高中语文统编版必修上册16.1《赤壁赋》课件（共55张ppt）

(共55张PPT)
导入
余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。
苏轼
赤壁赋
学习目标：
1、了解作家、作品背景。
2、诵读课文理解作者的情感变化。
3、归纳并掌握第一段文言知识。
赋
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋” （不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势）。
代表作：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。
赋的特点
语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；（“四六文” ）
语音上要求声律谐协（押韵）；
文辞上讲究藻饰和用典；
内容上“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
苏轼(1037-1101)：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。
诗 与黄庭坚并称“苏黄”
词 与辛弃疾并称“苏辛”，豪放派开创者
散文 与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”之一
书法 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“北宋四大家”
绘画 “湖州竹派”代表人物，“朱竹”别具一格
旷
世
奇
才
知人论世
22岁中进士
26岁凤翔府签判
自请外调杭州
密州
徐 州
湖州
元丰三年黄州
元丰七年汝州
哲宗元年回京
自请外调杭州
颖州
扬州
定州
59岁惠州
62岁儋州
逝世常州
苏轼的仕途
《自题金山画像》
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。

乌台：即御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。
元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，并在诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
乌台诗案
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”，被贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使，他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。
公元1082年，他又来到赤鼻矶，这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》。
后又两次游览黄州城外的赤壁（赤鼻矶），写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
团练副使：
是宋代散官（专指闲散不管事的官职）官阶之一，宋朝常用以安置贬降官员，无职掌，哲宗元佑(1086—1094)中定为从八品。
东坡前后在14个城市当过父母官，在他宦海浮沉的几十年中，往高了说，他做过中央秘书长，往低了说，他干过县城民间自卫队副队长。
苏东坡的一生起起落落，21岁出仕，22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，42岁逢冤，49岁丧子，50岁又被召回京师，60岁又被贬谪，终于在66岁，他走到了生命的尽头。
但他以一颗坦然的心看待一切，被贬蛮荒之地又如何？此心安处是吾乡。跌落政坛为人不知又如何？自喜渐不为人识。深夜归家无人开门又如何？倚杖听江声也是一夜。
余秋雨在《山居笔记》中说他最喜欢的文人是苏东坡；易中天在《品三国》中也表示，苏轼是他最欣赏的古人；林语堂先生也是苏轼的忠实粉丝，为表敬仰之情专门为偶像作传。
犹如《菜根潭》中所说，“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。”（拨开世上那些尘俗气氛，胸中自然就没有如蹈烈火的严酷斗争、没有如履薄冰的戒惧谨慎；消除心中那些狭隘鄙俗的念头，眼前就常有朗月清风、不求自来的美景。）
部编版高中语文必修《赤壁赋》标准课件1（公开课课件）
部编版高中语文必修《赤壁赋》标准课件1（公开课课件）
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
——林语堂《苏东坡传 序》
部编版高中语文必修《赤壁赋》标准课件1（公开课课件）
听
注
读
壬rén戌xū 属zhǔ客
窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风
桂棹zhào 倚歌而和hè
横槊shuò 余音袅袅 niǎo
酾shī酒 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣 无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
幽壑 hè 扁舟piān
嫠妇lí 愀然qiǎo 山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jīng
整体感知：
1、此文主要说了件什么事情？
夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？
3. 全文的感情是如何变化的？找出文中相关语句。
客－悲观 苏子－乐观
一 (1) 月下泛舟 乐 （于是饮酒乐甚）
二 (2--3) 吊古伤今 悲 （苏子愀然）
三 (4--5) 阐述哲理 乐 （客喜而笑）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
第一段
农历每月十六日
介词,在
状语后置句
交代了游览的时间、地点、人物及方式
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
慢慢、缓慢
起
通“嘱”,劝请
名词活用作动词,歌唱
对偶
互文
月出前
写景
叙事
悠然自得、心旷神怡的心情
引出下文
纵 一苇之所如，凌 万顷 之 茫然。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
一会儿
介词,从
介词,在
状语后置句
白露 横江，水光接天。
拟人
白茫茫的水汽
笼罩
“横”写出江上水汽范围之大、之广
“接”写出江天一色的壮丽景色
月出后
写
景
浩瀚无边、水天一色的壮阔江景
洒脱旷达、无拘无束的心情
浩浩乎如冯 虚 御风，而不知其所止;
飘飘乎如 遗世独立，羽化而登仙。
任凭
小船
往,去
越过
定语后置句
广阔的江面
助词,定语后置的标志
古：辽阔的样子
今：完全不知道的样子
叙事
代词,它
通“凭”,乘
太空
驾
形容词词尾,…的样子
脱离人世
飞升成仙
抒怀
喜悦、陶醉
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人划着船在赤壁的下面游览。清凉的江风缓缓吹来，水面上没有波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，吟诵《月出》篇章中的 “窈窕”的诗句。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩江面，水上浮光远接天边。任凭小船在茫无边际的江上漂荡，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚，我们像凌空乘风而行，却不知船将要飘向何方；多么飘然恍惚，我们像要遗弃尘世，超然独立，飞升成神仙而飞入仙境。
第一段展示了一个怎样的意境？
表现了作者什么样的情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然、乐观旷达的情怀，也反映了他无拘无束、洒脱不羁的思想。
第二段
于是饮酒乐 甚， 扣 舷 而 歌 之。
古：在这时候
今：连词,表承接
副词,表程度,很
敲打
船的两边
连词,
表修饰
名作动,
唱歌
语气词,无意义
歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明 兮溯 流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"
名词,歌词
逆流而上
月光下的清波
江面浮动的月光
悠远的样子
主谓倒装句
作者的歌声
乐
最早出自屈原的《离骚》,象征着品德和人格的高洁以及忠君爱国的思想
1.指所倾心的对象
3.代表作者的理想追求。表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
2.喻指君主。作者虽被贬黄州，“处江湖之远”，但仍“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。
香草美人
客有吹洞箫者， 倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;
余音 袅袅，不绝如缕。
舞 幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
定语后置的标志
定语后置句
循,依
应和
代词,那
哀怨
眷恋
尾音
声音婉转悠长
细丝
使…起舞
深渊
使…哭泣
寡妇
想象
比喻
正面描写
夸张
想象
侧面描写
客人的箫声
悲
本段是过渡段。承上写“乐”，启下写“悲”。作者的心情由泛舟江上、饮酒诵诗的愉悦转变为对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人悲凉的箫声反映出来。
思考：作者是怎样描写萧声的？
从三个角度来描写：
一是直接描述箫声的凄凉哀怨；
二是描述箫声余音悠远绵长；
三是描述箫声的感人力量。
作者在描写箫声时借助夸张、想象，用了比喻修辞
幽怨悲凉，催人泪下
这时，我们喝着酒感觉快乐极了，敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，用浆板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的江面上逆流而进。我的思绪多么悠远，遥望思慕的人啊，却在天的那一方。”有位吹洞箫的客人，按着曲调伴奏。那声音呜呜咽咽的样子，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。余音婉转悠长，像细丝延绵不断。它能使得潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使得孤独小船上的寡妇为之哭泣。
第三段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也 ”
客曰:“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方 其 破荆州，下江陵，顺流而东也，
舳 舻千里，旌旗蔽空，酾酒 临江，横槊赋诗，
固一世之雄也，而今安在哉
容色改变的样子
使…正,整理
端坐
神态、动作描写
被动句
代词,指箫声
名词作状语,向南
向东
向西
通“缭”,盘绕
茂盛
宾语前置句
当
代词，
指曹操
形作动,攻破
名作动,攻下
名作动,向东进军
船尾
船头
斟酒
对着
长矛
本来
哪里
判断句
宾语前置句
古今对比
人生短暂
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
寄托
状语后置句
名词的意动用法,以…为伴侣，以…为朋友
小船
名作动,捕鱼砍柴
状语后置句
渺小
比喻
“寄”写出了人生的短暂
“渺”写出了人类的渺小
片刻
偕同
对比
人生短暂与自然无穷的对比，突出“客”对人生短暂的无奈与悲伤
连词,表并列
同“而”,表修饰
永远长存
轻易得到
句中表停顿
余音,指箫声
悲凉的秋风
介词,在
对
比
吾辈与英雄人物
的对比,悲自身渺小
对比
理想与现实的对比，想超脱尘世又无法逃避现实的悲伤
我听后觉得忧愁凄楚，整理衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西可望见夏口，向东望是武昌，山水互相连接盘绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺长江向东进军时，战船（连接）千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是一位盖世英雄，可是如今又在哪里呢？
何况我和你在江边捕鱼砍柴, 以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能一下子得到，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
而今安在哉
人生短暂自身渺小
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
写景
议论
抒情
悲
第 3 段中作者是用什么手法来写“客之悲”的？
对比手法
①
古(一世之雄)
今(而今安在)
人生短暂
(寄蜉蝣、吾生之须臾)
自然无穷
(长江之无穷)
悲人生短暂
②
吾辈(渔樵者)
曹操(一世之雄)
悲自身渺小
③
理想
(挟飞仙、抱明月)
现实
(不可骤得)
悲理想难成
吾生
(蜉蝣、一粟)
宇宙
(天地、沧海)
第四段
苏子曰:“客亦知夫水与月乎
逝者如斯， 而 未尝 往也;
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖 将 自其变者而观之，则天地曾不能以 一瞬;
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
也
代词,那
句末语气词
引用
消逝,流逝
此,指水
连词,表转折,却
不曾
去
满
缺
那,指月亮
最终
增减
句首副词,
表假设
如果
竟然
从
连词,表修饰,来
一眨眼
通“已”,停止
宾语前置句
照应文章开头的写景和客的答话
我说：“客人你也知道那江水和月亮吗 水像这样（不断流去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增长。如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止（变化）；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!
变
不变
水
日夜奔流
月
阴晴圆缺
不曾逝
不增减
天地万物一刻不停
万古江山相对永恒
人
生老病死
人生短暂
代代相传
精神可存
天地曾不能以一瞬
物与我皆无尽也
豁
达
乐
观
的
人
生
态
度
VS
且夫天地之间，物各有主，
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，
耳得之 而 为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"
发语词,表示另起一个话题
如果
即使
只有
助词,主谓间取消句子独立性
代词
助词,的
连词,表顺承
成为
代词
尽
判断句
自然
连词,表顺接
享用
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有它们。
非吾所有
明月清风
一毫而莫取
取用不禁，共适之
当下所有之物
求而不得之物
功名
忘怀得失，顺其自然
美景
可取
VS
莫取
体现了苏轼平静超然的心态和乐观旷达的情怀
第五段
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
再次饮酒
已经
凌乱
天明
介词,在
转悲为喜
1.照应开头，极写游赏之乐，以表现忘怀得失、超然物外的境界。表现自己豁达的胸襟，抒写自己达观的情怀。
2.同时也是对政敌的一种抗议：我虽被贬，但我能淡然处之，生活还不错，既不寂寞也不苦恼，从而表现本文主题。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已经吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色。
景色优美
心情舒畅
人生短暂
自身渺小
理想难成
乐观豁达
超然物外
乐
悲
喜
从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？
结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？
主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：
1、主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适，随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
积极进取，直面人生惨淡
听任天命，达观随遇而安
穷则独善其身
达则兼济天下
启示：
这场主客问答真的存在吗？
成语归纳
1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。
全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。
‖课文总结
‖写作特色
1.景、情、理融于一体
先通过对清风徐来、水波不兴、明月升起、大江辽阔等的叙写和描绘，寓情于景，渗透着欢快之情，达到了“飘飘乎”“羽化而登仙”的程度，可见乐到了极点。
接着，叙写了对“美人”的思慕，描绘了阵阵悲凉的箫声，传达了不可言状的哀伤。
然后以主客问答的形式揭示了哀伤的原因，
最后集中进行议论，从哲理的角度阐述了自己对人生及宇宙的看法，在思想上得到了解脱。
苏轼的散体文赋，既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈词俪句，整散结合；句式长短不齐，用韵错落有致。　
2、散体文赋
3、主客问答
运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展示，深层揭示。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。——傅 雷
人生观
世间本无事，庸人自扰之。
面朝大海，春暖花开。
粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。
人生最难耐的是寂寞，
最难抛的是荣华，
从来学问欺富贵，
真文章在孤灯下。
——国家优秀经典剧目《班昭》
寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。
1.苏轼在《赤壁赋》中用“____________,____________ ”二句描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是作者悠然自得、怡然自乐的内心写照。
清风徐来　 水波不兴　
2.在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是： _________________，________________ 。
寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟
3.《赤壁赋》中写洞箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到洞箫声想到自己的凄凉身世，不禁泣下的语句是： _________________，__________________ 。
舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇　
5.《赤壁赋》中用“__________________，___________________ ”写出游人任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔的江面上自由来去。
纵一苇之所如　 凌万顷之茫然　
6.在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了 “_______________，_______________ ； _______________，________________” 。
4.《赤壁赋》中面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江水，吹洞箫的客人由此发出人生短暂而自然永恒的感叹的语句是：______________， ___________ 。
哀吾生之须臾　羡长江之无穷　
逝者如斯 而未尝往也
盈虚者如彼 而卒莫消长也
苏轼素材之《肩膀》
　　他将至情流动成笔下四溢的华彩，他将真我交织成理念奔腾的旋律，他将挚意挥洒成行云流水的文字，他用厚实的肩膀承担起生命的重量……
在这个有着惨白月色的夜晚，他独坐短松岗，一壶清酒伴着泪千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后才回到这里，他来不及洗去脸上的浮尘，来不及整理泛白的鬓角，他只想快快回到这里，再好好看看那个让他魂牵梦绕的女子，他仿佛又看见她凭栏倚窗，乌黑的长发倾泻而下。 　
　 可如今，只有那棵棵松树掩映下的坟冢默默地回应他的呼唤，他的手轻轻抚过坟头，将清酒缓缓洒在坟前，深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛！曾经伉俪情深，如今只剩下自己形单影只，但他没有沉沦，他用他坚实的肩膀撑起这份悲痛，撑起他残落的家，用他的肩膀撑起对亡妻深深的思念，化作一首千百年来被人传诵的词：
　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……”
　　这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。
　　
左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平岗，他挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。他的裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言——誓将大宋一统于吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！他泼墨写下：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗……持节云中，何日遣冯唐 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
　　这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。
　　
　 他满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽，他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南，他却执著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠，朝廷待他不好，但他从来却待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分勾心斗角的邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的肩膀，撑起热爱生命，关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。
这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担民计民生的大任。
　　
古代像苏轼这样的文人很多，但拥有如此厚实肩膀的人只有苏轼一个。陶渊明只愿躲进精神的桃花源，却把一片污浊留给世间，自己独享清闲；杜甫，那忧国忧民的慨叹的确沉重，但却放弃了用肩膀承担为民造福的重任；陆游和辛弃疾却把挫折放在第一位，不免惆怅满怀，壮志未酬鬓发先白，给人的感觉是肩膀弱不禁风……只有苏轼有如此厚实的肩膀，上关百姓国家，下系骨肉情怀。
　　仰望苏轼的肩膀，那是一座山……
　　　
点评
文化作文是一座山，文化作文是一条河。山可以横看成林侧成峰，河则奔流到海不停息。文化名人就好像是这座大山，文化文人就好像这条奔流不息的长河。文章侧重引用苏轼的三首诗，表现苏轼的三个不同时期肩负的不同使命，同时文章又能将苏轼与众多的历史名人进行横向对比，突出苏轼的肩膀厚实，宽大，能够承担个人和历史的大任。
再见