广东省梅州市梅雁中学2022-2023学年高一上学期11月期中考试语文试题（Word版含答案）

梅雁中学 2022-2023学年度第一学期高一年级中段试卷（语文）
考试时间：150分钟；命题人：高一语文组；审核人：高一语文组
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中国人的集体人格应该是什么样的呢？这个问题，既带有历史性、现实性，又带有理想性。
显然，这种集体人格必然与其他民族很不一样。十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛窦对中国文化进行了数十年精深和全面的研究，很多方面已经一点儿也不差于中国文化人，但我们读完他长长的《利玛窦中国札记》就会发现，最后还是在人格上差了关键一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的 “圣徒人格” 和 “绅士人格”。
与“圣徒”和“绅士”不同，中国文化的集体人格模式，是“君子”。中国文化的人格模式还有不少，其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于“君子”。这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公约数”。
“君子”，终于成了中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，在集体人格上都有自己的文化标识。除了利玛窦的“圣徒人格”和“绅士人格”外，还有“骑士人格”、“灵修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。这是因为，所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的“故乡”。从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的“原型”。
“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想。儒家先是谦恭地维护了“君子”的人格原型，然后又鲜明地输入了自己的人格设计。这种在原型和设计之间的平衡，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，因此儒家也就取得了“独尊”的地位。
不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集体人格，揭示丑恶的“国民性”。看似深刻，但与儒家一比，层次就低得多了。儒家大师如林，哪里会看不见集体人格的毛病？但是，从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计。
这种理想设计一旦产生，中国文化的许许多多亮点都向那里滑动、集中、灌注、融合。因此，“君子”两字包罗万象，非同小可。儒家学说的最简捷概括，即可称之为“君子之道”。甚至，中国文化的钥匙也在那里。
对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。这也就是说，人格在文化上收纳一切，沉淀一切，预示一切。任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的预示。后代应该成为什么样的人？中国文化由儒家作了理想性的回答：做个君子。做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。
(摘编自余秋雨《君子之道》)
材料二：
从一般意义上说“君子”是一种理想人格，因为从社会伦理道德的角度来评判衡量“君子”是人人应该向往、人人应该争当、人人应当成为的一种人格，否则，就会成为与之对应的“小人”，而这是为社会所贬斥的。但从严格意义上讲，这两者是有区别的。理想人格并不是人人都能够成就的一种人格，它作为一种理想，是为每一个人树立的道德楷模，人人都有可能实现，但并不等于每个人都能实现。例如，儒佛道三家，都有其理想人格。儒家的理想人格是圣人，道家道教的理想人格是真人、至人、神人或仙人，佛教的理想人格是佛、菩萨。这些理想人格都是一种完美无缺的人格，可称之为“完人”人格。这些完美无缺的人格，是人们“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”的对象。儒家讲人皆可以为尧舜、途之人可以为禹；佛教讲人人有佛性，人人能成佛；道教也讲人人能成仙。但这都只是可能性，而不是现实性。理想人格是人们效法的楷模，学习的榜样，其根本宗旨在于鼓励人不断向善，普通人其实很难成圣作佛。君子则不同，君子是普通人在日常生活中应该努力、也能够做到的，历史上就有“自汉以来，天下贤人君子，不可胜数”的说法。所以孔子说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”(《论语 述而》)
因此，君子并不是严格意义上的理想人格，但他是不断追求、并自觉践行理想人格的优秀人物，是不断趋向于理想人格的现实人格。如此说，并不是否定君子的价值，恰恰相反，君子与理想人格相比，更具有普适性和感召力，更具有独特的价值。因为他并不高高在上，并不远离我们每一个普通的芸芸众生，他就在我们身边，而且是每一个普通的人都可以在当下最平常的生活中做到的。
中国的君子文化并非仅属于儒家文化。“君子”的核心内涵相对稳定，但同时又是随着中国文化的发展而不断丰富的，在此过程中，儒佛道文化都作出了重要贡献。君子文化丰富、发展了中华优秀文化，特别是伦理道德学说，促进了中华民族道德水准的提高，引领了社会风尚，推动了社会进步，促进了中华礼义之邦的形成。
(摘编自洪修平、孙亦平《君子、理想人格及儒道君子文化的相异互补》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 尽管利玛窦对中国文化的研究精深而全面，与中国文化人相比一点也不差，但他固守西方模式，人格上差了关键一步。
B. “君子”因其衍伸最广、重叠最多、渗透最密，所以成为我们这个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公约数”。
C. 世界各民族的集体人格互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合，这是因为每个民族各有自己的“故乡”。
D. 儒家既维护“君子”的人格原型，又经过自家的选择、阐释、提升输入对“君子”的人格设计，从而取得了“独尊”的地位。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果我们要研究日本“浪人人格”的发展脉络，从日本神话传说入手去寻找这种人格的“原型”应是一种正确的选择。
B. 儒家贴合多数中国人的文化基因和文化选择对“君子”进行鲜明的人格设计，体现出守正创新的突出特点。
C. 第一代儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病，而善于从更高层次上构建自己对集体人格的理想设计。
D. 从东西方文化比较的角度来看，要想给“绅士人格”“牛仔人格”的研究提供可靠的参照，“君子人格”可以当做重要参考。
3. 下列说法中，不属于文中“儒家的理想人格”表现的一项是（ ）
A. 自强不息 B. 慈悲助人
C. 威武不屈 D. 见贤思齐
4. 请结合材料内容，给“理想人格”下一个简要定义。
5. 请简要梳理材料一的行文脉络。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面6～9小题。
虚　拟
毕飞宇
这个冬天特别地冷。
祖父神情淡然，但手指头在动，是欲言又止的那种动，祖父的大限不远了，他要对我交代什么了。
父亲看在眼里，退了出去。我们这个家里，父亲一直像多余的人。望着父亲的背影，祖父很轻地咳了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么，却不知道怎么说。
作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是“放卫星”般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上。九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文：《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像。
祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了，突然就有了愧疚。他建议他的儿子去补习。可祖父忽略了一件大事，那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头，把父亲的自信给砸烂了。是的，祖父之所以具备如此巨大的“新闻价值”，说到底就因为他的儿子没考上。父亲拒绝了“春蚕”的建议：“忙你的去吧。”
父亲不是省油的灯，他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信，要求他给自己的儿子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，这样的事求之不得呢。局长爽快地让父亲进了县教育局。
一个月后，祖父急匆匆地来到了父亲的办公室，他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒：上补习班去!局长打圆场了：“教育局挺好的……”祖父指着局长的鼻尖：庸俗！鼠目寸光！一年之后，祖父做了校长，而教育局长有机会出任副县长了。在组织部人员面前，祖父重复了那六个字，教育局长功亏一篑，他的委屈和愤懑落在了父亲头上。
当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”。呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子，在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛。
但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生，祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长。也有记不住的时候，他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸，随后，一声长叹。这一声长叹比马桶的下水道还要深不可测。
祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商，他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癫狂和牺牲精神，沉着，持久。“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……”祖父对自己还算得意。
父亲退出去了，我握住了祖父的手。我知道我和祖父之间会有这样的一次对话，也知道祖父会对我说些什么。无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛。老实说，我惧怕这次对话。——沉痛之余，我又能对我的祖父说些什么呢？父亲的一生被祖父的荣耀毁了，这是一个不争的事实。
我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那点事嘛……”
祖父沉默了半天，说：“这事吧，我有责任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就释怀了……”
我很意外——他的眼神里不是释怀。但我长长地舒了一口气，没有比这更好的结局了。
“……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”祖父凄然地望着我。似乎鼓足了勇气。 这算什么事呢。
“当年荣校长182个。我数过两遍。”祖父十分凄凉地憋了半天，轻声却又清晰地说。
荣校长的职务是祖父接替的，“182”也成了祖父岁岁年年的梦。
“你想要多少个就有多少个！”我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气。
“不能做假。”语气刻板，严厉，中学教师特有，“死是一件严肃的事。不能做假！”
祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。死亡不再是问题，标志着死亡的纸质花朵却成了一个问题。
我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。
祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞。
我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸、笔、墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的——
剑桥大学东方语言学中心副主任　罗绍林　遥寄哀思
斯坦福大学高能研究所研究员　茅开民　遥寄哀思
清华大学化学系教授　储阳　遥寄哀思
……
我一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据。
世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事。
父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一副挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
冷清的葬礼上，父亲一直站在遗体旁,却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有。他紧抿双唇，头有些昂，目光在扫视他手书的挽联，最终落在下联上。他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，眼神很亮，像洞穿。
（节选自毕飞宇《虚拟》，有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说两次写到天气的“冷”，看似平淡的字眼中蕴藏着复杂的意味，一方面指自然天气的寒冷，另一方面指祖父去世后葬礼的冷清。
B. “父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内”，运用夸张的修辞，刻画了祖父与父亲二人之间难以化解的矛盾、隔阂和恩怨。
C.祖父清晰地记得当年荣校长在葬礼上的花圈数，也很在乎自己在葬礼中得到的花圈数，祖父已将花圈的个数作为丈量自己荣誉高低的杠杆。
D. 祖父的丧事中，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，为冷清的丧事增添了些许温情，这一情节暗示“我”理解了祖父的追求。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 祖父看重自己的荣誉，忽略了父亲，导致了父亲高考的失利和与祖父对立；他怒斥父亲写信给教育局长谋取工作职位的行为，体现出他正直刚烈的一面。
B.“我”是故事的见证者，在小说中起到了穿针引线的作用；也是故事的参与者，在祖父与父亲间充当二人情感的润滑剂。
C.小说运用生动形象的语言将祖孙三代人的亲情恩怨写得可感可知，将人物间微妙的关系、个性特征以及心理活动，鲜明、具体的展示给读者。
D.小说大多数笔墨都在描写祖父，对父亲的描述笔墨不多，父亲更多的是作为祖父的一个阴影或者衬托存在，父亲的形象单一、脸谱化。
8.小说的标题“虚拟”意蕴丰富，请试分析。（4分）
9. 毕飞宇短篇小说的成功之道是对“问题意识”的探索，请从教育问题角度或亲情问题角度谈谈你对这篇小说主题的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥①进谏曰：“昔天以越赐吴，而王弗受。夫天命有反，今越王勾践恐惧而改其谋，舍其愆令，轻其征赋，施民所善，去民所恶，身自约也，裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。越之在吴，犹人之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴，于其心也侙然，服士以伺吾闲。今王非越是图，而齐、鲁以为忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也，岂能涉江淮而与我争此地哉？今王罢民于姑苏，天夺吾食，都鄙荐饥。越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎？”王弗听。十二年，遂伐齐。齐人与战于艾陵，齐师败绩，吴人有功。吴王还自伐齐，乃讯申胥曰：“昔吾先王明圣达于上帝譬如农夫作耦以刈杀四方之蓬蒿以立名于荆此则大夫之力也今大夫老而又不自安恬逸出则罪吾众挠乱百度，以妖孽吴国。今天降衷于吴，齐师受服。孤岂敢自多，先王之钟鼓，实式灵之。敢告于大夫。”申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。今王播弃黎老②，而孩童焉比谋，曰：‘余令而不违。’夫不违，亡之阶也。夫天之所弃，必骤近其小喜，而远其大忧。王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。吾先君得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以弃之。用能援持盈以没，而骤救倾以时。今王无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也。员请先死。”遂自杀。将死，曰：“以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。”王愠曰：“孤不使大夫得有见也。”乃使取申胥之尸，盛以鸱鴺，而投之于江。
（节选自《国语》卷十九）
【注】①申胥：伍子胥，春秋吴国大夫。②黎老：老人。文中指贤能的老臣。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 昔吾先王明/圣达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名于荆/此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安/恬逸出则罪吾众/
B. 昔吾先王明圣/达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名/于荆此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安/恬逸出则罪吾众/
C. 昔吾先王明/圣达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名/于荆此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安恬逸/出则罪吾众/
D. 昔吾先王明圣/达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名于荆/此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安恬逸/出则罪吾众/
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 成，和解、媾和。文中的“夫差既许越成”是说夫差已经答应了越国的求和。
B. 齐、鲁，先秦的两个诸侯国，其疆域主要在今山东省，故今山东有“齐鲁大地”之称。
C. 孤，古代王侯的自称。与之相类似的词语还有寡人，不谷、朕、哀家等。
D. 敢，冒昧。它在文中的用法与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的“敢”相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 对吴王夫差进攻齐国的计划，伍子胥坚决反对，夫差没有听他的劝谏，在打败齐国回来之后还得意洋洋地把胜利的消息告诉伍子胥，向他炫耀。
B. 越王勾践被吴国打败后，改变了原来的谋略，具体措施有轻徭薄赋、实施百姓喜欢的措施、亲自倡行节俭等，使得能够作战的军队的人数增加。
C. 伍子胥把夫差与先王进行了对比，认为先王任用贤能，所以能够履险如夷，最终成功，而夫差疏离贤人，居然与儿童谋划国家大事，必将失败。
D. 伍子胥预感越国将要灭掉吴国，不忍心亲眼看到吴王被生擒，于是就自杀了，但他的自杀并没有唤醒昏庸的夫差，其尸体还被装入皮袋投进了江中。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎？
（2）王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。
14. 伍子胥是怎样生动解说齐鲁与越国对于吴国的危害的？请简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15～16题。
赤壁怀古
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？
觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。
【注】①觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。②观衅：窥伺敌人的间隙。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。
B.一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。
C.第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。
D.“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。
16.请从内容、表达方式、风格中任选两个角度简要分析本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的不同。(6分)
（三）名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句子的空缺部分。
（1）白居易在《琵琶行》中写京城富豪子弟打赏琵琶女，争做“榜一大哥”的句子是“ ， ”。
（2）《短歌行》中运用借代手法写只有美酒才能解除忧愁的句子是：________，________。
（3）杜甫《登高》一诗中表现诗人忧国伤时的句子是：________，________。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
褒斜道，得名于褒水和斜水，①_____，山廓上建的道就叫褒斜道。我们也称之为“栈道”，因为它是当时秦在南取巴蜀的时候，用栈桥的方式修的一条道路。这是古时长安穿越秦岭通往汉中入川的一条必经之路，为长安和汉中艰难地建立起了 的联系。所谓“②_____，失蜀道者天下难守。”对于中国古代政权来说，要王天下，就一定要取汉中和巴蜀。此道北出斜口，可攻取长安；南下褒口，可入川蜀。进可战，退可守，自古是兵家必争之地。刘邦被项羽逐出关中时，张良建议刘邦烧掉褒斜道来 项羽，以图东山再起，而秦岭中这场大火让项羽顿觉 。两年后，刘邦宣布要修复栈道，其实是虚晃一枪。他的队伍暗中却从大散关越过秦岭，进入楚军镇守的陈仓，一路势不可当，关中平原顿时门户大开。从此，明修栈道、暗度陈仓的军事实践，也成为军事史中声东击西的经典战例。如今，当你漫步褒斜道上，会看到褒斜道两旁镌刻着数量众多的汉代遗迹，它们穿越千年时空， 后世。随着社会的发展，使褒斜道不断整修和开拓，不仅为人类的进步发挥了巨大作用，更重要的是成为交通建筑史上的伟大创举。
18. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是
A. 微乎其微 麻痹 高枕无忧 留传
B. 微不足道 欺瞒 大功告成 留传
C. 微乎其微 欺瞒 高枕无忧 流传
D. 微不足道 麻痹 大功告成 流传
19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 随着社会的发展，褒斜道不断整修和开拓，不仅成为交通建筑史上的伟大创举，更重要的是为人类的进步发挥了巨大作用。
B. 随着社会的发展，褒斜道不断整修和开拓，不仅成为交通建筑史上的伟大创举，还为人类的进步发挥了巨大作用。
C. 社会的发展，使褒斜道不断整修和开拓，不仅为人类的进步发挥了巨大作用，更重要的是成为交通建筑史上的伟大创举。
D. 社会的发展，使褒斜道不断整修和开拓，不仅为人类的进步发挥了巨大作用，还成为交通建筑史上的伟大创举。
20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
①_________________________________________
②_________________________________________
（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
活脱脱一副面孔，热辣辣一丝震颤。天府之国，川剧变脸，疾如风快如电，脑袋一转，眼睛一眨，精妙绝伦。
传说最初，人们为了吓跑野兽，用颜料涂抹面部，扮作狰狞之态来防身。后来这种以颜料涂抹面部的仪式走向舞台，成为了一种表演模式。随着时间的推移，民间艺人们研究出了以丝绸为绘画材料的“脸谱”，这便是变脸的雏形，也是变脸走向辉煌的开始。
（ ）。然而很多人看的是热闹，却不知其中的意义所在。不仅仅是川剧变脸为了达到观众的观赏需求，更多的是借助脸谱的变化来表达角色的情绪，喜怒哀乐皆在其中。如今游客去了成都，不能不吃的是油辣辣的火锅，不能不看的是活脱脱的变脸，这是当地的风土民俗，也是中华的千年瑰宝。
21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 如果川剧的精华就是“变”，变得丰富多彩，吸人眼球，那么京剧的精华是脸谱
B. 如果京剧精华是脸谱，那么川剧的精华就是“变”，变得丰富多彩，吸人眼球
C. 如果京剧的精华是脸谱，那么“变”就是川剧的精华，变得丰富多彩，吸人眼球
D. 如果川剧的精华就是“变”，变得丰富多彩，那么京剧的精华是脸谱，吸人眼球
22. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 暖暖远人村，依依墟里烟。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
C. 譬如朝露，去日苦多。 D. 梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
23. 文中画横线的语句有语病，请修改。
八、写作
24. 阅读下面作文材料，按要求完成习作。
现在，有一类青年人被称为“被动青年”：他们知道运动的重要性，做好运动计划最后却只躺着玩手机；他们因为看见别人认真学习也花钱给自己报了网课，最后却只买了个教训；他们声称要扩大自己的社交圈，结果却经常一个人宅在家中。
相信你身边也有不少的“被动青年”，青年之被动，利器之铁锈也。请以“变被动为主动，做新时代青年”为主题，写一篇作文，体现你认识与思考。
要求：结合材料，自选角度，不少于800字；切合身份，贴合情境；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
答案
【答案】1 D 2. C 3. B
4. 理想人格一般是指一定社会（回答出“社会”即可）为每一个人树立的道德楷模和学习的榜样，是人们普遍认为的完美人格形象。是一定（回答出“社会”即可）社会的道德要求的最高体现，其根本宗旨在于鼓励人不断向善。
5. ①首先提出问题，在与利玛窦的对比分析中提出“中国文化的集体人格模式是‘君子’”的中心论点；②进而在对比分析中层层递进揭示儒家君子人格的形成过程、内涵和重要作用；③最后得出结论，回扣论点，发出号召。
【解析】
【1题详解】
本题考查对文本相关内容的理解和分析能力。
A项，以偏概全，“与中国文化人相比一点也不差”分析错误，依据材料一第二段“很多方面已经一点儿也不差于中国文化人”可知，限定了比较的范围“很多方面”。
B项，强加因果，“因其衍伸最广、重叠最多、渗透最密，所以成为……”分析错误，依据材料一第三段“其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于‘君子’。这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中的‘最大公约数’”可知，文中前后信息之间没有因果关系。
C项，偷换概念，“这是因为每个民族各有自己的‘故乡’”分析错误，依据材料一第四段“这是因为，所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的‘故乡’”可知，是“集体人格各有自己的‘故乡’”，而非“每个民族”各有自己的“故乡”。
故选D。
【2题详解】
本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。
C项，无中生有，“第一代儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病”分析错误，依据材料一第六段“但是，从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设计”可知，只提到了“构建出了自己的理想设计”，并没提及“儒学大师从不用激烈的语气抨击中国人集体人格的毛病”这样的信息。
故选C。
【3题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。
B项，依据材料二第一段“佛教的理想人格是佛、菩萨”可知，“慈悲助人”是佛教的理想人格。
故选B。
【4题详解】
本题考查对文本中重要概念的理解和整合能力。
依据材料二第一段内容可知，对“理想人格”的概念主要集中在这一段。依据“理想人格并不是人人都能够成就的一种人格，它作为一种理想，是为每一个人树立的道德楷模，人人都有可能实现，但并不等于每个人都能实现”，可以筛选出“它作为一种理想，是为每一个人树立的道德楷模”；依据“这些理想人格都是一种完美无缺的人格，可称之为“完人”人格”，可以筛选出“它是一种完美无缺的人格”；依据“理想人格是人们效法的楷模，学习的榜样，其根本宗旨在于鼓励人不断向善，普通人其实很难成圣作佛”，可以筛选出“是人们效法的楷模，学习的榜样，其根本宗旨在于鼓励人不断向善”。根据以上筛选信息进行整合，基本形式为“理想人格是……”的形式即可。
【5题详解】
本题考查对文本行文脉络的梳理及概括能力。
第一段提出问题“中国人的集体人格应该是什么样的呢”；从第二段开始属于分析问题，从传教士利玛窦对中国文化进行了数十年精深和全面的研究入手，进行对比，第三段提出这一材料的中心论点，即“中国文化的集体人格模式，是‘君子’”；第四五段层层递进揭示儒家君子人格的形成过程、内涵，具体思路是：第四段强调“从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的原型’”，第五段主要论述了“‘君子’作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想”；第六七段主要论述的是儒家君子人格的形成的重要作用；第八段得出结论，“中国文化由儒家作了理想性的回答：做个君子”，重申观点，收尾呼应。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.（3分）*B（比喻的修辞）
7.（3分）*D（“父亲的形象单一、脸谱化”错误，父亲的形象是复杂的）
8.（4分）①祖父的葬礼送花圈的人名是“我”虚拟的，但我对祖父的尊敬是真实的。
②“虚拟”送花圈，是作者对祖父的功绩的肯定，也是作者对祖父愿望无法达成的悲哀和无奈。
③引发读者思索。祖父葬礼上的花圈都是虚拟的，但生活中汲汲追求身后虚名现象是真实存在的。
（每一点2分，言之成理即可，其他答案可酌情给分。本题最多得4分）
9.（6分）答案示例：
（1）从教育问题角度：
①祖父作为“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的人民教师，全心全意投入教育事业，为了升学率，起早贪黑，将教书育人作为自己的神圣理想和使命，尽管祖父葬礼上的花圈是虚拟的，但祖父桃李满天下的事实不是虚拟的，小说歌颂了教师呕心沥血无私奉献的精神。
②在崇高的教育理想之下，教师祖父也追逐虚荣，在他的晚年表现得尤为明显。他在酩酊大醉时会抱着马桶念他学生的名字，人名后面长长的单位与职务他都记得清清楚楚。他临终前的心结竟然是他葬礼的花圈数量， “182”这个数字成了祖父衡量荣誉的标尺，荣誉一旦数量化就变了味，最后祖父冷清的葬礼场面成了一种讽刺。小说体现了作为教师的祖父在死前对“身后名”焦虑（迷恋）问题。
③作为人民教师的祖父爱才如命，渴望“得英才而教育之”，眼中没有人，酷爱高智商，重智育轻德育，以及新闻媒体对升学率的过度关注，折射出教育中对“人”的忽视，反映了教育中存在的功利化问题。
（每一点2分，言之成理即可。其他答案如谈教育工作者的“公”与“私”的矛盾以及这种矛盾给他们的家庭带来的遗憾和痛苦等问题可酌情给分）
（2）从亲情问题角度：
父子隔膜（矛盾）：
①对于家庭而言，祖父无疑是一个失败的父亲，他没能尽到家庭的责任和父亲的义务。祖父在事业上取得的成功与家庭亲子关系的失败形成了鲜明的对比。祖父把他毕生的精力都放在了学生身上，甚至把他的父爱也一并给予了学生。对家庭的疏离，造就了父子之间一生的隔膜。祖父的离开对父亲来说是一种解脱。祖父的光芒像一张耀眼的大网，罩住了父亲的一生，祖父的离世，给了父亲一次从压抑中走出来的机会。父子关系冷漠至此，父子间的隔膜如此之厚。
②祖孙隔代亲：
祖父的理想、人格、隐痛，在孙在那里得到了某种回应和理解，祖父同孙子的“隔代亲”，使爷孙俩之间毫无芥蒂、心灵相通。更因隔了一代，孙子“我”才能够客观地、理性地去认识爷爷的理想和人格，我也更能理解父亲和祖父的隔阂、矛盾。看到祖父冷清的葬礼场面，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，写下了许多个“虚拟”的送花圈人名，以告慰祖父的在天之灵，尽管花圈是虚拟的，但孙子高度肯定祖父为教育事业作出的贡献。
（每一点3分，言之成理即可。其他答案可酌情给分）
【答案】10. D 11. C 12. C
13. （1）越国人必定会来侵袭我们，那时您即使后悔，还来得及吗？
（2）您如果伐齐不顺利，反而会内心有所觉悟，这样吴国还可以世代延续。
14. 采用类比的修辞，分别用心腹之患和疥癣对人的威胁类比越国和齐、鲁对吴国的威胁。生动形象的说明了越国对吴国的威胁之大。齐鲁的对吴国的威胁无关紧要。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：过去我的先王德高圣明，通达上天的意旨，就像农夫并排耕作一样，与你一起割除我国四方的蒿草，打败了楚国并在那里立下了威名，这是你出的力。如今你老了，却又不肯自安于闲适的生活，出外使我的部众遭受苦难。
“明圣”即“圣明”是称颂之词，中间不宜断开，排除AC；
“以立名于荆”中“于荆”作后置状语，其后不宜断开，“此则大夫之力也”为判断句，独立存在，排除B。
故选D。
【11题详解】
本题考查学生识记古代文化常识和一般文言实词的能力。
C.“与之相类似的词语还有……哀家等”错，哀家，是太后或皇后在丈夫死后的自称。只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“居然与儿童谋划国家大事”错，原文“而孩童焉比谋”的意思是去和幼稚的年轻人共商国策；“孩童”是指年轻人，而不是儿童。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生文言文翻译的能力。
（1）“袭”，侵袭；“虽”，即使；“悔”，为……而悔恨；“其……乎”，难道还……吗？
（2）“若”，如果；“得志”，顺利；“觉寤”，觉悟；“犹世”，还可以世代延续。
【14题详解】
本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
解说越国对于吴国的危害时：原文“越之在吴，犹人之有腹心之疾也”，意思是越国对于吴国，就像一个人有了心腹之患。采用类比的修辞，用心腹之患对人的威胁类比越国对吴国的威胁。生动形象的说明了越国对吴国的威胁之大。
解说齐鲁对于吴国的危害时：原文“夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也”，意思是那齐国和鲁国如同诸多疾病中疥癣一类的小病罢了。采用类比的修辞，用疥癣对人的威胁类比齐鲁对吴国的威胁，生动形象的说明，齐鲁的对吴国的威胁无关紧要。
参考译文：
吴王夫差同意越国的求和之后，就大规模地整顿士卒，准备去攻打齐国。伍子胥进谏说：“过去上天把越国送给吴国，而您没有接受。天命也会有反复，现在越王勾践因为恐惧而改变了他的谋略，废弃了错误的法令，减轻民众的税赋，实施民众所喜欢的善行，去除民众所讨厌的法令，自我约束也很注重节俭，而让民众富裕起来。他的民众数量日渐庞大，足以用来壮大军队。越国对于吴国，就像一个人有了心腹之患。越王没有忘记被吴国打败的前鉴，于内心一直怵惕不安并耿耿于怀，他让士兵勤于操练，窥伺对我们报复的时机。现在您不去谋划如何征服越国，却去操心征服齐国和鲁国的事。那齐国和鲁国如同诸多疾病中疥癣一类的小病罢了，怎么可能会渡过长江和淮河来与我们争夺这里的土地呢？现在您使民众为修姑苏台而疲惫不堪。上天又用灾荒夺去了我们的食粮，都城边邑连年饥荒。越国人必定会来侵袭我们，那时您即使后悔，还来得及吗？”吴王不听劝谏。于是在他执政的第十二年，起兵攻打齐国。齐国与吴国军队在艾陵交锋，齐军战败，吴国暂时取得成功。吴王夫差伐齐获胜归来后，便责问伍子胥说：“过去我的先王圣明，通达上天的意旨，就像农夫并排耕作一样，与你一起割除我国四方的蒿草，打败了楚国并在那里立下了威名，这是你出的力。如今你老了，却又不肯自安于闲适的生活，出外使我的部众遭受苦难，扰乱法度，来加害于吴国。现在上天降福吴国，使齐国归顺了。我岂敢自夸，这是因为先王的军队，得到神灵佑助的缘故。我冒昧告诉你这个消息。”伍子胥解下佩剑回答说：“过去我们先王一直有辅佐的贤臣，用来帮助决断疑难，权衡得失，所以没有陷入大难。如今你抛弃老臣，去和幼稚的年轻人共商国策，说：‘我的命令不得违背。’这样的不违背，正是导致败亡的阶梯啊。那上天所要抛弃的，必定在眼前先给它小小的欢喜，而把大的忧患留在后面。您如果伐齐不顺利，反而会内心有所觉悟，这样吴国还可以世代延续。我们先王凡是取得成就，必定有成功的条件；凡是遭到失败，也自有失败的原因。凭借有才能的人辅佐可以保住成业，而且及时挽回危局。现在你没有取得成功的条件，而上天赐给你的福禄却屡屡降临，说明吴国的国运已经很短了。我不忍心称病退避一边，看到你被越国人所生擒，我只有请求先死！”于是就自杀了。临死前，说：“把我的眼睛悬挂在国都的东门上，让我看到越国入侵，吴国的灭亡。”吴王恼怒地说：“我不让他有看到什么的机会。”便派人拿伍子胥的尸体，装到皮口袋中，投入长江。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.（3分）*B.（一二联以记叙为主。）
16.（6分）
（1）内容：①聚焦的历史人物不同。苏辙诗聚焦于曹操；苏轼词聚焦于周瑜。
②情感不同。苏辙诗从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。苏轼借追忆周瑜的功业来抒发自己年华老去、功业未成的感慨。
（2）表达方式不同：苏辙诗以记叙、议论为主；苏轼词以描写、抒情为主。
（3）风格不同：苏辙诗朴实无华，理性客观；苏轼词雄浑豪放。
（内容、表达方式、风格任选两个角度，每个角度3分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
17【答案】 17（1）五陵年少争缠头，一曲红绡不知数 ③. 何以解忧 ④. 唯有杜康 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯
【答案】18. A 19. B
20. ①. 两水之间有一山廊 ②. 得蜀道者天下易得
【解析】
【18题详解】
本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。正确辨析词语，要在识记的基础上理解透彻词语的含义，仔细分辨它们的细微差别。
第一空，“微乎其微”形容非常小或非常少。“微不足道”指意义、价值等小得不值得一提。根据语境“这是古时长安穿越秦岭通往汉中入川的一条必经之路，为长安和汉中艰难地建立起了……的联系”可知，此处应选“微乎其微”。可以排除BD；
第二空：“麻痹”指使失去警惕性，使疏忽。“欺瞒”指欺骗蒙混。根据语境“张良建议刘邦烧掉褒斜道来……项羽，以图东山再起”可知，此处应选“麻痹”。可以排除C。
第三空：“高枕无忧”指平安无事，不用担忧。“大功告成”指大的工程、事业或重要任务宣告完成。根据语境可知，此处并未强调完成重要任务，应选“高枕无忧”。
第四空：“留传”指从前的事物留下来传给后世或流布、传开。“流传”指传下来或传播开，或谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播流传后世。根据语境“会看到褒斜道两旁镌刻着数量众多的汉代遗迹，它们穿越千年时空……后世”可知，此处应选“留传”。
故选A。
【19题详解】
本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。
文中画线句有三处语病：一是成分残缺，缺少主语，句子主语为“褒斜道”，应删去“使”。可以排除CD；
二是关联词语使用不当，应为“不仅……还……”。可以排除A。
三是最后两个分句语序不当，应为“不仅成为交通建筑史上的伟大创举，还为人类的进步发挥了巨大作用”。
故选B。
【20题详解】
此题主要考查学生语言连贯能力，属于补写上下句题。此类试题一般根据上下文语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。答题时要注意话题要保持一致，还要注意字数要求。
①处，结合前后的语境“褒水和斜水”“山廓上建的道……”可知，此处应填“两水之间有一山廓”之类的句子；②处，结合后面语境“失蜀道者天下难守”可知，此处应填“得蜀道者天下易得”之类的语句。最后还要注意字数要求，以及表达的是否简洁连贯自然。
【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们会发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
【答案】21. B 22. C
23. 改：川剧变脸不仅仅是为了满足观众的观赏需求，更多的是借助脸谱的变化来表达角色的情绪。
①将“川剧变脸”的位置换到“不仅仅”之前；②将“达到”换成“满足”。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生语句复位的能力。
①陈述重点：“如果……那么……”，前面“如果”假设关系的重点是由京剧，引出“那么”后面的陈述主体川剧，排除A；
②句子对应：与上句“如果京剧的精华是脸谱”句式对应整齐的是“那么川剧的精华就是‘变’”，排除CD；
③逻辑顺序：先丰富多彩，再吸引眼球，排除D；
④后文衔接“吸人眼球”放在句末，与下面一句“然而很多人看的是热闹”语意衔接紧密。
故选B。
【22题详解】
本题考查学生理解掌握修辞手法的能力。
原文中“疾如风快如电”使用了比喻的修辞手法。
A.使用了对偶的手法；
B.“主人下马客在船”是互文的修辞手法，“管弦”是借代的手法，代指音乐；
C.使用了比喻的修辞手法，把“人生”比作“朝露”；
D.“梅妒”“菊羞” 使用了拟人的修辞手法。
故选C。
【23题详解】
本题考查学生辨析修改语病的能力。
①语序不当， 两个分句，主语是一致的，为“川剧变脸”，后面分句子主语承前省，关联词放在主语后面。
②搭配不当，“达到”与“需求”动宾搭配不当。
易误点：“更多的是……”后面是递进关系，“满足观众的观赏需求”与“借助脸谱的变化来表达角色的情绪”位置不能互换，因为画线后面“喜怒哀乐皆在其中”，与“借助脸谱的变化来表达角色的情绪”连接紧密，不可分开。
24、【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料列举了“被动青年”的一些具体做法：知道运动的重要性却不运动、知道学习重要也买了网课却不学习、想改善社交尴尬却因困难而无法改善。这些做法告诉考生“被动青年”的含义及其行事方式，是材料厘定的概念内涵。命题人对“被动青年”持批判态度：“青年之被动，利器之铁锈也。”“被动青年”就像利器的铁锈不清理不改变，最终可能会侵蚀利器，不仅影响自身还将导致周边的青年沾染上“被动”的风气。应该说，材料的价值取向非常明确，就是要思考如何“变被动为主动，做新时代青年”。
考生要“以‘变被动为主动，做新时代青年’为主题”，能够围绕“时代”“青年”“担当”“责任”等内容进行认识和思考，不能脱离情境而大谈青年成长；“认识与思考”偏重理性，文体以议论文为宜。
围绕“变被动为主动，做新时代青年”，考生可以思考青年变成“被动青年”的原因有哪些，“被动青年”如何影响周围人，“被动青年”又会给社会带来哪些消极的影响；可以分析被动之危害如利器之铁锈，强调“变被动为主动”之必要；“新时代青年”应该是怎么样的青年，“被动青年”该如何变被动为主动，如：转变观念，变被动为主动；树立理想，变被动为主动；明确责任，变被动为主动……当然，不管怎样思考，都要针对身边的“被动青年”展开。
行文构思上，考生要明确常见的作文结构，如对照式、并列式、递进式、“引-议-联-结”时评式、破立式等。然后根据本次作文内容选择合适的结构，拟写结构提纲。可以采用“引-议-联-结”时评式来写。如第一部分可以概述材料，表明自己对此的看法；第二部分分析“被动青年”形成的原因以及带来的危害；第三部分，联系当下，指明当代青年应成为怎样的青年，发出倡议；第四部分总结全文，指明新时代的青年该有担当，要能够有所作为。
立意：
1.奋进新时代，青年做先锋。
2.主动担当，勇于作为，做奋发有为的新时代青年。
3.青年要做新时代的“弄潮儿”。
4.时代向前，青年向上。