第17课《短文两篇——爱莲说》课件（共20张PPT）

(共20张PPT)
他胸怀洒脱，品性清绝……
他能在黑暗腐败的官场中自立自重，为官一方，造福于民……
他是明清理学的开山鼻祖……
他还写出了一篇堪称精品的“说”……
爱莲说
周敦颐 ·北宋
（1017—1073），字茂叔，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，北宋哲学家，世称濂溪先生。是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等。
周敦颐
说
一种古代议论性的文体，大多是就一事、一物或者一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚活泼自由，有波澜起伏，篇幅一般不长。
读准字音
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán） 。晋（jìn）陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤（yū）泥而不染（rǎn） ，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清（qīng） ，亭（tíng）亭净（jìng）植（zhí） ，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予（yú）谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī ）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（yí）乎众矣！
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲……
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲花……
从包罗群芳的“水陆草木之花”说起，谈到了“晋陶渊明独爱菊”，又说到了“自李唐来，世人甚爱牡丹”，接着宕开一笔，表达了自己最想表达的观点——“予独爱莲”，用这句话引出了“莲”。
水陆草木之花，可爱者甚蕃，作者为什么唯独只喜爱莲呢？莲有什么可爱之处？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译文：我则唯独喜爱莲花，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，但不显得妖艳；莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
这几句话从哪些方面写出了莲的可爱之处？
①出淤泥而不染，濯清涟而不妖——生长环境
②中通外直，不蔓不枝——体态
③香远益清，亭亭净植——香味与姿态
④可远观而不可亵玩焉——品格与气质
予独爱莲 莲的特点
1 出淤泥而不染
2 濯清涟而不妖
3 中通外直
4 不蔓不枝
5 香远益清
6 亭亭净植
7 可远观而不可亵玩焉
洁净，不会被污浊的环境浸染
庄重
花柄通达笔直
不旁逸斜出
清香，给周围以有益的影响
洁净且笔直挺立
凛然不可侵犯
赞美
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
①菊——隐逸者
②牡丹——富贵者
③莲——君子者
译文：我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。
①菊——隐逸者
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊，颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐士的象征。
因为菊的品性和陶渊明的人格相似，所以，人们把菊比喻为“隐逸者”。
②牡丹——富贵者
牡丹花姹紫嫣红，富丽堂皇，从气质上给人以富贵之感，因此人们往往把牡丹花和富贵联系在一起。

牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。白居易在《买花》一诗中这样写：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。”
③莲——君子者
“君子”一词，很早就大量见于先秦儒家典籍中：
《易经》：“天行健，君子以自强不息”——君子自强不息
《论语》：“君子道者三……仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”——君子乐观、坚定、勇敢
《论语》：“君子义以为上”——君子重义
《论语》：“小人求诸人，君子求诸己”——君子独立
在中国传统文化中，君子是仁、义、智、勇诸种德行兼备的人。
你认为周敦颐将莲称为君子的原因是什么？
予独爱莲 莲的特点 君子的品格
1 出淤泥而不染
2 濯清涟而不妖
3 中通外直
4 不蔓不枝
5 香远益清
6 亭亭净植
7 可远观而不可亵玩焉
洁净，不会被污浊的环境浸染
庄重
花柄通达笔直
洁身自爱，身处污浊环境而不同流合污
庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己
正直不苟，胸怀坦荡
不旁逸斜出
独立，正直
清香，给周围以有益的影响
美德广布，有感召力
洁净且笔直挺立
洁净挺拔，卓尔不群
凛然不可侵犯
君子美好的姿态气质：雅致端庄
在作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义。莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹，以富贵媚人，从俗从众。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗涤而不显妖冶，实为百花丛中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者的人生态度：既不愿想陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在这污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即是爱君子之德。
译文：唉！对于菊花的爱好，陶渊明之后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，应当人很多了。
为什么喜爱莲，赞美莲，却又写了菊与牡丹？
衬托是用某一种事物来衬托另一种事物。用来衬托的两种事物通常是有主次之分的。衬托的运用有种种不同的情况，有时可以分为正衬、反衬，有事则无法区分。
《爱莲说》中以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”属于反衬，但“菊之爱”究竟属于哪种衬托很难说（“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士，二是像陶渊明一样保持独立的人格）；作者用菊来烘托的本意也许是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高，不用去管属于正衬还是反衬。
衬托
文章分为两大部分，前一部分是对莲的高洁形象地铺排描绘，后一部分则解释了莲的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。
本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
托物言志
通过对物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
从物的特征入手，即抓住理解“物”的特点，类比出作者的感受和思想。
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