登录二一教育在线组卷平台 助您教考全无忧
部编版2017-2018学年初中语文八年级下册第22课《礼记》二则同步测试
一、知识点基础练习
1．给下面划线的字注音。
虽有嘉肴 兑命 学学半 选贤与能 讲信修睦
幼有所长 矜寡孤独 男有分 谋闭而不兴
2．了解作家作品及相关内容。
①《虽有嘉肴》选自《 》，《礼记》是儒家著作的汇编，相传是西汉经学家 编纂的。
②儒家经典著作是“四书”“五经”。“四书”是《 》《 》《 》《 》。“五经”是《 》《 》《 》《 》《 》。
③《虽有嘉肴》中的成语是“ ”，《大道之行也》中有两个成语，它们分别是“ ”和“ ”。
④所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。
3．解释下列划线的词。
①不知其旨也
②不知其善也
③然后能自反也
④男有分
⑤女有归
⑥货恶其弃于地也
⑦力恶真不出于身也
⑧故外户而不闭
4．翻译下列句子。
（1）是故学然后知不足。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。
5．文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
6．“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
7．近代哪个人物在倡导大同社会的同时去努力实践了？
二、课内品读练
8．阅读课文，回答问题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！
（1）解释下列句子中划线的词。
①弗食，不知其旨也
②教学相长
③虽有至道
④知困，然后能自强也
（2）翻译下列句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②故日：教学相长也。
（3）课文集中论述了什么问题？说明了什么道理？
三、阅读拓展练
9．阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】村陌有狗子，为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对日：有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。
（选自《北史·孝行传·张元》，有删改）
（1）下列句子中划线的词语，解释不正确的一项是（ ）
A．选贤与能 与：和，同
B．男有分，女有归 分：职分，职守
C．将欲更弃之 更：再次
D．叔父感其言，遂许焉 感：被……感动
（2）下列句子中划线词语的用法和意义相同的一项是（ ）
A．是故谋闭而不兴 中峨冠而多髯者为东坡
B．若见而不收养，无仁心也 千里马常有，而伯乐不常有
C．张元见之，即收而养之 久之，目似瞑，意暇甚
D．汪汪之声不已 予独爱莲之出淤泥而不染
（3）用现代汉语说出下列句子的意思。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②张元怪之，随犬出门，见叔父几死。
（4）乙文中张元所说的“仁心”是哪句？在甲文中表现这种“仁心”的具体语句是什么？（用原文回答）
10．阅读文言文《赵广拒画》，回答问题。
赵广，合肥人，本李伯时家小史①。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼②。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。
【注释】①李伯时：宋代名画家。小史：书童。②建炎：南宋高宗的年号。贼：这里指金兵。
（1）下列划线的词语解释有误的一项是（ ）
A．尤工作马（擅长） B．几能乱真（表数量）
C．使图所掳妇人（绘画） D．而广平生实用左手（其实）
（2）用“／”给下面的句子划分朗读节奏。（只标一处）
遂断右手拇指遣去
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。
（4）文中赵广是个什么样的人？请你再列举出一位与他相类似的历史人物，并用一句话简述其事迹。
四、写作创新练
11．古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。学习本文后，应敢于并善于发表自己的见解和主张，下面请围绕“人生”谈感想，字数在300左右。
答案解析部分
1．【答案】yáo；yuè；xiáo；jǔ；mù；zhǎng；guān；fèn；xīng
【知识点】常用字字音；大道之行也；虽有嘉肴
【解析】【分析】文言文字词注音。古文中的很多字属于古今异义字，如”与“、”分“、”兴“等；有些字不常用，如”矜“。在学习文言文的时候要注意。
【点评】《大道之行也》距离今天较远，而且语言内容苦涩难懂。学习时需要反复阅读、把握好字音。
2．【答案】礼记正义；戴圣；大学；论语；孟子；中庸；易经；尚书；诗经；礼记；春秋；教学相长；鳏寡孤独；夜不闭户；没有阶级压迫，没有剥削，人人平等
【知识点】大道之行也；成语典故；虽有嘉肴
【解析】【分析】文学常识填空，对于”五经四书“学生更应该耳目能详。课文中的成语在学习中要理解，会书写。易错的成语如”鳏寡孤独“要反复练习，避免提笔忘字想象。
【点评】文学常识属于识记部分，学生可以结合资料强化记忆，对于课文中易错成语要反复朗读，加强练习。
3．【答案】味美；好；反思；职分；归宿；扔，丢弃；憎恶；从外面把门带上
【知识点】大道之行也；常用文言实词；虽有嘉肴
【解析】【分析】文言实词理解。在翻译的时候，要注意古今异义字，如”旨“、”分“、”归“，并且重点强化记忆。
【点评】实词的理解。需要考生在熟读课文的基础上，结合注释和资料对每一句话，每一个词都要认真把握。对于一些重点词语还要加强练习和记忆。
4．【答案】（1）所以学习之后才知道自己的不足。
（2）所以人们不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。
（3）对于财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。
【知识点】大道之行也；文言文翻译；虽有嘉肴
【解析】【分析】翻译句子也是在翻译重点字词。所以一定要对句子中重点字词翻译准确。如”亲“和”独“，词性发生了变化，翻译时要注意句子的通顺。
【点评】翻译句子，一定把握好重点字词的理解。组织语言时一是要忠实于原文，二是要文从字顺，不能偏离原意，语句不顺。
5．【答案】文章开篇以“嘉肴”作喻，用类比推理的方法，得出了“学然后知不足，教然后知困”的结论，形象地说明了教与学实践活动的重要性。
【知识点】作品的艺术特色；虽有嘉肴
【解析】【分析】本题考查文章类比推理的写法。以“嘉肴”作喻，得出了“学然后知不足，教然后知困”的结论，更能形象地说明了教与学实践活动的重要性。
【点评】文章类比推理的写法，在文言文中经常出现。如刘基的《虎说》等。此类题型，考生要结合一些课外类似文章反复思考体会才能明白。
6．【答案】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。例如，从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩儿生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到社会关爱。
【知识点】大道之行也；作品的综合评价
【解析】【分析】本题考查学生对文言文主题内容的把握，和与相似文章进行比较阅读的能力。两篇文章所阐述的社会有许多共同点：世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。例如，从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩儿生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到社会关爱。
【点评】文言文阅读，要把握好作者的思想和主旨，并能够与类似文言文进行比较，找出异同点。这就需要考生在阅读学习每一篇文言文时，认真思考、归纳和总结。
7．【答案】孙中山提倡“天下为公”，他提出的“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的主张就是一种大同理想的民主思想。
【知识点】见解表述；大道之行也；虽有嘉肴
【解析】【分析】本题考查学生的课外延伸能力。中山先生一生提倡“天下为公”这与《礼记》中所阐述的思想有异曲同工之妙。
【点评】课外延伸能力，需要考生在平时读书看报阅读过程当中，多思考多留心。语文知识更需要课外的积累。
8．【答案】（1）不，没有；促进；最好的；困惑
（2）①即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。②所以说，教和学是互相推动、互相促进的。
（3）①论述了教和学的问题。②说明了教与学互相促进（教学相长）的道理。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；文言文翻译；虽有嘉肴
【解析】【分析】（1）文言实词的理解。许多词语在今天已不常用，如“弗”需要加强记忆。“至”与今天的汉语意义已经发生了变化，也需要认真掌握。
（2）翻译句子。在翻译时，注意“至道”、“弗”、“相长”的含义，并能准确表达出来。句子要文从字顺。
（3）本题考查对文章主题和内容的把握。本文论述了教和学的问题。说明了教与学互相促进（教学相长）的道理。
【点评】翻译字词句子，需要认真领会每一个字的含义，并准确表达出来；文章主题需要反复阅读，结合注释归纳思考和强化记忆。
9．【答案】（1）A
（2）B
（3）①所以人们不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。②张元觉得很奇怪，就跟着小狗出去，看见叔父已经不省人事。
（4）①“有生之类，莫不重其性命。”②“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
【知识点】大道之行也；文言文翻译；古今异义；一词多义；常用文言实词
【解析】【分析】（1）“与”在文中是“推举”的意思，属于古今异义字。故答案为A
( 2 )A项两个“而，”一个是连词，表承接关系；一个是表并列关系。
C项两个“之”，第一个为代词，指小狗；第二个为虚词，无意义。
D项两个“之”，第一个为助词“的”；第二个为虚词，无意义。
故答案为B
(3)翻译句子。由于个别词语的词性发生了变化，翻译时要认真理解。如“亲”、“独”、“怪”。
（4）本题考查对文章内容的理解与把握。张元所说的“仁心”是“有生之类，莫不重其性命。在甲文中表现这种“仁心”的具体语句是“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
【点评】两篇文言文比较阅读。需要学生认真阅读原文，仔细把握每一字每一句的含义，尤其是一些不常用的古今异义字和词类活用现象，更要注意和强化记忆。
【附参考译文】
在田间小道上有一条被人丢弃的小狗，张元看见了，就把它抱回家养着。他的叔父骂他：“你这样做有什么用？”想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不重视它生命的。如果符合实际，出生老死，这是自然的道理。但现在它是被人所遗弃，将导致它的死亡，这是不合乎道理的。倘若看见它将死而不收养的话，就没有仁慈之心了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许张元抚养小狗了。第二年，这只小狗跟着张元的叔父在夜里行走。叔父被蛇咬了，趴在地上走不了。狗急速地跑回家，汪汪地不停地叫。张元觉得很奇怪，就跟着小狗走出家门，见到叔父已经不省人事。张元马上找医生来救治叔父，没多久就痊愈了。从此，叔父就把这只小狗看作景人。
10．【答案】（1）B
（2）遂断右手拇指／遣去
（3）李伯时作画时，总是让赵广在身边伺候，时间久了赵广就擅长绘画了。
（4）赵广是一位技艺高超、大义凛然、威武不屈的人。历史示例：伯夷不食周粟而饿死；文天祥宁死不屈，慷慨就义；朱自清宁死不吃美国的救济粮。
【知识点】大道之行也；文言文翻译；一词多义；词类活用；虽有嘉肴
【解析】【分析】（1）B项中的“几”的意思是“几乎．差不多”。
（2）划分位置不正确或多划分均不得分。
（3）翻译时，应译出重点字词“使”“侍”“善”的解释，且译句语言完整流畅。
（4）第一问从技艺和品质两个方面来回答；第二问应答出人物及事迹，否则不得分，除示例以外符合题意也可。
【点评】本题先后考查了学生对重点实词的理解、节奏的划分、句子的翻译和课外知识延伸。要求学生不但要熟读原文，把握文章大意和主旨，还要在平时阅读中积累课外知识。
【附参考译文】
赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让赵广侍奉在左右，时间久了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。赵广毅然推辞说不能画，那些金兵用刀子威胁（他），（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。而赵广一直都是用左手作画的。平定叛乱以后，赵广只画观音大士。
11．【答案】【参考例文】
曹操《短歌行》中有这样一句诗：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”我认为由于每个人的阅历和职业的不同，对人生的感悟自然千差万别。对于远古的人，它是一部扑朔迷离的神话：女娲补天，精卫填海，刀耕火种，茹毛饮血皆成神话传说。对于政治家，它是一局下不完的棋：咸阳帝座，垓下悲歌，阿房宫冷，铜雀台消，古今多少事，都在棋盘中。对于文学家来说，它是万古不朽的鸿篇巨制：楚辞汉赋，李杜诗歌，韩柳文章，皆成绝版经典，千古传唱。对于农民来说，它是一方凝重的田园：暮云春树，蚕卧嫩桑，春耕夏耘，汗滴干土，赢得稻花飘香，粮粟盈仓。对于学子，它是一曲寒窗数载、苦读成名的歌：悬梁刺股，映雪囊萤，凿壁偷光，程门立雪，换来金榜题名，振国兴邦。
【知识点】微写作（片断写作）；大道之行也；虽有嘉肴
【解析】【分析】发表自己对人生的见解和主张，其实就是一篇小议论文。首先确定一个积极向上的中心论点，如”人生应该努力奋斗“或”人生就应该奉献“的观点；然后围绕中心论点，运用多种论证方法，可举名人的事例，也可通过正反两方面的对比进行论证；最后得出结论即可。
【点评】一篇小型议论文，也要五脏俱全。思路要清晰，语言要凝练，更重要的是中心论点一定要积极向上。
二一教育在线组卷平台（zujuan.21cnjy.com）自动生成 1 / 1登录二一教育在线组卷平台 助您教考全无忧
部编版2017-2018学年初中语文八年级下册第22课《礼记》二则同步测试
一、知识点基础练习
1．给下面划线的字注音。
虽有嘉肴 兑命 学学半 选贤与能 讲信修睦
幼有所长 矜寡孤独 男有分 谋闭而不兴
【答案】yáo；yuè；xiáo；jǔ；mù；zhǎng；guān；fèn；xīng
【知识点】常用字字音；大道之行也；虽有嘉肴
【解析】【分析】文言文字词注音。古文中的很多字属于古今异义字，如”与“、”分“、”兴“等；有些字不常用，如”矜“。在学习文言文的时候要注意。
【点评】《大道之行也》距离今天较远，而且语言内容苦涩难懂。学习时需要反复阅读、把握好字音。
2．了解作家作品及相关内容。
①《虽有嘉肴》选自《 》，《礼记》是儒家著作的汇编，相传是西汉经学家 编纂的。
②儒家经典著作是“四书”“五经”。“四书”是《 》《 》《 》《 》。“五经”是《 》《 》《 》《 》《 》。
③《虽有嘉肴》中的成语是“ ”，《大道之行也》中有两个成语，它们分别是“ ”和“ ”。
④所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。
【答案】礼记正义；戴圣；大学；论语；孟子；中庸；易经；尚书；诗经；礼记；春秋；教学相长；鳏寡孤独；夜不闭户；没有阶级压迫，没有剥削，人人平等
【知识点】大道之行也；成语典故；虽有嘉肴
【解析】【分析】文学常识填空，对于”五经四书“学生更应该耳目能详。课文中的成语在学习中要理解，会书写。易错的成语如”鳏寡孤独“要反复练习，避免提笔忘字想象。
【点评】文学常识属于识记部分，学生可以结合资料强化记忆，对于课文中易错成语要反复朗读，加强练习。
3．解释下列划线的词。
①不知其旨也
②不知其善也
③然后能自反也
④男有分
⑤女有归
⑥货恶其弃于地也
⑦力恶真不出于身也
⑧故外户而不闭
【答案】味美；好；反思；职分；归宿；扔，丢弃；憎恶；从外面把门带上
【知识点】大道之行也；常用文言实词；虽有嘉肴
【解析】【分析】文言实词理解。在翻译的时候，要注意古今异义字，如”旨“、”分“、”归“，并且重点强化记忆。
【点评】实词的理解。需要考生在熟读课文的基础上，结合注释和资料对每一句话，每一个词都要认真把握。对于一些重点词语还要加强练习和记忆。
4．翻译下列句子。
（1）是故学然后知不足。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。
【答案】（1）所以学习之后才知道自己的不足。
（2）所以人们不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。
（3）对于财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。
【知识点】大道之行也；文言文翻译；虽有嘉肴
【解析】【分析】翻译句子也是在翻译重点字词。所以一定要对句子中重点字词翻译准确。如”亲“和”独“，词性发生了变化，翻译时要注意句子的通顺。
【点评】翻译句子，一定把握好重点字词的理解。组织语言时一是要忠实于原文，二是要文从字顺，不能偏离原意，语句不顺。
5．文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
【答案】文章开篇以“嘉肴”作喻，用类比推理的方法，得出了“学然后知不足，教然后知困”的结论，形象地说明了教与学实践活动的重要性。
【知识点】作品的艺术特色；虽有嘉肴
【解析】【分析】本题考查文章类比推理的写法。以“嘉肴”作喻，得出了“学然后知不足，教然后知困”的结论，更能形象地说明了教与学实践活动的重要性。
【点评】文章类比推理的写法，在文言文中经常出现。如刘基的《虎说》等。此类题型，考生要结合一些课外类似文章反复思考体会才能明白。
6．“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
【答案】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。例如，从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩儿生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到社会关爱。
【知识点】大道之行也；作品的综合评价
【解析】【分析】本题考查学生对文言文主题内容的把握，和与相似文章进行比较阅读的能力。两篇文章所阐述的社会有许多共同点：世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。例如，从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩儿生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到社会关爱。
【点评】文言文阅读，要把握好作者的思想和主旨，并能够与类似文言文进行比较，找出异同点。这就需要考生在阅读学习每一篇文言文时，认真思考、归纳和总结。
7．近代哪个人物在倡导大同社会的同时去努力实践了？
【答案】孙中山提倡“天下为公”，他提出的“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的主张就是一种大同理想的民主思想。
【知识点】见解表述；大道之行也；虽有嘉肴
【解析】【分析】本题考查学生的课外延伸能力。中山先生一生提倡“天下为公”这与《礼记》中所阐述的思想有异曲同工之妙。
【点评】课外延伸能力，需要考生在平时读书看报阅读过程当中，多思考多留心。语文知识更需要课外的积累。
二、课内品读练
8．阅读课文，回答问题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！
（1）解释下列句子中划线的词。
①弗食，不知其旨也
②教学相长
③虽有至道
④知困，然后能自强也
（2）翻译下列句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②故日：教学相长也。
（3）课文集中论述了什么问题？说明了什么道理？
【答案】（1）不，没有；促进；最好的；困惑
（2）①即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。②所以说，教和学是互相推动、互相促进的。
（3）①论述了教和学的问题。②说明了教与学互相促进（教学相长）的道理。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；文言文翻译；虽有嘉肴
【解析】【分析】（1）文言实词的理解。许多词语在今天已不常用，如“弗”需要加强记忆。“至”与今天的汉语意义已经发生了变化，也需要认真掌握。
（2）翻译句子。在翻译时，注意“至道”、“弗”、“相长”的含义，并能准确表达出来。句子要文从字顺。
（3）本题考查对文章主题和内容的把握。本文论述了教和学的问题。说明了教与学互相促进（教学相长）的道理。
【点评】翻译字词句子，需要认真领会每一个字的含义，并准确表达出来；文章主题需要反复阅读，结合注释归纳思考和强化记忆。
三、阅读拓展练
9．阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】村陌有狗子，为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对日：有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。
（选自《北史·孝行传·张元》，有删改）
（1）下列句子中划线的词语，解释不正确的一项是（ ）
A．选贤与能 与：和，同
B．男有分，女有归 分：职分，职守
C．将欲更弃之 更：再次
D．叔父感其言，遂许焉 感：被……感动
（2）下列句子中划线词语的用法和意义相同的一项是（ ）
A．是故谋闭而不兴 中峨冠而多髯者为东坡
B．若见而不收养，无仁心也 千里马常有，而伯乐不常有
C．张元见之，即收而养之 久之，目似瞑，意暇甚
D．汪汪之声不已 予独爱莲之出淤泥而不染
（3）用现代汉语说出下列句子的意思。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②张元怪之，随犬出门，见叔父几死。
（4）乙文中张元所说的“仁心”是哪句？在甲文中表现这种“仁心”的具体语句是什么？（用原文回答）
【答案】（1）A
（2）B
（3）①所以人们不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。②张元觉得很奇怪，就跟着小狗出去，看见叔父已经不省人事。
（4）①“有生之类，莫不重其性命。”②“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
【知识点】大道之行也；文言文翻译；古今异义；一词多义；常用文言实词
【解析】【分析】（1）“与”在文中是“推举”的意思，属于古今异义字。故答案为A
( 2 )A项两个“而，”一个是连词，表承接关系；一个是表并列关系。
C项两个“之”，第一个为代词，指小狗；第二个为虚词，无意义。
D项两个“之”，第一个为助词“的”；第二个为虚词，无意义。
故答案为B
(3)翻译句子。由于个别词语的词性发生了变化，翻译时要认真理解。如“亲”、“独”、“怪”。
（4）本题考查对文章内容的理解与把握。张元所说的“仁心”是“有生之类，莫不重其性命。在甲文中表现这种“仁心”的具体语句是“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
【点评】两篇文言文比较阅读。需要学生认真阅读原文，仔细把握每一字每一句的含义，尤其是一些不常用的古今异义字和词类活用现象，更要注意和强化记忆。
【附参考译文】
在田间小道上有一条被人丢弃的小狗，张元看见了，就把它抱回家养着。他的叔父骂他：“你这样做有什么用？”想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不重视它生命的。如果符合实际，出生老死，这是自然的道理。但现在它是被人所遗弃，将导致它的死亡，这是不合乎道理的。倘若看见它将死而不收养的话，就没有仁慈之心了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许张元抚养小狗了。第二年，这只小狗跟着张元的叔父在夜里行走。叔父被蛇咬了，趴在地上走不了。狗急速地跑回家，汪汪地不停地叫。张元觉得很奇怪，就跟着小狗走出家门，见到叔父已经不省人事。张元马上找医生来救治叔父，没多久就痊愈了。从此，叔父就把这只小狗看作景人。
10．阅读文言文《赵广拒画》，回答问题。
赵广，合肥人，本李伯时家小史①。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼②。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。
【注释】①李伯时：宋代名画家。小史：书童。②建炎：南宋高宗的年号。贼：这里指金兵。
（1）下列划线的词语解释有误的一项是（ ）
A．尤工作马（擅长） B．几能乱真（表数量）
C．使图所掳妇人（绘画） D．而广平生实用左手（其实）
（2）用“／”给下面的句子划分朗读节奏。（只标一处）
遂断右手拇指遣去
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。
（4）文中赵广是个什么样的人？请你再列举出一位与他相类似的历史人物，并用一句话简述其事迹。
【答案】（1）B
（2）遂断右手拇指／遣去
（3）李伯时作画时，总是让赵广在身边伺候，时间久了赵广就擅长绘画了。
（4）赵广是一位技艺高超、大义凛然、威武不屈的人。历史示例：伯夷不食周粟而饿死；文天祥宁死不屈，慷慨就义；朱自清宁死不吃美国的救济粮。
【知识点】大道之行也；文言文翻译；一词多义；词类活用；虽有嘉肴
【解析】【分析】（1）B项中的“几”的意思是“几乎．差不多”。
（2）划分位置不正确或多划分均不得分。
（3）翻译时，应译出重点字词“使”“侍”“善”的解释，且译句语言完整流畅。
（4）第一问从技艺和品质两个方面来回答；第二问应答出人物及事迹，否则不得分，除示例以外符合题意也可。
【点评】本题先后考查了学生对重点实词的理解、节奏的划分、句子的翻译和课外知识延伸。要求学生不但要熟读原文，把握文章大意和主旨，还要在平时阅读中积累课外知识。
【附参考译文】
赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让赵广侍奉在左右，时间久了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。赵广毅然推辞说不能画，那些金兵用刀子威胁（他），（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。而赵广一直都是用左手作画的。平定叛乱以后，赵广只画观音大士。
四、写作创新练
11．古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。学习本文后，应敢于并善于发表自己的见解和主张，下面请围绕“人生”谈感想，字数在300左右。
【答案】【参考例文】
曹操《短歌行》中有这样一句诗：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”我认为由于每个人的阅历和职业的不同，对人生的感悟自然千差万别。对于远古的人，它是一部扑朔迷离的神话：女娲补天，精卫填海，刀耕火种，茹毛饮血皆成神话传说。对于政治家，它是一局下不完的棋：咸阳帝座，垓下悲歌，阿房宫冷，铜雀台消，古今多少事，都在棋盘中。对于文学家来说，它是万古不朽的鸿篇巨制：楚辞汉赋，李杜诗歌，韩柳文章，皆成绝版经典，千古传唱。对于农民来说，它是一方凝重的田园：暮云春树，蚕卧嫩桑，春耕夏耘，汗滴干土，赢得稻花飘香，粮粟盈仓。对于学子，它是一曲寒窗数载、苦读成名的歌：悬梁刺股，映雪囊萤，凿壁偷光，程门立雪，换来金榜题名，振国兴邦。
【知识点】微写作（片断写作）；大道之行也；虽有嘉肴
【解析】【分析】发表自己对人生的见解和主张，其实就是一篇小议论文。首先确定一个积极向上的中心论点，如”人生应该努力奋斗“或”人生就应该奉献“的观点；然后围绕中心论点，运用多种论证方法，可举名人的事例，也可通过正反两方面的对比进行论证；最后得出结论即可。
【点评】一篇小型议论文，也要五脏俱全。思路要清晰，语言要凝练，更重要的是中心论点一定要积极向上。
二一教育在线组卷平台（zujuan.21cnjy.com）自动生成 1 / 1
