语文六年级下长春版4.2《风筝》课件6
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文档简介
课件18张PPT。风筝
鲁迅鲁迅原名周树人
字豫才
浙江绍兴人我国伟大的
文学家、
思想家和革命家中国现代文学史
第一篇
白话文小说
《狂人日记》
小说集
《呐喊》《彷徨》
散文集
《朝花夕拾》
散文诗集
《野草》鲁迅一、了解作者鲁迅为人：倔强勇敢，勇于自我批判
反封建的斗士读一读风筝 花蕾 堕落 丫杈 投掷
嫌恶 肃杀 诀别 可鄙 什物
惊惶 瑟缩 虐杀 宽恕 惩罚
苦心孤诣 憔悴 模样 伶仃
shíhuáng shùchàlíng dīngxián wùbǐnüèyìmúchéngsèzhēnglěiduò zhìsùjuéqiáo cuì 孤独；没有依靠。丫杈：苦心孤诣：诀别：嫌恶：笑柄：可鄙：虐杀：瑟缩：恍然大悟：不堪：肃杀：词语解释伶仃：形容树枝歧出。费尽心思，刻苦钻研，达到别人所达不到的境地。分别（多指不易相见的离别）。可以拿来取笑的资料。厌恶。虐待人而致死。令人鄙视。身体因寒冷、受惊而蜷缩或抖动。形容猛然醒悟过来。表示程度深。形容秋冬天气寒冷，草木枯落。★预习检查：
1、标出下列红色字的读音，再读一读。
什么 什物 堕落 下坠
模范 模样 宽恕 发怒
嫌恶 凶恶 诀别 决定
2、将对应的词义用线连起来。
丫杈： 瘦弱，不好看
憔悴： 即桠杈，形容树枝歧出
嫌恶： 惊慌
惊惶： 厌恶
瑟缩： 宽容饶恕
苦心孤诣： 费尽心思钻研或经营
伶仃： 虐待人而致死
宽恕： 孤独，没有依靠
虐杀： 身体因寒冷、受惊吓等而蜷缩或兼有抖动
（shén） （shí） （duò） （zhuì）
（mó） （mú） （shù） （nù）
（wù） （è） （jué） （jué）?
讨论1.本文记叙了一件什么事情？
2.“风筝”在文中起到了什么作用？
是全文的线索课文记叙了“我”毁掉了弟弟的风筝，
后来我知道自己错了，准备向弟弟道歉，
而弟弟却早已忘却了。3.“我”为什么不让弟弟玩风筝？
4.课文第三段，描写弟弟用了什么方法？
5.通过第三段看，弟弟是个什么样的孩子？
附加题
在封建社会，孩子做什么才是有出息呢?
天真、活泼、可爱。外貌（肖像）描写、神态描写、动作描写
因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺 6.弟弟为什么瞒着“我”做风筝？
7.发现弟弟做风筝，“我”做了什么？
8.从中看出当时的“我”是个什么样的人？
附加题
“留他绝望地站在小屋里”这句话中的
“绝望”有什么样的表达作用？
爱玩是孩子的天性，但又怕被我发现，受到责罚。折断、掷在地下、踏扁了。 野蛮、专横、有家长威严的兄长。 9.中年时，一本书让“我”明白了什么道理？
10.“我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。” 这个比喻说明了什么？
11.“精神的虐杀”指代什么事？
附加题
在这里，我们能发现鲁迅的什么性格？
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使 。生动形象写出了“我”内心的痛苦和悔恨“我”毁坏了弟弟的风筝，扼杀了儿童的天性。12.“但心又不竟堕下去而至于断绝”
和上文哪句话有联系？
13.和下文又有什么关系？
14.有这种作用的段落叫什么段？
它在结构上的作用是什么？
附加题
除了结构上的作用，还有什么作用？
我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。 引出下文我想尽办法去弥补过错。 过渡段；在结构上的作用是：承上启下弥补过错的方法有什么？
哪一种办法成功了？为什么？
弟弟没有怨恨我，我的心为什么还沉重呢？
附加题
小兄弟不怨恨好不好?
1.送、赞成、劝、同他一起放 2.讨他的宽恕都没有 1.都有了胡子了 2.他忘却了我没有能弥补我的过错第一段是什么描写？有什么作用？
第二段和第一段描写的地点有什么不同？
看看开篇和结尾，能发现本文的感情基调吗？
附加题
第二段表现出来的“温和”和文章的感情基调有矛盾，可否删掉？为什么？
自然环境（景物）描写，
渲染严冬肃杀的气氛，烘托“我”悲哀的心情。一段在北京，二段在故乡。运用想象和联想。悲哀中心 本文记叙了少年时我虐杀了弟弟的风筝梦和中年后我想补救过错而不得这两件事，指出“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”这一科学道理。批判了封建教育制度对儿童自由、活泼的天性的扼杀。 五猖会
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
五月二十五日 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。背不出，就不准去看会。”
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 粤有盘古，生于太荒， 首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
五月二十五日
鲁迅鲁迅原名周树人
字豫才
浙江绍兴人我国伟大的
文学家、
思想家和革命家中国现代文学史
第一篇
白话文小说
《狂人日记》
小说集
《呐喊》《彷徨》
散文集
《朝花夕拾》
散文诗集
《野草》鲁迅一、了解作者鲁迅为人：倔强勇敢，勇于自我批判
反封建的斗士读一读风筝 花蕾 堕落 丫杈 投掷
嫌恶 肃杀 诀别 可鄙 什物
惊惶 瑟缩 虐杀 宽恕 惩罚
苦心孤诣 憔悴 模样 伶仃
shíhuáng shùchàlíng dīngxián wùbǐnüèyìmúchéngsèzhēnglěiduò zhìsùjuéqiáo cuì 孤独；没有依靠。丫杈：苦心孤诣：诀别：嫌恶：笑柄：可鄙：虐杀：瑟缩：恍然大悟：不堪：肃杀：词语解释伶仃：形容树枝歧出。费尽心思，刻苦钻研，达到别人所达不到的境地。分别（多指不易相见的离别）。可以拿来取笑的资料。厌恶。虐待人而致死。令人鄙视。身体因寒冷、受惊而蜷缩或抖动。形容猛然醒悟过来。表示程度深。形容秋冬天气寒冷，草木枯落。★预习检查：
1、标出下列红色字的读音，再读一读。
什么 什物 堕落 下坠
模范 模样 宽恕 发怒
嫌恶 凶恶 诀别 决定
2、将对应的词义用线连起来。
丫杈： 瘦弱，不好看
憔悴： 即桠杈，形容树枝歧出
嫌恶： 惊慌
惊惶： 厌恶
瑟缩： 宽容饶恕
苦心孤诣： 费尽心思钻研或经营
伶仃： 虐待人而致死
宽恕： 孤独，没有依靠
虐杀： 身体因寒冷、受惊吓等而蜷缩或兼有抖动
（shén） （shí） （duò） （zhuì）
（mó） （mú） （shù） （nù）
（wù） （è） （jué） （jué）?
讨论1.本文记叙了一件什么事情？
2.“风筝”在文中起到了什么作用？
是全文的线索课文记叙了“我”毁掉了弟弟的风筝，
后来我知道自己错了，准备向弟弟道歉，
而弟弟却早已忘却了。3.“我”为什么不让弟弟玩风筝？
4.课文第三段，描写弟弟用了什么方法？
5.通过第三段看，弟弟是个什么样的孩子？
附加题
在封建社会，孩子做什么才是有出息呢?
天真、活泼、可爱。外貌（肖像）描写、神态描写、动作描写
因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺 6.弟弟为什么瞒着“我”做风筝？
7.发现弟弟做风筝，“我”做了什么？
8.从中看出当时的“我”是个什么样的人？
附加题
“留他绝望地站在小屋里”这句话中的
“绝望”有什么样的表达作用？
爱玩是孩子的天性，但又怕被我发现，受到责罚。折断、掷在地下、踏扁了。 野蛮、专横、有家长威严的兄长。 9.中年时，一本书让“我”明白了什么道理？
10.“我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。” 这个比喻说明了什么？
11.“精神的虐杀”指代什么事？
附加题
在这里，我们能发现鲁迅的什么性格？
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使 。生动形象写出了“我”内心的痛苦和悔恨“我”毁坏了弟弟的风筝，扼杀了儿童的天性。12.“但心又不竟堕下去而至于断绝”
和上文哪句话有联系？
13.和下文又有什么关系？
14.有这种作用的段落叫什么段？
它在结构上的作用是什么？
附加题
除了结构上的作用，还有什么作用？
我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。 引出下文我想尽办法去弥补过错。 过渡段；在结构上的作用是：承上启下弥补过错的方法有什么？
哪一种办法成功了？为什么？
弟弟没有怨恨我，我的心为什么还沉重呢？
附加题
小兄弟不怨恨好不好?
1.送、赞成、劝、同他一起放 2.讨他的宽恕都没有 1.都有了胡子了 2.他忘却了我没有能弥补我的过错第一段是什么描写？有什么作用？
第二段和第一段描写的地点有什么不同？
看看开篇和结尾，能发现本文的感情基调吗？
附加题
第二段表现出来的“温和”和文章的感情基调有矛盾，可否删掉？为什么？
自然环境（景物）描写，
渲染严冬肃杀的气氛，烘托“我”悲哀的心情。一段在北京，二段在故乡。运用想象和联想。悲哀中心 本文记叙了少年时我虐杀了弟弟的风筝梦和中年后我想补救过错而不得这两件事，指出“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”这一科学道理。批判了封建教育制度对儿童自由、活泼的天性的扼杀。 五猖会
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。
赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
五月二十五日 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。背不出，就不准去看会。”
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 粤有盘古，生于太荒， 首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
五月二十五日