上海市延安中学2022-2023学年高三上学期期中考试语文试题（Word版含答案）

延安中学2022-2023学年高三上学期期中考试
语文试卷
（满分：150分 考试时间：150分钟）
一 积累应用 10分
1.默写（5分）
（1）长太息以掩涕兮，______________。（屈原《离骚》）
（2）飞湍瀑流争喧豗，______________。（李白《蜀道难》）
（3）《蜀相》中评价诸葛亮雄才大略和丰功伟绩的两句是__________，____________。
（4）______________，形影相吊。（李密《陈情表》）
2.按要求选择。（5分）【第（1）题，2分；第（2）题，3分】
（1）下列适合用来劝人“严以律己，宽以待人”的古诗文名句是（ ）
A.人非圣贤，孰能无过？
B.与人不求备，检身若不及。
C.见善则迁，有过则改。
D.己所不欲，勿施于人。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”是句唐诗，_______。________。_________，_____。
①人类共通的情感表达，哪怕是千年之前句子，不同国度的人、不同时代的人都与之共鸣
②可见，美好的事物自有它的韧性与穿透力
③日本人使用，中国人理解
④在疫情仍在持续之际，我们一定不能放松文明社会必须坚持的价值
A.③①②④ B. ①③②④ C.③②①④ D. ③②④①
二 阅读 70分
（一）阅读下面的文章，完成第3-7题。（16分）
真善美的“错位”
孙绍振
①俄国作家车尔尼雪夫斯基认为“美是生活”（真），而根据康德的审美价值论，美则是情感。之所以这么认为，是因为前者太机械了，把“真”看成是这个世界上唯一的、绝对的价值。事实上不是这样的，按康德的学说，价值应该有三种：真、善、美。
②康德没有解决的是，在艺术中，并不是一切情感都是美的。什么样的情感才是审美的呢？是特殊的、不可重复的情感，又是深刻的、藏在深层的潜意识里的，甚至是以智性为底蕴的。我们的古典文论说得更准确：一方面是陆机的《文赋》说“诗缘情”，一方面是更经典的《诗大序》：“在心为志，发言为诗。”关键在于用什么方法来表现。用的不是生活的本来面貌，而是象征的、假定的形式。“美是真的”这一观念是不完全的。美是艺术家情志通过假定、想象的自由，超越现实、意蕴发生变异的，但是，美和真并不绝对矛盾，而是交叉的。这就是说，美和真二者之间的关系，用我的话来说，就是“错位”，并不是一个半径不同的同心圆，而是圆心有距离的；真善美，是三个偏心圆的交错。只要拿文艺作品来核对一下，不但真和美是不统一的，而且和善也是不统一的，真善美三者是“错位”的。
③审美与科学认识活动还有一个区别，就是它的非功利性，这一点是康德说的。善，最初级的意思就是有用或者实用。实用的目的是固定的，而情感是自由的，所以实用是压抑情感的，如果拘于实用，就没有情感了。在这一点上，许多理论家都搞得很乱，就是鲁迅有时也有些混乱，他在《门外文谈》中说过这样一段话：
我想，人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。
④鲁迅说的很生动，但是，从根本上来说，混淆了实用价值和艺术价值。所以德国的莱辛在他的《汉堡剧评》中，开宗明义就宣称：艺术乃是“逼真的幻觉”。在这一点上，中国古典诗话比他早差不多一个世纪就觉悟到了，黄生在《一木堂诗麈》卷一中提出诗乃“以无为有，以虚为实，以假为真”，这里的“无”和“有”、“虚”和“实”、“假”和“真”的对立统一和转化，可比莱辛彻底多了，“虚”者、“无”者、“假”者，都是“幻觉”，但是并不一定要“逼真”。
⑤审美是诗意的，但是，不仅仅是诗意的美的陶冶，而且包含着对恶的审视。艺术上往往有这样的现象，就是写恶事、恶人，也以一种艺术的眼光去审视，这种恶事、恶人，就和丑发生了错位，甚至变得可爱起来。
⑥《三国演义》中写到曹操先误杀了吕伯奢一家八口，后来明知吕伯奢是好心款待他，又把他杀了。明知错了，一错再错，不仅不忏悔，不难为情，还要宣言“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”，为自己坚决而果断地不道德而“动心”，而自我欣赏，为自己的不要脸而感到了不起。《三国演义》不但让读者看到这样的丑恶，而且有一个潜在的眼睛，在引导着读者阅读这样的心理奇观，在字里行间，不动声色地让曹操的行为逻辑与读者的良知背道而驰，这在文艺心理学上叫做“情感逆行”，就是一味和读者的情感作对，让读者的良知受到打击，感到诧异，感到愤怒、痛苦。这就转化为艺术的享受。洞察人性黑暗，是一种痛快。艺术表现了这种心理过程，揭示了人性黑暗。因而，我们的感受才结合着痛感和快感，亚里士多德的《诗学》叫做“净化”，我看，把它理解成“洗礼”也可以吧。
⑦这里的奥秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的丰富和复杂的多方面、多维度的发现，就是美的发现。一个普通的有道德善恶观念的人和一个有强烈审美倾向的艺术家的价值的“错位”就从这里开始。
（选自孙绍振《审美阅读十五讲》，有删改）
第②段中“偏心圆的交错”的含义是____________________________（2分）
4.为第②段画线句找一个例证，以下诗句不合适的一项是（ ）。（2分）
A.桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
B.既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
C.孔雀东南飞，五里一徘徊。
D.重湖叠 清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
5.下列依据文意所做的推断，不恰当的一项是（ ）。（3分）
A.优秀的艺术作品都应有超越实用的审美价值。
B.艺术的美一定是虚构的，是通过虚构来反映真实。
C.《雷雨》中“繁漪”这一形象体现了文学欣赏中真善美的错位。
D.善于发现“假”乃至“恶”背后的审美价值，才能真正读懂文学作品。
作者说鲁迅在《门外文谈》中的这段话“有些混乱”，你是否同意这一说法？联系全文并结合逻辑“同一律”对此进行分析。（4分）
7. 依据本文的“错位”理论，联系下面材料或《红楼梦》中其他相关情节，评析王熙凤这一形象的文学审美价值。（5分）
【材料】袭人又叫住问道：“这个月的月钱连老太太和太太还没放呢，是为什么？”平儿见问，忙转身至袭人跟前，见左右无人才悄悄说道：“你快别问，横竖再迟几天就放了。”袭人笑道：“这是为什么？唬得你这样儿。”平儿悄悄告诉她道：“这个月的月钱，我们奶奶早已支了，放给人使呢。等别处的利钱收了来，凑齐了才放呢……这几年拿着这一项银子，翻出有几百来了。他的公费月例又使不着，十两八两零碎攒了放出去，只他这梯己钱，一年不到上千的银子呢。” ——《红楼梦》第三十九回
阅读下面文字，完成第8－11题。（16分）
路过一场雨
秦挽舟
①天气预报从手机短信里弹出提示，今晚会下雨。于是外婆傍晚便早早把衣服收进里屋，我支着胳膊看外婆包饺子，随时准备着回应她的呼唤。
②“轰隆隆——” 雷声送达闪电，乌鸦也归巢，在雨夜依偎。
③“外婆，你们那时候有饺子吃吗？” 我问她。
④她停下来，认真想了想说：“饺子只有过年的时候才有，平常只有面疙瘩汤。”
⑤“我不喜欢面疙瘩汤，没味道，还是饺子好吃。”我伸手去接她的盘子，见她注视着我，那目光像穿过了雾。我知道，她是想到了她的小女儿，我的妈妈。妈妈在家的时候从来不吃面疙瘩汤，她只说不喜欢面食，我却在和外婆的对视中读懂了这句“不喜欢”。外婆一生清贫，走过最远的路是隔壁镇的集市。她把岁月都给了三个儿女，自己一头扎进名为吃苦耐劳的河。可那时贫瘠的土地漠视了人民的温饱，即便是外婆也难为无米之炊。于是承诺、谎言都满载着希望，却一次又一次地化作了泡沫。
⑥“你妈妈也不喜欢面疙瘩，怎么都不肯吃，一直跟我闹，半夜饿了就躲起来哭。我没有别的法子，只能哄她骗她，最后再骂她，现在想啊，囡囡，你和你妈妈真像。”
⑦“但是我们现在有饺子吃了，而且你也不会骂我嘛。”我到窗边的柜子上找出开水瓶，给她倒热水洗手。
⑧ “你妈妈什么时候回来？”外婆感叹地说着，好像想起陈酿的记忆。
⑨在这有些焦灼地等待中，院外忽然有了光亮，我看着妈妈向我走来，突然想起之前看到过的一张她的照片，被外婆保存的很好，只因岁月，边角有些泛黄：她也是这样走着，短头发长靴子，抿着嘴弯着眉。背后是工厂的铁门，她那时厌恶和想要逃离的地方。
⑩年轻人看韶光总嫌慢，老人忆岁月总言快。小时候妈妈给我读《包身工》，总是会在最后一段放慢声音：“黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”我呆愣的双眼里凝固着害怕，也倒映出她的泪水，像永不干涸的湖。妈妈不愿被本地工厂压榨，想要离开却不被外婆允许。日子暗无天光，她的人生好像已经钉在名为“流水线”的牌坊上，高高地立在时代的浪潮中。机器的轰鸣声连日不绝，女工们像提线木偶，机械地分装、填空、上库，白手套、不防尘的面具，和她们的脸一样染上蜡黄。因为是小城里唯一的收入来源，很多人把女儿送来这里做工。教育只属于家里的男孩，做工、嫁人、生子，短短六个字就是她们的一生。刚到工厂时，妈妈像看见面疙瘩汤一样不断哭闹，外婆也像儿时那样哄骗打骂，这是属于她们的阴晴圆缺。别的女工眼中都只剩下漠然，妈妈是寂寂黑夜里唯一的长明灯，可她蜡炬成灰，却只能照亮自己的心。我的妈妈，在经历了一年徒劳的抗争后终于明白，她不是依偎于巢的燕，而是注定要搏击长空的鹰。燕有巢即安然，而鹰只向往外面的天空。于是她下定决心，买了人生的第一张火车票，在三十年前顶着飘摇的风雨，逃离了这座她生活了十八年的小城。
妈妈仍然留有遗憾的是，家乡的女工们大多早早地嫁人，在小城的浸润中变得市侩而尖利，短暂的共事岁月无法改变她们之间几十年积累下来的代沟。“如果当时我们一起反抗，是不是大家都会变得更好？”已过不惑，妈妈仍然有着这样的心结。我总是扳着她的肩膀，看着她温柔的眼睛告诉她：“我不知道她们会不会后悔，但是我知道你一定不会后悔。”我心里明白，对于一只仅仅见过沙滩的寄居蟹而言，如果它说“我要去看看大海”，那么风浪便不会是阻拦它的理由。
后来的日子，小城找到了新的发展方向，于是抛弃了已经江河日下的工厂，再也没有令人厌恶的空气和像笑面虎一样的人。外婆一直住在现在这座老宅里，邻居换了一波又一波，她总是对他们提到自己的小女儿，比起两个儿子，囡囡更让她骄傲。
“你有很想家很想家的时候吗？”记得我曾问过她。
“有。有一次我到老街去买布料，被一辆车撞到了，虽然没什么大问题，但车来的一瞬间和我跌坐在地上的时候，就特别想家。”她轻描淡写，我却惊心动魄。
“你想的哪是家，估计只是外婆。”我靠她近了些，牵起她的手。
“你外婆对我来说就是家啦……当时也是真的任性，说走就走了，十年不跟家里联系，就留了封信。不过有你舅舅们在家，我觉得我走了也没什么问题。”这种时候，思念就攀爬到她的心里，覆盖住最早反抗无果时的记忆，只剩下愧疚。
“妈妈，你真的很勇敢。外婆不会怪你的，你们都很爱对方。”
多年前下在火车站的那场瓢泼大雨，冲走了稚嫩，也带来了风雨过后更多的的决心和勇气。妈妈仿佛永远有着精力和热忱，如书中所说，岁月不败美人。我很爱她，在我心里，她就是一场三四月的春雨，新燕筑巢，嫩柳抽芽，对我的言传身教润物无声。庭院的地上一片狼藉，可春雨却在向我温柔地靠近。
我对着她喊：“妈妈，你错过了今天晚上的雨！”
她疑惑地问：“我来的路上好像没下雨呀？”
我抬头看天，黑夜似乎发生了一些变化——云层被弯月点亮了一角，在星星的陪伴下更显缱绻。我们仅仅路过了这一场雨，而人生多风波，变幻莫测。雨过天晴也好，朗月疏星也好，总会有适合翱翔的天气，和永远可以依靠的港湾。
8.第⑩段划线句情感深沉，令人动容，请从语言运用的角度加以赏析。（4分）
9.文中多次写到“雨”，赏析“雨”在全文构思中的作用。（4分）
10.班刊中有“亲情”、“奋斗”和“成长”三个专栏，你认为这篇文章应该编入哪个专栏？请说明理由。（3分）
11. 本文写到了母亲和外婆的矛盾。请结合全文，综合运用材料一和材料二的观点，阐释这种矛盾的成因。（6分）
【材料一】
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，长于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。……自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。……但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程。
——《乡土中国·血缘和地缘》
【材料二】
乡土社会环境固定，……在人事范围中，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接受传统的统治。在这里不发生“反对”，长老权力也不容忍反对。
——《乡土中国·名实的分离》
（三）阅读下面作品，完成第12-14题（8分）
旅夜书怀1
杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【注】1.本诗大概是杜甫携家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊时所作。
12.这首诗从体裁上看，是一首____________诗。（1分）
13.以下对这首诗的理解有误的一项是（ ）（2分）
A.这首诗前半部分写“旅夜”所见，后半部分写“旅夜”所感。
B.这首诗和《蜀相》一样“起承转合”，结构严整，法度森然。
C.这首诗一二句写近景，工笔细描；三四句写远景，粗笔勾勒。
D.这首诗五六句转入议论，实际上是反话，是作者的愤激之语。
14.联系全诗，赏析划线句。（5分）
（四）阅读下文，完成第15—20题。（19分）
①汲黯字长孺，濮阳人也。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。
②黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之不合己者不能忍见士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，不得久居位。
③当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”
④丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。
⑤淮南王谋反，惮黯，曰：“好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳。”
(选自《史记·汲郑列传》，有删改)
写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）持节发河南仓粟以振贫民（ ）
（2）群臣或数黯（ ）
16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
（1）屋比延烧，不足忧也（ ）
A.比较 B.连接 C近来 D.等到
（2）伏矫制之罪（ ）
A.假托 B. 纠正 C.抬起 D. 勇武
17.用“/”为第②段画线部分断句。（2分）
合己者善待之/不合己者不能忍见/士亦以此不附焉
18.把第③段画线句译成现代汉语。（5分）
天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”
19.分析第③段“上默然，怒，变色而罢朝”的原因。（3分）
20.第④⑤段都写到丞相弘，比较其异同。（5分）
（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）
墨君堂记
①凡人相与号呼者，贵之则曰“公”，贤之则曰“君”，自其下则尔汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。独王子猷1谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可2又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以颂君德，则与可之于君，信厚□。
②与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝夕磨治洗濯，以求交于与可者，非一人也。而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣。世之能寒燠人者，其气焰亦未至若霜雪风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之。然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德，稚壮枯老之容，披折偃仰之势。风雪凌厉，以观其操；崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情而尽其性矣。
③余虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。
【注】1.王子猷，名徽之，王羲之第五子，任达放诞，生性爱竹。2.与可，即文同，字与可，北宋著名画家、诗人，他种竹、画竹，被后人奉为“墨竹之宗”。
21.可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1分）
A.也 B. 矣 C. 哉 D. 焉
22.下列不属于“君德”的一项是（ ）（2分）
A. 疏简抗劲，不以声色臭味娱悦人之耳目口鼻。
B. 有节操，不以世之寒燠丧其所守。
C．稚壮枯老之容，披折偃仰之势。
D. 得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。
23.从句式角度赏析第②段画线句。（5分）
24.通篇称竹为“君”，有什么好处？（3分）
三 写作 70分
25. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
心理学家实验发现，几个人一起拉绳子时，平均拉力要比一个人单独拉时的拉力小；六个人一起喊叫发出的喧闹声，没有一个人尽全力发出的喧闹声的三倍大。
这种现象在我们的生活中似乎也普遍存在，对此你怎么看？
参考答案：
1.默写（5分）
（1）哀民生之多艰
（2）砯崖转石万壑雷
（3）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
（4）茕茕孑立
2.（1）B
A人非圣贤，孰能无过？意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。指向的是宽以待人。
B与人不求备，检身若不及。意思是对于别人不求全责备，检查自己总觉得像是有某些不足。符合题目中严以律己，宽以待人的要求。
C.见善则迁，有过则改。意思是君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。指向的是严于律己。
D.己所不欲，勿施于人。意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。指向的是宽以待人。
（2）A
④是立意提升，排在最后面。首先排除D.
诗歌的背景是抗疫期间，日本给中国捐赠的物资上写得祝福语，③是对这个具体情境的承接，①是对诗句的解释。
审美阅读中，真善美三者既不是统一的，又不是绝对分裂的，而有部分的重合。（2分）
②康德没有解决的是，在艺术中，并不是一切情感都是美的。什么样的情感才是审美的呢？是特殊的、不可重复的情感，又是深刻的、藏在深层的潜意识里的，甚至是以智性为底蕴的。我们的古典文论说得更准确：一方面是陆机的《文赋》说“诗缘情”，一方面是更经典的《诗大序》：“在心为志，发言为诗。”关键在于用什么方法来表现。用的不是生活的本来面貌，而是象征的、假定的形式。“美是真的”这一观念是不完全的。美是艺术家情志通过假定、想象的自由，超越现实、意蕴发生变异的，但是，美和真并不绝对矛盾，而是交叉的。这就是说，美和真二者之间的关系，用我的话来说，就是“错位”，并不是一个半径不同的同心圆，而是圆心有距离的；真善美，是三个偏心圆的交错。只要拿文艺作品来核对一下，不但真和美是不统一的，而且和善也是不统一的，真善美三者是“错位”的。
4.D
关键在于用什么方法来表现。用的不是生活的本来面貌，而是象征的、假定的形式。
D是实写
5.
A.优秀的艺术作品都应有超越实用的审美价值。
B.艺术的美一定是虚构的，是通过虚构来反映真实。
C.《雷雨》中“繁漪”这一形象体现了文学欣赏中真善美的错位。
D.善于发现“假”乃至“恶”背后的审美价值，才能真正读懂文学作品。
B美和真交叉
7.同一律：A=A(或“A→A”)
其主要表现在三方面：（1）思维对象的同一。(2)概念的同一。(3)判断的同一。
【参考答案】
同意。在作者看来，文学的基本功能是审美，而审美是非功利的。（1分）
鲁迅这段话以“杭育杭育”的劳动号子为例谈创作与发表（出版），但前半部分说“杭育杭育”是劳动过程中的口头创作，后半部分说的是事后的记号留存。（1分）
前者是口头的，后者是书面的；前者是实用的、功利的，后者则可能兼具实用和审美双重功能。（1分）
在同一思维过程中，鲁迅赋予了文学及其功能不同的内涵及外延，从逻辑上看，违背了同一律；按作者说法，是“混淆了实用价值和艺术价值”。（1分）
7. 文学欣赏中，真善美经常错位。作家借助虚构形象对人性阴暗的表现恰恰有艺术审美价值。奥秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多维度的发现，即美的发现。（2分）【概括本文观点2分】
曹雪芹借王熙凤这一虚构形象揭示了人性“恶”的一面。如材料所示：她利用职权，预支迟放，拿众人月钱放高利贷以谋取私利，（1分）表现出精明能干却贪婪爱财、以权谋私的特点。（1分）【情节概括+形象分析2分】
读者在作者引导下洞察人性黑暗，灵魂受到“净化”（洗礼）， 获得审美愉悦（痛感和快感），这就是审美阅读中真善美的错位。（1分）【审美价值评析1分】
8.我呆愣的双眼里凝固着害怕，也倒映出她的泪水，像永不干涸的湖。
“凝固”一词凸显母亲朗诵这段话时给我带来的震撼程度之深（1分），
以孩童的视角，体察母亲的情绪（1分）
侧面凸显母亲朗诵《包身工》时对“包工头”的憎恶，（1分）
用比喻和夸张，（1分）
表现母亲对不愿被工厂压榨，又不被允许逃离现实世界的绝望。（1分）
评分说明：1点1分，给满4分为止。
9. ①线索，串联故事的关键情节，当年的母亲在大雨中离家远行，外出打拼，而今我们又在暴风雨即将来临之际等候母亲归来。（1分）
②“雨”又有很强的象征意蕴，喻指人生的风波（1分），引出风波必将过去，大部分的“雨”我们仅仅是路过，而人生最终的归宿是生命中珍贵的情感（1分）还象征了母亲对我润物无声的精神引领，人生需要奋斗拼博，勇于走出舒适圈，又不能丢失珍贵的亲情与家的归宿。（2分）
③凸显母亲不畏风雨，敢于拼博的精神。（1分）
评分说明：每点1分，给满4分为止
10.我认为应编入“亲情”专栏。
文章虽然写到了母亲敢于走出舒适圈奋斗拼博的过程，（1分），（扣“奋斗”专栏）
但最终母亲表达了当年对抗外婆，且将外婆留在老家的行为表达了愧疚之意，逐渐认识到亲情是人生最重要的归宿，（2分）
（梁老师补充）虽然有成长主题，但是是在对亲情的感悟中凸显出来的，应该包含在“亲情”的主题内
本文的内容与主题都围绕“亲情”展开，因而应归入“亲情”专栏。（1分）
我认为应编入“成长”专栏。
文章虽然写到了母亲敢于走出舒适圈奋斗拼博的过程，（扣奋斗）
以及最终意识到亲情的重要性而产生的对外婆的愧疚。（1分）（扣成长）
但这正是母亲一路成长后获得的体验，年轻时总是更多地考虑自己事业与梦想，在岁月的流逝中，逐渐认识到亲情的重要，这是生活教会母亲的感悟，尤其是在她又为人母，不舍得我离开她身边后，方体会当外婆当年的落寞，因而，成长是贯穿在母亲形象中的主题词（2分）
应归入“成长”专栏。
评分说明：写“奋斗”最多得2分，另外，需回应不选另两个的理由（至少回应1条），以及文章内容与主题与所选栏目的关系。
11. 本文第5段中提到外婆一生清贫，走过最远的路是隔壁镇的集市。体现了乡土社会的稳定，因而外婆习惯于这种“生于斯、长于斯”稳定。（1分）
外婆认为女儿也应延续这种血缘带来的稳定，（1分）
并且作为“母亲”，外婆认为自己的权力是不容反对的。（1分）
而母亲生活在新时代，接受了新观念，有了更强的独立意识和实现自我价值的“需求”，（1分）
不再为了一份仅能维持温饱的工作而甘受剥削，（1分）
因而与母亲产生矛盾。母亲最终的出走体现了乡土社会向现代社会的变迁，体现了流动的必然。（1分）
12.体裁，五言律诗（近体诗/格律诗）
13.C
14.划线句运用比喻，将漂泊无依的自己比作茫茫天地间的一只沙鸥，（1分）
就像一二句描绘的风中细草、暗夜孤舟一样，（1分）
在“星垂平野阔，月涌大江流”的宏阔背景衬托下（1分），显得越发渺小（1分），
形象地写出了不被重用（弃绝官场）、老病无依的诗人（1分）四处漂泊的孤独和痛苦。（1分）
【评分标准】以上6点，1点1分，给满5分为止。
15.（1）通“赈”，救济
（2）责备
16.（1）B
（2）A
17.合己者善待之/不合己者不能忍见/士亦以此不附焉
【说明：划对1处给1分。划错1处扣1分，扣满2分为止】
18.天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味讨好奉承，陷君主于不仁义（的境地）吗？何况我已身居九卿之位（这个位置），纵然吝惜性命，要是辜负（辱没）了朝廷，可怎么办？
【辅弼：辅佐；宁……乎：难道……吗；“令”后省略的兼语（他们）；从谀承意：阿谀奉承/谄媚逢迎；爱：吝惜；辱：辱没，辜负；奈……何：怎么办？以上7点，每点1分，扣完5分为止】
19.汲黯当众批评他（1分）内心欲望很多，（1分）只是想在表面施行仁义，不是真正仿效唐尧虞舜。（1分）
20.同：④⑤段写丞相弘，都是为了与汲黯形成对比，突出（从侧面反衬）汲黯（1分）
异：第④段通过皇上私下接见丞相弘和汲黯时的不同表现（以“上或时不冠而见丞相弘”与“上不冠不见汲黯”对比），（1分）突出汲黯的直言敢谏和皇上对他的礼敬（1分）
第⑤段通过淮南王对丞相弘和汲黯的不同评价（1分）（ 淮南王认为丞相弘“若惑以非，如发蒙振落耳”，而汲黯 “好直谏，守节死义，难惑以非”），突出汲黯的“好直谏，守节死义，难惑以非”以及淮南王对汲黯的忌惮。（1分）
汲黯字长孺，是濮阳县人。汲黯受益于父亲的职位，孝景帝时汲黯当了太子洗马，因为行为严正而被人敬畏。孝景帝驾崩，太子继位，任命汲黯为“谒者”之官。河内郡失火，延续烧了一千多户人家，皇上派汲黯去视察，回来报告说:“本是一户人家失火，因房屋密集，火势蔓延，不必忧虑。不过当我经过河内郡时，河内郡有一万多户穷人家遭受水皇灾，穷得父母把孩子杀了吃。我就借这次出使的机会，持节打开那里的粮仓，救济灾民。现在我自请免职，至干假托皇帝开仓的事，听候阜上的发落。”皇上认为他很贤明，就赦免了他。
（2）汲黯与人相处很傲慢，不讲究礼数，当面指责对方，容不得别人的过错。与自己心性相投的，他就亲近友善；与自己合不来的，不能耐心接见，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好学，又好仗义行侠，很注重志气节操。他平日居家，品行美好纯正，喜欢直言劝谏，屡次触犯皇上的面子，不能长久做官。
（3）当时，太后的弟弟武安侯田蚡做了宰相。中二千石的官员来谒见时都行跪拜之礼，田蚡不予还礼。而汲黯会见田蚡时从不下拜，经常向他拱手作揖。这时皇上正在招揽文学之士和崇奉儒学的儒生，皇上说想要如何如何，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多，只在表面上施行仁义，怎么能真正仿效唐尧虞舜的政绩呢！”皇上沉默不语，心中恼怒，脸一变就罢朝了。公卿大臣都为汲黯惊恐担心。皇上退朝后，对身边的近臣说：“太过分了，汲黯太愚直！”群臣中有人责怪汲黯，汲黯说：“天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味顺从，阿谀奉承，迎合意旨，将君主陷于违背正道的窘境吗？何况我已身居公卿之位，纵然爱惜自己的生命，但要是损害了朝廷大事，那可怎么办！”
（4）丞相公孙弘在皇帝闲暇时被召见，皇上有时不戴帽子。至于召见汲黯，皇上不戴帽子就不接见。武帝曾经坐在武帐中，汲黯前来秦事，武帝未戴帽子，远远望见了汲黯，就躲进帐中，让人传话说准许他奉请的事情。他如此受到皇上的尊敬和礼待。
（5）淮南王刘安阴谋反叛，畏惧汲黯，说:“汲黯爱直言相谏，固守志节而宁愿为正义捐躯，很难用不正当的事情诱惑他。至于游说丞相公孙弘，就像揭掉盖东西的蒙布或者把快落的树叶振掉那么容易了。”
21.B
22. C
23.四组整句，长短错落，
（1分）朗朗上口，富有音韵美和节奏感；
（1分）再现了文与可笔下墨竹的容势节操；（1分）
表达了对文与可谈笑之间即画出墨竹神韵（ “雍容谈笑，挥洒奋迅而尽君之德”或“得其情而尽其性”）的赞美；（1分）
也表达了作者对墨君之德的推崇与喜爱。（1分）
24.“君”是对人的尊称（为第二人称尊称）（1分），
称竹为“君”，把竹子拟人化（好像与竹面对面交谈），亲切自然，
（1分）便于抒发对竹发自内心的尊重（仰慕）。（1分）
（1）凡是人们之间的称呼，地位尊贵的就称他为“公”，品行贤德的就称他为“君”，再往下的人就称为“尔”或“汝”了。（有些）公卿尽管地位尊贵，但天下人对他们只是表面敬畏而已，心里并不敬佩，因此当面称他们为“君”为“公”，背地里称他们为“尔”为“汝”的大有人在。只有王子猷称竹为“君”，天下人都跟着称为“君”而没有异议。如今文与可又能用墨来画出竹君的形态，建造堂室来安置此君，又请我写文章来歌颂竹君的品德，看得出文与可对于竹君，是何等偏爱了。
（2）文与可的为人，端庄雅静举止斯文，聪明正直信实忠厚，士子们提高修养，增加学识，时时刻刻磨砺自己，以求得与文与可相交往的，绝非少数。而他只对竹君格外钟意。竹君疏放刚劲，没有特别的声色和气味能使人的耳目鼻口感觉愉快。那么与可之所以厚待竹君，一定是认为竹君有异乎寻常的高洁品德。世间的寒冷和温暖，它的冷暖之气未必都像雪霜风雨那样直接触到人的肌肤，而士人却很少有不为此欢喜忧愁的。就植物的角度来说，它们经受四季气温变化的幅度也非常大，而竹君却毫不惧怕。即使不是文与可，天下谁不敬重它的志节的呢？然而只有文与可了解竹君最为深刻，最能了解竹君的品德。在雍容谈笑之间挥笔作画，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形态，以及披伏、弯折、挺立的姿势淋漓尽致地表现出来。用风雪凌厉来表现它的操守，用崖石的高耸来表现它的志节。气候环境适宜时，就长得茂盛而不骄横；气候环境恶劣时，虽然瘠瘦却不凋敝。丛生时互不倚靠，独立时也无惧色。文与可对于竹君，真可以说是非常了解它的性情而又能十分生动地表现它的特征。
（3）我对竹君的了解虽然不那么详尽，但也希望跟从与可学学画竹，权充做与可所画竹君的昆弟子孙族属朋友，把它们收藏在我的居室，作为竹君的别馆。
25. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
心理学家实验发现，几个人一起拉绳子时，平均拉力要比一个人单独拉时的拉力小；六个人一起喊叫发出的喧闹声，没有一个人尽全力发出的喧闹声的三倍大。
这种现象在我们的生活中似乎也普遍存在，对此你怎么看？
【命题解析】
材料呈现的是心理学中的“群体懈怠”现象：按照常理，N个个人的力量相加，应该得到个人的N倍力量，但事实上并非如此，最终的合力低于预期。
为什么会产生这样的结果？一般来说，可以从群体中的个人往往容易产生依赖心理、利己心态、侥幸心理、惰性、计较心态、“摸鱼”心态等方面进行分析。原因分析之后，可以联系实际，谈谈避免群体懈怠的设想和建议，可从个人主观意识、客观制度设立，确保权责分明、合作无间等角度去写。
审题时，注意以下两个误区：
一、材料并没有否定团体合作：几个人拉绳子、发出喧闹声，无论如何还是比单个人力气大、声音响；
二、材料并没有提及团队内部用力方向不均、出现内耗、合作方法错误等问题，审题时不可擅自加入某些想象因素进去，进而着重谈改进方向。
【存在的问题】
1、不会取标题：题目冗长；题目空洞，如《芸芸众生相》；题目不知所云，如《风中之叶，萧瑟其下》《我与我周旋久，宁作我》《不啻微芒》；题目中生造词语，如“束带”；题目用错词语，如《齐力断金》。（好题目：《破心中贼难》）
2、乱用术语：“乌合之众”、“平庸之恶”、“差序格局”、“趋利避害”、“工具理性”、“功利主义”、“木桶效应”。学生并不真正懂得这些词语的内涵，只是拉虎皮做大旗，装点门面。
3、审题偏差+原因分析出现偏差：不自信；佛系、摆烂、划水；功利主义思维；误认为自己已尽全力；杂音相互抵消，不如一种声音响亮，但社会需要多元的声音；个人和团体各有优势；独立，方可自强不息；团体总和终究大于个人，人多力量大；差序格局导致缺乏团队精神；枪打出头鸟；团体中个人行为被削弱；合作方法错误……
4、字数不足：未到700字；无结尾
5、材料使用错误：“乌合之众”强调的是个人在群体中放弃思考（当一个人独处时，他是理性有教养懂得收敛的；而一旦他们形成了群体，人多势众那种膨胀感马上会让他们感到有种不可战胜的力量，就易感情用事。在勒庞看来，群体中的个人敢于发泄出自本能的欲望，因为潜意识告诉他们不必担责。他们的感情和行动具有传染性，个人易于接受暗示、冲动、易变、轻信急躁、偏执又专横、极易被煽动、缺乏理性。），与此次作文材料并无直接关联。
【补充说明】
也有个别同学换了个角度立论，在承认1+1往往小于2的基础上，提出合力“大”未必就“好”，整体效果未必即是个人效果的倍数，因为整体配合强调各司其职，如果能成功实现目标（如拉断绳子；引起注意），计算个人是否“尽全力”是没有意义的。能够自圆其说，也不算偏题。
【得分统计】
年级均分：50.62分
最高分：65分
最低分：42分