六年级上册语文22.文言文二则《伯牙鼓琴》 表格式 教案

学科 语文 年级/册 六年级上册 教材版本 人教版（部编版）
课题名称 第七单元22 文言文二则-《伯牙鼓琴》
难点名称 感受朋友之间相互理解、 互相欣赏的纯真友情。体会知音难寻，知音难觅
难点分析 从知识角度分析为什么难 要让学生通过朗读，在已有的认知和理解力下，通过小练笔，展开想象，感受无人能听懂伯牙的琴声，无人理解伯牙的心意，从中感受到他的孤独寂寞，了解知音难求，知音难觅，感受“相识满天下，知音能几人”的意境。
从学生角度分析为什么难 这篇文言文中，体会伯牙与子期的知音情谊，特别是伯牙破琴绝弦的行为，比较难理解，因为这高于六年级学生的情感经验和生活经验。
难点教学方法 1.通过情境诵读，感悟伯牙痛失知音的悲痛之情。 2.通过讨论及问题探究，体验知音难寻，知音难觅。
教学环节 教学过程
导入 观看视频。 看完这段视频你有什么样的感触呢？ （俞伯牙和钟子期之间深深的友谊，世上知音难得。） （人生苦短，知音难求。）
知识讲解 （难点突破） 理解诗句 (1)我们从课文那些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ①这段话是什么意思呢？你怎么理解，用自己的话说一说。 ②这里面的“哉”、“兮”是什么意思。 通过翻译我们知道“哉”、“兮”都是语气词，相当于我们现在的“啊” ③“善”是什么意思，和前面的善古琴的“善”意思一样吗？ 不一样，“善哉”的“善”是“好”的意思，而“善古琴”的“善”是“擅长、善于”的意思。这种一词多义的现象在文言文里很常见。 ④ 这里的“志”怎么理解？志：心里想的。 学生朗读：把那种由衷的赞叹的感觉读出来。 （2）无论你伯牙想什么，我钟子期都知道，无论你伯牙弹什么，我钟子期也能知道，用课文的一句话讲？ 伯牙所念，钟子期必得之。 ①伯牙所念的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样？ ②无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。钟子期必得之的到底是什么？ 钟子期必得之的是：伯牙的心声，伯牙倾注于琴声里的胸怀和志向。 ③那是怎么样的志向和胸怀呢？ 像巍峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀，这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志， “胸怀大志”的志。 老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗 不得之 唯有谁的之？钟子期 这才是-------- 伯牙所念，钟子期必得之。
课堂练习 （难点巩固） 请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。 “伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！ ” （学生练笔，背景音乐《知音》。） 诠释知音：是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——知音。 配乐师生逐句对读： 一句伯牙，一句子期！一个鼓，一个听，一个倾诉，一个回应。（师生读完后在换角色在对读） 6.传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐《伯牙悼子期》)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊! (出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。) 从此还有人能知我之志吗？ 还有人能知我之念吗 还有人能知我之心吗 子期已逝，知音不再，知音难觅啊!一起读! (生齐读此句) 伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊! 学生再次齐读
小结 同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你------知音。 尽管我们知道知音难寻、知音难觅、但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅我们的------知音。 全班配乐朗读。