【核心素养目标】第18课 中国人失掉自信力了吗 第1课时教案

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第18课 中国人失掉自信力了吗 第1课时 教学设计
【教学目标与核心素养】
教学目标：
1.了解作者及写作背景，理解重点句子的深层含意。
2.了解驳论文的有关知识，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。
3.体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。
4.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
核心素养：
文化自信：通过学习《中国人失掉自信力了吗》，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
语言运用：引导学生理解重要词语和重要语句的深层含义；了解文字的特点和运用规律，提高语言运用能力。
思维能力：整体感知文意,理清文章的脉络,培养逻辑思维能力。
审美创造：了解驳论文的特点，学习驳论文的写法，体会作者的思想感情和语言的说理力量，培养正确的审美观念。
【课时安排】2课时
第1课时
【教学过程】
【导入新课】
鲁迅，新文学的开拓者、奠基者，他那优美的散文，精湛的小说，尤其是冷峻辛辣的杂文，一直吸引着我们。
作家唐弢在《琐忆》一文的开头就说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。这一伟大的人格精神也充分体现在杂文《中国人失掉自信力了吗》一文中。
【了解作者与背景知识】（教师介绍作者及写作背景，引导学生体会作者情感）
鲁迅(1881－1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
写作背景：
文章写于1934年9月25日。
正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
【知识补充】
议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
立论文：
作者证明自己对某一论题所持的见解、主张是正确的。
在立论文中往往有驳论的因素，但不是主要成分。
驳论文：
一般先指出对方的谬论，
然后直接批驳------驳论点，
或间接批驳------驳论据、驳论证；
继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
正对“论敌” 之要害，仅以一击给予致命的重伤。
------鲁迅
文体 杂文
狭义上说，是以“激烈的战斗态度批判社会现实”的文章。采取的是幽默、讽刺的手法，直接为现实的政治斗争服务，
“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。”（鲁迅）
广义上说，杂文就是以议论为主的说理性散文。它的种类很多，例如随感、杂谈、笔记、小品、演说等等。
杂文的特点：
知识性、文学性、
思想性、战斗性。
【读准字音】
多音字
形近字
【理解词语】
幻灯片1
玄虚:空而不切实，不可信。
渺茫:因没有把握而难以预期。
麻醉:文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。
摧残:使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。
诓骗:说谎话骗人。
诬蔑:捏造事实败坏别人的名誉。
幻灯片2
怀古伤今:追念古代的事情，感伤今天的事情。
埋头苦干:专心一意地刻苦工作。
舍身求法:原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博:土地广大，物产丰富。
幻灯片3
前仆后继:前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。
自欺欺人︰既欺骗自己，也欺骗别人。
不足为据:不值得当做根据。
为民请命:替老百姓向上申诉，请求减轻负担，解除痛苦，保全生命等。
【听范读】（播放范读音频）
1.划分文章层次。
2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
3.感受文章的语言风格。
【划分段落】
第一部分(1-2):
揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分(3-5):
直接反驳：失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。
第三部分(6-8):
间接反驳。用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点。
第四部分(9)：
得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被表面现象迷惑。
【自主探究】
通过范读课文，回答下列问题。
这篇议论文写作的一般思路是什么？
（摆出敌论）——（批驳敌论）——（证明观点正确）——（得出结论）
树靶子
作者为什么认为对方的观点是错误的？这是哪一种驳论形式？
对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。
因为国民党信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。这是驳论证，即对方的论据不能证明其论点。
立观点
作者正面提出的观点是什么？
我们有并不失掉自信力的中国人在。
得结论
作者得出了什么结论？
“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”。
【新课精讲】
品味第一部分
怎样理解“从公开的文字上看起来”？
“公开的文字”巧妙地暗示了国民党反动派还有许多不愿也不敢公开的事。
第1自然段反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
第1自然段中的“地大物博”加引号有什么作用
“地大物博”加引号既表引用，又含讽刺，这是国人盲目自大、外强中干、自欺欺人的自夸。
品味第二部分
“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
文中说“令人不久就省悟到依赖它的不可靠”的原因是什么
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫。
再看第3-5段，说说作者是如何反驳错误观点的？
抓住对方谬误的薄弱环节，就能击中要害。
品味第三部分
在作者看来，失掉“他信力”，发展着“自欺力”等不等于“中国人失掉自信力了”？
这些论据并不能证明其观点“中国人失掉自信力了”。
作者在文章的3-5段直接揭示了对方论点和论据之间缺乏严密的逻辑关系，从而证明了对方论点的错误性，像这样的反驳方法，我们将它称为“直接反驳”。
除了直接批驳敌人的错误论点外，作者还用了间接批驳的方法，你是怎样理解的？
作者在第6至8自然段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。
第6自然段承上启下，正面立论，第7至8自然段热情歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。
作者确立了自己的观点后以什么为论据证明自己观点的正确，从而更有力地驳倒了敌论点？
作者用“从古以来”到“现在”都有“脊梁”作为事实论据证明自己的观点。
作者为什么不说“中国人没有失掉自信力”，而说“我们有并不失掉自信力的中国人在”？
因为前者指所有的中国人，那样讲不合乎事实；后者在“中国人”之前有限制，用语准确严密，合乎事实。
【课后练习】
1. 请给下面画线的字注音或改正错别字。
2.第3段说：“如果单据这一点现象而论”，“这一点现象”指的一项是（ D ）
A．中国人失掉自信力了。
B．我们总自夸着“地大物博”。
C．既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛。
D．文章开头所列举的三种“事实”及有些人的“慨叹”。
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