9.《鱼我所欲也》课件(共59张PPT)

(共59张PPT)
鱼我所欲也
孟子
2006年全国大学生年度人物李春华，在当年7月21日因勇救两名落水少年献出了年轻的生命。他的英勇事迹传诵开后，感动了很多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。到底值不值呢？今天通过学习两千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能会找到答案。
课时目标
鱼我所欲也
能够掌握
基础知识
能够理解
课文内容
能够把握
重点字词
能够翻译
全文
能够把握字音
了解背景及作者
巩固练习
孟子
(约前372—前289)
孟子名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后人称之“亚圣”，并常以“孔孟”并称。
在政治上，他提倡“ 仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张性善论。
孟子长于在平易的语言中展现精深的事理。
作者简介
写作背景
孟子生活在战国时期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。对此，孟子的政治主张主要是“仁政” 。孟子最早提出“民贵君轻”的主张，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。
作品简介
课文选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
课堂检测
【演练1】文学常识填空。《鱼我所欲也》出自《______________ 》，作者________ ；________ 时期鲁国人，是思想家、教育家、儒家思想的代表人物。还学过他的文章《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。“四书”： 《________ 》《________ 》《________ 》《________ 》。
孟子 告子上
孟子
战国
孟子
论语
大学
中庸
课时目标
鱼我所欲也
能够掌握
基础知识
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巩固练习
鱼我所欲也
鱼/，我/所欲/也；熊掌/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍/鱼/而取/熊掌/者也。生/，亦/我/所欲/也，义/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍生/而/取义/者也。生/亦/我/所欲，所欲/有甚于/生/者，故/不为/苟得/也。死/亦/我/所恶/，所恶/有甚于/死/者，故/患/有所/不辟/也。如使/人之所欲/莫甚于/生者，则/凡可以/得生者/何不用也？
wéi
wù
bì
使/人之所恶/莫甚于/死/者，则/凡可以/辟患者/何不为/也？由是则/生/而有不用/也；由是则/可以辟患/而有/不为也/。是故/所欲/有甚于/生/者，所恶/有甚于/死/者。非/独/贤者/有/是心/也，人/皆有之/，贤者/能/勿丧/耳。
wù
bì
wéi
wéi
wù
一箪食/，一豆羹/，得之/则/生，弗得/则/死。呼尔/而与之，行道/之人/弗受/；蹴尔/而与之，乞人/不屑/也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
dān
gēng
fú
fú
cù
xiè
yú
乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
xiàng
故不为苟（ ）得也 死亦我所恶（ ）
故患有所不辟（ ）也 一箪（ ）食一豆羹（ ）
蹴（ ）尔而与之 乞人不屑（ ）也
为（ ）宫室之美 所识穷乏者得我与 （ ）
gǒu
wù
bì
dān
gēng
cù
xiè
wèi
yú
正字音
课时目标
鱼我所欲也
能够掌握
基础知识
能够理解
课文内容
能够把握
重点字词
能够翻译
全文
能够把握字音
了解背景及作者
巩固练习
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
译文：鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我要舍弃鱼而选取熊掌。
所想要的
同时得到
舍弃
生亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：生命是我所想要的东西，大义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就要舍弃生命而选取正义。
所想要的
同时得到
舍弃
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
译文 ：生命是我所想要的东西，然而我所想要的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸患我也不躲避。
苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
讨厌，憎恶
祸患，灾难
同“避”，躲避
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
译： 如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么（手段）不可以使用的呢？
假如，假使
什么（手段）不用呢？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
译： 如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以使用呢？
假如，假使
由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
译： 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所想要的东西比生命更重要（“义”）；他们所厌恶的事情比死亡更为严重（“不义”）
凭这个、靠这个。文中指采用某种手段
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译： 不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
这种心
丧失
论点
论证
分析第一段
1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。
分析第一段
2.“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？
这里的“所欲”应指正义的事业。
如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。
3.“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情？
这里的“所恶”应指不正义的事情。
不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。
论点
论证
分析第一段
4.“非独贤者有是心”中“是心”指什么？
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
用原文回答：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5.为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳” ？
孟子主张人性是善的，“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。
舍鱼而取熊掌
论点
舍生而取义
论证
比喻论证
“甚于生者” “义”
“甚于死者” “不义”
不为苟得
患有所不避
正面论证
所欲莫甚于生
凡可以得生者何不用也？
所恶莫甚于死
凡可以避患者何不为也？
反面论证
非独贤者有是心也，人皆有之。
人人都有向善之心。
（“性善论”)
分析第一段
提出论点
比喻论证
舍鱼而取熊掌
舍生取义
对比论证
正面
反面
所欲有甚于生者
不为苟得
所恶有甚于死者
患有所不避
所欲莫甚于生
何不用
有不用
所恶莫甚于死
何不为
有不为
对
第一段小结论证思路
人皆有之，贤者能物丧耳
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
译：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。
古代盛食物的一种容器
没有礼貌地吆喝着给他
践踏
认为不值得，表示轻视而不肯接受
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
译： （可是有的人）优厚俸禄却不辨别是否合乎道义就接受了，那么，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽，妻子和妾室的侍奉和所认识的穷人感激我吗？
优厚的俸禄。钟，古代一种量器
辩：同“辨”辨别
有什么益处
侍奉
得，同“德”，感恩，感激。
与，同“欤”，语气词
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
译： 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了。
乡，通“向”，先前，从前
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
译： 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻子和妾室的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译： 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
停止，放弃
指人固有的羞恶之心。
分析第二段
1.文中说，得了“万钟”是为了什么？
“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”。
2.作者认为这种做法如何？
作者认为“此之谓失其本心”，应当“可以止”。
论点
论证
分析第二段
3.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人；
斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
分析第二段
举例论证
义存于心
见利忘义
（正）
（反）
对 比 论 证
嗟来之食
弗受，不屑
万钟之禄
受之
1.行道之人
2.乞人
1.宫室之美
2.妻妾之奉
3.所识穷乏 者得我
排比
课堂小结
本文先以鱼和熊掌为喻，引出“义”比生命更重要，人应该保持本心，舍生取义。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨“礼”“义”而贪求富贵的行为是不可取的。
课堂小结
写作特色
1.逻辑严密，具有雄辩力量。
2.善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。
3.正反对比论证，层次清晰。
4.语句流畅，气势充沛。
课堂检测
【演练2】【优能原创】解释句中画线词的含义。
① 所欲有甚于生者，故不为苟得也 ________________
② 所恶有甚于死者，故患有所不辟也 ________________
③ 乡为身死而不受 ________________
④ 是亦不可以已乎？________________
苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思
祸患，灾难；
“辟”同“避”，躲避；
“乡”同“向”，从前
停止，放弃。
课堂检测
【演练3】【优能原创】用现代汉语翻译下列句子。
① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
② 蹴尔而与之，乞人不屑也。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
课堂检测
【演练4】阅读文言文，完成各题。
（甲）《鱼我所欲也》
（乙）墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（出自《万事莫贵于义》）
课堂检测
1.解释下列句子中画线词。
① 故患有所不辟也________
② 如使人之所欲莫甚于生________
③ 不若手足之贵也________
④ 予子冠履________
“辟”同“避”，躲避
假如，假使
不如，比不上
给
课堂检测
2.下列各组句子画线词语意思和用法相同的一项是(　　)
A．非独贤者有是心也 / 是亦不可以已乎？
B．所欲有甚于生者 / 万事莫贵于义。
C．故不为苟得也 / 必不为。何故？
D．所识穷乏者得我与 / 呼尔而与之。
B
这种 / 这种做法
比
所以 / 原因，缘故
通“欤”，语气助词，相当于“吗” / 给。
课堂检测
3.用现代汉语翻译下列句子。
① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
② 万事莫贵于义也。
不只是贤德的人有这种思想（本性），人人都有这种思想（本性），只不过贤德的人能够不丧失罢了。
一切事物没有比正义更可贵的。
课堂检测
4.两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组(　　)
① 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
② 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
③ 墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
④ 鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林
⑤ 2017 年 7 月 6 日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。
A．③④⑤ B．①②③ C．②④⑤ D．①②⑤
C
课时目标
鱼我所欲也
能够掌握
基础知识
能够理解
课文内容
能够把握
重点字词
能够翻译
全文
能够把握字音
了解背景及作者
巩固练习
自我检测
通假字
① 故患有所不辟
② 万钟则不辩礼义而受之
③ 所识穷乏者得我与
④ 乡为身死而不受
同“避”，躲避
“辩”同“辨”，辨别
“得”同“德”，感恩、感激。“与”同“欤”，语气词
“乡”同“向”，先前、从前
积累四类词
古今异义
① 非独贤者有是心也
古义：代词，这种；今义：判断动词
积累四类词
词类活用
所识穷乏者得我与
“得”同“德”，感恩、感激。 名词作动词
积累四类词
积累四类词
一词多义
与（1）蹴尔而与之：
（2）所识穷乏者得我与：
动词，给
同“欤”，语气词
一词多义
而（1）舍鱼而取熊掌者也
（2）由是则生而有不用也
（3）呼尔而与之：
（4）乡为身死而不受
连词，表并列
连词，表转折
连词，表修饰
连词，表承接
积累四类词
【检测1】文学常识填空。
《鱼我所欲也》的作者是________ ，名________ ，字________ ，是________ 时期的________ 家、________ 家，有“________ ”之称。他继承和发扬了________ （人名）的________ 思想，与之并称“________ ”。
孟子
当堂检测
轲
子舆
战国
思想
教育
亚圣
孔子
儒家
孔孟
【检测2】下列说法错误的一项是(　　)
A．孟子，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子之后儒家的主要代表人物。我们曾学过他的《得道多助，失道寡助》。
B．《鱼我所欲也》节选自《孟子 · 告子上》，中心论点是：“义”比生命重要，人应该保持本心。并用比喻导出这一论点。
C．《生于忧患，死于安乐》一文在论证上采取了层层推理的方法。开头先列举事例，接着由个别到一般据事论理，从正反两面论述，最后推出了中心论点。
D．《孟子》的语言很有特点：大量使用排比句，使文章富于文采和气势；善用比喻说理；多使用生僻词汇，使文章不通俗易懂。
当堂检测
D
“多使用生僻词汇，使文章不通俗易懂”不正确。
【检测3】解释词语。
1.万钟：________
2.辩：________
3.何加：________
当堂检测
优厚的俸禄
同“辨”，辨别。
有什么益处。
阅读下面【甲文】【乙文】两段文段,完成题目。(共19分)
(甲)《鱼我所欲也》
1,解释下列划线词语在句子中的意思。(3分）
(1)故患有所不辟也
(2)蹴尔而与之
(3)万钟于我何加焉
当堂检测
同“避”,逃避,躲避之意
用脚踢
好处;利益
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
当堂检测
（我)喜欢的东西还有比生命更重要的,(我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的
以前宁可牺牲性命也不接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事。
3.本文阐明了“义”的重要性,你认为“义”,的内涵是什么 今天还有坚持的必要吗 为什么 (6分）
当堂检测
这篇课文中的义包含有：正义（舍生取义）、道义（不为自己而收万金之礼）、人的骨气（不吃嗟来之食的内容.）而正义、道义、人的骨气,这些都是我们国家、民族的优秀文化传统,也是我们生活中必须坚守的道德准则,我们今天也需发扬光大,因此,今天还是需要坚持的。
（乙）(6分）
范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠辄以水沃面食不给啖（dàn）粥而读。既仕,每慷慨论天下事,在不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰: “士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”
当堂检测
4.请给下面的句子划分停顿。 (限三处) , (3分)
或 夜 昏 怠 辄 以 水 沃 面 食 不 给 啖 粥 而 读
5.文章表现了范仲淹的什么精神 (3分)
当堂检测
或夜昏怠/辄以水沃面/食不给/啖粥而读
少有大志.以天下为己任.勤奋苦读，吃苦耐劳。
课堂小结
谢谢观赏