语文统编版必修上册10.1 劝学课件（共40张ppt）

(共40张PPT)
劝 学
高中语文 必修上册
素养目标
1. 了解《荀子》一书及荀子的思想，重点掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。
2. 理解本文从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个角度论述中心论点的方法，学习比喻论证、对比论证等论证方法。
3. 理解本文关于学习意义的论述，思考作者的观点在今天的现实意义。
作者简介：
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
主张“性恶论”，认为后天环境可以改变人的恶的本性，主张“明礼义而化之” 。所以格外强调教育的作用。
一、《劝学》与荀子
《劝学》是《荀子》的第一篇。
“劝”是“勉励”的意思；
“劝学”意为勉励学习，强调学习的重要性。
一、《劝学》与荀子
那荀子是如何展开自己的观点，为什么学习就很重要呢？
【提示】中心论点：学不可以已。
齐声朗读，思考，本文的中心论点是什么？
1.自学文本（教材p84，5分钟完成)
2.自学自检
二、读写解意
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
注释：于：介词，从。于：介词，比。中绳：合乎木匠用来取直的墨线。輮：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。规：圆规。有：同“又”。槁：枯。暴：晒。挺：直。受绳：经过墨线比量。金：指金属制的刀斧等。就：动词，接近、靠近。砺：磨刀石。参：检验。省：省察。乎：介词，相当于“于”，对。知：同“智”，见识。
译文：靛青从蓝草中取得，但比蓝草的颜色更深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
注释：跂：踮起脚后跟。见者远：意思是远处的人也能看见。疾：劲疾。彰：清楚。假：借。致：到达。水：名词用作动词，游泳。绝：横渡。生：同“性”，天性。
译文：我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更劲疾，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，不是善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
注释：焉：兼词，相当于“于此”。跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。无以：没有用来……的，无从。驾：马拉车走一天的行程。舍：停止，止息。爪牙：爪子和牙齿。之：助词，定语后置的标志。上、下：名词用作状语，向上，向下。一：专一。寄托：托身。
译文：堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它用心浮躁的缘故。
《劝学》检测
1. 请给下列标红的字注音。
輮( )以为轮 其曲中( )规 槁( )暴( ) 跂( )而望矣
假舟楫( )者 不积跬( )步 锲( )而不舍，金石可镂( )
解释下列标红的字词
金就砺则利（ ）
假舆马者（ ）
故不积跬步（ ）
无以至千里（ ）
而绝江河（ ）
3. 下列选项中“而”的用法与其他项不同的一项是：（ ）
A吾尝跂而望矣 B吾尝终日而思矣 C顺风而呼 D君子博学而日参省乎已
5. 下列选项中没有出现活用用法的一项是：（ ）
A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也 C上食埃土 D学不可以已
4. 下列选项中没有出现通假字的一项是：（ ）
A 则知明而行无过矣 B君子生非异也 C假舟楫者，非能水也
D虽有槁暴
《劝学》检测
1. 輮(róu) 中(zhòng) 槁(g o)暴(pù) 跂(qǐ) 楫(jí) 跬(ku ) 锲(qiè) 镂(lòu)
2.金就砺则利（接近） 假舆马者（借助）故不积跬步（ 跨出一脚 ）
无以至千里（ 没有……的办法 ）而绝江河（横渡）
3. D项 ：A B C 表示修饰；D表示递进
A吾尝跂而望矣 B吾尝终日而思矣 C顺风而呼 D君子博学而日参省乎已
5. D项：A“日”名词作状语，每天；
B“水”名词作动词，游泳；
C“上”名词作状语，向上。
A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也 C上食埃土 D学不可以已
4. C项：A “知”通“智”；B“生”通“性”；D“有”通“又”
A 则知明而行无过矣 B君子生非异也 C假舟楫者，非能水也 D虽有槁暴
重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河
连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表顺承：积善成德，而神明自得
中心论点：学不可以已。
本文的中心论点是什么？
把握文章的中心论点
诵读第二段，找出第二段的中心句。概括作者的分论点，说一说作者使用了什么论证方法。
君子博学而日参省乎己，
则知明而行无过矣。
故木受绳则直，金就砺则利
中心论点：学不可以已
第二段
学习的意义：
提高水平，
改造品性。
青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
变化
变化
提高
不可逆
木、金
人
君子博学而日参省乎己，
则知明而行无过矣。
c比喻论证
这几组比喻句之间在意义上有什么内在联系？
明确：
(1)五组比喻句分三层意思：
①“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高；
②“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态；
③又用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人只要肯下功夫学习和参省就能达到“知明而行无过”的境地。
(2)这三层意思呈递进关系，从不同的角度论证了学习的重要性。
诵读第三段，找出第三段的中心句。概括作者的分论点，说一说作者使用了什么论证方法。
君子生非异也，善假于物也。
中心论点：学不可以已
第三段
学习的作用：
弥补不足。
吾尝终日而思矣，不如登高之博见也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
君子生非异也，善假于物也
>
借助外物弥补不足
借助学习弥补不足
比喻论证
这一段使用五个比喻句谈到了与学习紧密相关的哪几个方面的问题？
明确：(1)作者先用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能使学习产生显著效果。
(2)作者顺势而下，连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中学习要善于利用和借助外界条件的重要性。
阅读第四段，思考：学习应该采取什么方法？应该持什么态度？
积
累　　 　　
正反
对比 　　　 　　 反复　　　 设喻
专
一
坚
持
蚓——用心一也（正）　　　　
蟹——用心躁也（反）
骐骥一跃，驽马十驾（正）　　
朽木不折，金石可镂（反）
积土成山，积水成渊（正）
不积跬步，不积小流（反）
第四段
学习的方法态度：
积累、坚持、专心。
比喻论证
本段使用了十个比喻句，这十个句子，从意思上来看，可以分为几层？
明确：这十个句子可以分为三层意思：
(1)作者用“积土”“积水”“不积跬步”“不积小流”四个比喻反复说明积累的重要性；
(2)作者用“骐骥”“驽马”“锲而不舍”“锲而舍之”四个比喻说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就；
(3)作者用蚓和蟹两个比喻强调做到积累还要专一。
三、比喻探究及写作练习
1.比喻与比喻论证的区别？
（1）夏天的太阳好像一个奔跑的孩子，从东边跑到西边，用了整整一天。
（2）翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
比喻
比喻
三、比喻探究及写作练习
1.比喻与比喻论证的区别？
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。
比喻
比喻论证
三、比喻探究及写作练习
1.比喻与比喻论证的区别？
比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化；
比喻论证重在使复杂的道理简单化，即关系的相似或是道理的相通。
三、比喻探究及写作练习
2.使用比喻论证有哪些注意事项呢？
（1）喻体应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的。
（2）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，不可“引喻失义”。
（3）任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。
三、比喻探究及写作练习
3.试一试：使用比喻论证论述应当将学到的知识化为己用。
大概看前人已成的书，仿佛是借钱一样，借了来，会做买卖，赢得许多利息，本钱虽则要还债主，赢利是自己所有。若不会做买卖，把借来的钱，死屯在窖子里头，后来钱还是要还债主，自己却没有一个赢余。那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，何曾有一分自己的呢！
——辜鸿铭
是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。对比有纵比和横比两种。
纵比，是指同一事物在时间上的前后时期、前后阶段的对比。
横比，是指同类事物间的对比。
对比论证
内容小结
主题归纳
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
本文设喻有什么特点
运用大量生活中常见的事理做比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。
这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
理解性默写
1.《劝学》作者用___________________,__________________两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
2.《劝学》通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况___________________,__________________
3.《劝学》君子需要通过广泛学习来提升自己___________________,__________________
4.《劝学》作者通过举木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明___________________,__________________这一做人的道理。
理解性默写
5.《劝学》表明作者对“思”与“学”看法_________________，__________________强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
6.《劝学》作者通过_________________，__________________的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。
7.《劝学》_________________，__________________这一结论，说的是君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。
8.________________是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为________________说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
理解性默写
9.《劝学》_________________，__________________这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。
10.《劝学》_________________，__________________这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性。
11.《劝学》_________________，__________________这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。
随堂练习
12.《劝学》用行路来形象地论述积累的重要性_________________，__________________
13.《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的_________________，__________________
14.《劝学》论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”_________________，__________________
11.《劝学》强调空想不如学习_________________，__________________
下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么观点？
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫xiǔ ，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，出游必定要接近有学问品行的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。