三年山东中考语文模拟题分类汇编之议论文阅读（含解析）
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| 名称 | 三年山东中考语文模拟题分类汇编之议论文阅读（含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 317.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-11-01 15:34:36 | ||
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文档简介
三年山东中考语文模拟题分类汇编之议论文阅读
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2020 邹城市二模）阅读下面的文字，完成问题。
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言，善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心，引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量、贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素，反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾，现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪，细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”更不是否定行动的力量、落实的价值，语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息，交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格，行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
（选自《人民日报》2019年04月17日）
（1）通读全文，为本文拟一个恰当的题目。
（2）简要分析一下第④段的论证思路。
（3）第⑤⑥段在文中分别起到怎样的作用？
（4）本文聊的是“语言”，请你细心感受，概括本文的语言特点。
2．（2020 枣庄三模）阅读下面一篇议论文，完成下列各题。
有趣的人不苟且
孟祥夫
①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
②那么，何为有趣？明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。
③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。
④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。
⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。
⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的。
《人民日报》（ 2018年01月30日 18 版）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）本文第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）作者认为怎样才能做到“不苟且”的生活？结合全文简要回答。
（4）下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是
A．钱锺书行事如顽童，经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子，在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她；也很喜欢在他女儿的被窝里藏玩具、书本、小梳子等，给女儿惊喜，并让她乐此不疲地“扫雷”。即使生活清苦，但这个有趣的爸爸却让他女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。
B．有一次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？
C．战国时代，秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。公子疾曾任右庶长，后来因战功赫赫被封为严君。公子疾为人幽默风趣、足智多谋、风流倜傥，美中不足的是，他脖子下面因病长了一个大肿瘤，被时人戏称为“智囊”，意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意。
D．唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：我若病死，你不要守寡，要再嫁。卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。
3．（2020 昌邑市二模）阅读下文，完成问题。
丈量幸福的尺寸
吴志翔
①4岁的时候，你会为得到一颗糖果而快乐；14岁的时候，你会为某次考试得了全班第一而兴奋；24岁的时候，你会为迎接新的挑战而狂喜……而在此之后，一个人生命力的分水岭已开始隐隐呈现，要体验到幸福感可能会变得越来越艰难。“获得”或“占有”的毒瘾更大了，不再是个轻易就会满足的孩子。
②人们总是习惯把希望寄托在攫取的行动上。更多的财富，更好的房子，更高的地位，更大的名声。似乎只有这些才能证明自己存在的价值，才能让自己感觉更安全，更强大。但占有的欲望是没有穷尽的，占有本身总在刺激和催生新的欲望。因此，只会用外物来丈量幸福感的人常常陷身于一种悖论之中，拥有越多，幸福反而越少。
③也有些人，把希望寄托在了错误的地方。蒲松龄一生没有走出科场失意的阴影。也许他自己都不曾料到，令他名垂后世的恰是功名之外的谈鬼说狐、嬉笑怒骂；班超终于放弃了笔砚间平稳而无趣的生活，才有了那令无数后世热血男儿神往的建功异域，封侯万里。由于希望放错了位置，前者一生与幸福无缘；由于找准了方向，后者与幸福握手。
④幸福是无法计量的，也不存在一个现成的配方，没有一个公式或程序可以算出幸福的总值，物质的叠加和累积有时候非但毫无意义，甚至会成为幸福的负数。你可以说一个开着宝马车的人比一个骑着自行车的人更神气，但你不能说前者比后者更快乐，宝马车可以有更快的速度和更大的机械动力，但驾车的人未必拥有生命的切实推进感。
⑤如果一定需要找到什么幸福指数，那么唯一可能的答案就是：爱、自由、创造。只有这几个本质性的关键词才能丈量幸福，能够诠释真正的快乐，它们也就意味着那样的感觉；相逢的欣喜，飞翔的快慰，审美的沉醉。
⑥幸福的尺寸本是无所谓大，也无所谓小的，这正像脚上的鞋。穿着合适也就可以了。童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜，少年的尺寸是一次收获的快乐，青年的尺寸是一份创造的惊喜。在此之后，你的脚丫已经不再长大，你的鞋子尺码已经固定，所以，请学会丈量幸福、拥有一颗充满爱、充满自由、充满创造的心吧！因为，人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸。
（选自《知识窗》，有改动）
（1）下面句子是从原文中抽取出来的一个独立段落，请你根据内容衔接和行文结构，为其选择一个最恰当的位置。
我们用什么来丈量幸福的尺寸？该到哪里去寻找幸福的配方？
A．①②段之间
B．②③段之间
C．③④段之间
D．⑤⑥段之间
（2）请概括本文的中心论点。
（3）第④段画线句子运用了哪两种论证方法？有何作用？
（4）如何理解第⑥段画线句子的含义？
人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸。
4．（2022 烟台模拟）现代文阅读。
涵养几分静气
①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。
②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？
③涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不_______、处困顿而不_______、临诱惑而不______，也因静而明志，因静而生慧。
④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧；______________。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。
⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
（1）请概括本文的中心论点。
（2）依次填入第③段横线处的词语，最恰当的一项是
A.摇摆 忘形 沉沦
B.忘形 沉沦 摇摆
C.忘形 摇摆 沉沦
D.沉沦 忘形 摇摆
（3）第②划线句运用的论证方法是： ；作用是
（4）请在第⑤段横线处补写恰当语句，构成排比。（要求：联系初中阶段学过的经典课文）
5．（2021 单县二模）阅读下面的文章，完成小题。
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有“扬州八怪”之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如怡，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龙涎香”。
（1）请概括本文的中心论点。
（2）第④段画线句子除用了举例论证外，还用 论证，证明了“ ”这一分论点，从而有力地证明了中心论点。
（3）文章第③段和第④段否调换顺序？结合文本分析理由。
（4）结合全文内容，说说第⑥段在文中有什么作用？
6．（2021 周村区一模）阅读下面的文章，完成问题。
生活品质不是从与别人比较中来的
林清玄
①有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是有生活品质了。
②于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在置衣时一掷万金，拼命地挥霍金钱；当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的——“为了追求生活品质！为了讲究生活品质！”
③生活？品质？这两样东西到底意味着什么呢？生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
④如果说有钱能满足许多的物质条件就叫生活品质，是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢？如果说受教育就会有生活品质，是不是所有的大学生都有生活品质，没受教育的人就没有生活品质呢？如果说都市才有生活品质，是不是乡下人就没有生活品质呢？是不是所有的都市人都有生活品质呢？
⑤答案都是否定的，可见生活品质乃不是某一阶层、某一地区，或甚至某一时代的专利。古人也可以有生活品质，穷人、乡下人、工匠、农夫都可以有生活品质。因为，生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
⑥工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质；农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质；家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。
⑦整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
⑧在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。
⑨有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己名字。
⑩一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求“生活品质”，甚至弄到心力交痒、含恨而死。君不见被警察抓到的“大亨”，戴劳力士，开进口车，全身都是名牌吗？
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
（1）文章开篇两段的作用是什么？作简要分析。
（2）文中第④和第⑥段分别主要采用了什么论证方法？有何作用？
（3）简述本文的论述思路。
（4）周国平在课文《人的高贵在于灵魂》中，提到了下面两则材料：
材料一：“一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。”
材料二：“每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。”
请围绕“有品质的生活”的主题，结合文中观点，对少女或青年画家略作评析。
7．（2022 临沭县一模）阅读下文，完成问题。
自律带与成功
①涓涓细流，因受约束，才能在狭长的山谷中奔腾不息；缕缕丝线，因受约束，才能在绣针的牵引中，编织成精美的服饰。因为受到了约束，一潭死水、一缕丝线，才能成功地激发出自己的力量，整个团体也便实现了自己的价值。那么，我们人又何尝不是如此呢？
②只有在被束缚的环境里，人才能体会到自己的使命感，才能学会担当，负起责任，获得一种激励自己前行的动力，也才有实现自己理想的可能性。在生活中，人不仅要受到周边环境给予的客观约束，也要从自身得到一种特殊的约束，那便是人的自律。
③也许现在的我们还没有完全懂得自律的涵义，但它却时刻在我们身边，起着不可估量的作用。多少成功人士，人们只羡慕他们现在取得的成就，看到他们现在拥有的鲜花和掌声，哪知，他们每一个人都曾经付出过艰辛的努力和汗水。是啊！没有谁能轻易成功。那些为国争光的奥运健儿，他们哪一个不是经过数年的拼搏？哪一个不是懂得自律？如果放任自流，又怎能取得成就？美国有个心理学家曾做过这样一个实验，将一群小孩子放置在同一个房间里，并放上糖果，告诉他们等工作人员回来再吃，然后又用隐藏的摄像头观察他们，发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑。以后工作人员跟踪调查，发现没吃糖的孩子成人后在事业上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失业率很高。由此可见，自律不仅是人的一种修养和精神力量，而且也是通向成功人生的基石。
④如果一个人丧失自律能力，那迎接他的只能是品尝自己酿成的毒酒。商纣王没有自律，他沉迷酒色，残害忠良，在醉生梦死中，商朝灭亡了，富丽堂皇的宫阙毁于一旦，沉痛的历史教训，时刻警醒着后人。又有多少官员，没有自律，经受不住金钱名利的诱惑，贪污受贿，成为国家的蛀虫，人民的罪人。作为学生，羽翼未丰的我们如果对自己放任自流，不养成良好的行为习惯，不好好地约束自己、管理自己，极大可能会一事无成，甚至会酿成大错，最终悔之晚矣。
⑤那么，如何学会自律呢？
⑥首先要明辨是非，要知道什么是对的，什么是错的，要从多方面来思考问题。不能被事物表象所迷惑，从而控制自己的私念和欲望。比如能不能在自习课上控制自己讲话的欲望，能不能在排队打饭时抛弃插队的想法，能不能在升旗时始终保持严肃的态度，这些都需要自律。
⑦其次，要有顽强的自制力。自律行为跟顽强的意志力是分不开的，没有顽强意志力的支撑，自律只是一纸空文，也许你有了自律的意识，但行为表现的却与自律所要求的不相称。这时，就需要顽强的意志力作助推剂，将内心的意识变为行动。培养自律的过程，其实就是对人意志力的考验。
⑧再次，要从小事做起。自古以来，“律己”的人都是注重小节的，他们明白“千里之堤溃于蚁穴”的道理。如果让小的陋习任其发展，不加以控制，那么它就会像滚雪球一样越滚越大，最终造成严重后果。
⑨最后，要经常反思。只有经常反省自己的过失，才会不断积累经验，更加严格要求自己。
⑩自律是一种修养，一种内涵、一种智慧、一种力量。当一个人真正做到了自律，他才真正走向成熟，他也一定会悄然走向成功！从今天开始，学会自律吧，朋友。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）下列对文章的分析理解，不正确的一项是
A.本文的结构是“总——分——总”。文章开头用细流和丝线受到约束作比，引出论题，生动形象，吸引读者。
B.文章第③段的“由此可见”中的“此”，一指成功人士和奥运健儿取得成就靠的是拼搏和自律，二指美国心理学家曾做过的一个实验。
C.第④段画横线句子从反面论述学生如果不自律，就会一事无成，甚至酿成大错，到时后悔也来不及了。
D.第⑥段起承上启下的作用，表明文章由论证“为什么要自律”转入论证“如何做到自律”，层次分明。
（3）线上教学期间，你的同学赵明觉得老师管不到自己，所以经常不上课不交作业。某天赵明约你一起逃课打游戏，请你结合本文内容劝劝赵明。
8．（2022 郓城县三模）阅读下面文章，完成下列各题。
读书应是一种沉静的坚守
高 昌
①4月23日已经过去了，“世界读书日”所掀起的全民阅读热潮依然令人感动着。“世界读书日”相关活动的初衷以及这些活动所取得的成效，都是值得肯定的。不过，读书毕竟不是一日之功，更应该是一种恒久的坚持和沉静的坚守。
②读书需要思考一个“静”字。唐代书法家颜真卿的《劝学》诗中说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗里提到的，就是一种远离喧嚣和忍受孤独的读书方式。实际上，真正的读书生活，除了“奇文共欣赏，疑义相与析”的切磋，更需要静下心来，耐得寂寞，需要艰苦的跋涉和曲折的探索。“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。”读书要守心以纯，要珍惜时光，而最重要的是只有通过自己的艰辛努力，才能获得丰稔的收获。
③读书需要思考一个“活”字。李白在《嘲鲁儒》中说：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”诗人对那些夸夸其谈而没有真才实学的“鲁叟”选行了辛辣的嘲讽。这些人谈起五经头头是道，问起经世济民之策却茫然无知。他们拿腔拿调，架子十足，却死于章句，不知时变。而陆游《冬夜读书示子聿》中的观点，则更加值得那些“鲁叟”们深思。他说：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游写给小儿子的一首绝句，朴素亲切，蕴含哲理，尤其是诗中提出的理论与实践相结合的观点，至今仍有现实意义。
④读书需要思考一个“高”字。书中的鲲鹏志向、报国情怀、浩然正气、丹心赤胆，对我们的精神是一种砥砺禔升，对我们的心灵是一种洗涤净化，对我们的情操是一种美好陶冶……宋代抗金名臣李纲在《读书》诗中说：“平生长作蠹书蝉，老去犹资慰我心。每到古人名节处，慨然掩卷一沉吟”诗人老去，耽于读书，但是仍然对于涉及名节操守的内容格外看重。诗人的襟怀、情操，从其读书情趣中可见。宋朝另一位名叫李时可的诗人写的一首《舟中夜闻读书》中说：“临溪一舍竹疏疏，舟过时闻夜读书。姓字是谁何必问，定应不是俗人居。”诗的意思是说在临近小溪岸边看见一间农舍隐在朦胧的竹林里，乘船走过的时候不时听到琅琅的读书声。诗人说不用打听这是谁的家，通过那琅琅的夜读声，就能猜到这里肯定不是一个鄙俗的人居住的地方。诗人通过这样一个简单的情节，巧妙地说明了读书使人志存高远、超凡脱俗的道理。读书使人内心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，从中可以识别得失成败，可以感受廉耻是非，可以升华情志操守，也可以友朋、孝亲、睦邻。
⑤读书需要思考一个“勤”字。唐代诗人杜苟鹤说：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”。宋代诗人朱熹说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”这些恳切真挚的声声教诲，用意其实都是在劝人加紧学习，勤奋精进，不能放松自我，懈怠光阴。前人在这方面论述颇多，此处不再赘述。需要多说两句的是，伴随着现代科技的高远发展，我们今天所谓的读书，其实已经不局限于那些纸质的传统载体，人们的阅读途径已经更加丰富和多元。手机APP、电子出版物、微信读书、QQ阅读等各种古人没有见过的阅读方式，使我们的读书生活更加便捷轻快。想想孔夫子韦编三绝的劳苦，想想范仲淹食粥不继的艰辛，现代人的读书条件是多么轻便和舒适啊，我们有什么理由不更加珍惜和努力呢？
⑥“读书热”是好事，但也需要一些冷静的思考。今年的“世界读书日”虽然过去了，但是对爱读书的人来说，天天都是读书日啊。
（选自《文摘周刊》2018年11月14日）
（1）本文的中心论点是什么？请结合第②至⑤段内容分别概括读书“静”“活”“高”“勤”四字的具体内涵。
（2）简要分析第③段的论证思路。
（3）下面的材料作为本文论据，你认为放到哪段最合适？请简述理由。
获得《中国诗词大会》第三季总冠军的外卖小哥雷海为在送外卖的路上，经常默默地背诵诗词，“一来巩固了记忆，二来也打发了路上的时间”。“虽然工作风里来雨里去，比较辛苦，但是我还是会抽时间看看诗词。在等餐或者休息的时候，我会把随身携带的《唐诗三百首》拿出来看，这样一单外卖送到了，一首诗也背会了，心里特别高兴。”
（4）文章在论述过程中大量引用古代名人的诗句，请简析其作用。
9．（2022 临淄区模拟）阅读下面文段，完成 问 题。
【甲】
①近期，某动画电影中“宽眼距、吊梢眼”的主角造型引发争议，与此相类似，某产品广告中的“眯眯眼”造型以及部分摄影作品中模特造型等，均被置于广泛讨论之中。一个文化群体的“美”到底由谁来定义？又应该如何定义？这些问题的出现，具有漫长的历史渊源，而对其进行厘清，则具有现实的必要性。
②很长时间以来，在世界文化格局中处于强势一方的西方发达国家，对于包括中国在内的东方国家的文化的定义与描绘从未曾停止。这种定义和描绘却常常带有误解甚至扭曲，是漠视这些国家的文化本体与历史遭遇的结果。
③以好莱坞电影为代表的西方流行媒介将东方人物形象塑造成“吊梢眼”，这渐渐衍生为一种“丑化”的印象、一种固定的偏见。在媒体强大的传播能力下，这种形象泛化为西方社会对以中国为代表的东方国家的共同想象。在艺术、时尚、电影等领域的人物造型上，通过化妆、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符合了西方刻板印象中的东方人形象。而对这一类造型的批评性看待，并非歧视现实中人们类似的样貌，而是对这背后不平等的文化格局与机制的揭示。
④中国形象、中国之美应该由谁来定义？它应该是怎样的？可以是怎样的？在当下世界文化传播格局下，尽快加强自身文化传播能力建设，不让中国形象全由西方想象、判断与决定，是破解这一问题的重要一环。而正确定义我们自己、有效传播我们自己的前提，是真正认识我们自己。
⑤中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美在何处、因何而美、为谁而美。无论《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影发展的各个阶段涌现出的那些彰显着人性光芒的优秀作品，还是近年《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部文化经典的电视节目，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行了深刻挖掘，向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。
⑥我们的审美观和美学理念来自文化的传承，五千年文明史给了我们文化自信的基础。今天，在中国越来越走向世界舞台中央的时候，我们更应传播真正的中国人文之美。
（选自《光明日报》2022 年 1 月 4 日《文化自信才能传播真正的中国人文之美》，有删改）
【乙】
①文化兴国运兴，文化强民族强。文化自信是一个民族、一个国家、一个政党对自身文化理想、文化价值的高度信心，对自身文化生命力、创造力的高度信心。
②文化自信是更基础的自信。文化的力量，很大程度上取决于蕴含其中的核心价值观的力量。核心价值观是文化最深层的内核，决定着文化的性质和方向，体现着一个国家、一个民族的文化理想和精神高度。西方几百年来形成的自由、平等、博爱的核心价值观念，规定了资本主义文化的发展方向。我们的先人提出的以“仁、义、礼、智、信”等为主要内容的价值观念，是中华传统文化的精神内核，也是维护巩固传统社会发展的稳定精神力量。社会主义核心价值观是社会主义先进文化的精髓，是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。我们所要高扬的文化自信，核心是价值观自信，本质上是对中国特色社会主义的自信。文化自信关乎道路、理论、制度的前进方向和价值取向，关乎道路、理论、制度能否在人们的精神领域获得信念根基与牢固认同。
③文化自信是更广泛的自信。文化如水，润物无声。它具有极强的渗透力，能够以无形 的思想、特定的观念、丰富的形式，渗透到社会生活的方方面面。
④文化自信是更深厚的自信。“源浚者流长，根深者叶茂。”一个民族文化的形成，总是植根于民族生息繁衍和不断发展的历史之中，需要经过时间的淘洗、实践的锤炼、长期的孕育，是一个不断积累、积淀的过程。文化自信一旦树立起来，其影响必然深厚而长远。
（选自《人民日报》2021 年 8 月 31 日，有删改）
（1）下列对两则选文的理解和分析，不正确的一项是
A.两则选文都用到了对比论证和道理论证来证明观点。
B.根据【甲】文的观点，艺术、时尚、电影等领域的人物造型，通过化妆、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，体现了国人对这种样貌的歧视。
C.在当下世界文化传播格局下，应尽快加强自身文化传播能力建设。正确定义我们自己、有效传播我们自己的前提，是真正认识我们自己。
D.【乙】文第②段中加点的“很大程度上”，准确、严谨地介绍了核心价值观的力量对 文化的力量具有重要的决定作用。
（2）请简要梳理【甲】文第④一⑥段的论证思路。
（3）【甲】文第⑥段和【乙】文都提到了“文化自信”，但侧重点不同，请结合文章写作目的 进行分析。
10．（2022 惠民县模拟）
有才不能任性
陈鲁民
①少年得志的编剧于正，这一回跌了个大跟头。北京市第三中级人民法院在二零一四年十二月二十五日对琼瑶起诉于正等侵权案进行宣判，于正被判公开道歉，被告停止对《宫锁连城》的复制、传播和发行，被告共计赔偿五百万元。这让我突然想起一句流行语：“有钱也不能任性。”这句话已成为大家基本共识，那么“有才”能不能任性呢？答案也是否定的，于正的马失前蹄就是最好例证。
②“才”是极其稀缺宝贵的，有才就像跳高，正常时可以上下翻飞，摘金拿银，失衡时则会摔得很重。所以，有才一定要珍惜，要用好。否则，有才不用是暴殄天物，用才来做坏事就会增加破坏力。而现实生活中，有才的人一般都是有个性的，或桀骜不驯，或恃才傲物……这其实就是任性的意思。
③古往今来，那些吃亏的才子，追根究底，多多少少都与任性有关。西晋才子嵇康，广闻博识，多才多艺，却豪放不羁，目中无人，当朝大臣钟会慕名前来拜访，他爱答不理，连起身招呼都不打，只顾自己打铁，这就得罪了钟会，为其诬陷，被司马昭处死。编剧于正的任性，不仅使他付出巨额经济赔偿，而且多年英名毁之一旦，今后在编剧圈里很难再混下去了，正所谓“一着不慎，满盘皆输”。同样是才子、编剧的宁财神，则因为随心所欲，不计后果，被警方拘留十五天，虽还算不上身败名裂，但名声受损，事业受挫是肯定免不了的。
④所以，任性使气，自命不凡、不听劝告、一意孤行，早晚会有吃亏的一天。而且，“木秀于林，风必摧之”，本来就容易才高见嫉，有很多人对才子羡慕嫉妒恨，你再不检点，被人拿了把柄，才子倒台，扔砖头、看热闹的人会更多。
⑤但，倘若才用得法，用以正途，则会起到巨大作用。被世人称为“力学之父”的牛顿，20多岁就创立了微积分，提出了万有引力定律，但他并没有自命不凡，也没有把功劳全归于自己，因此更受世人的尊重。孙叔敖面对吊问者，没有怪罪，反而谦虚待见，终获得宝贵的意见。
⑥人才难得，得人才者得天下，全社会都要爱才、敬才、用才；才子则要自爱、自重、自律，低调做人，谨慎行事，万万不能任性妄为。毕竟，人才的价值就在于他善用自己过人的才华成就一番事业。
（选自《天津日报》2015年3月28日，有删改）
（1）文章开头从“少年得志的编剧于正”说起，有何用意？
（2）下列事实论据能证明本文中心论点的一项是
A．恃才放旷的杨修，成为刀下亡魂。
B．豪放不羁的李白，成为了一代“诗仙”。
C．平凡庸俗的刘禅，成为亡国之君。
D．高调的奥本海默，成为“原子弹之父”。
（3）文章第②段的画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（4）上文第⑤段能否删除？为什么？
11．（2022 岱岳区二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
①下面我就要谈到我第六个重要抉择，在1992年，开始花大的力量来扶植年轻人，让年轻一代出来逐步取代我的作用。在这方面，我们有很多的榜样，比如说，英国的卡文迪许实验室，出了25个诺贝尔奖获得者，它就有很好的扶植年轻人的传统。第一代主任是麦克斯书，电磁波的发现者。第二代主任是瑞利，获得诺贝尔奖，曾经做过英国皇家学会的主席。瑞利有一句名言，他讲：“我到60岁以后，对任何新思想不发表意见。”因为60岁以后很多时候会对新思想起阻碍作用，而且我们有很多例子说明，权威有些时候会反对新思想。他致力于培养人，让28岁的汤姆孙（就是发现电子的人）做第三任卡文迪许实验室的主任。汤姆孙继承了他这个传统，培养了7个诺贝尔奖获得者。第四代出了卢瑟福，著名的原子物理的奠基人，他培养了12个诺贝尔笑获得者。到了第五代，卡文迪许实验室主任布莱克，做了一件大家当时痛骂他的事情，说他背叛了恩师卢瑟福，把如此有名的基本粒子的方向关掉。但20年以后，当初大骂布莱克的人认识到，即使卢瑟福还活在世界上，当时已经难以改变这么一个趋向了，再要搞基本粒子需要投入非常昂贵的大型加速器，英国根本没有这种财力，研究重心必然移到美国，布莱克看到了这种趋势，他赶紧抓住机会，鼓励年轻人开辟新天地，取得了杰出的成绩。所以实际上扶植年轻人是一种历史的规律。
②我觉得世界上有些事情也非常可恶和可笑。当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞激光照拎，提出一种崭新的技术途径，假如人家说我是权威，也许还马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应：已经得到的，他一个劲儿地得到，多多益善，不得到的，他永远得不到。这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都王选领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。有时候我觉得可笑，当年当我在第一线，在前沿的时候不被承认，反而有些表面上比我更权威的人要来干预，你该怎么做，实际上确实不如我懂得多。所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的方法，一旦干到具体活儿，他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我55岁以后就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇的。院士是什么，大家不要以为院士当前的就是权威，就是代表，这是误解，现在把我看成权威，这实在是好笑的，我已经五年脱离第一线，怎么可能是权威？世界上很难找到60岁以上的计算机权威，只有60岁以上犯错误的一大堆。（笑声，掌声）
③我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏：可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮膏药为生的时候，（笑声，掌声）却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药，讲讲过去的经历、体会，所以有人讲：“前两天电视上又看到你了。”我说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”（笑声，长时间的掌声）在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访？所以1992年前电视台采访我，我基本上都拒绝了。现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。（笑声）但是我到61岁才这么干的，以前一直是奋斗过来，所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢，是把时态给弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态，（声）院士者，就是他一生辛勤奋斗，做出了出色贡献，晚年给他一个肯定，这就是院士。（笑声，长时间的掌声）所以千万不要把院士都看成当前的学术权威，尤其是发展迅速的新技术领域更是如此，当然年轻院士是例外，可喜的是，年轻院士越来越多了。
④在我刚过55岁的时候，我立刻提了一个建议，说：“国家的重大项目，863计划，学术带头人，要小于或等于55岁。”——把我排除在外。这个当然不见得能行，但我还是坚信这是对的。我们看世界上一些企业的创业者、发明家，没有一个超过45岁的。王安创业时是30岁；英特尔的三个创业者，最年轻的31岁，另外两个人也不到40岁；苹果公司的开创者也只有22岁，他被美国前任总统里根称为美国人心目中的英雄，三年把苹果公司变成了世界500强；比尔 盖茨创微软的时候是19岁；雅虎创业者也是不到30岁。所以创业的都是年轻人，我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势。
⑤我扶植年轻人真心诚意。我们的中年教师，包括我们的博士生导师，都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身，所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名。当然外面宣传报道：“在王选领导下……”我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解，（笑声）见报以后也不以为意，知道是怎么回事。扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一名人的头衔，鉴定会的时候挂一个院士，其实院士并不了解那个具体领域，我们打破这种风气是需要努力的。
（1）下列对选文内容的分析错误的一项是
A．第①段举例论证了“扶植年轻人是一种历史的规律”。
B．第①﹣③段重点讲解了扶植年轻人的重要性和必要性。
C．第④⑤两段列举了自己扶植年轻人需要的一些条件，
D．第⑤段中“我扶植年轻人真心诚意”，阐释了扶植年轻人的态度，
（2）下列对选文作者的观点理解错误的一项是
A．权威的作用就是要尊重扶植年轻人这一历史规律，大力扶植年轻人。
B．权威有时候也会犯错误，也会反对新思想。
C．权威只是代表了过去，而不能代表现在，更不能代表未来。
D．利用权威署名或进行宣传，可以创造条件帮助年轻人出成果。
（3）对作者提出扶植年轻人的建议理解错误的一项是
A．国家重大项目的学术带头人要小于或等于55岁。
B．需要一种风险投资的基金来支持创业者。
C．倡导要督促年轻人靠自己奋斗去出成果。
D．创造一切条件让年轻人能够出成果。
（4）对选文写作特色分析错误的一项是
A．情感真诚，善于感染年轻人。
B．举例充分，善于激励年轻人。
C．语言犀利，善于调侃年轻人。
D．见解精辟，善于启发年轻人。
12．（2021 诸城市三模）阅读下面的文章，完成问题。
“干净”是最好的气质
王永清
①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。
②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。A做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。
③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，B仰不愧于天，俯不怍于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变的喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。
④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。C上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解。她却回答说：“因为这才是人活着的样子。”
⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明恶落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。
⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。
（选自（扬子晚报》2020年3月4日，有删改）
（1）联系全文，说说你对“‘干净’是最好的气质”的理解。
（2）第②段是如何论证分论点的？请简要梳理。
（3）第④段中“人活着的样子”指什么？请联系前文回答。
（4）“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”作为道理论据，放在文中ABC哪处最合适？
13．（2021 潍城区二模）阅读下面的文章，完成问题。
靠谱才会赢
周珊珊
（1）最近，因为招不到得力的员工，一位朋友很是发愁。问想招什么样的人，朋友答曰，条件只有一个：靠谱！
（2）越简洁的要求，往往意味着更高。怎样才算靠谱？现实生活中确有少数不靠谱的人：遇到难题先是躲，躲不过就抱怨；接手的工作不推进、没交代，等到耽误事了开始各种“甩锅”；更有甚者，品行出问题了，人前人后不一样，溜须拍马有一套，临事则一筹莫展，无计可施……
（3）靠谱，是一种宝贵品质，得敢担当，能成事，如此才值得托付。它是一种能力，更是一种态度。
（4）在靠谱的人那里，说到做到是第一信条。做不到的事情不会应承，应下了就要尽最大努力做到。1958年，23岁的黄大发当选贵州遵义草王坝大队大队长，黄大发带领村民建渠，历时36年，黄大发带领村民建渠。绕三重大山、穿三道险崖，硬是凿出一条近10公里的“生命渠”。36年的坚持，黄大发用行动践行了自己的承诺。从黄大发身上，我们可以看到，诚信是靠谱的最好注脚。
（5）追求专业卓越，是靠谱的题中之义。要想“靠谱”，才干是前提，同行业几个团队竞争一个项目，靠什么赢？当然是专业，更专业的人更靠谱。“中国机长”刘传健关键时刻临危不惧，万米高空力挽狂澜，可算是靠谱的典范了。“史诗级迫降”绝非偶然得之，刘传健紧急关头稳得住，正是源自多年艰苦训练磨砺出的过硬技术，源自各种实操飞行中积累下的丰富驾驶经验。
（6）当然，说靠谱，关键还是做人靠得住，靠不靠谱是人品好坏的试金石。从这个意义上说，靠谱比聪明更重要。很多事情要做成，不仅要有激情，更要有股子韧劲儿；还要会看长远，算大账，这就需要大格局了。现实生活中这样的例子并不少。有的人很精明，凡事都生怕自己吃亏，但这样的人并不能走远；有的人很“木讷”，但一门心思把事做好，最终闯出自己的广阔天地。
（7）靠谱的人运气都不会太差。人际关系对成功来说不可或缺，但真正的好人缘，不是靠攀援、靠“勾兑”，而是要把自己活成品牌。当身边人提到你都能竖起大拇指赞一句：“靠谱”，试问，无论干事创业还是人生幸福，你还缺机会吗？
（8）靠谱才会赢。与其陷入成功焦虑不可自拔，不如起而行之，做个靠谱之人。不要再把“差不多先生”挂在嘴边，有个算术式很流行，说的是1.01和0.99相差不多，但1.01和0.99的365次方却差了1400多倍。时代飞速向前，自己还是要有内在的节奏，耐住性子，每天进步一点、每次靠谱一些，当下看可能不起眼，但经年累月就会不一样。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）文章是从哪些方面论述中心论点的？
（2）小明阅读本文后，觉得第（4）段的论述不够严谨，他上网查阅了一些资料，对这段文字修改如下，你认为是否合适？请阐明你的理由。
在靠谱的人那里，说到做到是第一信条。做不到的事情不会应承，应下了就要尽最大努力做到。1958年，23岁的黄大发当选草王坝大队大队长。他许下承诺“一定要想方设法通上水，让大家吃上米饭”，这句话成了黄大发的人生信条。历时36年，黄大发带领村民建渠，绕三重大山、穿三道险崖，硬是凿出一条近10公里的“生命渠”。36年的坚持，黄大发用行动践行了自己的承诺。从黄大发身上，我们可以看到，诚信是靠谱的最好注脚。
（3）第（6）段画线句用了什么论证方法？有什么作用？
有的人很精明，凡事都生怕自己吃亏，但这样的人并不能走远；有的人很“木讷”，但一门心思把事做好，最终闯出自己的广阔天地。
（4）细读第（8）段画线句，谈谈你对这句话内涵的理解。
不要再把“差不多先生”挂在嘴边，有个算术式很流行，说的是1.01和0.99相差不多，但1.01和0.99的365次方却差了1400多倍。
14．（2021 龙口市一模）现代文阅读。
①2019年元旦前夕，习近平主席在新年贺词中为快递小哥深情点赞。春节前夕，他在北京市调研时又特意来到快递服务点，看望仍在工作中的快递小哥。在庆祝新中国成立70周年群众游行中，快递小哥的身影出现在“美好生活”方阵，成为今日中国发展画卷中的一道亮丽风景。作为普通劳动者中的新职业群体，快递小哥频频进入公众视野。
②对快递小哥的关注，折射出社会对劳动和奋斗的格外崇尚。老舍先生曾经说过，“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”脱离劳动创造而奢望一夜暴富，或者靠歪门邪道、旁门左道等捷径来致富，到头来只会是竹篮打水一场空。五彩斑斓的世界靠劳动来创造，一切美好生活靠奋斗来获得。因此任何劳动都值得社会的尊重和鼓励。
③快递小哥是普通劳动者的缩影。社会对他们的青睐，透视出人们对普通劳动者的尊重和欣赏。工作无贵贱，行业无尊卑。掏粪工人时传祥，为了及时清理老北京家家户户的旱厕，最多每班掏粪90桶，重达5吨。他背粪的肩膀和挎粪的胯部都磨出巴掌大的老茧，但是他认为“用一人脏换来万家净是光荣的”。凭着对工作的热爱和执着，在1954年他被评为“全国劳动模范”。正是因为各个行业的普通劳动者积极投身社会主义建设的伟大实践，用他们辛勤的劳动、诚实的劳动、创造性的劳动，助力整个国家建设和发展，才创造出改天换地、彪炳史册的国家发展奇迹。普通劳动者是社会财富的创造者，是社会生活缺不了、少不得、离不开的群体，理应受到社会的尊重和欣赏。
④对快递小哥的厚爱，也反映出社会的进步和文明的提升。有社会学家说过，一个社会对待基层群体的态度就是这个社会的文明程度。在社会主义大家庭里，人没有高低贵贱之分，职业同样没有高低贵贱之别。每个人都享有人格尊严，对每个职业选择都应该报以平等相待的目光。想当年，刘少奇同志在人民大会堂接见时传祥时说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员，这只是革命分工的不同。”如今中国特色社会主义进入新时代，普通劳动者获得了越来越多的国家赞誉和社会尊重。
⑤新时代的普通劳动者都是伟大的追梦者。凡是心怀梦想的人，都值得大家肃然起敬。因为有梦想的人多了，梦想就能照亮祖国的天空；有梦想的人多了，汇聚起来的逐梦力量就将奔腾不息，社会前进的步伐就会更加铿锵有力。
（《人民日报》，有删改）
（1）阅读全文，判断下列说法不正确的一项是
A.文章列举习主席看望快递小哥并为他们点赞的事例，引出“社会应该崇尚劳动和奋斗”的论述。
B.第②段先引用老舍的话作为道理论据，接着从正反两方面来论证“任何劳动都值得社会的尊重和鼓励”这一论点。
C.第④段引用刘少奇的话，论证“每个职业都是平等的，没有高低贵贱之分”的观点。
D.第⑤段对新时代普通劳动者提出期待，号召大家为时代发展怀揣梦想，积蓄力量。
（2）下面两则材料，哪一则适合放在第③段做论据，为什么？
【材料一】国际知名战略家黄大年，在祖国召唤时毅然放弃国外优厚的待遇，回到祖国。他废寝忘食地研究，为中国“巡天、探地、潜海”技术填补了多项空白。
【材料二】身体伤残的张家泉村书记朱彦夫，柱着拐杖，拖着17斤重的假肢，带领村民治田、治水、架电，10多年始终如一，将昔日的荒地变成了沃土，被称为“时代的楷模”。
我选择：
理由依据：
15．（2020 泰安二模）阅读《不求甚解》节选文字，完成问题。
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
（1）下列对选文观点理解正确的一项是
A.我们既不能彻底反对也不能片面支持不求甚解的读书态度。
B.读书做学问必须严谨，坚决杜绝不求甚解的读书态度。
C.重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
D.不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
（2）第⑥段主要运用到的论证方法是
A.举例论证法和比喻论证法
B.对比论证法和道理论证法
C.举例论证法和对比论证法
D.对比论证法和比喻论证法
（3）下列句中的划线词，删掉后对句意表达的准确性影响最小的一项是
A.一般人常常以为
B.其实也不尽然
C.对任何问题不求甚解都是不好的。
D.盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由
（4）对第⑦段的作用分析有误的一项是
A.使论证更严密。
B.使观点更辩证。
C.过渡段，起到承上启下的作用。
D.从反面进行论证。
16．（2020 滕州市二模）阅读下面的议论文，完成问题。
知足知不足
①曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足。”言简意赅，回味无穷。
②中国有一句老话“知足常乐”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢？《现代汉语词典》说：“知足，满足于已经得到的（指生活、愿望等）。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平。这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉，这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。
③但是，知足或者不知足也要分场合。在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不能知足，要起来斗争。这样的不知足是正当的，是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。
④除了场合以外，知足还有一个分（fèn）的问题。什么叫分？笼统言之，就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”的“分”，指的就是限度。这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。
⑤至于知不足，在汉文中虽然字面上相同，其涵义则有差别。这里所谓“不足”，指的是“不足之处”，“不够完美的地方”。这句话同“自知之明”有联系。
⑥自古以来，中国就有一句老话：“人贵有自知之明。”这一句话启示我们，有自知之明并不容易，否则这一句话就用不着说了。事实上也确实如此。就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好。专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明﹣﹣这能算得上聪明吗？﹣﹣狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛锥①横扫六合②之概，令明眼人感到既可笑，又可怜。这种人往往没有什么出息。因为，又有一句中国老话：“学如逆水行舟，不进则退。”还有一句中国老话：“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中，他们已经穷了学海之源，往前再没有路了，进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外，还能有什么出息呢？
⑦古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了：“ ”中国同希腊相距万里，可竟说了几乎是一模一样的话，可见这些话是普遍的真理。中外几千的思想史和科学史也都证明了：只有知不足的人才能为人类文化作出贡献。
【注】①毛锥：毛笔。②六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
（1）请简要概括本文的论点。
（2）根据文意，填入第⑦段横线处句子最恰当的一项是
A.要相信你自己！
B.要了解你自己！
C.要欣赏你自己！
（3）请简析第⑥段的论证过程。
（4）请结合自己的体验，从学习、做事、做人等某一方面，谈谈你对“知不足”的看法。
17．（2020 岱岳区二模）阅读下面的文字，完成问题。
朱万曙
①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。
②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。
③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。A又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辨证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。
④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。
⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。
（选自《人民日报》有删改）
（1）通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。
（2）文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华你如何理解这句话的含义？请简要回答。
（3）文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）下面这句话放在文中ABCD哪一处最为合适？请简述理由。
孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。
18．（2021 松原模拟）阅读下面文字，完成 下列各题。
①一年多来，面对美方不断升级的中美贸易摩擦，中国政府坚决维护国家核心利益与人民根本利益。当前，舆论战已成为贸易战的一部分，坚持正确的舆论导向，弘扬爱国主义精神，显得尤为重要。
②爱国主义精神所具有的深厚的历史性，成为中华民族的精神特质。泱泱五千年的文明史和中国共产党近百年之奋斗史，书写了中华民族奋进途中的艰辛与血泪。可以说，中华民族奋进的历史进程，就是爱国主义精神不断形成，积聚与升华的历史进程。历经岁月洗礼，爱国主义精神已经深深地镌刻在华夏文明的血脉中，铸刻在每位华夏儿女的心灵中。
③习近平总书记曾这样描述抗击外侮的中国人民：“面对民族存亡的空前危机，中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。全体中华儿女众志成城，共御外侮，为民族而战，为祖国而战，为尊严而战，汇聚起气势磅礴的力量。”由此可见，爱国主义精神在国家遭受危机时能够引领思想、集聚力量、凝聚人心，具有极强的感染力与号召力。面对美国霸凌主义，我们决不会屈服与退缩，中华民族伟大的爱国主义精神必将一如既往地发挥出强大而深远的感召力。
④爱国主义精神还具有坚韧性、顽强性与理性，正因为如此，才使得中华民族日益强大。中国今天所取得的成就，是在爱国主义精神的引领下，用坚韧不拔的意志、顽强拼搏的汗水与出类拔萃的智慧干出来的。美方发起贸易战不会阻断中国发展之路，只会激发中国人民攻坚克难的勇气、砥砺奋进的士气与敢教日月换新天的硬气。
⑤中国人民在中美贸易战中表现出的爱国主义不是狭隘的民族主义，而是一种理性、成熟的心态。面对美方不断升级对华经贸摩擦，素有深厚爱国主义情怀的中国人民在言论和行动上同国家的立场和行动高度一致。同时，中华儿女团结一致，坚定捍卫国家利益和民族尊严，这不是狭隘的民族主义，而是中华民族自立自强，维护民族尊严之表现。此外，面对美方打压，中国政府特别强调要“集中力量做好自己的事”，人民并没有出现情绪化、排外性的行为。
⑥毫无疑问，中美经贸摩擦是一场持久的综合角力。我们需坚持以爱国主义为引领，始终保持自强不息的定力、自力更生的能力与爱国奋斗的动力，做好全方位应战。
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A．文章开头指出舆论战已成为贸易战的一部分，并指出弘扬爱国主义精神尤为重要。
B．爱国主义精神，是在中国共产党近百年之奋斗史中不断形成、积聚与升华而成的。
C．中华民族伟大的爱国主义精神使我们在面对美国霸凌主义时不会屈服与退缩。
D．全文采用总分总的结构，主体部分通过层层剖析，加以论证，逻辑严密。
（2）文章从哪三个方面论述弘扬爱国主义的重要性？请简要概括。
（3）文章第⑤段从哪些方面阐明中国人民在中美贸易战中表现出理性、成熟的心态？请简要概括。
19．（2020 新泰市二模）阅读下面的文字，完成问题。
①在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。
②毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。
③怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。
④意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。
⑤写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春 雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。
⑥中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨眉天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽、”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
⑦肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。
⑧意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空，杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.古人说“缘物寄情”，就是说要在山水画，在古诗中表现人的感情，让画作古诗有了意境，就有了灵魂。
B.要把握事物的精神实质，除了长期观察，还需要注重表现观察结果。画家创作中思想感情的介入要以高于现实的观察为前提。
C.山水画家一定要苦心经营意匠，没有意匠，意境会落空。一个山水画家的优秀作品，意境和意匠缺一不可。
D.李白的《送孟浩然之广陵》中的后两句诗完全描写自然的意境，却使人深深体会到诗人深厚的友情。
（2）对选文内容的理解有误的一项是
A.第一、二段借助两个实例，指明古诗和毛主席的诗句有意境。
B.第三段是设问，由“什么是意境”过渡到“怎样才能获得意境”，起到承上启下的作用。
C.第四段论述意境的产生，有赖于思想感情，即个体的主观感受。
D.第六段指明中国山水画注重表现长期观察的结果，注重表现对象的精神实质，追求意境的独创性。
（3）对选文⑤⑥段的赏析有误的一项是
A.⑤段举毛主席的《沁园春 雪》的例子，是举例论证，此处重点不是为了表现毛主席广阔的胸襟和英雄气概。
B.⑥段先从正面列举荆浩的事例，再从反面列举一位作者出外写生的事，运用了举例论证、对比论证。
C.五代画家荆浩画松“凡数万本，始得其真”，有位画家写生两个礼拜画了一百多张，可见，画作的数量影响着意境的创造。
D.⑥段引用四川人对不同地区风景的概述，是引用论证，说明每一处风景都有其各自不同的特色。
（4）下列对选文行文及语言特点判断有误的一项是
A.平淡质朴，诙谐幽默
B.举例典型，恰当有力
C.巧妙引用，说理透彻
D.层层阐述，思路清晰
20．（2020 莱芜区模拟）阅读下面的文字，完成问题。
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是，一首朦胧诗，﹣﹣为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
安土重迁是中华民族的传统，鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。”民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州。当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。
作者在第三段中所描写的少年离家的情况有哪几种？请概括说明。
三年山东中考语文模拟题分类汇编之议论文阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2020 邹城市二模）阅读下面的文字，完成问题。
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言，善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心，引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量、贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素，反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾，现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪，细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”更不是否定行动的力量、落实的价值，语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息，交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格，行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
（选自《人民日报》2019年04月17日）
（1）通读全文，为本文拟一个恰当的题目。
（2）简要分析一下第④段的论证思路。
（3）第⑤⑥段在文中分别起到怎样的作用？
（4）本文聊的是“语言”，请你细心感受，概括本文的语言特点。
【考点】议论文阅读综合．
【分析】本文开头列举不同人的表现，引出中心论点：重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果；接着从“语言的力量，首在言之成理”“语言的力量，贵在言之有德”“语言的力量，亦在言之共情”等方面具体论述；然后从反面论证了“轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾”；最后补充论述了语言和行动要结合起来，深化论点。
【解答】（1）本题考查拟写题目。题目是文章的“眼睛”，往往具有概括文章内容和表明观点的作用。仔细阅读本文可知，文章写得是“重视语言，善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果”，据此提炼概括即可，如：语言的力量等。
（2）本题考查论证思路。解答此题的关键首先要理清段落层次，在此基础上加上一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。结合第④段内容可知，首先提出“语言的力量，亦在言之共情”这个观点，然后引用《文心雕龙》中的话作为道理论据进行论证，接着列举穆青采访焦裕禄的事例，进一步证明论点，最后指出真情对于语言和作品的重要性。
（3）本题考查段落的作用。作答时，需联系全文内容和本段内容做具体的分析。根据第⑤段“反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾”可知，这一段主要是从反面论证中心论点：不会说话，往往或产生矛盾、误解，与前文形成对比论证，使论证更加全面透彻；结合第⑥段内容可知，主要论述了要做到知行合一、言行并举，是对中心论点“让语言释放智慧和力量”的补充，使论证更严密、更全面。
（4）本题考查文章语言的特点。由“低声细语，有人说话绵里藏针”“群众便皱眉摇头”“两面人”“巧舌如簧”“语言是行动的影子，行动是语言的土壤”“言贵于有物，无物，非言也”可见用语生动形象；由“从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举”“语言是行动的影子，行动是语言的土壤”“由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑”可看出语言的凝练深刻。据此分析概括即可。
答案：
（1）示例：“语言的力量”或“让语言释放智慧与力量”。
（2）第④段开头直接提出分论点“语言的力量，亦在言之共情”，然后引用《文心雕龙》的话进行道理论证，接着又用“穆青成功采访焦裕禄”进行举例论证，最后总结，指出“真情成就语言作品”。
（3）第⑤段主要是从反面论证中心论点，与前文形成对比论证，使论证更加全面透彻。第⑥段补充论述了中心论点，使论述更加严密，最后还总结了全文，深化了中心论点。
（4）示例：生动形象，凝练深刻。
【点评】分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。
2．（2020 枣庄三模）阅读下面一篇议论文，完成下列各题。
有趣的人不苟且
孟祥夫
①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
②那么，何为有趣？明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。
③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。
④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。
⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2020 邹城市二模）阅读下面的文字，完成问题。
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言，善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心，引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量、贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素，反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾，现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪，细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”更不是否定行动的力量、落实的价值，语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息，交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格，行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
（选自《人民日报》2019年04月17日）
（1）通读全文，为本文拟一个恰当的题目。
（2）简要分析一下第④段的论证思路。
（3）第⑤⑥段在文中分别起到怎样的作用？
（4）本文聊的是“语言”，请你细心感受，概括本文的语言特点。
2．（2020 枣庄三模）阅读下面一篇议论文，完成下列各题。
有趣的人不苟且
孟祥夫
①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
②那么，何为有趣？明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。
③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。
④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。
⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。
⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的。
《人民日报》（ 2018年01月30日 18 版）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）本文第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）作者认为怎样才能做到“不苟且”的生活？结合全文简要回答。
（4）下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是
A．钱锺书行事如顽童，经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子，在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她；也很喜欢在他女儿的被窝里藏玩具、书本、小梳子等，给女儿惊喜，并让她乐此不疲地“扫雷”。即使生活清苦，但这个有趣的爸爸却让他女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。
B．有一次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？
C．战国时代，秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。公子疾曾任右庶长，后来因战功赫赫被封为严君。公子疾为人幽默风趣、足智多谋、风流倜傥，美中不足的是，他脖子下面因病长了一个大肿瘤，被时人戏称为“智囊”，意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意。
D．唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：我若病死，你不要守寡，要再嫁。卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。
3．（2020 昌邑市二模）阅读下文，完成问题。
丈量幸福的尺寸
吴志翔
①4岁的时候，你会为得到一颗糖果而快乐；14岁的时候，你会为某次考试得了全班第一而兴奋；24岁的时候，你会为迎接新的挑战而狂喜……而在此之后，一个人生命力的分水岭已开始隐隐呈现，要体验到幸福感可能会变得越来越艰难。“获得”或“占有”的毒瘾更大了，不再是个轻易就会满足的孩子。
②人们总是习惯把希望寄托在攫取的行动上。更多的财富，更好的房子，更高的地位，更大的名声。似乎只有这些才能证明自己存在的价值，才能让自己感觉更安全，更强大。但占有的欲望是没有穷尽的，占有本身总在刺激和催生新的欲望。因此，只会用外物来丈量幸福感的人常常陷身于一种悖论之中，拥有越多，幸福反而越少。
③也有些人，把希望寄托在了错误的地方。蒲松龄一生没有走出科场失意的阴影。也许他自己都不曾料到，令他名垂后世的恰是功名之外的谈鬼说狐、嬉笑怒骂；班超终于放弃了笔砚间平稳而无趣的生活，才有了那令无数后世热血男儿神往的建功异域，封侯万里。由于希望放错了位置，前者一生与幸福无缘；由于找准了方向，后者与幸福握手。
④幸福是无法计量的，也不存在一个现成的配方，没有一个公式或程序可以算出幸福的总值，物质的叠加和累积有时候非但毫无意义，甚至会成为幸福的负数。你可以说一个开着宝马车的人比一个骑着自行车的人更神气，但你不能说前者比后者更快乐，宝马车可以有更快的速度和更大的机械动力，但驾车的人未必拥有生命的切实推进感。
⑤如果一定需要找到什么幸福指数，那么唯一可能的答案就是：爱、自由、创造。只有这几个本质性的关键词才能丈量幸福，能够诠释真正的快乐，它们也就意味着那样的感觉；相逢的欣喜，飞翔的快慰，审美的沉醉。
⑥幸福的尺寸本是无所谓大，也无所谓小的，这正像脚上的鞋。穿着合适也就可以了。童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜，少年的尺寸是一次收获的快乐，青年的尺寸是一份创造的惊喜。在此之后，你的脚丫已经不再长大，你的鞋子尺码已经固定，所以，请学会丈量幸福、拥有一颗充满爱、充满自由、充满创造的心吧！因为，人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸。
（选自《知识窗》，有改动）
（1）下面句子是从原文中抽取出来的一个独立段落，请你根据内容衔接和行文结构，为其选择一个最恰当的位置。
我们用什么来丈量幸福的尺寸？该到哪里去寻找幸福的配方？
A．①②段之间
B．②③段之间
C．③④段之间
D．⑤⑥段之间
（2）请概括本文的中心论点。
（3）第④段画线句子运用了哪两种论证方法？有何作用？
（4）如何理解第⑥段画线句子的含义？
人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸。
4．（2022 烟台模拟）现代文阅读。
涵养几分静气
①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。
②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？
③涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不_______、处困顿而不_______、临诱惑而不______，也因静而明志，因静而生慧。
④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧；______________。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。
⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
（1）请概括本文的中心论点。
（2）依次填入第③段横线处的词语，最恰当的一项是
A.摇摆 忘形 沉沦
B.忘形 沉沦 摇摆
C.忘形 摇摆 沉沦
D.沉沦 忘形 摇摆
（3）第②划线句运用的论证方法是： ；作用是
（4）请在第⑤段横线处补写恰当语句，构成排比。（要求：联系初中阶段学过的经典课文）
5．（2021 单县二模）阅读下面的文章，完成小题。
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有“扬州八怪”之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如怡，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龙涎香”。
（1）请概括本文的中心论点。
（2）第④段画线句子除用了举例论证外，还用 论证，证明了“ ”这一分论点，从而有力地证明了中心论点。
（3）文章第③段和第④段否调换顺序？结合文本分析理由。
（4）结合全文内容，说说第⑥段在文中有什么作用？
6．（2021 周村区一模）阅读下面的文章，完成问题。
生活品质不是从与别人比较中来的
林清玄
①有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是有生活品质了。
②于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在置衣时一掷万金，拼命地挥霍金钱；当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的——“为了追求生活品质！为了讲究生活品质！”
③生活？品质？这两样东西到底意味着什么呢？生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
④如果说有钱能满足许多的物质条件就叫生活品质，是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢？如果说受教育就会有生活品质，是不是所有的大学生都有生活品质，没受教育的人就没有生活品质呢？如果说都市才有生活品质，是不是乡下人就没有生活品质呢？是不是所有的都市人都有生活品质呢？
⑤答案都是否定的，可见生活品质乃不是某一阶层、某一地区，或甚至某一时代的专利。古人也可以有生活品质，穷人、乡下人、工匠、农夫都可以有生活品质。因为，生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
⑥工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质；农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质；家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。
⑦整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
⑧在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。
⑨有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己名字。
⑩一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求“生活品质”，甚至弄到心力交痒、含恨而死。君不见被警察抓到的“大亨”，戴劳力士，开进口车，全身都是名牌吗？
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
（1）文章开篇两段的作用是什么？作简要分析。
（2）文中第④和第⑥段分别主要采用了什么论证方法？有何作用？
（3）简述本文的论述思路。
（4）周国平在课文《人的高贵在于灵魂》中，提到了下面两则材料：
材料一：“一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。”
材料二：“每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。”
请围绕“有品质的生活”的主题，结合文中观点，对少女或青年画家略作评析。
7．（2022 临沭县一模）阅读下文，完成问题。
自律带与成功
①涓涓细流，因受约束，才能在狭长的山谷中奔腾不息；缕缕丝线，因受约束，才能在绣针的牵引中，编织成精美的服饰。因为受到了约束，一潭死水、一缕丝线，才能成功地激发出自己的力量，整个团体也便实现了自己的价值。那么，我们人又何尝不是如此呢？
②只有在被束缚的环境里，人才能体会到自己的使命感，才能学会担当，负起责任，获得一种激励自己前行的动力，也才有实现自己理想的可能性。在生活中，人不仅要受到周边环境给予的客观约束，也要从自身得到一种特殊的约束，那便是人的自律。
③也许现在的我们还没有完全懂得自律的涵义，但它却时刻在我们身边，起着不可估量的作用。多少成功人士，人们只羡慕他们现在取得的成就，看到他们现在拥有的鲜花和掌声，哪知，他们每一个人都曾经付出过艰辛的努力和汗水。是啊！没有谁能轻易成功。那些为国争光的奥运健儿，他们哪一个不是经过数年的拼搏？哪一个不是懂得自律？如果放任自流，又怎能取得成就？美国有个心理学家曾做过这样一个实验，将一群小孩子放置在同一个房间里，并放上糖果，告诉他们等工作人员回来再吃，然后又用隐藏的摄像头观察他们，发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑。以后工作人员跟踪调查，发现没吃糖的孩子成人后在事业上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失业率很高。由此可见，自律不仅是人的一种修养和精神力量，而且也是通向成功人生的基石。
④如果一个人丧失自律能力，那迎接他的只能是品尝自己酿成的毒酒。商纣王没有自律，他沉迷酒色，残害忠良，在醉生梦死中，商朝灭亡了，富丽堂皇的宫阙毁于一旦，沉痛的历史教训，时刻警醒着后人。又有多少官员，没有自律，经受不住金钱名利的诱惑，贪污受贿，成为国家的蛀虫，人民的罪人。作为学生，羽翼未丰的我们如果对自己放任自流，不养成良好的行为习惯，不好好地约束自己、管理自己，极大可能会一事无成，甚至会酿成大错，最终悔之晚矣。
⑤那么，如何学会自律呢？
⑥首先要明辨是非，要知道什么是对的，什么是错的，要从多方面来思考问题。不能被事物表象所迷惑，从而控制自己的私念和欲望。比如能不能在自习课上控制自己讲话的欲望，能不能在排队打饭时抛弃插队的想法，能不能在升旗时始终保持严肃的态度，这些都需要自律。
⑦其次，要有顽强的自制力。自律行为跟顽强的意志力是分不开的，没有顽强意志力的支撑，自律只是一纸空文，也许你有了自律的意识，但行为表现的却与自律所要求的不相称。这时，就需要顽强的意志力作助推剂，将内心的意识变为行动。培养自律的过程，其实就是对人意志力的考验。
⑧再次，要从小事做起。自古以来，“律己”的人都是注重小节的，他们明白“千里之堤溃于蚁穴”的道理。如果让小的陋习任其发展，不加以控制，那么它就会像滚雪球一样越滚越大，最终造成严重后果。
⑨最后，要经常反思。只有经常反省自己的过失，才会不断积累经验，更加严格要求自己。
⑩自律是一种修养，一种内涵、一种智慧、一种力量。当一个人真正做到了自律，他才真正走向成熟，他也一定会悄然走向成功！从今天开始，学会自律吧，朋友。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）下列对文章的分析理解，不正确的一项是
A.本文的结构是“总——分——总”。文章开头用细流和丝线受到约束作比，引出论题，生动形象，吸引读者。
B.文章第③段的“由此可见”中的“此”，一指成功人士和奥运健儿取得成就靠的是拼搏和自律，二指美国心理学家曾做过的一个实验。
C.第④段画横线句子从反面论述学生如果不自律，就会一事无成，甚至酿成大错，到时后悔也来不及了。
D.第⑥段起承上启下的作用，表明文章由论证“为什么要自律”转入论证“如何做到自律”，层次分明。
（3）线上教学期间，你的同学赵明觉得老师管不到自己，所以经常不上课不交作业。某天赵明约你一起逃课打游戏，请你结合本文内容劝劝赵明。
8．（2022 郓城县三模）阅读下面文章，完成下列各题。
读书应是一种沉静的坚守
高 昌
①4月23日已经过去了，“世界读书日”所掀起的全民阅读热潮依然令人感动着。“世界读书日”相关活动的初衷以及这些活动所取得的成效，都是值得肯定的。不过，读书毕竟不是一日之功，更应该是一种恒久的坚持和沉静的坚守。
②读书需要思考一个“静”字。唐代书法家颜真卿的《劝学》诗中说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗里提到的，就是一种远离喧嚣和忍受孤独的读书方式。实际上，真正的读书生活，除了“奇文共欣赏，疑义相与析”的切磋，更需要静下心来，耐得寂寞，需要艰苦的跋涉和曲折的探索。“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。”读书要守心以纯，要珍惜时光，而最重要的是只有通过自己的艰辛努力，才能获得丰稔的收获。
③读书需要思考一个“活”字。李白在《嘲鲁儒》中说：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”诗人对那些夸夸其谈而没有真才实学的“鲁叟”选行了辛辣的嘲讽。这些人谈起五经头头是道，问起经世济民之策却茫然无知。他们拿腔拿调，架子十足，却死于章句，不知时变。而陆游《冬夜读书示子聿》中的观点，则更加值得那些“鲁叟”们深思。他说：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游写给小儿子的一首绝句，朴素亲切，蕴含哲理，尤其是诗中提出的理论与实践相结合的观点，至今仍有现实意义。
④读书需要思考一个“高”字。书中的鲲鹏志向、报国情怀、浩然正气、丹心赤胆，对我们的精神是一种砥砺禔升，对我们的心灵是一种洗涤净化，对我们的情操是一种美好陶冶……宋代抗金名臣李纲在《读书》诗中说：“平生长作蠹书蝉，老去犹资慰我心。每到古人名节处，慨然掩卷一沉吟”诗人老去，耽于读书，但是仍然对于涉及名节操守的内容格外看重。诗人的襟怀、情操，从其读书情趣中可见。宋朝另一位名叫李时可的诗人写的一首《舟中夜闻读书》中说：“临溪一舍竹疏疏，舟过时闻夜读书。姓字是谁何必问，定应不是俗人居。”诗的意思是说在临近小溪岸边看见一间农舍隐在朦胧的竹林里，乘船走过的时候不时听到琅琅的读书声。诗人说不用打听这是谁的家，通过那琅琅的夜读声，就能猜到这里肯定不是一个鄙俗的人居住的地方。诗人通过这样一个简单的情节，巧妙地说明了读书使人志存高远、超凡脱俗的道理。读书使人内心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，从中可以识别得失成败，可以感受廉耻是非，可以升华情志操守，也可以友朋、孝亲、睦邻。
⑤读书需要思考一个“勤”字。唐代诗人杜苟鹤说：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”。宋代诗人朱熹说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”这些恳切真挚的声声教诲，用意其实都是在劝人加紧学习，勤奋精进，不能放松自我，懈怠光阴。前人在这方面论述颇多，此处不再赘述。需要多说两句的是，伴随着现代科技的高远发展，我们今天所谓的读书，其实已经不局限于那些纸质的传统载体，人们的阅读途径已经更加丰富和多元。手机APP、电子出版物、微信读书、QQ阅读等各种古人没有见过的阅读方式，使我们的读书生活更加便捷轻快。想想孔夫子韦编三绝的劳苦，想想范仲淹食粥不继的艰辛，现代人的读书条件是多么轻便和舒适啊，我们有什么理由不更加珍惜和努力呢？
⑥“读书热”是好事，但也需要一些冷静的思考。今年的“世界读书日”虽然过去了，但是对爱读书的人来说，天天都是读书日啊。
（选自《文摘周刊》2018年11月14日）
（1）本文的中心论点是什么？请结合第②至⑤段内容分别概括读书“静”“活”“高”“勤”四字的具体内涵。
（2）简要分析第③段的论证思路。
（3）下面的材料作为本文论据，你认为放到哪段最合适？请简述理由。
获得《中国诗词大会》第三季总冠军的外卖小哥雷海为在送外卖的路上，经常默默地背诵诗词，“一来巩固了记忆，二来也打发了路上的时间”。“虽然工作风里来雨里去，比较辛苦，但是我还是会抽时间看看诗词。在等餐或者休息的时候，我会把随身携带的《唐诗三百首》拿出来看，这样一单外卖送到了，一首诗也背会了，心里特别高兴。”
（4）文章在论述过程中大量引用古代名人的诗句，请简析其作用。
9．（2022 临淄区模拟）阅读下面文段，完成 问 题。
【甲】
①近期，某动画电影中“宽眼距、吊梢眼”的主角造型引发争议，与此相类似，某产品广告中的“眯眯眼”造型以及部分摄影作品中模特造型等，均被置于广泛讨论之中。一个文化群体的“美”到底由谁来定义？又应该如何定义？这些问题的出现，具有漫长的历史渊源，而对其进行厘清，则具有现实的必要性。
②很长时间以来，在世界文化格局中处于强势一方的西方发达国家，对于包括中国在内的东方国家的文化的定义与描绘从未曾停止。这种定义和描绘却常常带有误解甚至扭曲，是漠视这些国家的文化本体与历史遭遇的结果。
③以好莱坞电影为代表的西方流行媒介将东方人物形象塑造成“吊梢眼”，这渐渐衍生为一种“丑化”的印象、一种固定的偏见。在媒体强大的传播能力下，这种形象泛化为西方社会对以中国为代表的东方国家的共同想象。在艺术、时尚、电影等领域的人物造型上，通过化妆、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符合了西方刻板印象中的东方人形象。而对这一类造型的批评性看待，并非歧视现实中人们类似的样貌，而是对这背后不平等的文化格局与机制的揭示。
④中国形象、中国之美应该由谁来定义？它应该是怎样的？可以是怎样的？在当下世界文化传播格局下，尽快加强自身文化传播能力建设，不让中国形象全由西方想象、判断与决定，是破解这一问题的重要一环。而正确定义我们自己、有效传播我们自己的前提，是真正认识我们自己。
⑤中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美在何处、因何而美、为谁而美。无论《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影发展的各个阶段涌现出的那些彰显着人性光芒的优秀作品，还是近年《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部文化经典的电视节目，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行了深刻挖掘，向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。
⑥我们的审美观和美学理念来自文化的传承，五千年文明史给了我们文化自信的基础。今天，在中国越来越走向世界舞台中央的时候，我们更应传播真正的中国人文之美。
（选自《光明日报》2022 年 1 月 4 日《文化自信才能传播真正的中国人文之美》，有删改）
【乙】
①文化兴国运兴，文化强民族强。文化自信是一个民族、一个国家、一个政党对自身文化理想、文化价值的高度信心，对自身文化生命力、创造力的高度信心。
②文化自信是更基础的自信。文化的力量，很大程度上取决于蕴含其中的核心价值观的力量。核心价值观是文化最深层的内核，决定着文化的性质和方向，体现着一个国家、一个民族的文化理想和精神高度。西方几百年来形成的自由、平等、博爱的核心价值观念，规定了资本主义文化的发展方向。我们的先人提出的以“仁、义、礼、智、信”等为主要内容的价值观念，是中华传统文化的精神内核，也是维护巩固传统社会发展的稳定精神力量。社会主义核心价值观是社会主义先进文化的精髓，是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。我们所要高扬的文化自信，核心是价值观自信，本质上是对中国特色社会主义的自信。文化自信关乎道路、理论、制度的前进方向和价值取向，关乎道路、理论、制度能否在人们的精神领域获得信念根基与牢固认同。
③文化自信是更广泛的自信。文化如水，润物无声。它具有极强的渗透力，能够以无形 的思想、特定的观念、丰富的形式，渗透到社会生活的方方面面。
④文化自信是更深厚的自信。“源浚者流长，根深者叶茂。”一个民族文化的形成，总是植根于民族生息繁衍和不断发展的历史之中，需要经过时间的淘洗、实践的锤炼、长期的孕育，是一个不断积累、积淀的过程。文化自信一旦树立起来，其影响必然深厚而长远。
（选自《人民日报》2021 年 8 月 31 日，有删改）
（1）下列对两则选文的理解和分析，不正确的一项是
A.两则选文都用到了对比论证和道理论证来证明观点。
B.根据【甲】文的观点，艺术、时尚、电影等领域的人物造型，通过化妆、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，体现了国人对这种样貌的歧视。
C.在当下世界文化传播格局下，应尽快加强自身文化传播能力建设。正确定义我们自己、有效传播我们自己的前提，是真正认识我们自己。
D.【乙】文第②段中加点的“很大程度上”，准确、严谨地介绍了核心价值观的力量对 文化的力量具有重要的决定作用。
（2）请简要梳理【甲】文第④一⑥段的论证思路。
（3）【甲】文第⑥段和【乙】文都提到了“文化自信”，但侧重点不同，请结合文章写作目的 进行分析。
10．（2022 惠民县模拟）
有才不能任性
陈鲁民
①少年得志的编剧于正，这一回跌了个大跟头。北京市第三中级人民法院在二零一四年十二月二十五日对琼瑶起诉于正等侵权案进行宣判，于正被判公开道歉，被告停止对《宫锁连城》的复制、传播和发行，被告共计赔偿五百万元。这让我突然想起一句流行语：“有钱也不能任性。”这句话已成为大家基本共识，那么“有才”能不能任性呢？答案也是否定的，于正的马失前蹄就是最好例证。
②“才”是极其稀缺宝贵的，有才就像跳高，正常时可以上下翻飞，摘金拿银，失衡时则会摔得很重。所以，有才一定要珍惜，要用好。否则，有才不用是暴殄天物，用才来做坏事就会增加破坏力。而现实生活中，有才的人一般都是有个性的，或桀骜不驯，或恃才傲物……这其实就是任性的意思。
③古往今来，那些吃亏的才子，追根究底，多多少少都与任性有关。西晋才子嵇康，广闻博识，多才多艺，却豪放不羁，目中无人，当朝大臣钟会慕名前来拜访，他爱答不理，连起身招呼都不打，只顾自己打铁，这就得罪了钟会，为其诬陷，被司马昭处死。编剧于正的任性，不仅使他付出巨额经济赔偿，而且多年英名毁之一旦，今后在编剧圈里很难再混下去了，正所谓“一着不慎，满盘皆输”。同样是才子、编剧的宁财神，则因为随心所欲，不计后果，被警方拘留十五天，虽还算不上身败名裂，但名声受损，事业受挫是肯定免不了的。
④所以，任性使气，自命不凡、不听劝告、一意孤行，早晚会有吃亏的一天。而且，“木秀于林，风必摧之”，本来就容易才高见嫉，有很多人对才子羡慕嫉妒恨，你再不检点，被人拿了把柄，才子倒台，扔砖头、看热闹的人会更多。
⑤但，倘若才用得法，用以正途，则会起到巨大作用。被世人称为“力学之父”的牛顿，20多岁就创立了微积分，提出了万有引力定律，但他并没有自命不凡，也没有把功劳全归于自己，因此更受世人的尊重。孙叔敖面对吊问者，没有怪罪，反而谦虚待见，终获得宝贵的意见。
⑥人才难得，得人才者得天下，全社会都要爱才、敬才、用才；才子则要自爱、自重、自律，低调做人，谨慎行事，万万不能任性妄为。毕竟，人才的价值就在于他善用自己过人的才华成就一番事业。
（选自《天津日报》2015年3月28日，有删改）
（1）文章开头从“少年得志的编剧于正”说起，有何用意？
（2）下列事实论据能证明本文中心论点的一项是
A．恃才放旷的杨修，成为刀下亡魂。
B．豪放不羁的李白，成为了一代“诗仙”。
C．平凡庸俗的刘禅，成为亡国之君。
D．高调的奥本海默，成为“原子弹之父”。
（3）文章第②段的画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（4）上文第⑤段能否删除？为什么？
11．（2022 岱岳区二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
①下面我就要谈到我第六个重要抉择，在1992年，开始花大的力量来扶植年轻人，让年轻一代出来逐步取代我的作用。在这方面，我们有很多的榜样，比如说，英国的卡文迪许实验室，出了25个诺贝尔奖获得者，它就有很好的扶植年轻人的传统。第一代主任是麦克斯书，电磁波的发现者。第二代主任是瑞利，获得诺贝尔奖，曾经做过英国皇家学会的主席。瑞利有一句名言，他讲：“我到60岁以后，对任何新思想不发表意见。”因为60岁以后很多时候会对新思想起阻碍作用，而且我们有很多例子说明，权威有些时候会反对新思想。他致力于培养人，让28岁的汤姆孙（就是发现电子的人）做第三任卡文迪许实验室的主任。汤姆孙继承了他这个传统，培养了7个诺贝尔奖获得者。第四代出了卢瑟福，著名的原子物理的奠基人，他培养了12个诺贝尔笑获得者。到了第五代，卡文迪许实验室主任布莱克，做了一件大家当时痛骂他的事情，说他背叛了恩师卢瑟福，把如此有名的基本粒子的方向关掉。但20年以后，当初大骂布莱克的人认识到，即使卢瑟福还活在世界上，当时已经难以改变这么一个趋向了，再要搞基本粒子需要投入非常昂贵的大型加速器，英国根本没有这种财力，研究重心必然移到美国，布莱克看到了这种趋势，他赶紧抓住机会，鼓励年轻人开辟新天地，取得了杰出的成绩。所以实际上扶植年轻人是一种历史的规律。
②我觉得世界上有些事情也非常可恶和可笑。当我26岁在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认。我38岁搞激光照拎，提出一种崭新的技术途径，假如人家说我是权威，也许还马马虎虎，因为在这个领域我懂得最多，而且我也在第一线。但可悲的是，人们对小人物往往不重视。有一种马太效应：已经得到的，他一个劲儿地得到，多多益善，不得到的，他永远得不到。这个马太效应现在体现在我的头上很厉害，就是什么事情都王选领导，其实我什么都没有领导起来，工作都不是我做的。有时候我觉得可笑，当年当我在第一线，在前沿的时候不被承认，反而有些表面上比我更权威的人要来干预，你该怎么做，实际上确实不如我懂得多。所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的方法，一旦干到具体活儿，他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄，61岁，创造高峰已经过去，我55岁以后就没什么创造了，反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士，这是很奇的。院士是什么，大家不要以为院士当前的就是权威，就是代表，这是误解，现在把我看成权威，这实在是好笑的，我已经五年脱离第一线，怎么可能是权威？世界上很难找到60岁以上的计算机权威，只有60岁以上犯错误的一大堆。（笑声，掌声）
③我发现，在人们认为我是权威这个事情上，我真正是权威的时候，不被承认，反而说我在玩弄骗人的数学游戏：可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了靠卖狗皮膏药为生的时候，（笑声，掌声）却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药，讲讲过去的经历、体会，所以有人讲：“前两天电视上又看到你了。”我说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”（笑声，长时间的掌声）在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访？所以1992年前电视台采访我，我基本上都拒绝了。现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。（笑声）但是我到61岁才这么干的，以前一直是奋斗过来，所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台，老卖狗皮膏药，这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢，是把时态给弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态，（声）院士者，就是他一生辛勤奋斗，做出了出色贡献，晚年给他一个肯定，这就是院士。（笑声，长时间的掌声）所以千万不要把院士都看成当前的学术权威，尤其是发展迅速的新技术领域更是如此，当然年轻院士是例外，可喜的是，年轻院士越来越多了。
④在我刚过55岁的时候，我立刻提了一个建议，说：“国家的重大项目，863计划，学术带头人，要小于或等于55岁。”——把我排除在外。这个当然不见得能行，但我还是坚信这是对的。我们看世界上一些企业的创业者、发明家，没有一个超过45岁的。王安创业时是30岁；英特尔的三个创业者，最年轻的31岁，另外两个人也不到40岁；苹果公司的开创者也只有22岁，他被美国前任总统里根称为美国人心目中的英雄，三年把苹果公司变成了世界500强；比尔 盖茨创微软的时候是19岁；雅虎创业者也是不到30岁。所以创业的都是年轻人，我们需要一种风险投资的基金来支持创业者，要看到这个趋势。
⑤我扶植年轻人真心诚意。我们的中年教师，包括我们的博士生导师，都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身，所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名。当然外面宣传报道：“在王选领导下……”我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解，（笑声）见报以后也不以为意，知道是怎么回事。扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一名人的头衔，鉴定会的时候挂一个院士，其实院士并不了解那个具体领域，我们打破这种风气是需要努力的。
（1）下列对选文内容的分析错误的一项是
A．第①段举例论证了“扶植年轻人是一种历史的规律”。
B．第①﹣③段重点讲解了扶植年轻人的重要性和必要性。
C．第④⑤两段列举了自己扶植年轻人需要的一些条件，
D．第⑤段中“我扶植年轻人真心诚意”，阐释了扶植年轻人的态度，
（2）下列对选文作者的观点理解错误的一项是
A．权威的作用就是要尊重扶植年轻人这一历史规律，大力扶植年轻人。
B．权威有时候也会犯错误，也会反对新思想。
C．权威只是代表了过去，而不能代表现在，更不能代表未来。
D．利用权威署名或进行宣传，可以创造条件帮助年轻人出成果。
（3）对作者提出扶植年轻人的建议理解错误的一项是
A．国家重大项目的学术带头人要小于或等于55岁。
B．需要一种风险投资的基金来支持创业者。
C．倡导要督促年轻人靠自己奋斗去出成果。
D．创造一切条件让年轻人能够出成果。
（4）对选文写作特色分析错误的一项是
A．情感真诚，善于感染年轻人。
B．举例充分，善于激励年轻人。
C．语言犀利，善于调侃年轻人。
D．见解精辟，善于启发年轻人。
12．（2021 诸城市三模）阅读下面的文章，完成问题。
“干净”是最好的气质
王永清
①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。
②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。A做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。
③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，B仰不愧于天，俯不怍于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变的喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。
④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。C上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解。她却回答说：“因为这才是人活着的样子。”
⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明恶落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。
⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。
（选自（扬子晚报》2020年3月4日，有删改）
（1）联系全文，说说你对“‘干净’是最好的气质”的理解。
（2）第②段是如何论证分论点的？请简要梳理。
（3）第④段中“人活着的样子”指什么？请联系前文回答。
（4）“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”作为道理论据，放在文中ABC哪处最合适？
13．（2021 潍城区二模）阅读下面的文章，完成问题。
靠谱才会赢
周珊珊
（1）最近，因为招不到得力的员工，一位朋友很是发愁。问想招什么样的人，朋友答曰，条件只有一个：靠谱！
（2）越简洁的要求，往往意味着更高。怎样才算靠谱？现实生活中确有少数不靠谱的人：遇到难题先是躲，躲不过就抱怨；接手的工作不推进、没交代，等到耽误事了开始各种“甩锅”；更有甚者，品行出问题了，人前人后不一样，溜须拍马有一套，临事则一筹莫展，无计可施……
（3）靠谱，是一种宝贵品质，得敢担当，能成事，如此才值得托付。它是一种能力，更是一种态度。
（4）在靠谱的人那里，说到做到是第一信条。做不到的事情不会应承，应下了就要尽最大努力做到。1958年，23岁的黄大发当选贵州遵义草王坝大队大队长，黄大发带领村民建渠，历时36年，黄大发带领村民建渠。绕三重大山、穿三道险崖，硬是凿出一条近10公里的“生命渠”。36年的坚持，黄大发用行动践行了自己的承诺。从黄大发身上，我们可以看到，诚信是靠谱的最好注脚。
（5）追求专业卓越，是靠谱的题中之义。要想“靠谱”，才干是前提，同行业几个团队竞争一个项目，靠什么赢？当然是专业，更专业的人更靠谱。“中国机长”刘传健关键时刻临危不惧，万米高空力挽狂澜，可算是靠谱的典范了。“史诗级迫降”绝非偶然得之，刘传健紧急关头稳得住，正是源自多年艰苦训练磨砺出的过硬技术，源自各种实操飞行中积累下的丰富驾驶经验。
（6）当然，说靠谱，关键还是做人靠得住，靠不靠谱是人品好坏的试金石。从这个意义上说，靠谱比聪明更重要。很多事情要做成，不仅要有激情，更要有股子韧劲儿；还要会看长远，算大账，这就需要大格局了。现实生活中这样的例子并不少。有的人很精明，凡事都生怕自己吃亏，但这样的人并不能走远；有的人很“木讷”，但一门心思把事做好，最终闯出自己的广阔天地。
（7）靠谱的人运气都不会太差。人际关系对成功来说不可或缺，但真正的好人缘，不是靠攀援、靠“勾兑”，而是要把自己活成品牌。当身边人提到你都能竖起大拇指赞一句：“靠谱”，试问，无论干事创业还是人生幸福，你还缺机会吗？
（8）靠谱才会赢。与其陷入成功焦虑不可自拔，不如起而行之，做个靠谱之人。不要再把“差不多先生”挂在嘴边，有个算术式很流行，说的是1.01和0.99相差不多，但1.01和0.99的365次方却差了1400多倍。时代飞速向前，自己还是要有内在的节奏，耐住性子，每天进步一点、每次靠谱一些，当下看可能不起眼，但经年累月就会不一样。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）文章是从哪些方面论述中心论点的？
（2）小明阅读本文后，觉得第（4）段的论述不够严谨，他上网查阅了一些资料，对这段文字修改如下，你认为是否合适？请阐明你的理由。
在靠谱的人那里，说到做到是第一信条。做不到的事情不会应承，应下了就要尽最大努力做到。1958年，23岁的黄大发当选草王坝大队大队长。他许下承诺“一定要想方设法通上水，让大家吃上米饭”，这句话成了黄大发的人生信条。历时36年，黄大发带领村民建渠，绕三重大山、穿三道险崖，硬是凿出一条近10公里的“生命渠”。36年的坚持，黄大发用行动践行了自己的承诺。从黄大发身上，我们可以看到，诚信是靠谱的最好注脚。
（3）第（6）段画线句用了什么论证方法？有什么作用？
有的人很精明，凡事都生怕自己吃亏，但这样的人并不能走远；有的人很“木讷”，但一门心思把事做好，最终闯出自己的广阔天地。
（4）细读第（8）段画线句，谈谈你对这句话内涵的理解。
不要再把“差不多先生”挂在嘴边，有个算术式很流行，说的是1.01和0.99相差不多，但1.01和0.99的365次方却差了1400多倍。
14．（2021 龙口市一模）现代文阅读。
①2019年元旦前夕，习近平主席在新年贺词中为快递小哥深情点赞。春节前夕，他在北京市调研时又特意来到快递服务点，看望仍在工作中的快递小哥。在庆祝新中国成立70周年群众游行中，快递小哥的身影出现在“美好生活”方阵，成为今日中国发展画卷中的一道亮丽风景。作为普通劳动者中的新职业群体，快递小哥频频进入公众视野。
②对快递小哥的关注，折射出社会对劳动和奋斗的格外崇尚。老舍先生曾经说过，“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”脱离劳动创造而奢望一夜暴富，或者靠歪门邪道、旁门左道等捷径来致富，到头来只会是竹篮打水一场空。五彩斑斓的世界靠劳动来创造，一切美好生活靠奋斗来获得。因此任何劳动都值得社会的尊重和鼓励。
③快递小哥是普通劳动者的缩影。社会对他们的青睐，透视出人们对普通劳动者的尊重和欣赏。工作无贵贱，行业无尊卑。掏粪工人时传祥，为了及时清理老北京家家户户的旱厕，最多每班掏粪90桶，重达5吨。他背粪的肩膀和挎粪的胯部都磨出巴掌大的老茧，但是他认为“用一人脏换来万家净是光荣的”。凭着对工作的热爱和执着，在1954年他被评为“全国劳动模范”。正是因为各个行业的普通劳动者积极投身社会主义建设的伟大实践，用他们辛勤的劳动、诚实的劳动、创造性的劳动，助力整个国家建设和发展，才创造出改天换地、彪炳史册的国家发展奇迹。普通劳动者是社会财富的创造者，是社会生活缺不了、少不得、离不开的群体，理应受到社会的尊重和欣赏。
④对快递小哥的厚爱，也反映出社会的进步和文明的提升。有社会学家说过，一个社会对待基层群体的态度就是这个社会的文明程度。在社会主义大家庭里，人没有高低贵贱之分，职业同样没有高低贵贱之别。每个人都享有人格尊严，对每个职业选择都应该报以平等相待的目光。想当年，刘少奇同志在人民大会堂接见时传祥时说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员，这只是革命分工的不同。”如今中国特色社会主义进入新时代，普通劳动者获得了越来越多的国家赞誉和社会尊重。
⑤新时代的普通劳动者都是伟大的追梦者。凡是心怀梦想的人，都值得大家肃然起敬。因为有梦想的人多了，梦想就能照亮祖国的天空；有梦想的人多了，汇聚起来的逐梦力量就将奔腾不息，社会前进的步伐就会更加铿锵有力。
（《人民日报》，有删改）
（1）阅读全文，判断下列说法不正确的一项是
A.文章列举习主席看望快递小哥并为他们点赞的事例，引出“社会应该崇尚劳动和奋斗”的论述。
B.第②段先引用老舍的话作为道理论据，接着从正反两方面来论证“任何劳动都值得社会的尊重和鼓励”这一论点。
C.第④段引用刘少奇的话，论证“每个职业都是平等的，没有高低贵贱之分”的观点。
D.第⑤段对新时代普通劳动者提出期待，号召大家为时代发展怀揣梦想，积蓄力量。
（2）下面两则材料，哪一则适合放在第③段做论据，为什么？
【材料一】国际知名战略家黄大年，在祖国召唤时毅然放弃国外优厚的待遇，回到祖国。他废寝忘食地研究，为中国“巡天、探地、潜海”技术填补了多项空白。
【材料二】身体伤残的张家泉村书记朱彦夫，柱着拐杖，拖着17斤重的假肢，带领村民治田、治水、架电，10多年始终如一，将昔日的荒地变成了沃土，被称为“时代的楷模”。
我选择：
理由依据：
15．（2020 泰安二模）阅读《不求甚解》节选文字，完成问题。
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
（1）下列对选文观点理解正确的一项是
A.我们既不能彻底反对也不能片面支持不求甚解的读书态度。
B.读书做学问必须严谨，坚决杜绝不求甚解的读书态度。
C.重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
D.不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
（2）第⑥段主要运用到的论证方法是
A.举例论证法和比喻论证法
B.对比论证法和道理论证法
C.举例论证法和对比论证法
D.对比论证法和比喻论证法
（3）下列句中的划线词，删掉后对句意表达的准确性影响最小的一项是
A.一般人常常以为
B.其实也不尽然
C.对任何问题不求甚解都是不好的。
D.盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由
（4）对第⑦段的作用分析有误的一项是
A.使论证更严密。
B.使观点更辩证。
C.过渡段，起到承上启下的作用。
D.从反面进行论证。
16．（2020 滕州市二模）阅读下面的议论文，完成问题。
知足知不足
①曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足。”言简意赅，回味无穷。
②中国有一句老话“知足常乐”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢？《现代汉语词典》说：“知足，满足于已经得到的（指生活、愿望等）。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平。这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉，这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。
③但是，知足或者不知足也要分场合。在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不能知足，要起来斗争。这样的不知足是正当的，是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。
④除了场合以外，知足还有一个分（fèn）的问题。什么叫分？笼统言之，就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”的“分”，指的就是限度。这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。
⑤至于知不足，在汉文中虽然字面上相同，其涵义则有差别。这里所谓“不足”，指的是“不足之处”，“不够完美的地方”。这句话同“自知之明”有联系。
⑥自古以来，中国就有一句老话：“人贵有自知之明。”这一句话启示我们，有自知之明并不容易，否则这一句话就用不着说了。事实上也确实如此。就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好。专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明﹣﹣这能算得上聪明吗？﹣﹣狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛锥①横扫六合②之概，令明眼人感到既可笑，又可怜。这种人往往没有什么出息。因为，又有一句中国老话：“学如逆水行舟，不进则退。”还有一句中国老话：“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中，他们已经穷了学海之源，往前再没有路了，进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外，还能有什么出息呢？
⑦古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了：“ ”中国同希腊相距万里，可竟说了几乎是一模一样的话，可见这些话是普遍的真理。中外几千的思想史和科学史也都证明了：只有知不足的人才能为人类文化作出贡献。
【注】①毛锥：毛笔。②六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
（1）请简要概括本文的论点。
（2）根据文意，填入第⑦段横线处句子最恰当的一项是
A.要相信你自己！
B.要了解你自己！
C.要欣赏你自己！
（3）请简析第⑥段的论证过程。
（4）请结合自己的体验，从学习、做事、做人等某一方面，谈谈你对“知不足”的看法。
17．（2020 岱岳区二模）阅读下面的文字，完成问题。
朱万曙
①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。
②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。
③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。A又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辨证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。
④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。
⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。
（选自《人民日报》有删改）
（1）通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。
（2）文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华你如何理解这句话的含义？请简要回答。
（3）文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
（4）下面这句话放在文中ABCD哪一处最为合适？请简述理由。
孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。
18．（2021 松原模拟）阅读下面文字，完成 下列各题。
①一年多来，面对美方不断升级的中美贸易摩擦，中国政府坚决维护国家核心利益与人民根本利益。当前，舆论战已成为贸易战的一部分，坚持正确的舆论导向，弘扬爱国主义精神，显得尤为重要。
②爱国主义精神所具有的深厚的历史性，成为中华民族的精神特质。泱泱五千年的文明史和中国共产党近百年之奋斗史，书写了中华民族奋进途中的艰辛与血泪。可以说，中华民族奋进的历史进程，就是爱国主义精神不断形成，积聚与升华的历史进程。历经岁月洗礼，爱国主义精神已经深深地镌刻在华夏文明的血脉中，铸刻在每位华夏儿女的心灵中。
③习近平总书记曾这样描述抗击外侮的中国人民：“面对民族存亡的空前危机，中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。全体中华儿女众志成城，共御外侮，为民族而战，为祖国而战，为尊严而战，汇聚起气势磅礴的力量。”由此可见，爱国主义精神在国家遭受危机时能够引领思想、集聚力量、凝聚人心，具有极强的感染力与号召力。面对美国霸凌主义，我们决不会屈服与退缩，中华民族伟大的爱国主义精神必将一如既往地发挥出强大而深远的感召力。
④爱国主义精神还具有坚韧性、顽强性与理性，正因为如此，才使得中华民族日益强大。中国今天所取得的成就，是在爱国主义精神的引领下，用坚韧不拔的意志、顽强拼搏的汗水与出类拔萃的智慧干出来的。美方发起贸易战不会阻断中国发展之路，只会激发中国人民攻坚克难的勇气、砥砺奋进的士气与敢教日月换新天的硬气。
⑤中国人民在中美贸易战中表现出的爱国主义不是狭隘的民族主义，而是一种理性、成熟的心态。面对美方不断升级对华经贸摩擦，素有深厚爱国主义情怀的中国人民在言论和行动上同国家的立场和行动高度一致。同时，中华儿女团结一致，坚定捍卫国家利益和民族尊严，这不是狭隘的民族主义，而是中华民族自立自强，维护民族尊严之表现。此外，面对美方打压，中国政府特别强调要“集中力量做好自己的事”，人民并没有出现情绪化、排外性的行为。
⑥毫无疑问，中美经贸摩擦是一场持久的综合角力。我们需坚持以爱国主义为引领，始终保持自强不息的定力、自力更生的能力与爱国奋斗的动力，做好全方位应战。
（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A．文章开头指出舆论战已成为贸易战的一部分，并指出弘扬爱国主义精神尤为重要。
B．爱国主义精神，是在中国共产党近百年之奋斗史中不断形成、积聚与升华而成的。
C．中华民族伟大的爱国主义精神使我们在面对美国霸凌主义时不会屈服与退缩。
D．全文采用总分总的结构，主体部分通过层层剖析，加以论证，逻辑严密。
（2）文章从哪三个方面论述弘扬爱国主义的重要性？请简要概括。
（3）文章第⑤段从哪些方面阐明中国人民在中美贸易战中表现出理性、成熟的心态？请简要概括。
19．（2020 新泰市二模）阅读下面的文字，完成问题。
①在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。
②毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。
③怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。
④意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。
⑤写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春 雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。
⑥中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨眉天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽、”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
⑦肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。
⑧意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空，杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.古人说“缘物寄情”，就是说要在山水画，在古诗中表现人的感情，让画作古诗有了意境，就有了灵魂。
B.要把握事物的精神实质，除了长期观察，还需要注重表现观察结果。画家创作中思想感情的介入要以高于现实的观察为前提。
C.山水画家一定要苦心经营意匠，没有意匠，意境会落空。一个山水画家的优秀作品，意境和意匠缺一不可。
D.李白的《送孟浩然之广陵》中的后两句诗完全描写自然的意境，却使人深深体会到诗人深厚的友情。
（2）对选文内容的理解有误的一项是
A.第一、二段借助两个实例，指明古诗和毛主席的诗句有意境。
B.第三段是设问，由“什么是意境”过渡到“怎样才能获得意境”，起到承上启下的作用。
C.第四段论述意境的产生，有赖于思想感情，即个体的主观感受。
D.第六段指明中国山水画注重表现长期观察的结果，注重表现对象的精神实质，追求意境的独创性。
（3）对选文⑤⑥段的赏析有误的一项是
A.⑤段举毛主席的《沁园春 雪》的例子，是举例论证，此处重点不是为了表现毛主席广阔的胸襟和英雄气概。
B.⑥段先从正面列举荆浩的事例，再从反面列举一位作者出外写生的事，运用了举例论证、对比论证。
C.五代画家荆浩画松“凡数万本，始得其真”，有位画家写生两个礼拜画了一百多张，可见，画作的数量影响着意境的创造。
D.⑥段引用四川人对不同地区风景的概述，是引用论证，说明每一处风景都有其各自不同的特色。
（4）下列对选文行文及语言特点判断有误的一项是
A.平淡质朴，诙谐幽默
B.举例典型，恰当有力
C.巧妙引用，说理透彻
D.层层阐述，思路清晰
20．（2020 莱芜区模拟）阅读下面的文字，完成问题。
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是，一首朦胧诗，﹣﹣为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
安土重迁是中华民族的传统，鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了祖国的怀抱，这是何等的盛事!而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。”民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州。当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。
“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。
作者在第三段中所描写的少年离家的情况有哪几种？请概括说明。
三年山东中考语文模拟题分类汇编之议论文阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2020 邹城市二模）阅读下面的文字，完成问题。
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言，善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心，引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量、贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素，反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾，现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪，细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”更不是否定行动的力量、落实的价值，语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息，交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格，行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
（选自《人民日报》2019年04月17日）
（1）通读全文，为本文拟一个恰当的题目。
（2）简要分析一下第④段的论证思路。
（3）第⑤⑥段在文中分别起到怎样的作用？
（4）本文聊的是“语言”，请你细心感受，概括本文的语言特点。
【考点】议论文阅读综合．
【分析】本文开头列举不同人的表现，引出中心论点：重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果；接着从“语言的力量，首在言之成理”“语言的力量，贵在言之有德”“语言的力量，亦在言之共情”等方面具体论述；然后从反面论证了“轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾”；最后补充论述了语言和行动要结合起来，深化论点。
【解答】（1）本题考查拟写题目。题目是文章的“眼睛”，往往具有概括文章内容和表明观点的作用。仔细阅读本文可知，文章写得是“重视语言，善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果”，据此提炼概括即可，如：语言的力量等。
（2）本题考查论证思路。解答此题的关键首先要理清段落层次，在此基础上加上一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。结合第④段内容可知，首先提出“语言的力量，亦在言之共情”这个观点，然后引用《文心雕龙》中的话作为道理论据进行论证，接着列举穆青采访焦裕禄的事例，进一步证明论点，最后指出真情对于语言和作品的重要性。
（3）本题考查段落的作用。作答时，需联系全文内容和本段内容做具体的分析。根据第⑤段“反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾”可知，这一段主要是从反面论证中心论点：不会说话，往往或产生矛盾、误解，与前文形成对比论证，使论证更加全面透彻；结合第⑥段内容可知，主要论述了要做到知行合一、言行并举，是对中心论点“让语言释放智慧和力量”的补充，使论证更严密、更全面。
（4）本题考查文章语言的特点。由“低声细语，有人说话绵里藏针”“群众便皱眉摇头”“两面人”“巧舌如簧”“语言是行动的影子，行动是语言的土壤”“言贵于有物，无物，非言也”可见用语生动形象；由“从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举”“语言是行动的影子，行动是语言的土壤”“由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑”可看出语言的凝练深刻。据此分析概括即可。
答案：
（1）示例：“语言的力量”或“让语言释放智慧与力量”。
（2）第④段开头直接提出分论点“语言的力量，亦在言之共情”，然后引用《文心雕龙》的话进行道理论证，接着又用“穆青成功采访焦裕禄”进行举例论证，最后总结，指出“真情成就语言作品”。
（3）第⑤段主要是从反面论证中心论点，与前文形成对比论证，使论证更加全面透彻。第⑥段补充论述了中心论点，使论述更加严密，最后还总结了全文，深化了中心论点。
（4）示例：生动形象，凝练深刻。
【点评】分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。
2．（2020 枣庄三模）阅读下面一篇议论文，完成下列各题。
有趣的人不苟且
孟祥夫
①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
②那么，何为有趣？明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。
③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。
④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。
⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，
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