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敬业与乐业
第一课时
新知导入
在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 。
梁启超
学习目标
1、把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。
2、梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
3、了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
4、积累读读写写词语。
新知讲解
梁启超（1873～1929）近代思想家，维新派领袖、学者,字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
教诲（ ） 禅师（ ） 拣择（ ） 佝偻（ ）
蜩翼（ ） 羡慕（ ） 妥当（ ） 旁骛（ ）
亵渎（ ） 衔着（ ） 层累（ ） 骈进（ ）
解剖（ ） 蛀虫（ ） 容赦（ ） 调和（ ）
强聒不舍（ ） 知之者不如好之者（ ）
huì chán jiǎn gōulǒu
tiáo xiàn tuǒ wù
xiè dú xián lěi pián
pōu zhù shè tiáo
qiáng guō hào
解释词语：
旁骛：
亵渎：
主眼：
征引：
讨伐：
容赦：
层累：
骈进：
妄想：
杜绝：
不专心正业，而去追求正业以外的事。
轻慢，不尊敬
主要的着眼处。
引用。
出兵攻打（敌人或叛徒）。
原谅赦免。
重重叠叠的层次。
一同前进。
不能实现的打算。
制止，消灭。
解释词语：
断章取义：
理至易明：
强聒不舍：
不二法门：
饱食终日：
敬业乐群：
言行相顾：
言不及义：
不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。
道理极容易明白。
唠唠叨叨说个没完。
佛教用于，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的法门。
一天到晚吃得饱饱的，比喻无所事事。
对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
言行一致。
形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。
文中的格言：
1）敬业乐群
2）安其居乐其业
3）饱食终日，无所用心，难矣哉！
专心于学业，和朋友相处很融洽。
(让百姓们)可以安心于他的居所，以他的事业为乐。
整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
4）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
5）主一无适便是敬。
6）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。
7）坐这山，望那山，一事无成。
和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。
天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.
8）用志不分,乃凝于神。
9）素其位而行,不愿乎其外
10）知之者不如好之者,好之者不如乐之者
11）其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
做事不分心,精神就能集中。
现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。
知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。
做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。
快速阅读课文，圈点勾画，找出作者在文章中提出了有关敬业与乐业的观点、看法的语句。
能说说这几句话的关系是怎能样的吗？
敬业乐业是人类生活的不二法门
有业是前提
敬业是基础
乐业是最高境界
服
务
（本文中心论点）
*
分析题目
敬业——对自己的事业很尽职（“发愤忘食”）
乐业——把学习工作当作一件乐事（“乐以忘忧”）
敬
提出问题
分析问题
解决问题
（1）
（2—8）
（9）
揭示全文论述的中心—敬业乐业是人类生活的不二法门
总结全文，勉励人敬业乐业
总
分
总
（2-5）论述“有业”是敬业乐业的基础（铺垫）
（6、7）论述“敬业”的重要性。
（8）论述“乐业”的重要性。
依据议论文的基本结构划分文章结构。
业与乐业
总结：学习议论文的方法：
妙找中心句
巧加关联词
浓缩全文意
脉清见层次
【合作探究】
1）讲演词开头交代题目的来源其用意是什么
2）读2-5段，作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
3）如何理解第3段？
4）试着为“有业之必要”列举几条理由。
1）讲演词开头交代题目的来源其用意是什么
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。总之，引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅、观点鲜明。
2）读2-5段，作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
3）如何理解第3段？
4）试着为“有业之必要”列举几条理由。
引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。
一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；
二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；
四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；
五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；
六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
课堂总结
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
课堂练习
选择题：
1）下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．佛（fú）门 蜩翼（tiáo） 拣择（jiǎn） 哭丧着脸（sàng）
B．禅（chán）师 旁骛（wù） 妥当（tuǒ） 强聒不舍（guō）
C．赦（shè）免 亵渎（xièdú） 蛀虫（zhù） 言不及义（jí）
D．调和（tiáo hé） 妄想（wàng） 骈进（pián） 旁征博引（bó）
2)下面句子没有错别字的一项是（ ）
A. 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取意造出来。
B. 用现在的话讲，凡做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。
C. 全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
D. 人生从出胎的那一秒钟起到廔 气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是废力。
3）下列句子排序正确的一项是（ ）
①凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
②当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
③这叫做职业的神圣。
④事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
⑤人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
⑥业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑦只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
A．⑤②⑦①③⑥④ B．⑥⑤①②④⑦③ C．⑥②①⑦③⑤④ D．①③⑤⑥⑦④②
4）下列句子没有语病的一项是（ ） A．“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。 B．2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。 C．对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。 D．《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。
课内阅读：第6-7段，做题：
1）文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请依据提示，完成选文论证思路的填写。
（ ）——业有什么可敬的——（ ）
2）各用四个字概括文段①中所列举的两个事例,并指出两个事例论证了文中哪句话。
3）下面句子采用了什么论证方法？其具体作用是什么？
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”
拓展提高
阅读下文，完成后面的题。
事业篇
柳斌杰
自然造物，最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，唯其珍贵而短暂，所以在人类进步的历程中，每一代青年，在人生之舟起锚开航之际，总要探索人生永存的秘密。
把它裹进花前月下的男女柔情之中？把它交给吃喝玩乐的享受？把它关在金钱筑起的象牙 塔里？把它置于戒备森严的高楼深院？古往今来，有多少风华少年，在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中，有一个个惊叹号在警告后人：要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。 人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。
事业是人生的长青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。
事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕昇之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪 明才智，在科学技术领 域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。
和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。
时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。
1）全文论述的中心是什么？
2）支撑文章中心论点的两个分论点是什么？
3）第4段中事例的分类及排列有什么特点？请简要说明。
作业布置
1、找出并积累几条你认为论述敬业与乐业最精彩的警句。
2、读读写写词语积累。
3、试着为“有业之必要”列举几条理由。
敬
提出问题
分析问题
解决问题
（1）
（2—8）
（9）
揭示全文论述的中心—敬业乐业是人类生活的不二法门
总结全文，勉励人敬业乐业
总
分
总
（2-5）论述“有业”是敬业乐业的基础（铺垫）
（6、7）论述“敬业”的重要性。
（8）论述“乐业”的重要性。
业与乐业
板书设计
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《敬业与乐业》导学案（第一课时）
【学习目标】
1、 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。
2、 梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
3、 了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
4、 积累读读写写词语。
【学习重点】
1、 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。
2、 梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
3、 了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
【学习难点】
1、区分本文的观点与材料
2、理解作者的论证思路
【学习时间】2课时
【教学进程】
第一课时
【导入新课】
在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 。
【有关资料】
作者介绍
梁启超（1873～1929年），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。
写作背景
本文是梁启超于1922年对上海中华职业学校学生所作的一次演说的演讲词。这篇讲演词针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了什么是敬业，敬业与乐业的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业；殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。全文结构完整，层次分明，条理清晰，语言表达通俗透彻，说服力强。
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。
议论文阅读须知
1、论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
把握文章的论点。 中心论点只有一个，分论点可有N个（补充和证明中心论点）
2、论据（用什么证明） ⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。 ⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点； ⑸补充论据（要能证明论点）。
3、论证（怎样证明）
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：
（1）、举例论证： 是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。
（2）、道理论证： 是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。
（3）、比喻论证： 就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
（4）、对比论证： 是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
4、议论文的一般结构：
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）
提出论点——分析论点——得出结论
文中的格言：
1）敬业乐群——专心于学业，和朋友相处很融洽。
2）安其居乐其业——(让百姓们)可以安心于他的居所，以他的事业为乐。
3）饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
4）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
5）主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。
6）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
7）坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.
8）用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。
9）素其位而行,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。
10）知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。
11）其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。
【预习设计】
加点字注音：
教诲（ ） 禅师（ ） 拣择（ ） 佝偻（ ） 蜩翼（ ）
羡慕（ ） 妥当（ ） 旁骛（ ） 亵渎（ ） 衔着（ ）
层累（ ） 骈进（ ） 解剖（ ） 蛀虫（ ） 容赦（ ）
调和（ ） 强聒不舍（ ） 知之者不如好之者（ ）
解释词语：
旁骛：
亵渎：
主眼：
征引：
讨伐：
容赦：
层累：
骈进：
妄想：
杜绝：
断章取义：
理至易明：
强聒不舍：
不二法门：
饱食终日：
敬业乐群：
言行相顾：
言不及义：
文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第一自然段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分：（第2-8段）分点论述中心论点。
1 （第2-5段）论有业的重要性。
2 （第6-7段）论敬业的重要性。
3 （第8自然段）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一自然段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
主题
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
【课堂自学】
《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
1）本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
2）作者在文章中先后谈了哪几个问题？
3）给课文划分段落层次，并概括段意。
【合作探究】
1）讲演词开头交代题目的来源其用意是什么
2）读2-5段，作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
3）如何理解第3段？
4）试着为“有业之必要”列举几条理由。
【课堂检测】
选择题：
1）下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．佛（fú）门 蜩翼（tiáo） 拣择（jiǎn） 哭丧着脸（sàng）
B．禅（chán）师 旁骛（wù） 妥当（tuǒ） 强聒不舍（guō）
C．赦（shè）免 亵渎（xièdú） 蛀虫（zhù） 言不及义（jí）
D．调和（tiáo hé） 妄想（wàng） 骈进（pián） 旁征博引（bó）
2)下面句子没有错别字的一项是（ ）
A. 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取意造出来。
B. 用现在的话讲，凡做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。
C. 全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
D. 人生从出胎的那一秒钟起到廔 气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是废力。
3）下列句子排序正确的一项是（ ）
①凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
②当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
③这叫做职业的神圣。
④事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
⑤人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
⑥业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑦只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
A．⑤②⑦①③⑥④ B．⑥⑤①②④⑦③ C．⑥②①⑦③⑤④ D．①③⑤⑥⑦④②
4）下列句子没有语病的一项是（ ）
A．“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。
B．2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。
C．对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。
D．《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。
课内阅读：
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1）文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请依据提示，完成选文论证思路的填写。
业有什么可敬的 。
2）各用四个字概括文段①中所列举的两个事例,并指出两个事例论证了文中哪句话。
3）文中画线句采用了什么论证方法？其具体作用是什么？
【扩展延伸】
阅读下文，完成后面的题。
事业篇
柳斌杰
自然造物，最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，唯其珍贵而短暂，所以在人类进步的历程中，每一代青年，在人生之舟起锚开航之际，总要探索人生永存的秘密。
把它裹进花前月下的男女柔情之中？把它交给吃喝玩乐的享受？把它关在金钱筑起的象牙 塔里？把它置于戒备森严的高楼深院？古往今来，有多少风华少年，在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中，有一个个惊叹号在警告后人：要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。 人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。
事业是人生的长青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。
事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕昇之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪 明才智，在科学技术领 域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。
和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。
时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。
1）全文论述的中心是什么？
2）支撑文章中心论点的两个分论点是什么？
3）第4段中事例的分类及排列有什么特点？请简要说明。
【作业布置】
找出并积累几条你认为论述敬业与乐业最精彩的警句。
试着为“有业之必要”列举几条理由。
【学后反思】
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《敬业与乐业》导学案（第一课时）
【学习目标】
1、 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。
2、 梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
3、 了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
4、 积累读读写写词语。
【学习重点】
1、 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。
2、 梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
3、 了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
【学习难点】
1、区分本文的观点与材料
2、理解作者的论证思路
【学习时间】2课时
【教学进程】
第一课时
【导入新课】
在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 。
【有关资料】
作者介绍
梁启超（1873～1929年），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。
写作背景
本文是梁启超于1922年对上海中华职业学校学生所作的一次演说的演讲词。这篇讲演词针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了什么是敬业，敬业与乐业的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业；殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。全文结构完整，层次分明，条理清晰，语言表达通俗透彻，说服力强。
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。
议论文阅读须知
1、论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
把握文章的论点。 中心论点只有一个，分论点可有N个（补充和证明中心论点）
2、论据（用什么证明） ⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。 ⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点； ⑸补充论据（要能证明论点）。
3、论证（怎样证明）
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：
（1）举例论证： 是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。
（2）道理论证： 是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。
（3）比喻论证： 就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
（4）对比论证： 是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
4、议论文的一般结构：
提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）
提出论点——分析论点——得出结论
文中的格言：
1）敬业乐群——专心于学业，和朋友相处很融洽。
2）安其居乐其业——(让百姓们)可以安心于他的居所，以他的事业为乐。
3）饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
4）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
5）主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。
6）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
7）坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.
8）用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。
9）素其位而行,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。
10）知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。
11）其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。
【预习设计】
加点字注音：
教诲（ ） 禅师（ ） 拣择（ ） 佝偻（ ） 蜩翼（ ）
羡慕（ ） 妥当（ ） 旁骛（ ） 亵渎（ ） 衔着（ ）
层累（ ） 骈进（ ） 解剖（ ） 蛀虫（ ） 容赦（ ）
调和（ ） 强聒不舍（ ） 知之者不如好之者（ ）
【答案】
教诲（huì） 禅师（chán） 拣择（jiǎn） 佝偻（gōulǒu） 蜩翼（tiáo）
羡慕（xiàn） 妥当（tuǒ） 旁骛（wù） 亵渎（xiè dú） 衔着（xián）
层累（lěi） 骈进（pián） 解剖（pōu ） 蛀虫（zhù） 容赦(shè)
调和（tiáo） 强聒不舍（qiáng guō） 知之者不如好之者（ hào）
解释词语：
旁骛：
亵渎：
主眼：
征引：
讨伐：
容赦：
层累：
骈进：
妄想：
杜绝：
断章取义：
理至易明：
强聒不舍：
不二法门：
饱食终日：
敬业乐群：
言行相顾：
言不及义：
【答案】
旁骛：不专心正业，而去追求正业以外的事。
亵渎：轻慢，不尊敬
主眼：主要的着眼处。
征引：引用。
讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。
容赦：原谅赦免。
层累：重重叠叠的层次。
骈进：一同前进。
妄想：不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭。
断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。
理至易明：道理极容易明白。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
不二法门：佛教用于，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的法门。
饱食终日：一天到晚吃得饱饱的，比喻无所事事。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
言行相顾：言行一致。
言不及义：形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。
文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第一自然段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分：（第2-8段）分点论述中心论点。
1 （第2-5段）论有业的重要性。
2 （第6-7段）论敬业的重要性。
3 （第8自然段）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一自然段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
主题
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
【课堂自学】
《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
1）本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
【答案】
本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
2）作者在文章中先后谈了哪几个问题？
【答案】
作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
3）给课文划分段落层次，并概括段意。
【答案】
课文共9个自然段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述有业、敬业和乐业的重要。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
【合作探究】
1）讲演词开头交代题目的来源其用意是什么
【答案】
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。总之，引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅、观点鲜明。
2）读2-5段，作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
【答案】
一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
3）如何理解第3段？
【答案】
引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。
4）试着为“有业之必要”列举几条理由。
【答案】
一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
【课堂检测】
选择题：
1）下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．佛（fú）门 蜩翼（tiáo） 拣择（jiǎn） 哭丧着脸（sàng）
B．禅（chán）师 旁骛（wù） 妥当（tuǒ） 强聒不舍（guō）
C．赦（shè）免 亵渎（xièdú） 蛀虫（zhù） 言不及义（jí）
D．调和（tiáo hé） 妄想（wàng） 骈进（pián） 旁征博引（bó）
【答案】A
【解析】佛门的佛应读作：fó
2)下面句子没有错别字的一项是（ ）
A. 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取意造出来。
B. 用现在的话讲，凡做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。
C. 全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
D. 人生从出胎的那一秒钟起到廔 气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是废力。
【答案】C
【解析】A，取意——取义；B，旁鹜——旁骛；D，废力——费力
3）下列句子排序正确的一项是（ ）
①凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
②当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
③这叫做职业的神圣。
④事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
⑤人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
⑥业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑦只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
A．⑤②⑦①③⑥④ B．⑥⑤①②④⑦③ C．⑥②①⑦③⑤④ D．①③⑤⑥⑦④②
【答案】B
【解析】这段文字重点是讲为什么要敬业。第6句先提出问题，接着从人类讲起，人类一面劳动，一面生活，需要认定一件事去做，然后讲凡事可敬，接下来举例，最后结论职业神圣。
4）下列句子没有语病的一项是（ ）
A．“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。
B．2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。
C．对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。
D．《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。
【答案】D
【解析】A，关联词语搭配不当；B，成分残缺；C，语序不当。
课内阅读：
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1）文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请依据提示，完成选文论证思路的填写。
业有什么可敬的 。
【答案】解释什么是“敬”；怎样做才是“敬”
2）各用四个字概括文段①中所列举的两个事例,并指出两个事例论证了文中哪句话。
【答案】当大总统；拉黄包车
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
3）文中画线句采用了什么论证方法？其具体作用是什么？
【答案】道理论证；引用曾文正的名言，有力地论证了敬业的重要性。（或论证了不敬业的危害，从反面论证了作者的观点。）
【扩展延伸】
阅读下文，完成后面的题。
事业篇
柳斌杰
自然造物，最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，唯其珍贵而短暂，所以在人类进步的历程中，每一代青年，在人生之舟起锚开航之际，总要探索人生永存的秘密。
把它裹进花前月下的男女柔情之中？把它交给吃喝玩乐的享受？把它关在金钱筑起的象牙 塔里？把它置于戒备森严的高楼深院？古往今来，有多少风华少年，在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中，有一个个惊叹号在警告后人：要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。 人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。
事业是人生的长青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。
事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕昇之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪 明才智，在科学技术领 域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。
和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。
时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。
1）全文论述的中心是什么？
【答案】伟大的事业使人永存（或：生命的意义在于事业）
2）支撑文章中心论点的两个分论点是什么？
【答案】事业是人生的长青 之树 事业是人生的不朽丰碑
3）第4段中事例的分类及排列有什么特点？请简要说明。
【答案】
先按不同的事业贡献分类，有文化类、精神类、革命类、科技类；每一类中再按人物所处时代的先后排列次序。
【作业布置】
找出并积累几条你认为论述敬业与乐业最精彩的警句。
试着为“有业之必要”列举几条理由。
【答案示例】例如，“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
【学后反思】
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部编版语文九年级课时教学设计
课题 《敬业与乐业》第一课时 单元 2 学科 语文 年级 九
学习目标 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。4、积累读读写写词语。
重点 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
难点 1、区分本文的观点与材料2、理解作者的论证思路
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》 。板书课题 听 激趣
讲授新课 展示目标把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。4、积累读读写写词语。作者简介：梁启超（1873～1929）近代思想家，维新派领袖、学者,字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。解题：《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。词语学习：教诲（huì） 禅师（chán） 拣择（jiǎn） 佝偻（gōulǒu） 蜩翼（tiáo） 羡慕（xiàn） 妥当（tuǒ） 旁骛（wù） 亵渎（xiè dú） 衔着（xián） 层累（lěi） 骈进（pián） 解剖（pōu ） 蛀虫（zhù） 容赦(shè)调和（tiáo） 强聒不舍（qiáng guō） 知之者不如好之者（ hào）词语解释：旁骛：不专心正业，而去追求正业以外的事。 亵渎：轻慢，不尊敬主眼：主要的着眼处。征引：引用。讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。容赦：原谅赦免。层累：重重叠叠的层次。骈进：一同前进。妄想：不能实现的打算。杜绝：制止，消灭。断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。理至易明：道理极容易明白。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。不二法门：佛教用于，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的法门。饱食终日：一天到晚吃得饱饱的，比喻无所事事。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。言行相顾：言行一致。言不及义：形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。文中的格言：1）敬业乐群——专心于学业，和朋友相处很融洽。2）安其居乐其业——(让百姓们)可以安心于他的居所，以他的事业为乐。3）饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！4）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！5）主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。6）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。7）坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成.8）用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。9）素其位而行,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。10）知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。11）其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。快速阅读课文，圈点勾画，找出作者在文章中提出了有关敬业与乐业的观点、看法的语句。总结：学习议论文的方法：妙找中心句巧加关联词浓缩全文意脉清见层次【合作探究】1）讲演词开头交代题目的来源其用意是什么 文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。总之，引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅、观点鲜明。2）读2-5段，作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。 一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。 3）如何理解第3段？ 引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。4）试着为“有业之必要”列举几条理由。一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
读读了解作者读，注音快速读课文勾画分析概括讨论笔记写作 明确目标目标4目标1目标2开头作用的理解目标3理解事例论证
选择题：1）下列加点字注音有误的一项是（ ）A．佛（fú）门 蜩翼（tiáo） 拣择（jiǎn） 哭丧着脸（sàng）B．禅（chán）师 旁骛（wù） 妥当（tuǒ） 强聒不舍（guō） C．赦（shè）免 亵渎（xièdú） 蛀虫（zhù） 言不及义（jí） D．调和（tiáo hé） 妄想（wàng） 骈进（pián） 旁征博引（bó） 2)下面句子没有错别字的一项是（ ）A. 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取意造出来。B. 用现在的话讲，凡做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。C. 全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 D. 人生从出胎的那一秒钟起到廔 气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是废力。3）下列句子排序正确的一项是（ ）①凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。②当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。③这叫做职业的神圣。④事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。⑤人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。⑥业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。⑦只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。A．⑤②⑦①③⑥④ B．⑥⑤①②④⑦③ C．⑥②①⑦③⑤④ D．①③⑤⑥⑦④②4）下列句子没有语病的一项是（ ）
A．“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。
B．2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。
C．对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。
D．《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。课内阅读：第6-7段，做题：1）文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请依据提示，完成选文论证思路的填写。（ ）——业有什么可敬的——（ ）2）各用四个字概括文段①中所列举的两个事例,并指出两个事例论证了文中哪句话。3）下面句子采用了什么论证方法？其具体作用是什么？ 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”【扩展延伸】阅读下文，完成后面的题。事业篇柳斌杰自然造物，最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，唯其珍贵而短暂，所以在人类进步的历程中，每一代青年，在人生之舟起锚开航之际，总要探索人生永存的秘密。把它裹进花前月下的男女柔情之中？把它交给吃喝玩乐的享受？把它关在金钱筑起的象牙 塔里？把它置于戒备森严的高楼深院？古往今来，有多少风华少年，在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中，有一个个惊叹号在警告后人：要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。 人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。事业是人生的长青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。 事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕昇之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪 明才智，在科学技术领 域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。1）全文论述的中心是什么？2）支撑文章中心论点的两个分论点是什么？3）第4段中事例的分类及排列有什么特点？请简要说明。 做练习 拓展提高
课堂小结 这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
板书
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