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敬业与乐业
第二课时
新知导入
听写词语
复习上课时内容
本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
作者在文章中先后谈了哪几个问题？
作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
如何理解第3段？
引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，
再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。
给课文划分段落层次，并概括段意。
课文共9个自然段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述有业、敬业和乐业的重要。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
作者是怎样论证“有业之必要”的？，运用了什么论证方法？
先引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段）反面论证，再举百丈禅师的故事，正面论证，最后讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调有业的重要性，强调有业是做人之本。
一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。
一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
新知讲解
读6-7段思考：
1)作者怎样阐述什么叫"敬“
2)作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？（论证思路）
3）运用了哪些论证方法？
1)作者怎样阐述什么叫"敬“
先引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，
紧接着配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
2)作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？（论证思路）
先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；
接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；
最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
3）运用了哪些论证方法？
主要运用了道理论证和事例论证的方法。
引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；
举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：
引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：
“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
读8-9段：
作者是如何论证“乐业的重要性”的？
作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；
然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。一是在工作中寻找快乐；二是在奋斗中感受快乐；三是在竞争中体味快乐；四是在投入中享受快乐。
结尾引用孔子的名言，证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。
2）在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
主要运用了事例论证和道理论证。
读最后一段：如何理解最后一段？
作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
含义深刻、简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。
【合作探究】
1）文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
2）怎样深入理解“敬业”精神？
3）为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
4）以“凡学习都是有趣味的”开头，仿写“凡职业都是有趣味的”一段。
1）文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
“业”并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”
2）怎样深入理解“敬业”精神？
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
3）为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
示例：
居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
4）以“凡学习都是有趣味的”开头，仿写“凡职业都是有趣味的”一段。
凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然发生。为什么呢？第一，因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，要想学有所成，离不了奋斗；一步步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，学习，常常要和其他的同学比较、骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。第四，当你专心致志学习时，会把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
中心思想：
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
课堂总结
本文的语言特点：
内容论证方面：大量引用经典、格言，增强说服力；举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。
演讲语言方面：口语特色
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
（2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
课堂练习
阅读8段，练习：
1）作者针对什么问题提出了什么观点？
2）从内容和表达两个方面看，开头写作者和某人的对话有什么好处？
3）本段主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。
4）结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。
拓展提高
阅读议论文《等》，回答后面小题。
①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸：既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。
② 。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。
③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？
④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而忸怩，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。
⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！
⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”
1、这篇文章从哪几方面阐述了“等”的内涵？
2、请根据第②段内容，在横线处补写句子，使之与③④段的首句构成排比。
3、第③段运用了什么论证方法 有什么作用
作业布置
找出并积累几条你认为论述敬业与乐业最精彩的警句。
作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。
提出问题
分析问题
解决问题
（1）
（2—8）
（9）
揭示全文论述的中心—敬业乐业是人类生活的不二法门
总结全文，勉励人敬业乐业
（2-5）论述“有业”是敬业乐业的基础（铺垫）
（6、7）论述“敬业”的重要性。
（8）论述“乐业”的重要性。
板书设计
敬业与乐业
语言特点
引用经典、格言；
举例子
语言通俗
注意与听众交流
谢谢
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《敬业与乐业》导学案（第二课时）
【学习目标】
1、 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。
2、 梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
3、 了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
积累读读写写词语。
【学习重点】
1、 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。
2、 梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
3、 了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
【学习难点】
1、区分本文的观点与材料
2、理解作者的论证思路
【学习时间】2课时
第二课时
【教学进程】
【导入新课】
听写读读写写词语
复习上课时内容
1） 本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
2）作者在文章中先后谈了哪几个问题？
3）给课文划分段落层次，并概括段意。
4）如何理解第3段？
5）作者是怎样论证“有业之必要”的？，运用了什么论证方法？
【新课学习】
读6-7段思考：
1)作者怎样阐述什么叫"敬"
2)作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？（论证思路）
3）运用了哪些论证方法？
读8-9段：
1） 作者是如何论证“乐业的重要性”的？
2）在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
读最后一段：如何理解最后一段？
本文的语言有什么特色？
【合作探究】
1）文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
2）怎样深入理解“敬业”精神？
3）为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
4）以“凡学习都是有趣味的”开头，仿写“凡职业都是有趣味的”一段。
【课堂检测】
课内阅读：
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋阗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、亡想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。
1）作者针对什么问题提出了什么观点？
2）从内容和表达两个方面看，开头写作者和某人的对话有什么好处？
3）本段主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。
4）结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。
【扩展延伸】
阅读议论文《等》，回答后面小题。
①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸：既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。
② 。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。
③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？
④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而忸怩，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。
⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！
⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”
1） 这篇文章从哪几方面阐述了“等”的内涵？
2） 请根据第②段内容，在横线处补写句子，使之与③④段的首句构成排比。
3） 第③段运用了什么论证方法 有什么作用
【作业布置】
找出并积累几条你认为论述敬业与乐业最精彩的警句。
作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。
【学后反思】
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《敬业与乐业》导学案（第二课时）
【学习目标】
1、 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。
2、 梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
3、 了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
4、积累读读写写词语。
【学习重点】
1、 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。
2、 梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。
3、 了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
【学习难点】
1、区分本文的观点与材料
2、理解作者的论证思路
【学习时间】2课时
第二课时
【教学进程】
【导入新课】
听写读读写写词语
复习上课时内容
1） 本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
【答案】
本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
2）作者在文章中先后谈了哪几个问题？
【答案】
作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
3）给课文划分段落层次，并概括段意。
【答案】
课文共9个自然段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述有业、敬业和乐业的重要。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
4）如何理解第3段？
【答案】
引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。
5）作者是怎样论证“有业之必要”的？，运用了什么论证方法？
【答案】
先引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段）反面论证，再举百丈禅师的故事，正面论证，最后讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调有业的重要性，强调有业是做人之本。
一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
【新课学习】
读6-7段思考：
1)作者怎样阐述什么叫"敬"
【答案】
先引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧接着配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
2)作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？（论证思路）
【答案】
先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；
最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
3）运用了哪些论证方法？
【答案】
主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
读8-9段：
1） 作者是如何论证“乐业的重要性”的？
【答案】
作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。一是在工作中寻找快乐；二是在奋斗中感受快乐；三是在竞争中体味快乐；四是在投入中享受快乐。结尾引用孔子的名言，证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。
2）在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
【答案】作者主要运用了事例论证和道理论证
读最后一段：如何理解最后一段？
【答案】
总结全文。作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。含义深刻、简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。
本文的语言有什么特色？
【答案】
内容论证方面：大量引用经典、格言，增强说服力；举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。
演讲语言方面：口语特色
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
（2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
【合作探究】
1）文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
【答案】
首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
“业”并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”
2）怎样深入理解“敬业”精神？
【答案】
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
3）为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
【答案】
居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
4）以“凡学习都是有趣味的”开头，仿写“凡职业都是有趣味的”一段。
【答案】
凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然发生。为什么呢？第一，因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，要想学有所成，离不了奋斗；一步步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，学习，常常要和其他的同学比较、骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。第四，当你专心致志学习时，会把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
【课堂检测】
课内阅读：
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋阗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、亡想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。
1）作者针对什么问题提出了什么观点？
【答案】
针对做工苦提出要乐业的论点。
2）从内容和表达两个方面看，开头写作者和某人的对话有什么好处？
【答案】内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。
3）本段主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。
【答案】
举例论证、引证法、对比论证。示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述苦乐全在主观的心，不在客观的事的道理。②引证法：引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的话，论证乐业的重要性。③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。
4）结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。
【答案】不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。
【扩展延伸】
阅读议论文《等》，回答后面小题。
①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸：既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。
② 。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。
③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？
④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而忸怩，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。
⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！
⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”
1） 这篇文章从哪几方面阐述了“等”的内涵？
【答案】三方面：等是一种态度，等是一种智慧，等是一种境界。
2） 请根据第②段内容，在横线处补写句子，使之与③④段的首句构成排比。
【答案】等是一种态度。
3） 第③段运用了什么论证方法 有什么作用
【答案】
运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了等是一种智慧，进而论证了本文的中心论点。
【作业布置】
找出并积累几条你认为论述敬业与乐业最精彩的警句。
作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。
【答案】
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与平和。这是教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学；
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。
【学后反思】
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部编版语文九年级课时教学设计
课题 《敬业与乐业》第二课时 单元 2 学科 语文 年级 九
学习目标 把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
重点 理解作者的论证思路。2、了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。
难点 理解作者的论证思路。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 听写词语复习上课时内容本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。 作者在文章中先后谈了哪几个问题？ 作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。如何理解第3段？ 引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。作者是怎样论证“有业之必要”的？，运用了什么论证方法？先引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段）反面论证，再举百丈禅师的故事，正面论证，最后讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调有业的重要性，强调有业是做人之本。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。 文章结构全文可分为三个部分。 第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。 第二部分(第2～8段)：论述有业、敬业和乐业的重要。 第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。 听写回答 复习所学内容
讲授新课 展示学习目标：把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分本文的观点与材料。梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。【新课学习】读6-7段思考：1)作者怎样阐述什么叫"敬" 先引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧接着配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。2)作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？（论证思路）先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。3）运用了哪些论证方法？主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”读8-9段：作者是如何论证“乐业的重要性”的？作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。一是在工作中寻找快乐；二是在奋斗中感受快乐；三是在竞争中体味快乐；四是在投入中享受快乐。结尾引用孔子的名言，证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。2）在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？ 主要运用了事例论证和道理论证。读最后一段：如何理解最后一段？作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。含义深刻、简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。【合作探究】文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。“业”并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”怎样深入理解“敬业”精神？敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。以“凡学习都是有趣味的”开头，仿写“凡职业都是有趣味的”一段。凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然发生。为什么呢？第一，因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。第二，要想学有所成，离不了奋斗；一步步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，学习，常常要和其他的同学比较、骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。第四，当你专心致志学习时，会把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 读读思考读读笔记读讨论写作 明确目标目标2目标2目标3目标2目标3目标3
阅读8段，练习：1）作者针对什么问题提出了什么观点？2）从内容和表达两个方面看，开头写作者和某人的对话有什么好处？3）本段主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。 4）结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。阅读议论文《等》，回答后面小题。①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸：既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。② 。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而忸怩，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”1、这篇文章从哪几方面阐述了“等”的内涵？ 2、请根据第②段内容，在横线处补写句子，使之与③④段的首句构成排比。 3、第③段运用了什么论证方法 有什么作用 做练习 拓展提高
课堂小结 本文的语言特点：内容论证方面：大量引用经典、格言，增强说服力；举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。演讲语言方面：口语特色（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2）语言通俗，如话家常；（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
板书
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