【核心素养目标】第19课 怀疑与学问 第2课时教案

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第19课 怀疑与学问 第2课时 教学设计
【教学目标与核心素养】
教学目标：
1.学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。
2.学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用。
3.认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。
核心素养：
文化自信：通过学习《怀疑与学问》，认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。培养学生实事求是、敢于质疑的科学精神。
语言运用和审美创造：掌握“譬如、腐草为萤、虚妄”等字词的音形义,能在具体的语言情境中有效沟通，提高语言运用能力；学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言，获得较为丰富的审美经验，涵养正确的审美观念。
思维能力：学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。
【课时安排】2课时
第2课时
【教学过程】
【导入新课】
上一节课，我们整体感知了文章内容，弄清了文章的脉络，学习了文章的论证方法。今天这节课，我们继续学习这篇课文。
【知识补充】
1.议论文的三要素是：（ ）（ ）（ ）。
2.论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为（ ）（ ）。
答案：1.论点 论据 论证
2.事实论据 道理论据
【新课讲解】
试找出本文的事实论据和道理论据。
事实论据：
①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。
②听说古代有三皇、五帝。
③听说“腐草为萤”。
④戴震善问。
⑤法国大哲学家笛卡尔对万事万物的怀疑及明辨。
道理论据：
①“学者先要会疑”。(程颐)
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)
③“尽信书则不如无书。”(孟子)
⑥“我怀疑，所以我存在。”(笛卡尔)
你还能为课文补充一个事实论据吗？
（1）“哥白尼不迷信1800年前的亚里斯多德建立的天动学说，发表了科学的地动学说。”
（2）“郑板桥不虚推古人，主张对前人成就‘学一半，撇一半’，终于画出了文人墨竹画中的登峰造极之作。”
……
【知识精讲】
关于论证方法
方法指导一
“分析判断论证方法及作用”是中考考点之一。常见的论证方法有四种：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。
命题方式：“请指出下面句子所运用的论证方法”“画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？”等。
举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说明力。格式：使用了举例论证的论证方法，列举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
方法指导二
道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法， 论证了……的观点，从而使论证更概括更深入。
对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
试举出文中所用的举例论证，并分析其作用。
（1）第3段举在国难危急的时候有各种传说的例子，具体有力地论证了传说不一定可靠，不能随便相信的观点。
（2）第4段举“三皇五帝”和“腐草为萤”两个事例，具体有力地论证对于传说要善于怀疑的观点，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。
（3）第6段举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱高以及法国哲学家笛卡尔的事例，具体有力地论证怎样以怀疑精神做学问。
试举出文中所用道理论证，并分析其作用。
（1）课文开头用了程颐、张载的话，用他们的言论做论点，实际上也起了论据的作用，使论证具有权威性和说服力。
（2）第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话，论证“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的道理。使论证具有权威性和说服力。
（3）第6段引用法国哲学家笛卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”，论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。使论证具有权威性和说服力。
对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较，从正反两方面进行说理的论证方法，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。
下面两组句子运用了对比论证的方法，试分析其表达效果。
（1）我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。
从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的原因。
（2）对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
前两个句子先从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。后两个句子从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。从正反两方面说理，强调怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的观点。
【合作探究】
1.“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？
不能。因为这三个步骤是依照人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误，所以前后顺序不能对换。
2.结合上下文，揣摩下面的文字，回答问题。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
（1）开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，也成不了学问家。
（2）这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？
顺序不能调整。因为这四个“常常……” 是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。
3.文章最后一句中 ，“学术”和“文化”这两个词能互换吗？
若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
【写作特点】
1.论点鲜明，层层论证。
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3-5段先从消极方面论证，第6段再从积极方面论证。第3、4段说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和证据，但这种证据有时候不能亲自看见，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。第5段扩展开去，提出“对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索与辨别，不可盲从迷信”。由此可见，本文层层深入，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述，层次分明，思路清晰。
2.引用名言、列举事例论证论点，说服力强。
首先，本文使用了道理论证，引用古代著名学者的话作为论据，增强了文章的说服力。如第5段中引用孟子的话“尽信书则不如无书”，有力地证明了段首提出的论点。此处，本文还使用了举例论证。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第4段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，极具说服力。
【主旨】
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或 读者都是富有教益的。
【结语】
千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许许多多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得极大的喜悦和无穷的收获。
【板书设计】
【知识补充】
摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。
（1） 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎 ——朱熹《训学斋规》 　　
（2）久物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。 ——程颐
（3）书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。 ——苏轼《东坡文集事略》
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