人教版部编（2019）高中语文必修上册 《乡土中国》课堂同步练习（含答案）

《乡土中国》课堂同步练习
基础积累
1.下列加线字注音完全正确的一项是（ ）
A.藐视（miǎo） 蚱蜢（zè） 家谱（pǔ） 无稽之谈（jī）
B.恻隐（cè） 边缘（yuán）殴伤（ōu） 削足适履（lǚ）
C.助殓（liàn） 干涉（shè） 弊病（bì） 另辟新地（bì）
D.嗜好（shì） 蜕变（duì） 黏着（zhān）荒诞不经（dàn）
2.下列书写完全正确的一项是（ ）
A.幕碑 报歉 制裁 自圆其说
B.繁殖 效游 譬喻 揭杆而起
C.隔膜 书藉 谙熟 以儆郊尤
D.陶炼 辨别 牵涉 怨声载道
3.填空。
（1）《乡土中国》的作者是著名家______家_______（姓名），这部作品是讲述_______和________的代表作，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。
（2）费孝通的博士论文______被认为是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑，国外许多大学的社会人类学系把它列为必读参考书之一。
（3）费孝通在《乡土本色》中，将中国传统基层社会的“乡土本色”概况为“_______。”
4.下列各句中，加线的成语使用正确的一项是（ ）
A.旅游业已成为当地经济发展的支柱产业，这里巧夺天工的自然美景闻名天下，每年都吸引大量游客前来观赏。
B.持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发，农田被淹，房屋倒塌，灾情扣人心弦，相关部门正全力以赴组织救灾。
C.两位多年未见的战友在火车上意外相逢，他们一见如故，回忆起一同出生入死的战斗经历，不禁感慨万千。
D.只有对那些因盲目决策而导致严重损失的国企“地王”作严厉的责任追究，才能以儆效尤，真正规范产业环境。
5.下列各句中没有语病的一项是( )
A.尤瓦尔·赫拉利写作了《人类简史》一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。
B.英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开关于时空和存在的本质。
C.文化创意产业属于知识密集型新兴产业，具有高知识、高融合性、高带动性等优势，是创建宜居“智慧新城”的有力推手。
D.无论是在天津，还是在比赛现场，都有支持热爱天津女排的一批球迷与这支队伍同呼吸共命运。
6.填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是（ ）
贾母因要带着刘姥姥散闷，遂携了刘姥姥至山前树下盘桓了半晌，又说与他这是什么树，这是什么石，这是什么花。刘姥姥一一的领会，又向贾母道：“谁知城里不但人尊贵，连雀儿也是尊贵的。_______。”众人不解……刘姥姥道：“那廊上金架子上站的绿毛红嘴是鹦鹉哥儿，我是认得的。那笼子里是黑老鸹子，怎么又长出凤头来，也会说话呢。”众人听了，又都笑将起来。
A.这雀儿到了你们这里，变得既俊又会说话了
B.偏这雀儿到了你们这里，他会说话了，也变俊了
C.偏这雀儿到了你们这里，他也变俊了，也会说话了
D.这雀儿到了你们这里，变得既会说话又俊了
课内阅读
阅读下面的语段，回答问题。
乡土本色
费孝通
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（有删改）
7.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。
D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。
8.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心。”
C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
9.试讨论作者眼中的乡下人“土气”表现在哪些方面。
10.在作者看来“土气”一词该怎样理解？
答案与点拨
1.B（A项，“蚱”应读“zhà”。C项，“辟”应读“pì”。D项，“蜕”应读“tuì”，“黏”应读“nián”。）
2.D（A项，幕—墓，报一抱。B项，效一郊，杆一竿。C项，藉一籍，郊一效。）
3（1）社会学 费孝通 中国乡土社会的传统文化 社会结构理论研究（2）《江村经济》（3）乡土性
4.D（以儆效尤：指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。正确。A项，巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。对象错。B项，扣人心弦：形容言论或表演深深地打动人心，又作“动人心弦”。或指因感动而引起内心的强烈共鸣，多指激动人心。对象不当，感彩也不恰当。C项，一见如故：初次见面就像老朋友一样合得来。此处望文生义，对象不当。）
5.C（A项，主语不一致，应该把“写作了”改为“写作的”。B项，搭配不当，“解开”与“本质”搭配不当，将“解开”改为确定”；语序不当，把“倾尽毕生精力”调到“试图解开关于时空和存在的本质”的前面。D项，语序不当，“一批”为数量短语，应放在动词性定语前面，将“一批”放至“支持”的前面。）
6.C（根据后文“众人不解”可知，刘姥姥肯定说了什么不合逻辑的话，结合刘姥姥自己的解释“又长出凤头来，也会说话”“众人笑了”可知，强调鸟会说话了，句子的主语是鸟儿，然后根据逻辑关系，判断“俊了”在“会说话”前面，故判断C符合语境。）
7.A（“乡土性”这一概念在文章第1段“农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”可找到。）
8.C（A项说的“从心所欲”在文中的表述是“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”，可见“从心所欲”并非指人和人彼此了解熟悉后的自由。由此也可排除B项。D项在原文的表述为“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”，所以D也可以排除。）
9.离不开土地（土气因不流动而产生）；孤立和隔膜；熟悉；礼俗社会（而非法理社会）。
10.在作者看来“土气”是一个褒义词。土气是因为不流动而发生的，乡下人因为在乡下住，所以离不了泥土，种地是乡下人的谋生办法，农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得。