鱼我所欲也

课件36张PPT。11月30日,身着便装的驻金华某部机要参谋、中尉孟祥斌正与妻女在金华市区的婺江边散步,看到一名年轻女子跳江自杀,孟祥斌毫不犹豫跃入零摄氏度左右的江水中营救,结果轻生女救了上来,他却没有上来,只剩下妻女在岸边苦苦等待…… 有人说他傻，有人说他不值，有人赞扬他高尚…...人在面临两难的选择时，到底怎么做才是对的才是值得的？
鱼我所欲也《孟子》
知识 1.重点积累：“为、欲、苟得、得兼舍、甚、患、勿丧、豆、羹、蹴、不屑、万钟、乡、是、本心”等实词
能力 2.准确、明白的翻译文句
3.学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法
德育 4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
学习目标：鱼我所欲也读听读课文，要求：
1、听准字音；
2、分清句读。自学任务：积累“为、欲、苟得、得兼、舍、甚、患、辟、何不用也、勿丧、豆、羹、呼尔而与之、蹴、不屑、万钟、不辩、何加、奉、得我、乡、、已、是、本心”等实词
翻译句子：1.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2.所欲有甚于生者，故不为苟得也。3.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
4.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？6.是亦不可以已乎？此之谓失其本心
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二
者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我
所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，
舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于
生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有
甚于死者，故患有所不辟也。 所想要的同时得到 舍弃 表并列正义重要做苟且偷生的事 所厌恶的祸患也有（我）所不躲避的课文诠释 一箪食，一豆羹gēng，得之则生，
弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴cù尔而与之，乞人不屑也。
一小筐饭，一小碗汤吆喝 给 饥饿的过路人不接受踢过去 不愿意（接受）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，
二者不可得兼，舍生而取义者也。生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，课文全解鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？
如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。通过某种办法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；通过某种办法去做就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。
这是因为（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的）， （人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。
不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。
（然而如果）喝叱着给人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）认为不值得（接受）。
万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
向为身死而不受，今为宫室之美为之；
向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗？
从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍）现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了：
这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。
1、孟子在文中论述了什么观点？舍生取义----当“生”与“义”不可兼得时2、孟子怎样提出自己的观点的？先用鱼和熊掌设喻引出观点，本文的主旨是什么？ 人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（?????） A.二者不可得兼?????????兼：同时 B.蹴尔而与之???????????蹴：踩踏 C.万钟于我何加焉???????加：施加 D.所识穷乏者得我与?????得：通“德”，感恩? 7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（?????） A.舍鱼而取熊掌者也????????????????B.行道之人弗受 有好事者船载已入??????????????????而不知人之乐 C.今为宫室之美为之????????????????D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所?洗????????????????????其人遂无以对 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（?????） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B.孟子认?为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思 鱼我所欲也第二课时一、自学指导：
1.速读课文，在文中划出使用修辞手法的句子。

2.将所划的句子读一读，用“采用----的修辞手法，---------（对修辞解释：把什么和什么对比或者把什么比喻成什么）写出了（论述了）----- ，突出了-----，把----说得（论述得）------使句子------使效果-------”的格式议一议。 1.“鱼，我所欲也，熊掌，亦?我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也”
“采用比喻的修辞手法，把生比喻成鱼把义比喻成熊掌（对修辞解释：把什么和什么对比或者把什么比喻成什么）指出了（论述了）想要的两个东西不能兼得的情况下，应择优而取，突出了义比生重要，把舍生取义的观点论述的更生动更深刻，把道理讲得更形象生动使人信服，增强了说服力。” 2.“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也”
采用对比的修辞手法，把生和义对比，把死和不义对比，突出了（论述了）义比生更可贵，不义比死更可恶，论述了人应该舍生取义的观点，把舍生取义的观点论述的更透彻更深刻，使人信服，增强了说服力。”
合作探究1、本文的论点是什么?怎样提出来的？ 论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中±最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2、 论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？ 提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“义比生可贵，所以欲生不为苟得；不义比死可恶，所以恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？
总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。所欲 鱼、熊掌 生、义 提出
论点舍鱼取熊掌舍生取义由浅人深，自然明晓 比喻
论证所欲甚于生（义）故不苟得所恶甚于死（不义）故不避患正面分析舍生取义的原因假
设
分
析所欲莫甚于生
（最喜生）何不用
（不择手段求生）所恶莫甚于死
（最恶死）何不为
（不择手段避祸）反面论证“义”的价值和作用由是则生由是避患不用不为有甚于生者有甚于死者因
果
分
析舍生取义升华
主题递
进
论
说 非独贤者有人皆有贤者勿丧一箪食
一豆羹“呼尔”
“蹴尔” 不屑接受 羞恶
之心
得——生舍——死正面举例宫室之美
妻妾之奉
所识穷乏者得我接受万钟不辨礼义见利忘义
反面举例接受万钟不受食羹排比
对比丧失本心身外之物关乎生死保有本心停止舍生取义舍 生 取 义鱼 熊掌生 义 设喻论证
（类比论证）舍 取
舍 取论证赏析舍 生 取 义所欲有甚于生 故不为苟得所恶有甚于死故患有所不避也由是则生而有不用也由是则可以避患者而有不为也人皆有之正面反面
论点义存于心举 例 论 证见利忘义（正）（反）对 比 论 证嗟来之食1、行道之人
2、乞人万钟之禄1、宫室之美
2、妻妾之奉
3、所识穷乏 者得我排 比 论 证本文的主旨是什么？ 人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（?????） A.二者不可得兼?????????兼：同时 B.蹴尔而与之???????????蹴：踩踏 C.万钟于我何加焉???????加：施加 D.所识穷乏者得我与?????得：通“德”，感恩? 7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（?????） A.舍鱼而取熊掌者也????????????????B.行道之人弗受 有好事者船载已入??????????????????而不知人之乐 C.今为宫室之美为之????????????????D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所?洗????????????????????其人遂无以对 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（?????） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B.孟子认?为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思 9.解释下列加点的词（2分） ①故不为苟得了 ②故患有所不避也 10.请找出与“是故所欲有甚于生者”中“于”字意义和用法相同的一项是（2分） A．成王封伯禽于鲁　　　　　　　B．告之于帝 C．熟知赋敛之毒有甚于蛇者乎　　D．今诸生学于太学 11.翻译文中画句子（2分） 非独贤者有是心也 12.本文运用 比喻 论证来阐明 观点。 13.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”?的必要吗？为什么？（2分）