人教版部编（2019）高中语文必修上册 10.1《劝学》参考课件(共49张PPT)

(共49张PPT)
第9课
劝 学
作者：《荀子》
荀子，名况，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是继“孔孟”之后最著名的儒学家，战国时期著名的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他认为天是无知无觉的、自然的运转、变化，有它自己的规律，与人的祸福无关。人对自然的某些规律，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制、所利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。
在政治上，他主张“法后王”“以近知远”；反对“法先王”；提倡重法、隆礼、尚贤使能。
《荀子》共20卷，共32篇。大多数是他自己写的，一部分是他的门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
1、《劝学》
“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？
明确：劝勉。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
一、解　题
给加点字注音
君子①曰：学不可以已② 。
②已：停止
提出中心论点：
学不可以已
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ 。
⑤测圆之器
　　君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规。
①君子：有学问、有修养的人
①靛青，一种染料
②草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料
③合乎拉直的墨线
④通“煣”，使…弯曲
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
④挺：直
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
⑤过：过错
即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
①即使
②通“又”
③槁，枯。暴，通“曝”，晒。
①经墨线量过
②金属制的刀剑等
③就：动词，靠近，接近
①检查
②省察
③“于”
④通“智”，智慧
蓝 青
水 冰
直木 轮
木 直
金 利
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
推
论
学习
引申
推
论
客观事物
变化过程
发展、提高
人
提高、发展
引申
人
知明而行无过
学习
客观事物
改变原来状况
变化过程
学习的意 义
提高自己改变自己
青 出 于 蓝
冰 寒 于 水
輮以 为 轮
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
①片刻
③人在远处也能看见
④强，指声音宏大
②提起脚后跟
⑤明显，清楚
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也
⑧ 外物，指各种客观条件
借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了
①借助，利用
②车
③脚步快
④达到
⑥渡
⑦通“性”，资质，禀赋
⑤善于游水
跂而望 登高博见
登高招 见者远
通过学习
顺风呼 闻者彰
推
论
（一般的自然条件）
善假于物
弥补不足
一般人
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假于物
达到目标
推
论
君子
（在自然条件的基础上改进创造）
善假学习
学习的作 用
弥 补
不 足
跂 而 望
不如登高
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
善假于物
④获得
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，精神境界就获得提升，圣人的思想 就具备了。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。
①指示代词兼语气词
②深水
③品德
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。
①古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
②没有用来……的（办法）
骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，却中途停止，腐朽的木头也不能刻断； 刻并且不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
③骏马。
④马拉车一天走的路叫“一驾”
锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。
①锲：刻
②镂：雕刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。
⑥躁：浮躁，不专心
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
⑤蟹钳
④蟹腿
学习方法和态度
积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
学习
要积累
（对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习
要恒心
（对比）
学习
要专一（对比）
荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。
谁能解答这几个问题
作者是从哪几个角度论述中心论点的？
2.本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？
3.本文设喻有什么特点？
中心论点：
分论点 比喻句
学习的意义：
提高自己
改变自己 青，取之于蓝，而青于蓝。
学不可以已
冰，水为之，而寒于水
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木受绳则直
金就砺则利
分论点 比喻句
学习的作用：
弥补不足 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
分论点 比喻句
学习的方法和态度：
积累
坚持
专心 积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
本文设喻的特点：
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
（２）设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。
②有的先设喻，后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
写作特点
通假字
輮以为轮
虽有槁暴
则知明而
行无过矣
君子生非异也
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己
（检查/参加、加入）
2、声非加疾也
（强、洪亮/疾病、快）
3、假舆马者
（凭借、借助/不真）
4、用心一也
（思想意识活动/读书用功）
5、蟹六跪而二螯
（脚/跪下）
6、虽有槁暴
（即使/虽然）
7、金就砺则利
（金属/金子）
8、劝学
（勉励/规劝、劝戒）
9、而绝江河
（渡/断绝）
10、輮以为轮
（把…做成/认为）
词类活用
名词作状语
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：名词活用作动词,游泳。
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮
（动词的使动 使…弯曲）
2、加舆马者，非利足也
（形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词
1、其曲中规
（形作名 曲度、弧度）
2、登高而招，臂非加长也
（形作名 高处）
3、积善成德
（形作名 善行）
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
蚓无爪牙之利
无以至千里
判断句式
定语后置
固定句式
特殊句式
輮以（之）为轮
骐骥一跃，不能（跃）十步
省略句式
而
并列连词
递进连词
顺承连词
转折连词
修饰关系连词
一词多义
而
蟹六跪 而二螯
君子博学而日参省乎己
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
吾尝终日而思矣
递进连词 并且
顺承连词 就
转折连词 却
修饰连词，地
并列连词
于
介词，从
介词，比
介词，对
青，取之于蓝
而青于蓝
善假于物也
介词，从
介词，比
引出动作的对象的介词
绝
忽然抚尺一下，群响毕绝
率妻子邑人来此绝境
以为妙绝
佛印绝类弥勒
非能水也，而绝江河
终止
隔断
到了极点
非常
渡
望
吾尝跂而望矣
日夜望将军至，岂敢反乎
先达德隆望尊
适冬之望日前后
向远处看
盼望，希望
名望
农历每月十五
强
挽弓当挽强
蚓无爪牙之利，筋骨之强
策勋十二转，赏赐百千强
乃自强步，日三四里
有力的弓
强大
有余
竭力，勉强
假
以是人多以书假余
君子生非异也，善假于物也
乃悟前狼假寐
借
借助
与“真”相对
闻
声非加疾也，而闻者彰
博闻强志
不能称前时之闻
听见
见闻，知识
声誉，名声
1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ） A．故不积跬步（jí，积累） B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣） C．锲而不舍（shě，遗弃） D．金石可镂（lòu，雕刻）
D
强化训练
2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ） ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
D
3．选出加点的“而”所表示的关系不同的一项（ ） A．假舟楫者，非能水也，而绝江河 B．锲而舍之，朽木不折 C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
D
A、非蛇鳝之穴无可寄托者
B、蚓无爪牙之利
C、用心一也
D、先帝不以臣卑鄙
4、选出古今意义相同的一项：
答案：C
5、加红字意义用法完全相同的是：
青,取之于蓝,而青于蓝
君子生非异也,善假于物
B、
假舟楫者，非能水也
虽有稿暴，不复挺者
C、
知名而行无过矣
吾尝终日而思矣
D、
积土成山，风雨兴焉
针针丛棘，青麻头伏焉
答案：D
A、
下列句子中，句式与其他三项不相同的一项是：（ ）
A.季氏将有事于颛臾
B.而谋动干戈于邦内
C.青，取之于蓝，而青于蓝：
冰，水为之，而寒于水。
D.蚓无爪牙之利，筋骨之强
介词结构后置
定语后置
D
应用积累
选出划线的字解释全对的一组（ ）
A．劝学（说服） 跂而望矣（提起脚跟站着）
金就砺则利（磨刀石）
B．闻者彰（清楚） 日参省乎己 （日子）
君子生非异也（本性）
C．河内凶（荒年） 兵刃既接（已经）
王无罪岁（年成）
D．颠而不扶（跌倒） 相夫子（辅佐）
非利足也（锋利）
C