答案：
1.（1）虽九死其犹未悔
外无期功强近之亲 李密
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
（1）A（2）C
对外界事物和他人的要求不能理会。
4. B
5. A
6. 本文以“人类的群集性”为论题，通过人类个体的正常生长发育离不开群体的事实，证实人类社会具有群集性特点，（2分）然后深入一层分析人类群聚原因，即基于工具需要和情感需要，社会成员才聚集起来。
7.[示例1]放在第A处。唐丽君厌倦了当下生活，希望以“过普通人的生活”实现对当前生活的隔离，（2分）电影故事显示了这种选择的失败，（1分）从而证明了“人不能离开自己熟悉的生活群体”。（1分）
[示例2]放在第B处。唐丽君需要在“正式组织”即她的演艺群体与观众关注视野里获得情感满足（2分）电影故事显示了她离开这种生活后的寂寞，（1分）从而证明了人对“正式组织”的依赖。（1分）
注：原文放在A处
8.第四段插叙下棋人的众生相，语言整体上沉静克制（平实简约、口语化），（1分）比如写输棋的人说“知道了，还差三十年”，“我们来挂点东西”等等，表现了普通百姓的市井语言特征；（1分）偶尔出现的幽默语句，（1分）如“蟑螂不死我死”生动有趣，富有生活情趣。（1分）
9.①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可；④板凳作为文章的线索也起到推进情节发展作用。
10.①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。
11.①先以母亲的责备反衬父亲对棋艺的痴迷；②写父亲对我的影响表现其在棋品和人品上对我的教导；③以眼镜和其他与父亲下棋的人来衬托父亲棋艺的高超；④写父亲生活上的穷困潦倒反衬他对棋艺的坚持和热爱；⑤通过写父亲对对手的尊重和坚持原则，表现其为人宽厚平和以及对名利的淡泊，体现其人品之高。
12．D
13．B
14．答题示例：后两联实写待客场景。颈联着意描写因家贫只能以薄菜陈酒待客，表达了主人想竭诚待客却力不从心的歉疚；尾联写主客对饮兴致渐浓，居然呼唤邻家老翁来干杯助兴，突出主宾欢聚场景的欢快热烈，极有画面感和感染力。
15.⑴改变 ⑵使
16. ⑴ D
⑵ A
17.到这时众多盗贼刚被平定，死伤之人横陈道路，瘟疫大规模发生，宋若水却精神昂扬地驾车深入，煮好汤药随身带着，亲自慰问病人并给他们喝药。
18.公一以军律绳之/赏信罚必/士民以是得安其居/而军吏亦皆悦服
19.宋若水上任后，不许公差追租骚扰百姓，而与百姓约定还租日期，使百姓不受打扰。停止岁供黄雀，百姓财用不受影响。宋若水的做法有利于百姓，因此神泉民众挽留宋若水。
20.宋若水指出，恢复故道会让数百户居民动荡离散，危害极大。而寿岳庇佑国运的说法不见经典记载，不足为据。即使认为地脉影响国运的说法成立，由于国家中兴发生在改道之后，那么恢复故道就会影响大好国运，这与恢复故道的理由自相矛盾。宋若水从后果的严重性，对方论据的权威性、对方论述的严谨性三个角度进行反驳，针对性强，很有说服力。
21. D
22. 运用精准的动词，如“养、蓄、正、守”，对射箭全过程及各阶段重要性作了简劲生动的概括。多用整句（短句），如“挽必圆，视必审，发必决”，富有气势地写出了射箭者以靶心为目标的严肃状态。
23. B
24. 本文先阐述射箭过程中“正鹄”的必要性，（1分）；由“射箭”引出“为学”立志的重要性，（1分）；接着强调立志要持之以恒，要始终不渝地为达到目的而努力，（无论何时始终不忘“志向”）（1分）；最后从“立志”与“不立志”正反两方面对比以及列举圣人的例子说明说明“尚志”的“至要至急”重申观点，（1分）。徐汇区重点中学 2022 学年高三年级第一学期
期中考试 语文试卷
（满分：150 分，考试时间：150 分钟）
一 积累应用（10 分）
1.按要求填空。（5 分）
（1）亦余心之所善兮， 。（屈原《离骚》）
（2） ，内无应门五尺之僮。（ （填作者）《陈情表》）
（3）杜甫的《蜀相》一诗中，“ ， ”两句表达
了对诸葛亮的惋惜，暗含诗人感时忧国的情怀。
2.按要求选择。（5 分）
（1）臧克家的诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。”
适合用来阐释《乡土中国》中相关理论的篇章是（ ）（2 分）
A.乡土本色 B.差序格局 C.礼治秩序 D.名实的分离
（2）……说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于
石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁。两边飞楼插空，雕甍绣槛皆隐于山坳树杪之间。
俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。
贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了。因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁
亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还
须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一
客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他
也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧
阳公题酿泉用一‘泻’字则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸
别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑
道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。
你且说你的来我听。”宝玉道：“用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政
拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言
对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：________________，
____________。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。
（节选自《红楼梦》第十七回至十八回）
根据大观园“沁芳亭”周围景物的特点，选出贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联（ ）
（3 分）
A．前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏 B．麝兰芳霭斜阳院 杜若香飘明月洲
C．绕堤柳借三篙翠 隔岸花分一脉香 D．三径香风飘玉蕙 一庭明月照金兰
1
二 阅读（70 分）
（一）阅读下文，完成第 3~7 题。（16 分）
人类的群集性 邱泽奇
①人一生下便需要接受他人的抚慰，与他人接触，与他人交往。实验观察表明，婴儿出
生后有许多明显的社会交往迹象。如 2 个月大的婴儿可以与同伴对视。在人的正常生长发育
过程中，婴儿要与父母接触，再长大一些，要有自己的玩伴，随着年龄的增长，会有自己的
朋友、同学和同事。只要我们醒着，大都与他人在一起，学习、工作、生活、游乐，生活在
各种类型、规模的群体之中。只有在极少数特别情形下，我们需要短暂的独处、思考、休息，
这就是人类群集性的具体表现。
②经验事实还表明，与世隔绝的人常常会感到迷惘、自闭，甚至会精神崩溃。自闭症儿
童在交往上有障碍，症状之一是不依恋父母。如出现交往障碍，语言发育就会出现障碍。如
对语言的理解低下，不能用面部表情、肢体动作、姿势及音调与他人交往。儿童缺乏正常交
往的另一个后果是根本不懂行为规则：一方面视而不见，听而不闻；另一方面，对事物的变
化具有强烈的抵触。
③这就是为什么在大多数传统监狱中，对犯人最严厉的惩罚是关禁闭。在大多数军队中，
对军士最严厉的惩罚也是关禁闭。《日内瓦公约》也承认，30 天以上的单独监禁是一种残忍
的折磨。
④人类的群集是必须的，所以强制性隔离便是惩罚，自愿性隔离便是不正常的。在日常
生活中，如果某人常常不加入群体活动，我们会用“离群索居”来形容他。“人非孤岛”，说
的便是人类社会的群集性，我们认为，没有人可以像孤岛一样与世隔绝而正常地生活。
⑤人不仅不能与世隔绝地生活，甚至离开了自己熟悉的生活群体，也会觉得特别难受。
【A】
⑥对于人类的群集性，社会学家有一个简洁的解释。社会学家认为，在人类的社会生活
中，社会成员有两种基本需要：一种被称之为工具需要，另一种被称之为情感需要。
⑦从人的社会化进程我们知道，人是在其他人的帮助下生存和成长的。依靠群体帮助以
达成某种具体目标的需要就是工具需要。在社会生活中，没有人不具有工具需要。儿童需要
人帮助才能够饮食、站立、行走，学生需要老师的帮助以学习知识，成年人需要人帮助做出
某种决策，老年人需要人帮助以走完生命的最后历程。中国有一句俗语，“一个篱笆三根桩，
一个好汉三人帮”，没有人是不需要其他人帮助而无所不能的。
⑧有时候，人们并不一定需要物质帮助，却需要情感上的支持，让自己的情感表达出来。
读者可以把书放下，静心地想想：我们为什么需要朋友？难道只是出于工具性考虑？为什么
烦的时候想找朋友，高兴的时候也想找朋友？遇到不同的难题还倾向于找不同的朋友？为什
么不去和一堆陌生人一起聊？这就是情感需要。找了朋友，获得了情感上的支持与帮助，也
就满足了。而且不同的朋友能够满足不同的情感需要。
⑨对两种需要的满足不只限于朋友、家人，在需要满足方面，正式组织也扮演着非常重
要的角色。举一个例子，群体性竞技活动、群体性游乐活动，都是正式组织的活动，不仅满
足人们工具的需求，如赢得比赛、娱乐身心，而且满足人们的情感需求，如情感宣泄和表达。
2
【B】
⑩对人的需要进行工具和情感区分并不意味着两者是截然分开的，事实上，在某些时候
两者很难区分。举例来说，朋友之间的帮助常常是两种需求满足同时发生，同事之间的帮助
有时候也不仅仅是工具需求的满足。那么，同事和朋友到底有什么区别呢？要回答这个问题，
我们必须从回答什么是人类社会的群体开始。
3.第②段中的“视而不见，听而不闻”具体是指 。（2 分）
4.下列判断与原文观点不发生冲突的一项是（ ）。（3 分）
A.正常生长发育的人，不一定都有自己的朋友、同学和同事。
B.人类群集性与我们需要短暂的独处、思考和休息并不矛盾。
C.特立独行的人，就能像孤岛一样与世隔绝而又正常地生活。
D.社会成员为了最大限度实现工具需要，可以舍弃情感需要。
5.依据原文画线部分做出的推断不正确的一项是（ ）。（3分）
A.如出现交往障碍，语言发育就会出现障碍 不出现交往障碍，语言发育就不会有障碍
B.没有人不具有工具需要 所有人都有工具需要
C.人们并不一定需要物质帮助，却需要情感上的支持 所有人都需要情感上的支持
D.并非说人的工具和情感需要可以截然分开 人的工具和情感需要不能截然分开
6.概括本文的论证思路。（4分）
7.王冕同学读完本文，想起了电影《甲方乙方》里面有个故事正好能佐证本文某个观点。下
面是王冕的观影笔记，这段文字最适合放在 A 处还是 B 处？请简要说明理由。（4分）
电影《甲方乙方》里有一个电影明星唐丽君。她厌倦了人潮如涌，厌倦了明星生活，希
望过普通人的生活。在“好梦一日游”公司宣布中止唐丽君的一切演出活动和社交活动以后，
她真的过上了普通人的生活。可不久，她就耐不住寂寞了，让经纪人到处打电话，希望参加
那些她从前根本就瞧不上的活动，免费也行。
（二）阅读下面的文字，完成 8～11 题。(15 分)
大 师 双雪涛
①母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母
亲常说：“儿子，你也不学好，让你妈还活不活？”我说：“妈，作业也写完了，去看大人
玩，算个什么事儿啊。你好好活着。”就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，
愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，
父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也
输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把
板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：“爸，最后一盘你那个仕支得有毛病。”到了
家，父亲拿出象棋，说：“咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。”那次我输了个痛快，每一
盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后
续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：“现在来看，附近的马路棋都赢不
了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。”
3
②现在我回想起来，那个夜晚特别长。
③从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人
坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来
找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄
了，用一块手帕不停地擦着汗。
④眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西
装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有
的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：“辛苦辛苦，咱外面说。”然后换
身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：“知
道了，还差三十年。”然后握了握父亲的手走了。有的说：“如果那一盘那一步走对了，输
的是你，我们再来。”父亲摆摆手说：“说好了三盘，不能再下了。”“不行，”对方说，
“我们来挂点东西。”
⑤挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大
到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：“朋友，
远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才
那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。”说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，
要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧
得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。
⑥那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，
树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：“老了，酒又伤脑子，不下了。”那年父
亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经
做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，
只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下
棋。
⑦眼镜松开一个纽扣说：“我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少
人，可是你不下了。”父亲说：“是，脑袋坏了，下也没什么用。”眼镜用手帕擦着汗，看
着围着的人，笑了笑，说：“如果新民有人能和我下，我不会来的。”父亲想了想，指着我
说：“朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。”眼镜看了看我，说：“你儿子？”父
亲说：“是。”眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：“你什么意思？”父亲说：“他的棋是我教
的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。”眼镜又看了看
我，用手摸了摸我的脑袋说：“你几岁了？”我说：“十一。”他说：“你的棋是你爸教的？”
我说：“教过一次，教过仕的用法。”大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：“行嘞，我让你一匹
马吧。”我说：“别了，平下吧，才算有输赢。”大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过
去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜
站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：“收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。”
父亲说：“钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。”眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进
兜里，走了。
⑧回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：“爸，你真不下了？”父亲说：“不下
了，说过的话当然是真的。”又说“你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不
好。在学校不要下棋，能分得开吗？”我说：“能，是个玩嘛。”父亲没说话，继续骑车了。
（有删改）
8.试以第④段为例赏析文章语言上的特点。（3分）
9.本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请赏析“板凳”在文中的作用。（4 分）
4
10.分析第⑦段中父亲所说的“我们下棋是下棋”这句话的含义。（4分）
11.结合全文分析作者是如何塑造“大师”形象的。（4分）
（三）阅读下面这首词，完成第 12~14 题。（8 分）
客 至 杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅注。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
〔注〕醅：没滤过的酒
12．依据题材，本诗最适合归入下列类别的一项是（ ）。（1 分）
A．送别类 B．写景类 C．状物类 D．纪事类
13．“互文见义”是一种前后两句互补互释的修辞手法。本诗运用此种修辞的一项是（ ）。
（2 分）
A．首联 B．颔联 C．颈联 D．尾联
14．本诗是怎样描写待客场景的？请结合具体诗句加以赏析。（5 分）
（四）阅读下文，完成第 15~20 题。（20 分）
宋若水传 [宋]朱熹
①宋公讳若水，字子渊，成都府双流县人。自幼即知刻苦为学。从州举试外省，
得奏名，对策廷中，切直无所避，考官不说，犹以冠乙科。授嘉州龙游县主簿。
②移知神泉县，始至，承废弛之余，首罢追胥①之扰，但以幅纸书负租，与民为
期，无敢后者。不数日，尽偿前令宿逋②。邑产黄雀，岁供诸司百万计。公请罢之，
民用不扰，而物生亦遂．，至今为法。诸司知其治行，徙知嘉州犍为县。神泉民相率留
之，不能夺．也。
③除秘书丞，公为书数万言，历．数当时刑赏之缪，宰相闻之怒，出公提举江东常
平等事。上称公诚实，俾．移福建。汀州远且多盗，又名瘴乡，常时使者按行多避不往。
至是群盗甫平，死伤横道，疫疠大作，公独慨然引车罙入，煮药自随，亲问病者饮之。
④除湖南提点刑狱公事。衡山浮户③有与土人不相中者，曰：“衡山，国之寿岳④。
祠城东故有溪，并城南出。后或凿城北址，导水使西，不能无断地脉。请筑山决水，
使复故道。”公曰：“水西出岁久，故道皆为民居。今欲东之，则是数百家者不无荡
析离居之苦。且寿岳之云，无所经见。就如其言，则国家中兴在西流之后，尤不宜妄
有改作。”事乃得已。
⑤被旨摄帅事，飞虎军素骄悍，白昼掠人，吏不敢问。公一以军律绳之赏信罚必
士民以是得安其居而军吏亦皆悦服。
〔注〕①追胥：追租的公差。②前令宿逋：前任县令拖欠上级官府的赋税。③浮户：
没有固定户籍的人口。④寿岳：指庇佑国运昌盛，福寿绵延的山。
5
15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
⑴不能夺．也（ ） ⑵俾．移福建（ ）
16.为下列句中加点词选择释义正确的一项（ ）（2分）
⑴民用不扰，而物生亦遂．（ ）
A.通达 B.严厉 C.舒展 D.长成
⑵历．数当时刑赏之缪（ ）
A.逐一 B.严厉 C.清楚 D.反复
17.把第③段画线句译成现代汉语。（6分）
至是群盗甫平，死伤横道，疫疠大作，公独慨然引车罙入，煮药自随，亲问病者饮之。
18.第⑤段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）
公一以军律绳之赏信罚必士民以是得安其居而军吏亦皆悦服
19.第②段写到宋若水离任时“神泉民相率留之”，分析神泉民众这样做的原因。（3 分）
20.第④段写宋若水反驳衡山浮户恢复溪水故道的请求，很有说服力，请加以分析。（4 分）
（五）阅读下面的文章，完成第 21~24 题。（11 分）
尚志斋说 [元]虞集
①亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，
正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无
专一之趣向，则虽有善器强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，
亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志 。
②善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎！夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正
鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其
不为妄人者几希！此立志之最先者也。
③既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友，读书穷理，皆
求至之事也。于是 必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不
分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者
夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志
为至要至急也，审矣。
⑤今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济
也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲
言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。
[注]①正鹄：箭靶
21. 可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1 分）
A．矣 B．乎 C．耶 D．也
6
22. 从语言运用的角度，赏析第①段。（4 分）
23. 把下列语句组织起来填入第③段画线处，语意连贯的一项是（ ）。（2分）
①应事接物之际， ②此志未尝慢也； ③平居无事之时，
④患难忧戚， ⑤志不为丧； ⑥志不为慑；
⑦安逸顺适， ⑧此志未尝乱也；
A. ③⑧①②⑦⑤④⑥ B. ③②①⑧⑦⑤④⑥
C. ③②①⑧⑦⑥④⑤ D. ③⑧①②⑦⑥④⑤
24. 本文说理层层推进，请对此加以分析。（4 分）
三 写作 70 分
25.有人认为，在人类社会生活中，“反思”比“辩驳”更有价值；也有人不以为然。你怎么
看？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于 800 字。
7
