西天的一抹晚霞。这份美好引着你读下去，精气神就会渐入佳境。打开书，便打开了一角面对世界的窗口。你读天，无际的长天予你灵性；你读地，宽厚的大地赠你理性。打开书，便打开了一面审现生命的镜子，那扑面而来的真善美，令人陶醉，长此以往，你便会体现出浓郁的书卷气了。
⑦“惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉。”书卷气不可自封，有麝自然香，何必当风立？从来读书长精神，应与书籍伴终身。
（选自《高中生：青春励志》，有删改）
（1）请写出本文的中心论点。
（2）文章第⑤段画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（3）分析本文的论证思路。
（4）作者说：“古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧。”请以我们学过的某篇课文为例，说说你从古典文化中汲取了怎样的营养和智慧。
【考点】议论文阅读综合．
【分析】文章开头亮明观点：所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。接着解释了什么是书卷气，并拥有书卷气的益处来论证中心论点。论述了一个人要有书卷气，不仅要爱读书，还要善读书。最后告诉人们要有真正的“书卷气”要与人类美德紧密联系在一起，应与书籍伴终身。
【解答】（1）本题考查对议论文论点的把握。在作答时，可先看本文的标题是否能反映作者的观点。其次在文章开头或结尾寻找能表达作者观点的原句。就此题而言，本文标题就是论点，即“书卷气才是最美的气质”。
（2）本题考查论证方法的类型及其表达作用。“茅盾的‘穷本溯源’，是为求通；秦牧的‘牛嚼鲸吞’，是为求通；华罗庚的‘厚书薄读’，是为求通；钱锺书的‘取长补短’，是为求通；冯友兰的‘知音解味’，是为求通”明显属于举例论证，用排比句列举典型事例，有力地论证了语段的观点句“读书妙决有千条万条，但最重要的一条是‘通’字”的观点。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。
（3）本题考查议论文的论证思路。本文开头先点明观点：所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。接着解释了什么是书卷气，并拥有书卷气的益处来论证中心论点。论述了一个人要有书卷气，不仅要爱读书，还要善读书。最后告诉人们要有真正的“书卷气”要与人类美德紧密联系在一起，应与书籍伴终身。
（4）本题考查阅读感受以及启示。以学过的某篇课文为例，说说你从古典文化中汲取了怎样的营养和智慧。例如，学了《鱼我所欲也》一课，明白了在人生的道路上，会面临许多重要的选择，我们应时刻以国家利益为重。
答案：
（1）书卷气才是最美的气质
（2）举例论证，列举茅盾、秦牧、华罗庚、钱锺书、冯友兰等名人采用各自的读书方法以“求通”的事例，具体有力地论证了“读书妙诀有千条万条，但最重要的一条是‘通’字”这个观点，从而进一步论证了一个人要有书卷气，还要善读书的观点。
（3）首先论述“什么是书卷气”；然后论述为什么书卷气才美的气质；接着从爱读书，善读书，与博学、谦逊高雅、悲悯等人类美德紧密联系三个方面论述怎样才能具有书卷气；最后总结强调读书长精神，应与书籍伴终身。
（4）示例一：我阅读《鱼我所欲也》，明白了在人生的道路上，会面临许多重要的选择，我们应时刻以国家利益为重。
示例二：我阅读《邹忌讽齐王纳谏》，明白不要被表象所蒙蔽，要保持清醒的头脑，才能少犯错误。
【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点； ②文章开头提出中心论点； ③文章结尾归纳出中心论点； ④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。
2．（2020 海安市模拟）阅读下面的材料，完成下列各题。
“大数据”能否触及诗词的本质
陈慧
①刘慈欣的小说《诗云》，讲述了一个外星超级智慧生命体试图用“大数据”征服中国古典诗词的故事。为了写出超越李白的诗篇，拥有强大技术的外星生物把所有汉字一网打尽，按照古诗的格式进行排列组合，然而，最终，外星人却发出了沮丧的喟叹：诗人的心灵感受是如此独特，即使掌握了穷其所有的“大数据”，也无法组织出超越李白的诗篇。现实生活中，《清华附小学生用大数据分析苏轼写了论文》的报道也引发众人关注。
②用“大数据”分析诗词，将诗词作为数据进行检索研究，这一方法导向是否合理？
③诗词与大数据能否相得益彰，要从诗词的本质说起。无论从创作还是从赏析的角度，诗词都是一项主观性很强的艺术，诗词中大多寄托着作者的情感体悟，其中的意象和情趣往往只可意会，需要读者和作者之间达成某种精神上的默契。
④对诗词的欣赏研究，不能一味寻章摘句，因为一首诗词首先是一个有机整体，能营造出合乎情理且完整的意境。然而，大数据分析是一项纯客观的方法，是对客观数据的碎片化处理：如对苏轼全部诗词进行分词研究，再从中分析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式呈现，仅仅是一个个语词的序列，而非气脉浑成、寄意深远的活泼泼的整体﹣﹣这无疑是对诗词的拆解。正如一个美女从整体来看，才是美女：用一把利刃将其切开，取出每个脏器、别出每块骨头，把肌肉和脂肪分门别类，再把血管和神经拣成两束，还能是美女吗？用大数据来处理诗词，无异于对一个美女进行肢解，与诗词的审美相违。
⑤对诗词的欣赏研究，也不能止步于搜罗求全，需要浸润式的细读品味。不可否认，大数据在检索、统计、定位方面的高效便捷对研究工作确有帮助，但再先进的技术手段也不能代替对作品本身的沉浸体会，正如捷径无法代替苦功。清华附小学生对苏轼诗词中高频词的搜索定位，只能得出某些外在印象，无法细腻深刻地触及其内涵和意义。
⑥用大数据研究诗词，并非一无是处，但总归显得买椟还珠了。小说《诗云》的结尾，不可一世的外星生物承认了技术无法触及诗词的本质。
（1）作者认为“大数据”分析无法触及诗词的本质，诗词的欣赏研究应该怎样呢？
（2）第①段中划线句中使用关联词，试分析“即使……也……”一关联词语的作用。
（3）文章两次提到刘慈欣的小说《诗云》，分析其各自的作用。
（4）下面这段文字放在文章第 ⑤ 段中最合适，理由是 该材料表明对苏轼诗句的感受，通过吟咏比大数据统计更真切、直观，证明了第⑤段的观点：对诗词的欣赏研究，也不能止步于搜罗求全，需要浸润式的细读品味。 。
通过大数据不难得出结论：苏轼兄弟情深，然而当我们吟咏“与君世世为兄弟，更结来生未了因”（《狱中寄子由》）这样的句子时，对苏轼笔下手足之情的感受，难道不会来得更真切、更直观吗？
【考点】议论文阅读综合．
【分析】文章开篇通过刘慈欣的小说《诗云》里面的故事，来引起读者的阅读兴趣，引出要议论的话题：大数据和诗词研究的关系；接着论述了用“大数据”分析诗词，将诗词作为数据进行检索研究不合理，并提出了研究鉴赏诗词的方法：把诗词作为一个有机整体，营造出合乎情理且完整的意境，要进行浸润式的细读品味；最后又提到小说《诗云》，用“不可一世的外星生物承认了技术无法触及诗词的本质”来总结全文，有力地论证了本文“大数据不能触及诗词的本质”的观点。
【解答】（1）本题考查对文章内容的理解与分析。解答此题，要通读全文，在了解文章内容的基础上，抓住关键语段（句），概括总结即可。第④段“对诗词的欣赏研究，不能一味寻章摘句，因为一首诗词首先是一个有机整体，能营造出合乎情理且完整的意境”可得出研究方法之一：首先把诗词看作是一个有机的整体，不一味寻章摘句，要营造出合乎情理且完整的意境”；从第⑤段“对诗词的欣赏研究，也不能止步于搜罗求全，需要浸润式的细读品味”得出研究方法之二：进行“漫润式的细读品味”。
（2）本题考查关联词语的作用。“即使……也……是表示假设关系
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2020 亭湖区校级一模）阅读下面的文字，完成问题。
书卷气才是最美的气质
付长芳
①所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。
②一位学者，在谈及学习和修养时说：“人要有点儿书卷气。”书卷气，采自于书，得益于孜孜不倦地读书。人通过读书，在幽幽书香潜移默化的熏陶下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为淡泊，促狭可以变为开阔，偏激可以变为平和。读书被誉为“生命的美容”。书卷气自有一种迷人的优雅。拥有了书卷气，便消除了傲气、娇气、霸气、激愤气、粗俗气、痞子气、卑微气、小市民气；拥有了书卷气，便增加了静气、秀气、灵气、自在气、文明气、富足气、高贵气、泱泱大气。一部经典，半杯香茗，便能使人富可敌国、贵比王侯。
③对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书是我们最好的伙伴，在寒冷的冬天送来温暖，在炎热的夏季泼洒凉爽；在你痛苦的日子递上安慰，在你快乐的时候播放笑声。从书中，你看遍悲欢离合，享尽侠骨柔情。书，让我们充实；阅读，让我们容智。书，让我们谦和；阅读，让我们博大。书，让我们思接千里、视通万里；阅读，让我们永不孤独。
④“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味”。古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧，穿越时空，与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里，熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中，楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重，会奔腾而来，尽收眼底。
⑤经验告诉我们，一个人要有书卷气，不但要爱读书，还要善读书。唐代皮日休认为，书籍“譬乎药，善服有济，不善服反为害”。所谓善读、善服，包括许多内容，主要有三点，即读旨端正，选读好书、方法得当。读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。读书妙诀有千条万条，但最重要的一条是“通”字。茅盾的“穷本溯源”，是为求通；秦牧的“牛嚼鲸吞”，是为求通；华罗庚的“厚书薄读”，是为求通；钱锺书的“取长补短”，是为求通；冯友兰的“知音解味”，是为求通。把握了“通”的原则，我们在读书中就能做到学贯中西、识透古今。
⑥真正的“书卷气”应当与博学、谦逊、高雅、悲悯等人类美德紧密联系在一起，只有那样的书卷之气才是我们追求的。当我们走进书山，会发现里面的风景美不胜收。是骤雨初霁晴日丽天的一桌彩虹，是沉沉黑夜划破苍弯的一道闪电，是乌云散去装点西天的一抹晚霞。这份美好引着你读下去，精气神就会渐入佳境。打开书，便打开了一角面对世界的窗口。你读天，无际的长天予你灵性；你读地，宽厚的大地赠你理性。打开书，便打开了一面审现生命的镜子，那扑面而来的真善美，令人陶醉，长此以往，你便会体现出浓郁的书卷气了。
⑦“惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉。”书卷气不可自封，有麝自然香，何必当风立？从来读书长精神，应与书籍伴终身。
（选自《高中生：青春励志》，有删改）
（1）请写出本文的中心论点。
（2）文章第⑤段画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（3）分析本文的论证思路。
（4）作者说：“古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧。”请以我们学过的某篇课文为例，说说你从古典文化中汲取了怎样的营养和智慧。
2．（2020 海安市模拟）阅读下面的材料，完成下列各题。
“大数据”能否触及诗词的本质
陈慧
①刘慈欣的小说《诗云》，讲述了一个外星超级智慧生命体试图用“大数据”征服中国古典诗词的故事。为了写出超越李白的诗篇，拥有强大技术的外星生物把所有汉字一网打尽，按照古诗的格式进行排列组合，然而，最终，外星人却发出了沮丧的喟叹：诗人的心灵感受是如此独特，即使掌握了穷其所有的“大数据”，也无法组织出超越李白的诗篇。现实生活中，《清华附小学生用大数据分析苏轼写了论文》的报道也引发众人关注。
②用“大数据”分析诗词，将诗词作为数据进行检索研究，这一方法导向是否合理？
③诗词与大数据能否相得益彰，要从诗词的本质说起。无论从创作还是从赏析的角度，诗词都是一项主观性很强的艺术，诗词中大多寄托着作者的情感体悟，其中的意象和情趣往往只可意会，需要读者和作者之间达成某种精神上的默契。
④对诗词的欣赏研究，不能一味寻章摘句，因为一首诗词首先是一个有机整体，能营造出合乎情理且完整的意境。然而，大数据分析是一项纯客观的方法，是对客观数据的碎片化处理：如对苏轼全部诗词进行分词研究，再从中分析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式呈现，仅仅是一个个语词的序列，而非气脉浑成、寄意深远的活泼泼的整体﹣﹣这无疑是对诗词的拆解。正如一个美女从整体来看，才是美女：用一把利刃将其切开，取出每个脏器、别出每块骨头，把肌肉和脂肪分门别类，再把血管和神经拣成两束，还能是美女吗？用大数据来处理诗词，无异于对一个美女进行肢解，与诗词的审美相违。
⑤对诗词的欣赏研究，也不能止步于搜罗求全，需要浸润式的细读品味。不可否认，大数据在检索、统计、定位方面的高效便捷对研究工作确有帮助，但再先进的技术手段也不能代替对作品本身的沉浸体会，正如捷径无法代替苦功。清华附小学生对苏轼诗词中高频词的搜索定位，只能得出某些外在印象，无法细腻深刻地触及其内涵和意义。
⑥用大数据研究诗词，并非一无是处，但总归显得买椟还珠了。小说《诗云》的结尾，不可一世的外星生物承认了技术无法触及诗词的本质。
（1）作者认为“大数据”分析无法触及诗词的本质，诗词的欣赏研究应该怎样呢？
（2）第①段中划线句中使用关联词，试分析“即使……也……”一关联词语的作用。
（3）文章两次提到刘慈欣的小说《诗云》，分析其各自的作用。
（4）下面这段文字放在文章第 段中最合适，理由是 。
通过大数据不难得出结论：苏轼兄弟情深，然而当我们吟咏“与君世世为兄弟，更结来生未了因”（《狱中寄子由》）这样的句子时，对苏轼笔下手足之情的感受，难道不会来得更真切、更直观吗？
3．（2020 亭湖区校级二模）阅读下面的文章，回答以下各题。
节制，是生命的一种修行
乔兆军
①所谓节制，就是按照道德要求和原则，对利益、欲望、情感等进行约束，保持在合理范围内，避免过分。凡是懂得节制、对自己有要求的人，都会尽量做到行为有度、取用有节，压制欲望和冲动，努力活出丰盈的姿态。
②小时候，物质条件贫匮，一年难得吃上几回肉。有一天放学回家，我惊喜地发现母亲正在煮肉，于是就守在灶边，等肉煮熟了，母亲盛了一碗递给我。我很快吃完了，嚷着还要，母亲说：“少吃滋味多，多吃滋味少！”可我执意要吃，母亲只好又盛了一碗给我。到了晚上，烦恼事就来了，一种油腻腻的感觉直往嗓子上涌，压下去又涌上来，整整折腾了一夜，苦不堪言。这时，我才明白母亲的话是对的，懂得节制，适可而止，否则，只会给自己增添痛苦。
③王阳明家训中有一条：节饮食，戒游戏。暴饮暴食影响人的健康，沉溺于游戏又何尝不会让人玩物丧志呢？现在有的年轻人，沉迷于电子游戏，不仅熬坏了眼睛，一些学生成绩也因此一塌糊涂。前几天去婶母家，因为疫情，老婶子的孙子居家上网课，他戴着耳机，面前摆着一本教科书，却是装样子，眼睛全神贯注地在手机上看短视频，终于看到他不再刷视频了，他又点开了王者荣耀的图标。老婶子不识字，还在我面前一个劲儿夸孙子如何勤奋，一学就是大半夜……一个不懂节制的人，不仅玩物丧志，更荼害健康，最终害了自己。
④其实，人来到世间，是伴随着欲望的，这是再正常不过的事情。关键是要把握好欲望之“度”，要有底线，不能被欲望牵着鼻子走。一个不懂节制的人，只会迷失在欲望的森林中。纪录片《永远在路上》里，多名落马高官现身受访，种种皆因私欲膨胀、贪欲泛滥，没能守住节制这道闸。只有知节制，远诱惑，干净做事，清白做人，不闯红灯，如履薄冰，才可以让自己的人生更美丽更丰满。
⑤“竹林七贤”之一的山涛不仅为官清廉，而且严于律己，一件小事可洞悉他做事有分寸懂节制。山涛酒量惊人，又担心酒后误事，于是，给自己规定每次最多饮酒八斗，决不超量。晋武帝司马炎听说这件事后，想要考验一下山涛。在一次宴会上，他明说只让山涛喝八斗酒，却暗地里让人加了酒量。没想到，山涛喝到八斗酒就停了下来。然后，不论晋武帝再怎么劝酒，他都坚决不再喝一口。所谓酒品见人品，山涛做事有尺度有底线。
⑥节制，不是遏制、束缚个性，更不是让人无所欲求，而是理性判断合理控制。唯有懂节制、能节制，才能使个性在规矩的轨迹中得到正常、健康发展。不管是怎样的人生，节制都是享受人生必备素质。有了节制和自律，便把人生过得简单了，过得精美了，进而达到了极致，这就是一个让人崇拜和尊敬的境界。
（选自《潮州日报》2020年5月24日）
（1）请简要概括本文的中心论点。
（2）文章第②段和第③段的顺序能否对调，为什么？
（3）第⑤段山涛的例子是否可以删去？为什么？
（4）请结合生活实际，谈谈你对“节制”的理解。
4．（2020 玄武区二模）阅读下面的文字，完成下列各题。
“5G传播病毒”的谣言映射“猎巫反应”
方承志
最近，一场由谣言煽动起来的反5G运动正在西方世界蔓延，继英国多个地区的5G基站遭人为纵火，荷兰鹿特丹、利塞尔等地的5G通信塔楼也遭人为纵火和破坏。目前，澳大利亚政府甚至收到一份呼吁政府停止5G推广的联名请愿书。
谣言的起源十分荒诞，欧美国家的两名医生以讹传讹，将5G信号与新冠病毒传播联系在一起，并演绎为“5G基站辐射危害人体免疫力”“新冠病毒借助无线电波传播”等谣言，致使这些谣言在社交媒体上快速地流传。
谣言的兴起，源自于西方民众的“猎巫反应”。当人们遇到重大自然或者社会灾害，惨遭重大损失，需要转移遭受的痛苦，在缺乏科学素养和理性精神的情况下，常求助于阴谋论，把痛苦的根源转嫁到某个毫不相干的群体或者事物上。这种行为就是所谓的“猎巫反应”。
其实，西方民众的“猎巫反应”由来已久，只不过国人知之甚少。中国封建社会的闭关锁国，致使民众科技素养远远落后于西方。改革开放之初，与中国打交道的又多是西方精英，这些精英的优秀表现，又进一步强化了国人的认知。一个观点似成定论：西方民众普遍具有很高的科技素养，西方国家的教育获得巨大成功。
然而，随着对世界历史深入地了解，中国人发现，从中世纪“黑死病”大流行起到20世纪初，西方民众一直把瘟疫和战争归罪于犹太人的“巫术”，才明白西方民众一直存在“猎巫反应”。
西方民众怎么会有“猎巫反应”呢？原来每个国家民众科学素养的提高、理性精神的培养，是依赖于基础教育的扎实开展，依靠于一支高素质、负责任的教师团队的。然而西方国家公立基础教育并非十全十美，大部分公立学校实际上处于“放养”状态，而西方精英阶层都在私立学校接受高质量教育。西方基础教育资源的严重不均衡，愈加拉大精英阶层与普通民众的素养差距。英国瓦尔基环球集团基金会展开的全球教师地位指数调查显示，近年来英美两国教师地位明显低于中国。试想公立学校教师综合地位普遍不高，怎能强求这些教师以充足的职业荣誉感和上进心为一般家庭子女辛勤付出？学生基础知识不牢固，“5G基站传播病毒”这样荒诞的谣言怎能不大行其道呢？
当然，我们也应看到，“猎巫反应”是人类共同面对的问题。此次新冠肺炎疫情期间，中国社交媒体也同样流传着一些反科学的谣言。要想整体抬升民众的科学素养，培养民众的理性精神，就需扎实开展好基础教育。为了让每一个中国人尽可能地接受足够好的教育，我们需要继续努力，遵循公平原则，坚持以公立学校为主导，统筹教育资源，建设一支高素质、负责任的教师团队，扎实做好系统性工程，真正实现我国科教兴国的目标。
（选自《环球时报》，2020年4月14日，有删改 作者系南京邮电大学副教授）
（1）在作者看来，当下中国应该如何避免民众的“猎巫反应”？
（2）文章为何从西方社会反5G运动说起？
（3）阅读链接材料，结合文章内容，说说该如何有效阻止谣言？
【链接材料】新型冠状病毒感染肺炎疫情发生后，网络上出现了“钟南山院士建议‘喝高度酒对抗冠状病毒’”的谣言。这则谣言迅速扩散，给百姓造成误导。有些网友比较谨慎，在官方没有证实之前，用搜索引擎上网查找，发现这则谣言内容不断变化，先后在微信、社交网络、多家媒体上传播过，但材料最初来自中央电视台，是李兰娟院士所说，其原话为：“病毒本身对外界的抵抗力不强，56摄氏度30分钟，冠状病毒就死亡了。这个是按照以往对冠状病毒的经验，乙醚、75%的乙醇、含氯的消毒剂，还有过氧乙酸等等，这些溶剂都可以有效地灭活病毒。”
5．（2020 姜堰区模拟）阅读高毅哲的《要从小培养学生“善问为什么”》（有删改），回答以下各题。
①近日，著名感染学专家、中国工程院院士李兰娟在杭州一所学校勉励小学生：“社会上到处都有科学难题，只要你善于思考研究、坚持不懈。希望你们从小开始，培养爱科学、爱钻研的品质，善于问为什么。”有两名小朋友向李兰娟呈现了自己的研究成果，李兰娟直言“非常感动，在你们身上看到了善于发现、善于思考、善于钻研、善于探究的精神，这也是科学的精神”。
②学贵质疑，发问是求知的起点。《礼记》云：“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。”善于发问的人，犹如木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤。这也是钻研科学问题的客观规律。2019年，诺贝尔奖获得者丁肇中给山东大学新生上开学第一课，特意强调“科学家的好奇心比论文重要”。在知识爆炸的今天，好奇和发问这一古老的思维本能，将是个人乃至国家在未来保持核心竞争力的关键。
③发问意识要从小培养。李兰娟所说的“善于问为什么”，第一层含义是精神层面的，即要求学生敢于发问。但是目前在一些课堂中，我们还是能经常看到只有教师一人滔滔不绝，学生默不作声的情况。教师和学校要遵循学生认知发展规律，创新教育方法，注重采用能激发学生兴趣、能充分调动学生积极性的教学方法和教学策略，既传授知识，也能使学生愿意主动学习。
④“善于问为什么”的第二层含义，是能力层面的。学生问为什么，要能问到点子上，问到关键处。善于思考和解决学习中的问题，是创造性的学习活动，能否问出有意义的问题，标志着学习是否进入了高阶段。“解决问题可能只是一种数学或实验技能，提出新的想法、从新的角度看待旧的问题，却需要创造性的思维能力，才能促进科学的真正进步。”
⑤从人类知识传承与创新的角度讲，敢问为什么、能问为什么，是教师和学生共同的使命与担当。教师要积极引导，从小培养学生敢问为什么、善问为什么的能力与素养。
（1）第①段文字从李兰娟院士在杭州一所学校勉励小学生写起，有什么作用？
（2）说说第②段的论证思路。
（3）以下是《怀疑与学问》中的一段文字，这段文字能否作为本文的论据？为什么？
清代的一位大学问家﹣﹣戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
6．（2021 保定二模）阅读下面选文，完成各题。
责任是防控疫情的堤坝
尚俊颖
①84岁高龄的钟南山院士挂帅专家组组长，身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇咬牙坚守岗位，各地援鄂医疗队不顾风险、“最美逆行”……新型冠状病毒感染的肺炎疫情突如其来，无数英雄勇赴险境，筑起一道守护生命安全的稳固长城。品格可昭日月，精神感人至深。
②英雄者，国之干。英雄之所以为英雄，就在于他们挺身而出，肩鸿任钜，勇担重任。从保家卫国到见义勇为，从救死扶伤到舍己为人，中国这片土地上从来不缺乏英雄。为什么总有英雄不惧危险、勇毅前行？为什么总有猛士直面考验、迎难而上？支撑英雄壮举的，是为民担当、为国奉献的家国情怀，是心中那份割不断、扯不开的责任牵挂。英雄主义，包括以责任为己命、视责任比天高。打赢疫情防控阻击战，我们高扬英雄主义，同时也呼唤人尽其责、各司其职，号召全社会共同从源头上化解风险、抗击疫情。
③英雄自告奋勇、主动请缨，是因为他们知道自己身上的担子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正气沛然，是因为他们摆脱了“小我”的束缚，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激励我们每个人筑牢责任的堤坝，让无情的病毒寸步难行。面对英雄的奉献和牺牲，我们没有理由不扛起属于自己的责任。出己力、尽己责，多添力、少添乱，英雄们就能少流一些泪和汗，英雄的家人就少一份担忧。这本身也是对英雄最好的保护、最暖的致敬。
④千难万险，尽心尽责就不惧风险；大计小计，人人有责是最佳之计。抗击疫情是一场没有人能置之度外的战斗，每个人都休戚与共、息息相关。对普通人而言，做好自我防护就是责任；对党员干部而言，带头向前、全面防控疫情就是责任；对生产企业而言，加班加点保障物资供应就是责任；对患者和疑似病例而言，配合防治、努力康复就是责任。像英雄般心怀大爱、履职尽责，我们就能守护好亲人健康、同事幸福、朋友欢乐，守护好社会祥和、国泰民安。
⑤责任也意味明确定责、强化问责。疫情就是命令，防控就是责任。如果说责任是战胜疫情的向导，那么岗位就是战胜疫情的战场，职业精神就是战胜疫情的精神保障。疫情面前，回避没有出路；战胜疫情，责任不能缺席。
⑥责任是防控疫情的堤坝，也是托举幸福生活的坚实地基。人人行动起来，提升责任意识，立足岗位砥砺爱国精神、敬业精神、奉献精神，我们的社会就能更加和谐，我们的国家就能更加强大。
（选自《人民日报》，2020年02月05日04版）
（1）本文的中心论点是什么？请简要回答。
（2）文章开头列举“84岁高龄的钟南山院士”和“身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇”等英雄的感人事迹有什么作用？请简要分析。
（3）文章第②③段都在围绕“英雄”“责任”展开论述，这两段的顺序能否调换？请说明理由。
（4）请简述第④段论证思路。
7．（2020 广陵区校级一模）非文学类文本阅读。
①“观乎人文，以化成天下。”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。习近平同志强调，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。所以，我们要坚持创造性转化、创新性发展，从中华优秀传统文化中汲取人文精神养分，使之与现代文化相融相通，更好地实现以文化人。
②“以民为本”是中华优秀传统文化特别是政治思想的核心内容。中国是世界上最早出现民本思想的国家，中华文化从西周以来就确立了人本理念。《论语》记载，孔子家的马棚失火，孔子首先问：伤着人了吗？对人的重视可见一斑。正是基于对人的尊重，孔子赋予“仁”这个概念丰富的伦理涵义：“仁者，人也”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。仁的外在表现是礼，礼的精神内核是“敬”，《礼记》所谓“毋不敬”。孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”“敬”不仅是对他人、对施礼对象的尊敬，而且是自己人格尊严的体现。彬彬有礼是尊重他人，也是自尊自重。党的十九大报告提出，保护人民人身权、财产权、人格权。这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相结合，让践行社会主义核心价值观蔚然成风。
③仁是儒家思想体系中的最高范畴和核心理念，包括对己和对人两方面内容，所谓“躬自厚而薄责于人”。对己主要是克己，以求达到仁的境界；对人主要是爱人。每个人无论出身如何，都应不断修身，以臻于至善之境。儒家经典《大学》中写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”，就是弘扬光明正大的品德；“亲民”包括“新民”，教人去恶从善、弃旧图新。由个人、家庭到国家与天下，由爱亲人、爱他人到爱国家与天下，将家庭、社会和国家融为一体，天下情怀与爱国主义并行不悖、相得益彰。仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠，对于其中体现的思想精华、优良品格，我们要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展，自觉用于提升人格境界和道德修养。
④中华人文精神的伟大，还在于它将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，孟子将仁从亲人之爱推及人类之爱，由人类之爱旁通万物之爱。庄子认为，世间所有生命同源同种，不存在本质上的不同。这与西方主客观对立的自然观明显不同，被称为“有机自然观”或“有机宇宙观”。它尊重生命、敬畏自然，认为人与自然应当和谐相处，强调人应当效法天地、欣赏万物。中国传统的天地人三才之道，一方面认为人具有无与伦比的地位与作用，强调“人者，天地之心也”；另一方面又强调天地的伟大价值，所谓“先天而天弗违，后天而奉天时”，主张人道以天道为准则。即使是提出“制天命而用之”的荀子，也强调春生夏长之时“斧斤不入山林”“毒药不入泽”，为的是“不夭其生，不绝其长”。这启示人们要将积极有为的人生观与生态环保的可持续自然观统一起来，一方面着力推动经济社会发展，一方面勇担千秋生态大业，努力建设生态文明。
（摘编自杨小明、任春光《从优秀传统文化中汲取人文精神》，原文刊载于2018年9月13日《人民日报》第7版“理论版”）
（1）结合全文内容，请你概括本文的中心论点。（不超过40个字）
（2）文章第②小节中划线句子属于哪一种论证方法？有何作用？
孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
（3）文章第③小节的论证思路是怎样的？请具体分析。
（4）下述材料可以作为本文的论据吗？请具体分析。
【链接材料】人民立场是马克思主义的根本立场，也是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场。疫情发生后，习近平总书记就第一时间做出明确要求，“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”，并在多个有关疫情防控的工作部署会议上反复强调，把捍卫人民的生命权作为疫情防控的“头等大事”，要千方百计保障救治、防护等物资和群众基本生活必需品的供应，努力提高收治率和治愈率、降低感染率和病死率等等。特别是面对井喷式增长的确诊患者，以超越常规的速度，快速建成火神山医院、雷神山医院等方舱医院，投入使用，迅速扭转了“一床难求”的局面，由“人等床”转变为“床等人”，实现了患者的及时收治。这些都充分彰显了以人民为中心的治国理政思想，精准回应了疫情威胁下人民群众最根本的需要，充分彰显了中国特色社会主义制度的人本主义价值取向。
﹣﹣摘自德州新闻网2020﹣04﹣09《疫情防控，彰显“中国之治”显著优势》
8．（2020 邗江区一模）在一份报纸上，明明读到下面的文章，完成下列各题。
多逼自己一把
陈大昊、高峰
①拿破仑年轻的时候，一次在郊外打猎，遇到一名男子在水中挣扎着喊救命。拿破仑发现水并不深，便拿起枪对着男子说：“如果你不自己游上来，我就用枪打死你。”在拿破仑的逼迫下，那名男子自己游上了岸。现实中，也许没有人会像拿破仑那样逼着你前进，更多的则需要自我施压，自己逼自己一把。那么，到底应该逼什么呢？
②逼去惰性。“天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”惰性是人的天性，不仅消磨斗志，还会在无形中削弱能力。循着惰性游走的人，喜欢待在自己的“舒适圈”里，习惯挑容易的事做，拣顺手的活干，按以前的惯例办，任务面前不愿多承担一点，困难面前不愿多向前一步，新事物面前不愿多尝试一下，久而久之，思想退步、意志退缩、能力退化就是必然。习主席在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上强调：“干部成长无捷径可走，经风雨、见世面才能壮筋骨、长才干。”多逼自己一把，就是进行“自我的搏斗”，逼自己走出“舒适圈”，多一些“风里来雨里去”，多一些“上刀山下火海”，厚积方有薄发，百炼方能成钢。
③逼走傲气。在曾国藩眼里，惰和傲，“二者皆败家之道”，庸人以惰字致败，而才人以傲字致败。确实，深思一个个“伤仲永”式的悲剧、一个个“明星官员”的陨落、一个个“不败神话”的破灭，多因得意而忘形，得胜而骄傲，于是乎，有的或自我满足而裹足不前，或自我封闭而不敢创新，或自我迷失而贪图享乐，最终自己打败了自己。荣誉应是人生前进中无形的资产，而不应成为骄傲的资本；成功应是人生成长新的起点，而不应成为奋斗的终点。“时代楷模”郝井文和他的团队之所以能屡创佳绩，因为他们始终保持清醒和谦逊，“不搞庆功会，不论什么任务，回来第一件事就是检讨反思，哪怕是拿了第一。”多逼自己一把，就是除傲气、祛浮气，做到“高人一筹”而不是“高人一等”，常常“自以为非”而不能“自以为是”，自觉克服夜郎自大，防止固步自封，才能避免作茧自缚。
④逼出潜能。长跑中，常常会出现一种叫“极点”的生理现象。“极点”临近时，人们会呼吸困难、肌肉酸痛、动作迟缓，让人难以坚持下去。但只要凭借毅力和意志，顶过了这个“极点”，就会迎来“第二次呼吸”。一个人的潜能，多是在达到“极点”后再向前一步，再坚持一下，才打开了“任督二脉”，实现了质的飞跃。“凡做事，将成功之时，其困难最甚。”这个时候，更需要逼自己一把，多做几回“热锅上的蚂蚁”，多接几次“烫手的山芋”，敢于挑战极限，勇于冲破“极点”，努力做到极致，方能激发最大的潜能，收获最好的自己。
⑤天下事无所为而成者极少，有所激有所逼而成者居其半。不论是在“舒适”面前，还是在挑战跟前，选择放自己一马，还是逼自己一把，决定一个人的成败。多逼自己一把，经常干一干不擅长的事情，改一改不良的习惯，走一走不常走的道路，往往能看到不一样的风景，得到不一样的结局。
（选自2019年5月9日《解放军报》）
（1）简要说说开头第①自然段的作用？
（2）请简要概括第②段的论证思路。
（3）请你说说第③自然段划线句子用了什么论证方法，有什么作用？
（4）阅读②﹣④段，下面的链接材料如果作为本文的论据，你认为放在哪一段中合适？并说明理由。
【链接材料】2019年，我带儿子去了一趟乞力马扎罗山。我们登顶是从晚上11点开始的，在接下来的36个小时中能睡觉的时间不超过3个小时，其他时间都要一直走路……成功登顶后，儿子的表情跟之前相比像是长大了好几岁，其实不是他状态的变化，而是他终于逼自己做了一件不敢相信自己能做到的事。他感叹说：“我还能这样啊。”
（张泉灵《不逼自己，就永远不知道自己是谁》有删改）
9．（2020 江都区三模）阅读论述类文本，完成下列小题。
唯取一瓢饮
①柳宗元在寓言《蝜蝂传》中刻画了一个小虫的形象：天生力大无比，因善负而好负，不论见到什么都往背上背，最终力竭而死。短小而荒诞的情节揭露了一个令人触目惊心的现实：真正压垮人类的不是生存的重担，不是水和面包，而是生命中那些多余的东西。
②古希腊哲学家苏格拉底曾感慨：原来这世界上竟有如此多我不需要的东西。这是他在洞察世事之理后得出的真理。每个生命都是赤条条而来，但在成长的过程中，我们也自觉或不自觉地成为了蝜蝂小虫，将这些那些多余的东西、这些那些“不需要”的东西背在灵魂上，结果，很可能是丢下了真正的重要的东西﹣﹣诗、自由、激情、爱……用释家的话说，多余的东西成了阻碍我们追求真正的人生价值的迷障。
③多余的东西对人性和人心的戕害是显而易见的。资本主义建立初期，拜金主义在很大程度上造成了人的异化。巴尔扎克塑造的守财奴葛朗台为金钱所累，最终连信仰也无法拯救他腐坏的灵魂。《变形记》里格里高尔变成甲虫的故事则说明了一个道理：在“物”统治人的环境里，人逐渐变得麻木、机械，成为工具、成为“非人”。
④今日社会，工匠不再像庖丁和轮扁那样追求精益求精，不再像《地狱图》中的良秀那样“艺术超越生命”，不再像《百年孤独》中布恩迪亚上校在小作坊中探寻真理，反而是去追求更低的成本、更快速地销售途径﹣﹣利润第一。今天的学者不再“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为己任，而是费尽心机在核心期刊上多发表一篇论文，而这些论文里大家看不到智慧，也看不到功力，所谓观点则要么执着于小己的成见，要么屈从于外界的势力，这些多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨，令人心寒。
⑤只有当一个贵族意识到财富、爵位于他是多余的东西，他才能像托尔斯泰那样真正高尚；只有当一个女人意识到外表于她不过是多余的东西，她才能像居里夫人一样永远地美丽；只有当一个人认识到所谓的功名利禄高低贵贱于他不过是多余的东西，他才能如庄子“惶惶乎寝卧其下”般纯粹地自由。每一个伟大的灵魂无不是带着赤子之心来，携着两袖清风去的，自始至终，不为之所累。
⑥弱水三千，取一瓢饮。让一切多余的东西都随风而去吧。谁甘愿背着枷锁匍匐前进呢？
（1）第①段中画线词语“水和面包”在文章的意思是 。
（2）阅读第③段和第④段，在表格中填写恰当的内容。
段落 概括论述内容 归纳论证要点
③ A B
④ 多余的东西压垮了工匠精神，侵蚀了士人风骨。
（3）第⑤段画线句中的关联词“只有……才”能否删去？为什么？
（4）第②段画线句中的“……”省略了除“诗、自由、激情、爱”之外，与生命息息相关的其他元素。你认为这个元素可能是什么？请用简洁的语言阐释其对于生命的重要性。
10．（2022 清江浦区三模）阅读下面两个文本，完成问 题。
读书之乐乐何如
易裕厚
①说起读书，有哲人这样总结：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才……”互联网发达的今天，我们几乎天天都在阅读，不管是纸质的，还是电子版的。读书的目的是什么？我想，最主要的原因还是读书给我们带来的无穷乐趣。那么读书之乐乐何如？
②读书让生命丰腴。清代黄图珑在《看山阁闲笔》里说：“窗明几净，开卷便与圣贤对语，天壤间第一快乐事也。”是啊，虽然无法与古人、前人直接面对面，但是通过对一些书本、文字的阅读，我们可以穿越时空地了解到数千百年之前的老子、孔子、李白、杜甫等人的思想世界，也可以认知远在欧洲的卡尔 马克思、弗朗西斯 培根、伏尔泰等人的精神世界，从而让自己的精神世界饱满丰富起来。多年未见的知己来了，我们会像孔子那样“有朋自远方来，不亦乐乎”；在对学习与实践的认知上，我们会想起培根的“读书补天然之不足，经验叉补读书之不足”……
③“书籍是人类进步的阶梯。”在快节奏的生活中穿行不息，多读书，读好书，才能汲取更多的知识让自己优雅、睿智、豁达，让生活丰富多彩起来。读一百本书，就可能拥有一百种经历。生命只有一次，我们无法延长生命的长度，但可以通过读书来增加人生的高度、拓展生命的宽度。
④读书给心灵力量。网络时代，各种信息铺天盖地、参差不齐，好的坏的，真的假的，怎么鉴别？鉴别能力从哪儿来？唯有读书，与书为友，增长知识。有了知识的积累和心灵的熏陶，面对恐惧、紧张、焦虑、痛苦就能处变不惊，让自己保持一份淡定和宁静，从纷繁的信息表象之下寻找到真知，于逆境中显从容，于无声处听惊雷，于无色处见繁花。
⑤读书使灵魂升华。有人说，要么读书，要么旅行，身体和灵魂总得有一个在路上。古人早有“读万卷书，行万里路”之说，“世界那么大，我想去看看”，可困于生活和时间，我们没有办法去周游天南地北，只能跟随着别人的文字，在字里行间感悟着天马行空、人生惬意，可谓身虽未至，心已明之。
⑥“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎。“北宋黄庭坚如是说。读书总能让人在书中找到共鸣，与写书之人在某一瞬间达到默契，或对某一事件产生认同，好似一个灵魂与另一个灵魂相遇，从而获得补给，得到救赎。如此，文章读多了，自己的所得所思所想，以文字记之，写出锦绣文章，岂不是人生之快事。读书与人生相伴，犹如一旦三餐：更像呼吸空气般吐故纳新，不知不觉间，帮助我们反思当下，放眼未来。更提醒我们；身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方。
（1）通读全文后回答，作者的主要观点是什么？
（2）第①段在文中有什么作用？请简要分析。
（3）第⑥段加线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）本文语言生动形象，结合具体句子，请简要分析。
11．（2021 清江浦区三模）阅读下面文章，完成问题。
说风雅
赵丽宏
①何为风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流水识知音，那是一种风雅；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，也是一种风雅；王羲之聚友兰亭，曲水流觞，斗酒吟诗，又是一种风雅；李白“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，是一种风雅；苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，也是一种风雅。
②以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油盐。”把柴米油盐和风雅对立，其实很没有道理。会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，哪里有力气去摆弄琴棋书画。是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸致，是一种精神的追求，是一种做人的情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅，在本质上仍然是一脉相承的。
③风雅的反义词和对立面，应该是粗俗和庸俗。何为粗俗？何为庸俗？这是无须多解释的，一切没有修养，没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行为，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反过来也会对风雅认识得更明晰更深刻。
④风雅，和钱财贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手间黄金钻石光芒夺目，然而他们的眉飞色舞和颐指气使，却和风雅沾不上一点边。
⑤附庸风雅，其实也是庸俗。附庸风雅的风雅，是装出来的，是把风雅像标贴一样贴在庸俗上的东西。譬如明明胸无点墨，平时也根本没有读书的兴致，却偏要在新装修的房子里辟出豪华的书房，高大书架上，摆满了精装的书籍——它们的功能，仅仅是用来装饰。再譬如，明明对艺术一窍不通，也并不喜欢，却常常故作优雅出入于和艺术有关的场所……
⑥不过，我还是要为“附庸风雅”说几句好话。附庸风雅，是因为知道风雅是好东西，知道和风雅沾边能提高做人的层次，也可能赢得别人尊重，所以愿意花力气去追求风雅。这总比沉迷于粗俗和庸俗好，比拒绝排斥风雅好，“附庸”的时间长了，也许会真的风雅起来。
⑦风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市建设发展了，如果不考虑文化建设，不考虑提高人的精神文明水平，那么，这个城市再繁华，再热闹，再高楼林立，再科技发达，它也可能是贫瘠的、荒蛮的、落后的。一个从德国来的朋友告诉我，德国战败后，德国的城市大多都被炮火炸为一片废墟。饥寒交迫的德国人在重建他们的城市时，最先考虑的，竟然是音乐厅和歌剧院，市民们饿着肚皮，为修建歌剧院义务劳动。这种对风雅的追求，可以说是深入到了血液和骨髓之中。有着这样素养和精神的民族，未来的前景是不可能黯淡的。
⑧风雅，离我们的生活还有多少距离呢？城市里的绿地越来越多，水泥高楼间也有了鸟语花香；人们对美和个性有了越来越多的追求，从建筑的式样，到人们身上的服饰；艺术在人们的生活中占据的空间也越来越多，艺术展演的信息雪片般地飘飞在城市的每个角落；书展人头涌动，书香在年轻人的手中传递……说我们的生活已经是风雅的生活，为时尚早，粗俗和庸俗还随处可见。然而，追求风雅已经渐成风气，这应该让人欣慰。
⑨愿更多的人风雅起来，愿我们的生活一天天风雅起来。
（选自《广州日报》，有删减）
（1）“何为风雅？”请对作者在第①段中的陈述做一个概括。
（2）第②段主要论述了什么内容？
（3）第⑤段运用了什么论证方法？其作用是什么？
（4）试分析第⑦段的论证思路
（5）文中，作者对“附庸风雅”持怎样的观点？请简要说明。
12．（2020 东海县二模）阅读下面的文章，完成题目。
在互助中倾听“善的回响”
李思辉
①最近，湖北孝感下辖的应城市发出的一批防疫物资引发关注。据应城市融媒体中心报道，日前应城市与黑龙江省绥芬河市沟通了捐赠意向，于4月12日组织防护服2020件、N95口罩3000个，共计62箱物资发往绥芬河。不久前，黑龙江省对口支援过湖北孝感。
②湖北疫情严峻之时，黑龙江省先后派出550名医疗队员驰援湖北孝感，与当地医护工作者并肩作战，成功救治了1000多名患者那份不畏艰险、千里驰援、舍生忘死、拯救危难的恩情，当地百姓记在心间，爱和感恩的种子在当地人心中深深扎下根。而今，湖北应城百姓也积极向黑龙江绥芬河市捐赠防疫物资“聊表寸心”。一来一往之间，让我们感受到了爱的互动，听到了“善的回响”。
③真正的善良，不求回报，却往往有其回响。君不见，在武汉疫情严峻之时，500多公里外的宜昌五峰县长乐坪镇，农民们肩挑背扛，凑了85吨白菜、土豆、熏肉送到武汉，打包袋上还写着一句诗：“江南无所有，聊赠一枝春。”自2012年起，武汉市武昌区开始对口帮扶长乐坪镇脱贫。令人意想不到的是，当武汉遭遇疫情，生活并不宽裕、交通更是不便的山民竟“捐赠出这么多东西”。一面是施恩不图报，一面是滴水之思铭记在心，这种朴素的情感互动，何其感人！
④中国文化自古就格外看重施恩、报恩。古人云：“知恩图报，善莫大焉。”《白蛇传》是白蛇报恩许仙的故事，《柳毅传》是龙女报恩柳毅的故事，被后世传为佳话。相反，像《红楼梦》中的贾雨村等一些见利忘义、忘恩负义的小人则被人们所不齿，永远刻在了耻辱柱上。这些都深刻反映了中国人的一种基本价值理念﹣﹣做人不忘本，知恩要报恩。
⑤这让我想起各省市接鄂医疗队离开湖北时，那万人空巷、夹道欢送的场景，那些患者及家属为医护人员送行的赤诚，感天动地，让人不禁热泪盈盈；这让我想起四川省第四人民医院那名叫余莎的护士，她多次申请才终于获准加入支援武汉的队伍。领导问她为何坚决要去，地说：“我年轻、我单身，而且我是汶川人。”2008年汶川地震时，她上小学五年级。
⑥疫情中许许多多爱的互动，让我们更加坚信，人间自有真情在，爱与善良总会在危难中闪现动人光辉，又会在某个时间节点得到反馈，继而再次埋下爱的伏笔，这个循环传递的过程，给人世间种下的是源源不断的善根，激荡的是生生不息的“回响”。
（选自《光明日报》2020年4月16日，有删改）
（1）①②段在文中有何作用？
（2）“善的回响”在今天有哪些具体表现？请根据文章内容简要概括。
（3）简要概述第④段的论证思路。
13．（2020 清江浦区校级模拟）阅读下面的文章，完成问题。
最好的孤独是慎独
①《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。《中庸》也有表述：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”两部儒家典籍都不约而同提及了“慎独”。
②说实话，很多时候，我们必须面对自己，必须面对自己的孤独。要知道，很多时候，一些事情必须自己去完成，而且在做事的过程中，即使没有其他人监督，我们也一样去完成，不会因为没人看见就去做一些手脚。这时的孤独，就是慎独，就是最高级别的孤独。如果说孤独是一汪小水潭，那么慎独就是一片海，更加辽阔和深邃。
③尘世中的每一个人，也只有拥有慎独，才能拥有这世界上的真、善、美，也才能保证我们前行的方向。《五灯会元》上曾载有这样一则故事，由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”他却答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”在慎独的世界里，任何外界的东西都不能改变我们自己，以及自己对自己的那份真实。
④再说，要想成为一个有出息的人、一个成功的人、一个高贵的人，就必须做到慎独。要知道，慎独，是成就大器的最佳土壤。《明皇杂录》就记载了这样一个人，他就是唐朝的卢怀慎，他也是慎独的楷模。他清正廉洁，不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。当他身居要职后，他的妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻。有一次，宋璟和卢从愿一起去探望他，他却以两瓦盆蒸豆和几根青菜来招待他们。要知道，他有很多独处的时候，可是，他没有半点私心为自己谋私利，也正因此，他才成为一代名臣。如果不能做到慎独，任何一次徇私欲都会终结他的未来。
⑤由此可见，一个人恪守“慎独”是十分必要的。“慎独”是一个铿锵有力的词，看到它，不由得会内心清朗，精神昂然。
⑥我一直认为，人都具有两面性，一面是正直的自己，一面是邪恶的自己。而慎独就是让你用正直的自己将邪恶的自己击败。因此，慎独就是一个人的斗争，如果那个正直的自己没有胜利，那就说明你没有做到慎独。清代巡抚叶存仁就做得很好。在一次离职时，僚属们为给他赠物、送礼，想方设法不透露风声，在深更半夜无人能知、能见、能闻之时，用小船给他送了一批财物。他既不想私藏暗吞，又不愿生推硬挡，就写诗一首加以拒绝。诗曰：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”慎独者就要有这样的敬畏，敬畏那个正直的自己，进而让他决定你的方向、目标等。
⑦慎独者最大的特点：具有自主性。蒙田说：“我们要保留一个完全属于我们自己的自由空间，犹如店铺的后间，建立起我们真正的自由，和最最重要的隐逸和清净。在那里，我们应该自己同自己交谈，毫不涉及与外界的沟通与交流。”就是说慎独者在自己的世界里自由自在。
⑧很多人向往并选择了孤独，可是有的人离群索居了一段时间之后，并没有发生什么变化，就是说，那段孤独期，没有让他成长或成功。这在很大程度上说明：他有一些致命性的缺点。正如夜在哪里都是黑的。有人告诉苏格拉底：“某某在旅途中没有任何改进。”他回答道：“我早就想到了，那毛病是跟着他一起行走的。”不改变自己，不把自己身上的缺点去掉，一个人是永远不会进步的，即使在孤独中也不会有什么爆发力。
⑨毋庸置疑，孤独有着它自身的冷清和单调，没有足够意志力的人，是难以长时间坚持下去的。因此，那些意志薄弱的人，他们总是半途而废，前功尽弃。因此，在孤独中，一定要有足够的意志力，这才是保证孤独升级为慎独的先决条件。
（1）阅读全文，说说我们怎样才能做到“慎独”。
（2）第④段中写卢怀慎清正廉洁有何作用。
（3）第⑤段中，作者为什么说“一个人恪守‘慎独’是十分必要的”。
（4）下面有两则材料，作为论据，哪一则更适合放在第⑨段？请简述理由。
【材料一】杨震，从荆州刺史升迁为东莱郡太守。赴任途中，昌邑县令王密在夜里带着十斤金子来赠送给杨震。王密说：“送金这件事在夜里没有人会知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！没有别人在，难道我的良心就不在了吗？”一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。
【材料二】感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。恶劣的生存环境和工作条件没有使他放弃，他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。在漫漫“孤独之旅”中，他服务无数山里人的执着，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
14．（2020 东台市模拟）阅读下面文章，完成下列各题。
“拼爹”难拼出美好未来
李昌禹
①一毕业就面临的“就业难”“高房价”“裸婚”等现实难题，确实让当代青年背负了太重的负担。
②于是，有人重弹“出身论”的老调：“出生决定出路”“拼搏不如拼爹”；有人鼓吹“读书无用论”：“学得好不如嫁得好”“学好数理化，不如有个好爸爸”；甚至有人抛出“长相论”：“长得好看的人才有青春！”这竟然引得无数网友跟风，大呼“中枪”，呼喊着“这是多么痛的领悟”！
③青春，本该是热血拼搏、永不服输的，所谓“十年饮冰，难凉热血”，年轻是冲锋陷阵的资本。然而，一些言论却劝诱年轻人早早放弃，或者躺在父辈的功劳簿上睡大觉，岂不是咄咄怪事！
④如果依靠拼爹，陈嘉庚自可守着父亲的米店过着舒适惬意的生活，陈景润大可在战乱年代托父亲关系谋一份在邮局的稳定差事……
⑤如果依赖拼爹，身为保安的甘相伟恐怕只能躺在床上做做北大梦，棉纺厂工人张艺谋也许只能在下班后落寞地艳羡别人拍的电影……
⑥但因为这些人有梦想，不甘心，敢拼搏，所以人生从此与众不同。
⑦总有年轻人抱怨自己没有资本、没有关系、没有机遇，却不愿反思自己是否把时间都浪费在看肥皂剧、刷没有营养的微博、在淘宝“血拼”或者通宵打游戏上。没有一个富爸爸并不可怕，可怕的是以此为借口，丢了拼搏的勇气和斗志。
⑧人生要想达到一定的高度，就必须敢于迎难而上。“无限风光在险峰”人生要想达到一定的高度，就必须顶住风吹雨打，忍住腰酸背痛，不断攀登。文王拘而演《周易》：仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。_____。受苦的时候，往往也是能力、功力提升最快的时候。“练武不练功，到老一身空”，像扎马步这样的基本功，练起来最苦，也最能锻炼人。这种苦，中老年人吃不消，只有年轻人能做到，所以，“苦”中，蕴含着对年轻人来说最独特的价值和机遇。
⑨话说回来，其实说到“拼爹”，只要不违法乱纪，也是人之常情。不光中国，欧美发达国家一样“拼爹”。“父母之爱子，则为之计深远”，子女花父母的钱，父母利用自己的社会资源帮助子女发展，在哪个国家都合乎情理。但俗话说“坐吃山空，立吃地陷”，含着金汤匙长大的孩子，要什么有什么，易于懈怠，如果不思进取，贪图享乐，一旦失去了荫庇，“其亡也忽焉”。中国人常说“富不过三代”，道理就在此，“打铁还需自身硬”，通过奋斗，才能把命运牢牢掌握在自己手里。
⑩“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”与其对别人拼爹“羡慕嫉妒恨”，不如趁年轻好好奋斗拼搏。莫等青春散场，才后悔来不及、回不去、得不到。
（1）作者谈论“拼爹”，表达了怎样的观点？用自己的话简要概括。
（2）文中第④段画横线句子运用了什么论证方法？有何作用？
（3）请在文章第⑧段中的横线处用白话文补写一个事实论据。
（4）如果用以下材料作为本文论据，你认为放在⑥～⑨段中的哪一段最合适？并简述理由。
新东方总裁俞敏洪说：“如果总认为别人抓住机会，是因为他有什么社会关系，是因为世道太黑暗，那么我这辈子肯定不可能坐在这里。”
（5）文章第⑩段有什么作用？
15．（2020 清江浦区模拟）阅读下面文章，完成问题。
浩养昂扬“民气”
徐文秀
①民气，指的是民众的精气神，是广大民众所焕发出来和凝聚起来的一种气势和气概，说到底就是民心。“人之命在元气，国之命在人心。”古往今来，民气盛，则凝心聚力、同舟共济；民气旺，则国运昌、国力强，反之则一盘散沙，民弱国衰，分崩离析。
②中华民族历来重“民气”、讲“民气”和聚“民气”。每当处于重要历史关头，或面临重大事件时，“民气”就会迅速聚集和喷发。近现代以来，无论是风起云涌的五四运动、艰苦卓绝的抗日战争、保家卫国的抗美援朝战争，还是改革开放初期的“中华振兴”；无论是唐山大地震、九八抗洪、抗击“非典”、汶川大地震，还是举办亚运会、奥运会、世博会等等，都呈现出“民气”昂扬高涨的壮丽图景。中华民族从来没有丢掉过“民气”，也没有失掉过“民气”，昂扬“民气”一直是我们的宝贵财富。正因为有了昂扬的“民气”在，我们的民族才在任何艰难险阻面前不屈服、不压垮，才上下一心、奋勇前行。
③昂扬“民气”从哪里来、怎么来？它既不会从天上掉下来，又不可能像嘴吹气一样“吹”出来、喊出来。民气，就是万众一心、众志成城的理想信念，就是愈挫愈奋、百折不挠的英雄气概和冲天豪情，就是把一切困难都踩在脚下的钢铁意志和乐观自信，就是心往一处想、劲往一处使的精诚团结。然而，现实中面对改革发展中的矛盾和问题，面对前进道路上的困难和压力，面对复杂变化的形势和任务，唉声叹气，说泄气话牢骚话的有之；垂头丧气，怕字当头、不敢斗争的有之；信心不足、底气不够，感到困惑迷茫的亦有之，等等。“气可鼓不可泄。”著名美国记者、作家哈里森 索尔兹伯里曾经沿着红军长征路线对长征做过深度访问，访问后期他曾动情地说：“阅读长征的故事，将会使人再次认识到人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”昂扬“民气”来自于这种精神，也孕育出这种精神。昂扬“民气”正是靠一以贯之的信仰、信念和信心，靠一如既往的自尊、自强和自信，靠一往无前的勇气、斗志和意志才能赢得。
④江河之所以能冲开绝壁夺溢而出，是因其积聚了千里奔涌、万壑归流的洪荒伟力。习近平总书记说：“在近代以来漫长的历史进程中，中国人民经历了太多太多的磨难，付出了太多太多的牺牲，进行了太多太多的拼搏。现在，中国人民和中华民族在历史进程中积累的强大能量已经充分爆发出来了。”这是一个浩养昂扬“民气”的大好时代，更是浩养昂扬“民气”的历史必然。
（本文有删改）
（1）说说如何才能浩养“昂扬的‘民气’”。
（2）请简要论述第②段的论证思路。
（3）文章最后引用习近平总书记的话有什么作用？
（4）结合文章内容和下面“防控疫情期间 全国各省市驰援湖北医疗队人数一览表”中的信息，谈谈你对浩养昂扬的“民气”的时代价值的认识。
省市 人数 省市 人数 省市 人数
北京 1215 山东 1782 海南 843
天津 1289 江苏 2757 四川 1458
上海 1608 浙江 1985 贵州 1401
重庆 1614 安徽 1324 云南 1132
河北 1090 福建 1366 陕西 919
内蒙古 798 江西 1201 甘肃 776
黑龙江 1534 河南 1262 青海 239
辽宁 2045 湖南 1458 宁夏 787
吉林 1179 广东 2452 新疆 387
山西 1509 广西 961 ﹣﹣ ﹣﹣
附：新疆生产兵团107人，中国人民解放军4000多人。（数据来源于人民日报，载至2020年3月5日）
16．（2022 启东市二模）阅读下面的文章，完成下面小题。
______
①正是一夜中最为寂静的时刻，严寒笼罩着大地，山上一片肃然。只有西北方向柳潭里与东南方向下碣隅里的隆隆炮声打破了黎明前的黑暗。
②死鹰岭是横亘在柳潭里与下碣隅里之间的高山险岭，主阵地1419.2高地卧伏于下碣隅里到柳潭里的公路上方，它是美军陆战队的生死命门，也是志愿军部队的一把尖刀，守住了这一片阵地，就等于在美国人的心脏上戳了一刀子。所以师长和政委在电话里反复叮嘱吴铁锤，务必抢占并死守死鹰岭诸阵地。
③攻击部队排成了散兵线，悄悄地向山上摸去。几百人的部队都反穿着单薄的棉衣光脚走在寒冷到极致的雪地上，冰铁一样的大地吸附着他们的脚板，一阵阵疼痛渗透到他们的心脏、骨髓和每一个毛孔，就像是无数的铁钉子扎进了他们的血肉，使他们本来就冻伤冻肿的脚板饱受着加倍的苦难。但他们全都紧咬着牙关，以免打战的牙齿惊扰了山头上美国人的好梦。
④孙友壮腾出手来摸了摸他的一双大脚，脚板面子黏糊糊的一片，他知道那是流出的血水。孙友壮管不了那么许多，甩开了膀子，几乎是大步流星地走在了散兵线的最前面，走在了吴铁锤的身旁。不一会儿双脚就麻木了，好像是两根僵硬的木头戳在冰冷的雪地上。
⑤到了半山腰，吴铁锤抬起胳膊压了压，先是近处后是远方，先是身边后是两翼的部队，都停了下来。吴铁锤听了听，山上山下一片寂静，美国人没有一点动静，搞不好都在睡大觉。吴铁锤没有大意，低声下达了他的第二个战斗命令：“都卧倒，匍匐前进！”
⑥所有的人都趴倒在雪地上，顺着山坡往上爬。光脚走在雪地上的动静自然是比穿着鞋子走路的响声要小，但也不是一点声音没有，而匍匐着爬行的效果就截然不同了，用悄无声息这个字眼来形容此时此刻吴铁锤和他带领的队伍也并不为过。他们就是这样反穿着单薄的棉衣裤，赤裸着双脚爬行在冰冻的雪地上。
⑦守卫着死鹰岭1419.2主阵地峰腰部的是美军麦卡锡中尉所在的连。整整一个白天都相安无事，陆战队员们绷紧的神经免不了松弛下来。夜幕降临以后，气温也在急剧地下降，麦卡锡和他的士兵躲在散兵坑里不停地跺脚和拍打着双手，以抵御严寒的侵袭。
⑧周围一片宁静，只有漫山遍野的积雪映照出淡淡的背景。寒冷使得美国士兵们昏昏欲睡，麦卡锡不停地喊叫着他们，把他们一个一个从即将到来的梦境中拉出来。黑夜是中国人的白天，中国人总是在夜间进攻，他们善于在夜幕中发动袭击，麦卡锡经历过这样的教训，他惧怕夜幕，惧怕待在这黑漆漆的荒山野岭上。麦卡锡的叫喊声凄厉而刺耳，显得十分神经质，听起来不像是平日里的那个麦卡锡。本森下士感觉到他这个长官的神经即将崩溃。
⑨倦意一阵阵袭来，美国士兵路易斯的眼睛很快就闭上了，可是随之而来的噩梦把他从睡梦中惊醒，他梦到了中国人袭击他们的情景，在七零八落的枪声中他落荒而逃，拼命奔跑，想远离那奇怪和恐怖的枪声，然而他的这一努力纯属徒劳，他脚步蹒跚，奔跑了半天还只是在原地转圈，两条腿好像不受自己控制。他使出了浑身的气力，拼命地蹬腿。他的腿蹬在鸭绒睡袋中，睡袋拉扯着他的身体，使他从噩梦中醒来。
⑩一阵急促和铿锵的金属撞击的声音在山坡上兀然而起，紧接着是一片远远近近的呐喊声，好像堤坝突然决口，山体突然崩塌。麦卡锡一个激灵清醒过来，下意识地感觉到这是中国人。中国人来了！
伴随着铿锵的金属撞击声（麦卡锡当然不知道那是吴铁锤祖传的铜锣），山洪暴发般的喊杀声越来越近，爆炸声随之响遍了整个死鹰岭大大小小的阵地。几百颗手榴弹同时飞向黎明前寒冷的夜空，飞向美国人据守的山头要点，有的扔在了散兵坑前面，有的扔在了散兵坑后面，有的正好扔在了散兵坑里，麦卡锡和他的陆战队员们都蒙了。更要命的是紧跟着爆炸的硝烟和横飞的弹片，无数中国人冲进了他们的阵地，紧接着就是一场短兵相接的混战……
麦卡锡中尉见大势已去，下达了紧急撤退的命令。
（节选自《长津湖》，有删改，标题为命题人所加）
（1）请以吴铁锤的视角，简要概括小说故事情节。
开端：我收到务必抢占并死守死鹰岭诸阵地的命令。→发展：我带着队伍忍受着极寒天气趁夜摸上山。→高潮① →结局②
（2）阅读全文，回答以下问题。
①小说中多次写雪地和天气的寒冷，有什么作用？
②简要分析第④段画线句人物形象刻画的方法及表达效果。
（3）结合小说内容，请你全面分析志愿军这次突袭成功的原因。（不少于3点）
（4）这篇小说很感人，老师想把它转载到学校的微信公众号上，但文章是节选，没有标题，请你结合文章内容，帮他拟一个最合适的文章标题，并阐述理由。
（5）请以“这盛世，如您所愿”为开头，写一段话，表达你对志愿军的敬意。（不少于80字）
17．（2022 清江浦区三模）阅读下面文章，完成问题。
一个影子，撑起一出戏
物道
①人的一生就像一出“皮影戏”，来去匆匆。
②一会儿，我们是大闹天宫的孙悟空，呼风唤雨，一会儿又变成落魄的白骨精，被打得七零八落。角色不停变换，而那个影窗背后操控着我们的人，其实一直都是我们自己。
③一块白色幕布，几根小竹棍，一个个用乡音曲调唱述的故事。每逢庙会或人们家中有婚丧嫁娶时，陕西民间就会有皮影戏班来表演。听说演完后的皮影要将头和身子分开存放在不同的箱子里，如果不分开，据说晚上就会复活，想来更是给皮影添上了一笔神秘的意味。在过去那个还没有电影、电视的年代，皮影真正是一代陕西人的快乐梦。
④皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在蜡烛或燃烧的酒精等光源的照射下用隔亮布进行演戏，是中国汉族民间广为流传的傀儡戏之一。
⑤“影人”在手艺人的操纵下，随着乐器、唱腔，能做出跑、立、坐、卧、躺、滚、爬、打斗等百般姿态。车船马轿、奇妖怪兽更是能上场，飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海……武打场面里，影人伴随着一股紧锣密鼓的敲打声，身披战衣，枪来剑往，上下翻腾，热闹非凡。文场里，则响起声情并茂的音乐与唱腔，影人个个被赋予了真情实感，台下的观众难免入戏流泪。
⑥正如我的想象，每个皮影能出现在人们眼中，往往要经过逾千刀的精雕细刻。人们一般使用牛皮、驴皮、马皮、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序制作而成。上色主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色颜料，以求幕布上的影子瑰丽而晶莹剔透。
⑦八十年代，唱皮影戏的人只要身挑一个木箱走街串巷，想唱时随时便能搭个戏台子。十里八乡的人闻风而来——那种热闹的场面，现在的人很难想象。
⑧不过时代的变迁，总有残忍的一面。即使在陕西你能看到街边有无数卖皮影的商贩，但唱皮影戏的人，你可能还真找不到几个。唱皮影戏的人年纪都在50岁以上，没有年轻人在唱皮影。皮影戏的演出，唱腔的设计都是口口相传，师傅教徒弟。随着老一代人的停歇，皮影戏面临只见“皮影”不见“戏”。
⑨现在我们想看戏时，只需要在手机上随时订两张票，然后，在开场前慢悠悠入场。而以前的人们听说有皮影戏。都早早拿出家里的小板凳儿，去演出地方待着。有时候不禁觉得，在偌大而人满为患的电影院里，其实，我们仍然是孤独的。反而在那个年代的乡间田野，大家人挤人的坐在一起，一同看一出绝妙的皮影戏，才会热闹而快乐的。
（节选自《中国精致生活微杂志》）
（1）通读全文，用简要的文字介绍什么是“皮影戏”。（不超过40字）
（2）请指出第①段画线句子所运用的修辞手法，并仿照此句再写一句。
修辞手法：
仿写：人的一生就像 ，
（3）结合小说语境，请分析第⑧段结尾“皮影戏面临只见‘皮影’不见‘戏’。”一句表达了作者怎样的情感？
（4）作者为什么说“在偌大而人满为患的电影院里，其实，我们仍然是孤独的”？
18．（2021 灌云县模拟）阅读《水浒传》选段，完成各小题。
①智深叫道：“都来廨宇里坐地说话。”智深先居中坐了，指着众人，道：“你那伙鸟人休要瞒洒家!你等都是甚么鸟人，到这里戏弄洒家？”那张三，李四，并众火伴一齐跪下。
②次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道：“甚么道理叫你众人们坏钞？”众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”智深大喜。吃到半酣里。只听门外老鸦哇哇的叫。众人有扣齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”智深道：“你们做甚么鸟乱？”众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”智深道：“那里取这话？”那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截。把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉!身体无千万斤气力，如何拔得起!”智深道：“打甚鸟紧。明日都看洒家演武器械。”众泼皮当晚各自散了。从明日为始，这二三十个破落户见智深區區的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。
③过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊。那时正是三月尽，天气正热。智深道：“天色热!”叫道人绿槐树下铺了芦席，请那许多泼皮团团坐定。大碗斟酒，大块切肉，叫众人吃得饱了。再取果子吃酒，又吃得正浓，众泼皮道：“这几日见师父演力，不曾见师父家生器械，怎得师父教我们看一看也好。”智深道：“说的是。”自去房内取出浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。众人看了，尽皆吃惊，都道：“两臂膊没水牛大小气力，怎使得动!”智深接过来，飕飕的使动，浑身上下，没半点儿参差。众人看了，一齐喝采。
④那日智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝彩道：“端的使得好!”智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人，生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材。
（节选自《水浒传》第七回）
（1）请简要概括选文第②段的主要内容。（不超过15字）
（2）“你等都是甚么鸟人，到这里戏弄洒家？”请简述张三、李四等人是想怎样戏弄鲁智深的，结果怎样？
（3）请赏析文中画横线的句子。
智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
（4）“智深听得，收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人，生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材。”一句中的“官人”是谁？请写出他的绰号及他到此的原因。
19．（2021 灌云县模拟）阅读下面的小说，完成各小题。
彩虹
毕飞宇
①老铁和虞积藻是大学老师，退休了。他们说不上有什么成就，但孩子争气。大儿子旧金山，二儿子温哥华，最小的是女儿，慕尼黑。
②老头子说，退休后，什么都不干，就在地球上走走。可是，虞积藻摔了一跤，站不起来了。她躺在床上，脾气坏了，一天到晚叫嚣着要到地球上去。老铁关节不好，不能背她下五楼。虞积藻便开始叫三个孩子的名字。老铁是浪漫的，他买来四只石英钟，把时间分别拨到了北京、旧金山、温哥华和慕尼黑，挂在墙上。虞积藻整天盯着那些钟。老铁想，这样下去不是事。他拿起电话，向全世界庄严宣布：“都给我回来，给你妈买房子！”
③虞积藻住上了新房，二十九层，有电梯，坐上电动轮椅，一个人都能下楼逛街。可虞积藻却不想动，一天到晚盯着外孙女的相片。老铁趴在阳台上，打量起脚底下的车水马龙。它们遥远，又深不可测。老铁有时想，这个世界和他已经没有什么关系了。他惟一能做的事情就是看看，站得高高的，远远的，看看。
④一天，老铁发现，在阳台上能看到隔壁的窗户。窗后有个小男孩，常趴在玻璃背后，朝远处看。有一回小男孩似乎朝老铁这边看过一眼，老铁刚想把内心的喜悦搬运到脸上，可还是迟了，小家伙早把脑袋转了过去。
⑤老铁从超市带回一瓶泡泡液。他到阳台上吹起了肥皂泡。一串又一串的气泡在二十九层的高空飞扬起来。气泡漂亮极了，每一个气泡在午后的日光里都有自己的彩虹。小男孩果然转过脑袋，专心看着老铁这边。老铁很快乐。然而，快乐维持不到二十分钟。小男孩拉开窗门，站在椅子上也吹起了肥皂泡。这太危险了。
⑥老铁来到隔壁，敲了半天门，防盗门终于打开了，也只是一道小小的缝隙。小男孩脖子上挂了把钥匙，机警地盯着老铁。“你是谁？”老铁笑笑，蹲下去说：“我是隔壁阳台上的老爷爷。”“你要干什么？”老铁说：“让我进去帮你把窗前的椅子挪开。”“我妈说了，不许给陌生人开门。”老铁的目光越过小男孩，小男孩家境不错。“你叫什么名字？”“你叫什么名字？”“铁树，钢铁的铁，树林的树。你呢？”小男孩轻声说：“我妈不让我告诉陌生人。”“你妈呢？”“出去了。”“你爸呢？”“也出去了。”“你怎么不出去呢？”“我爸说了，我还没到挣钱的时候。”这孩子逗，老铁一下子就喜欢上了。“一个人在家干什么？这总可以告诉我了吧。”老铁一点都没意识到自己笑容里面充满了巴结和讨好，小男孩很不客气地看了他一眼，“咚”地一声，把门关死了。
⑦电话来得突然，老铁的午觉只睡了一半。他拿起话筒，“喂”了好几声，没任何动静。响到第九遍，电话终于开口了“把你的泡泡液送给我吧。”“你是谁？”“你听不出来？”“你怎么知道这个号码的？”“我打114问的。”这孩子聪明。老铁故意拉下脸，说：“你想干什么？”“我的泡泡液用光了，把你的送给我。’
⑧小男孩来了。老铁弓了身子，和他握手，拉他到虞积藻床前。虞积藻摸了摸小男孩的头，说：“上学没有？”“没有。”小男孩又补了一句，“我已经说英语了。”这孩子有意思。虐积藻无声地笑了，满脸的皱纹像二朵砰然绽放的菊花、她眼泪都出来了。这小家伙真是个小太阳，他一来，屋子里顿时就亮堂了。虞积藻手忙脚乱了起来，她要找吃的，她要找玩的，她要把小家伙留在这里，她要看着他，她要听他说话。
⑨小男孩对老铁说：“把泡泡液给我。”“什么泡泡液？给他呀，还不快给。”老铁走到虞积藻面前，耳语了几句。虞积藻来了劲，她要到轮椅上去，她要到地球上去。她要看老伴和小家伙一起吹泡泡，她要看泡泡们像气球一样飞上天，像鸽子一样飞上天。虞积藻在客厅大声宣布：“我们到广场上去吹泡泡。”小男孩脸阴沉下来了，说：“我不下楼。爸爸说，外面危险。”
⑩隔壁的门铃这个时候响起来了。“老师来了，我要上英语课。”老铁和虞积藻被丢在了家里，屋子顿时安静下来。虞积藻说：“我们下楼去，吹泡泡。”还没出门，电话响了。虞积藻拿起电话，似乎只听了一两句话，那头电话就挂了。她看了一眼老铁，目光却从老铁的脸上挪开了，转移到卧室里，转移到墙上，最后，盯住了那四只石英钟。“谁呀？”“小男孩。”“说什么了？”“他说我们家的时间坏了。”
（有删改）
（1）根据选文内容，将下边空缺的情节补充完整。
虞积藻摔伤，老铁要求儿女回来买房→① →老铁吹肥皂泡，认识对面小男孩→② →小男孩回家后打电话，虞积藻告诉老铁家里时间坏了。
（2）联系全文说说文章第①段有什么作用？
（3）简要概括小男孩这个人物形象。
（4）赏析文中画横线的两个句子。
①虞积藻无声地笑了，满脸的皱纹像一朵砰然绽放的菊花，她眼泪都出来了。（从修辞角度）
②老铁走到虞积藻面前，耳语了几句。（从描写角度）
（5）文中两处提到了四只石英钟，试分析其在文中的作用。
（6）小说用肥皂泡将一对老夫妇和小男孩连在了一起，作者选取肥皂泡作为纽带，有何用意？请结合小说情节进行探究。
20．（2021 南京一模）阅读下文，完成问题
一树桃花
了一容
哈代家的园子在卧阳岗上，园子里有块两吨多重、写有“卧阳岗”三个遒劲有力颜体大字的贺兰石石碑，各种杂草和几棵桃树在石碑旁边微微摇曳。
哈代要这个园子，只是想种几棵桃树，看看桃花。有天黄昏的时候，夕阳红彤彤的，哈代恰好在城市高楼的卧室窗前，翻到崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一时万千感慨起伏心头，不知道怎么的眼泪就遏制不住地流了下来。哈代觉得自己有些奇怪，因何会如此多愁善感？哈代自此特别渴望能有一块自己的田园空间，里面种几棵桃树，好在春天里能够看到一树桃花。经过多次卧阳岗之行，他终于下决心买下了这个小园子。
园子不大，也不特别规整，时宽时窄。转让时，里面原本有四棵大杏树、四棵大枣树、五棵苹果树。哈代后来又种了七十二棵桃树，说是象征七十二贤士。
很快，一年过去了，布谷鸟大声宣告着什么的时候，春天的气息扑面而来。不过，春天非常短暂，不知不觉漫长炎热的夏季就开始包围了过来。在城里，听着窗外车辆呼啸而过持续不停的轰鸣，就像大型锅炉里发出的让人头脑嗡嗡作响的噪音，心脏会处于一种悬在半空的紧张状态。噪音加重了城市的温度，让人心烦意乱。
终于熬到了周末，要去卧阳岗给桃树浇水了。树好久没见水，估计干渴得叶子都无精打采耷拉了下来。有过种植果树经验的人都知道，喝饱水的树，叶子是舒展开来的，颜色也鲜艳。
一起去的有哈代的三个朋友：飞飞、云云，还有老海。四人从车里走下来，走进了哈代的世外桃源。几人同时听到了鸟鸣，是百灵鸟婉转的叫声。抬起头，看到高高的蓝天白云之下，鹰飞鹞翔，麻雀在近处的树冠上跳来跳去，叽叽喳喳打情骂俏，也像是兴高采烈地商量着要去哪个富汉家的葡萄园里吃大户。
有树，有水，还有一块上好的贺兰石石碑，真可谓一块风水宝地。刚长了一年的桃树，原本没有期待它们现在就能结上桃子，没想到不仅结了，有几棵竟然还结得特别繁，只不过没有邻居家桃园里的桃子个头大，这让他们几个都有些兴奋。
很快，太阳升高了，毒毒地炙炼着大地，犹如蒸笼一般的卧阳岗上，空气仿佛都凝固了。
“卧阳岗不愧叫卧阳岗，太阳停在这里不走了似的，晒得人头皮子疼！”老海说了一句俏皮话。哈代满头汗珠子，噼噼啪啪地掉在井口的石头上。四人费了很大功夫，才从机井里抽上水来。机井里面的水流出来不远，一部分就又渗入园子地下去了。此时，各种鸟儿好像也躲到自己的窝里面纳凉去了，园子里显得格外安静，太阳晒得桃树的叶子都蜷缩起来。
几个人开车到一处农家乐吃了些东西后，又回到园子里开始铲草。好不容易熬到了下午有些阴凉的时候，草正好铲完，可以给树浇水了。四人把水往树底下引，用铁锹等工具挑了横七竖八的水渠。远处的树更是饮不到，得用水桶盛满水，提过去倒进育林坑里。水刚到树下的时候，树坑就像烧红的锅，水倒进去，嘶啦一下就干了。
树得到水的滋润，叶子慢慢地舒展开来，颜色也转青翠了。鸟儿们不知何时都出来活动了，各种各样的叫声，甚为好听。鸟儿足有五六种之多。喜鹊是大家最喜欢的，喳喳、喳喳地在园子的杏树杈上蹲着鸣叫，好像给他们报告着什么喜事，不由令他们一阵愉悦。
这会儿，园子里极其祥和，一缕清风徐来，哈代他们几个人的脸感觉凉凉的，四处，清澈透亮的水也一汪一汪的。西归的日头挂着一身红霞，依恋在卧阳岗的墙帽和枣树上，两只喜鹊从园外的一棵杨树上飞了下来，从饮过的树坑边迈着轻盈悠闲的步伐一一走过，像视察工作的领导，每一处都要仔细转着检查一遍。
这引起了哈代的注意，他说：“喜鹊是有神性的鸟，你看主要把云云和飞飞饮过的树都挨个儿检查了一遍，这里面一定有说不清楚的寓意和信息呢！”老海就有些不服气，不甘示弱地说：“我们两个饮的，喜鹊也过来检查了呢！”加重语气添上说，“都转着验收了！”
果不其然，喜鹊把所有浇过水的，带着一种责任似的全部一个不落地看了，然后飞到墙头上，给予高度赞扬和肯定似的喳喳喳地讲了一番，然后飞走了。
夕阳艳丽无比地洒满了园子的每一个角落，树叶的缝隙里，流淌着温馨的气息，哈代的身心获得一种从未有过的宁静和休憩。
回城的时候，哈代的脑海中突然浮现出今年春天时分，一树一树的桃花盛开着。也许这桃花比不上崔护当年看到的颜色，但这蔓延开来的红和白，会在以后的春天里，继续装点这美丽的卧阳岗。
（选自《清明》2020年第2期，选文有删改）
（1）小联制作了下列表格，对小说情节进行梳理，请你帮他完善。
原因 结果
（1） 住在城市高楼中的哈代读到崔护的诗《题都城南庄》。 哈代渴望有一块自己的田园空间，种上几棵桃树，看看桃花。他买下了卧阳岗上的园子。
（2） 夏天再次包围了过来。 ①
（3） ② 哈代周末去给桃树除草、浇水。
（4） 哈代经历周末在卧阳岗上园子里一天的劳动生活。 ③
（2）小联觉得选文中画横线句子描写很精彩，请你任选其中一句，从语言特点角度，和他一道进行赏析。
①很快，一年过去了，布谷鸟大声宣告着什么的时候，春天的气息扑面而来。
②水刚到树下的时候，树坑就像烧红的锅，水倒进去，嘶啦一下就干了。
（3）小联觉得文中反复写喜鹊等鸟儿的活动显得刻意且啰嗦，应当删掉。你觉得呢？
（4）在探讨“哈代”这个人物形象时，小联想到课文《蒲柳人家》“阅读提示”中的一段话：“作者对人物的塑造很有讲究：一是从表情、语言、动作和心理等方面对人物作多角度描写；二是把人物置身于矛盾冲突之中来表现；三是对人物的行为进行艺术性夸张。”
请你从初中语文教科书重点推荐的12部名著里选取例子，仿照示例，对第二种和第三种塑造人物的方法分别进行阐释（抄写示例内容不得分）。
示例：
《骆驼祥子》中，祥子从农村到城市谋生，想凭自己的力气过上好的生活，但在与旧中国黑暗环境的矛盾冲突中，由最初的老实、坚韧、充满希望变为麻木、狡猾、自暴自弃的祥子。这就是“把人物置身于矛盾冲突之中来表现”。
《儒林外史》中，当老童生周进走进贡院看到号板时百感交集，半生的苦楚与辛酸，一齐袭上心来，便“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，醒来后满地打滚，号啕大哭，直哭到口里吐出鲜血。这一夸张，生动形象地展示了人物内心长期积累的痛楚和屈辱，十分传神地揭示了他受封建科举制度的毒害之深。这就是“对人物的行为进行艺术性夸张”。
三年江苏中考语文模拟题分类汇编之议论文及小说阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2020 亭湖区校级一模）阅读下面的文字，完成问题。
书卷气才是最美的气质
付长芳
①所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。
②一位学者，在谈及学习和修养时说：“人要有点儿书卷气。”书卷气，采自于书，得益于孜孜不倦地读书。人通过读书，在幽幽书香潜移默化的熏陶下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为淡泊，促狭可以变为开阔，偏激可以变为平和。读书被誉为“生命的美容”。书卷气自有一种迷人的优雅。拥有了书卷气，便消除了傲气、娇气、霸气、激愤气、粗俗气、痞子气、卑微气、小市民气；拥有了书卷气，便增加了静气、秀气、灵气、自在气、文明气、富足气、高贵气、泱泱大气。一部经典，半杯香茗，便能使人富可敌国、贵比王侯。
③对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书是我们最好的伙伴，在寒冷的冬天送来温暖，在炎热的夏季泼洒凉爽；在你痛苦的日子递上安慰，在你快乐的时候播放笑声。从书中，你看遍悲欢离合，享尽侠骨柔情。书，让我们充实；阅读，让我们容智。书，让我们谦和；阅读，让我们博大。书，让我们思接千里、视通万里；阅读，让我们永不孤独。
④“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味”。古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧，穿越时空，与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里，熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中，楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重，会奔腾而来，尽收眼底。
⑤经验告诉我们，一个人要有书卷气，不但要爱读书，还要善读书。唐代皮日休认为，书籍“譬乎药，善服有济，不善服反为害”。所谓善读、善服，包括许多内容，主要有三点，即读旨端正，选读好书、方法得当。读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。读书妙诀有千条万条，但最重要的一条是“通”字。茅盾的“穷本溯源”，是为求通；秦牧的“牛嚼鲸吞”，是为求通；华罗庚的“厚书薄读”，是为求通；钱锺书的“取长补短”，是为求通；冯友兰的“知音解味”，是为求通。把握了“通”的原则，我们在读书中就能做到学贯中西、识透古今。
⑥真正的“书卷气”应当与博学、谦逊、高雅、悲悯等人类美德紧密联系在一起，只有那样的书卷之气才是我们追求的。当我们走进书山，会发现里面的风景美不胜收。是骤雨初霁晴日丽天的一桌彩虹，是沉沉黑夜划破苍弯的一道闪电，是乌云散去装点西天的一抹晚霞。这份美好引着你读下去，精气神就会渐入佳境。打开书，便打开了一角面对世界的窗口。你读天，无际的长天予你灵性；你读地，宽厚的大地赠你理性。打开书，便打开了一面审现生命的镜子，那扑面而来的真善美，令人陶醉，长此以往，你便会体现出浓郁的书卷气了。
⑦“惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉。”书卷气不可自封，有麝自然香，何必当风立？从来读书长精神，应与书籍伴终身。
（选自《高中生：青春励志》，有删改）
（1）请写出本文的中心论点。
（2）文章第⑤段画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（3）分析本文的论证思路。
（4）作者说：“古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧。”请以我们学过的某篇课文为例，说说你从古典文化中汲取了怎样的营养和智慧。
【考点】议论文阅读综合．
【分析】文章开头亮明观点：所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。接着解释了什么是书卷气，并拥有书卷气的益处来论证中心论点。论述了一个人要有书卷气，不仅要爱读书，还要善读书。最后告诉人们要有真正的“书卷气”要与人类美德紧密联系在一起，应与书籍伴终身。
【解答】（1）本题考查对议论文论点的把握。在作答时，可先看本文的标题是否能反映作者的观点。其次在文章开头或结尾寻找能表达作者观点的原句。就此题而言，本文标题就是论点，即“书卷气才是最美的气质”。
（2）本题考查论证方法的类型及其表达作用。“茅盾的‘穷本溯源’，是为求通；秦牧的‘牛嚼鲸吞’，是为求通；华罗庚的‘厚书薄读’，是为求通；钱锺书的‘取长补短’，是为求通；冯友兰的‘知音解味’，是为求通”明显属于举例论证，用排比句列举典型事例，有力地论证了语段的观点句“读书妙决有千条万条，但最重要的一条是‘通’字”的观点。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。
（3）本题考查议论文的论证思路。本文开头先点明观点：所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。接着解释了什么是书卷气，并拥有书卷气的益处来论证中心论点。论述了一个人要有书卷气，不仅要爱读书，还要善读书。最后告诉人们要有真正的“书卷气”要与人类美德紧密联系在一起，应与书籍伴终身。
（4）本题考查阅读感受以及启示。以学过的某篇课文为例，说说你从古典文化中汲取了怎样的营养和智慧。例如，学了《鱼我所欲也》一课，明白了在人生的道路上，会面临许多重要的选择，我们应时刻以国家利益为重。
答案：
（1）书卷气才是最美的气质
（2）举例论证，列举茅盾、秦牧、华罗庚、钱锺书、冯友兰等名人采用各自的读书方法以“求通”的事例，具体有力地论证了“读书妙诀有千条万条，但最重要的一条是‘通’字”这个观点，从而进一步论证了一个人要有书卷气，还要善读书的观点。
（3）首先论述“什么是书卷气”；然后论述为什么书卷气才美的气质；接着从爱读书，善读书，与博学、谦逊高雅、悲悯等人类美德紧密联系三个方面论述怎样才能具有书卷气；最后总结强调读书长精神，应与书籍伴终身。
（4）示例一：我阅读《鱼我所欲也》，明白了在人生的道路上，会面临许多重要的选择，我们应时刻以国家利益为重。
示例二：我阅读《邹忌讽齐王纳谏》，明白不要被表象所蒙蔽，要保持清醒的头脑，才能少犯错误。
【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点； ②文章开头提出中心论点； ③文章结尾归纳出中心论点； ④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。
2．（2020 海安市模拟）阅读下面的材料，完成下列各题。
“大数据”能否触及诗词的本质
陈慧
①刘慈欣的小说《诗云》，讲述了一个外星超级智慧生命体试图用“大数据”征服中国古典诗词的故事。为了写出超越李白的诗篇，拥有强大技术的外星生物把所有汉字一网打尽，按照古诗的格式进行排列组合，然而，最终，外星人却发出了沮丧的喟叹：诗人的心灵感受是如此独特，即使掌握了穷其所有的“大数据”，也无法组织出超越李白的诗篇。现实生活中，《清华附小学生用大数据分析苏轼写了论文》的报道也引发众人关注。
②用“大数据”分析诗词，将诗词作为数据进行检索研究，这一方法导向是否合理？
③诗词与大数据能否相得益彰，要从诗词的本质说起。无论从创作还是从赏析的角度，诗词都是一项主观性很强的艺术，诗词中大多寄托着作者的情感体悟，其中的意象和情趣往往只可意会，需要读者和作者之间达成某种精神上的默契。
④对诗词的欣赏研究，不能一味寻章摘句，因为一首诗词首先是一个有机整体，能营造出合乎情理且完整的意境。然而，大数据分析是一项纯客观的方法，是对客观数据的碎片化处理：如对苏轼全部诗词进行分词研究，再从中分析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式呈现，仅仅是一个个语词的序列，而非气脉浑成、寄意深远的活泼泼的整体﹣﹣这无疑是对诗词的拆解。正如一个美女从整体来看，才是美女：用一把利刃将其切开，取出每个脏器、别出每块骨头，把肌肉和脂肪分门别类，再把血管和神经拣成两束，还能是美女吗？用大数据来处理诗词，无异于对一个美女进行肢解，与诗词的审美相违。
⑤对诗词的欣赏研究，也不能止步于搜罗求全，需要浸润式的细读品味。不可否认，大数据在检索、统计、定位方面的高效便捷对研究工作确有帮助，但再先进的技术手段也不能代替对作品本身的沉浸体会，正如捷径无法代替苦功。清华附小学生对苏轼诗词中高频词的搜索定位，只能得出某些外在印象，无法细腻深刻地触及其内涵和意义。
⑥用大数据研究诗词，并非一无是处，但总归显得买椟还珠了。小说《诗云》的结尾，不可一世的外星生物承认了技术无法触及诗词的本质。
（1）作者认为“大数据”分析无法触及诗词的本质，诗词的欣赏研究应该怎样呢？
（2）第①段中划线句中使用关联词，试分析“即使……也……”一关联词语的作用。
（3）文章两次提到刘慈欣的小说《诗云》，分析其各自的作用。
（4）下面这段文字放在文章第 ⑤ 段中最合适，理由是 该材料表明对苏轼诗句的感受，通过吟咏比大数据统计更真切、直观，证明了第⑤段的观点：对诗词的欣赏研究，也不能止步于搜罗求全，需要浸润式的细读品味。 。
通过大数据不难得出结论：苏轼兄弟情深，然而当我们吟咏“与君世世为兄弟，更结来生未了因”（《狱中寄子由》）这样的句子时，对苏轼笔下手足之情的感受，难道不会来得更真切、更直观吗？
【考点】议论文阅读综合．
【分析】文章开篇通过刘慈欣的小说《诗云》里面的故事，来引起读者的阅读兴趣，引出要议论的话题：大数据和诗词研究的关系；接着论述了用“大数据”分析诗词，将诗词作为数据进行检索研究不合理，并提出了研究鉴赏诗词的方法：把诗词作为一个有机整体，营造出合乎情理且完整的意境，要进行浸润式的细读品味；最后又提到小说《诗云》，用“不可一世的外星生物承认了技术无法触及诗词的本质”来总结全文，有力地论证了本文“大数据不能触及诗词的本质”的观点。
【解答】（1）本题考查对文章内容的理解与分析。解答此题，要通读全文，在了解文章内容的基础上，抓住关键语段（句），概括总结即可。第④段“对诗词的欣赏研究，不能一味寻章摘句，因为一首诗词首先是一个有机整体，能营造出合乎情理且完整的意境”可得出研究方法之一：首先把诗词看作是一个有机的整体，不一味寻章摘句，要营造出合乎情理且完整的意境”；从第⑤段“对诗词的欣赏研究，也不能止步于搜罗求全，需要浸润式的细读品味”得出研究方法之二：进行“漫润式的细读品味”。
（2）本题考查关联词语的作用。“即使……也……是表示假设关系
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