第7课基督教的兴起和法兰克王国课件(共28张PPT)

(共28张PPT)
罗马城邦
（前1000年）
罗马共和国
（前509年）
称霸地中海
（前2世纪）
布匿战争
凯撒
罗马帝国
（前27年）
屋大维
西罗马帝国灭亡
（476年）
“蛮族”日耳曼人占领
西欧的历史和文化，由于蛮族的征服而发生变异——
帝国政权保存，成为古希腊罗马文化的直接继承者
西欧进入蛮族统治时期——
帝国分裂（395年）
地跨三洲（2世纪）
（地中海为内湖）
东罗马帝国
约公元前21世纪
公元476年
西罗马帝国灭亡
上古
中世纪
公元1500年左右
约公元前2070年
古希腊罗马古典时代
公元前221年
夏商周
秦汉
公元220年
三国两晋南北朝
公元581年
公元907年
隋唐
宋元
公元1368年
公元1840年
明清
古代欧洲
古代中国
五代十国
第三单元 封建时代的欧洲
（公元5世纪——公元15世纪）
什么是“中世纪”？这个概念直到启蒙运动时才使用，指的是在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明，一切都停滞落后的时代，这个时代延续了一千年之久。
—钱乘旦《西方那块土》
人教部编版九年级历史上册第三单元 封建时代的欧洲
基督
基督, 来自于希腊语Χριστοs或Christos
救世主
1世纪时，底层犹太人受到严重迫害，甚至被赶出国土 成为流浪民族，可怜的犹太人渴望被拯救。
犹太教中分裂出了很多分支
人类有原罪；
犹太人耶稣（救世主） 基督教
救世：基督教的兴起
2
上帝面前人人平等
——平等不在人间，而在天国
上帝进行末日审判
——根据人间的表现上天堂或下地狱
信守上帝摆脱苦难
——人间的痛苦，将在天国得到解脱
贫苦大众的精神避难所—等待
《最后的审判》
（荷兰）扬·普罗沃斯特(1525年）
《最后的晚餐》（意大利）列奥纳多·达·芬奇（1495年）
早期受到残酷镇压
罗马帝国为何要处死耶稣？
上帝是唯一的尊神
上帝面前人人平等
吸引大量平民皈依
——挑战皇权的神圣性
——挑战罗马阶级基础（奴隶制）
——动摇罗马民众基础
王权破坏教权
313年，君士坦丁一世颁布《米兰敕令》，承认了基督教的合法地位。
4世纪末，罗马皇帝狄奥多西一世
将基督教确定为国教，促进了基
督教的发展。
基督教成为统治工具，为统治者说话
“蛮族王国”示意图
王国：封建时代的来临
1
481年，法兰克王国建立者
克洛维；定都巴黎
蛮族国王即位以后，对基督教教徒展开残酷迫害。有一个原罗马虔诚的基督徒，被逼迫改教，但教徒誓死不从，最后国王没收了她的财产，将她绑在十字架上折磨致死。
——改编自格里高利《法兰克人史》
克洛维的部下洗劫了兰斯教堂，主教只恳求克洛维返还教堂金杯，克洛维向战士们讲话，希望得到金杯的人能将金杯归还教堂。话音未落，一名战士就跳出来，高声反对克洛维的做法，接着一斧头将金杯打得粉碎。
——改编自马世力《一口气读懂欧洲史》
（1）基督教在西罗马帝国灭亡后面临什么困境？
（2）克洛维作为国王，是如何处理与基督教的关系的？
（1）496年，克洛维率领3000名
法兰西战士接受洗礼，皈依
基督教
（2）封赏土地：保留原来罗马大地主的土地，把国有土地和无主土地（无偿）赐给教会和部下；
远见和才干的国王
5-6世纪的法兰克王国形势图
481年克洛维统治初年的领土范围
481-511年克洛维时代征服的领土
版图扩张到高卢南部莱茵河以东至多瑙河的广大地区
7世纪的法兰克王国
【墨洛温王朝的没落】
1.克洛维去世前，按照传统将王国的领土
平均分配给了四子。分裂导致国力衰落。
2.为笼络人们效忠，王室土地不断外赠，
到7世纪末墨洛温家族已贫困不堪。国家
的管理权落入宫相手中。
3.7世纪末， 查理·马特继承了父亲的宫相
官位。这时王国处于内忧外患。在平定内乱
和抵抗外敌的过程中，发现中央朝廷所拥有
的武装力量捉襟见肘，数量太少。
你认为该如何解决兵源匮乏的困境？
阿拉伯帝国
查理丶马特改革：
无偿赏赐土地变为有偿。
封君
封臣
土地与保护
效忠、服兵役、提供金钱
封君封臣制
我的附庸的附庸不是我的附庸。
臣服礼
授职礼
1.封君和封臣之间建立其联系的纽带是什么？
土地
人身依附关系
11世纪时，以土地封赐为纽带而形成的封建制度在西欧普遍存在。（没有无主的土地）
大封建主
小封建主
1
3
我的附庸的附庸不是我的附庸
封君封臣制特征：
2.严格的等级性。封臣要效忠和服从封君。
1. 互有权利和义务。有一定的契约意义。
3.层层分封。我的附庸的附庸不是我的附庸。
构成维护中世纪西欧的政治秩序的主要政治制度。
丕平三世
（714年-768）
公元751年，罗马主教为查理·马特之子丕平加冕，使其成为
法兰克国王。由此开创了加洛林王朝。因其身材矮小被称为“矮
子丕平”。
为了回报教皇的支持，向教皇进献了意大利中部的大片土地，史称“丕平献土”。教皇终于有了属于自己的直属领地，这也成为中世纪教皇国（梵蒂冈）的开端。
从此，世俗的王权与基督教权两股势力进一步结合。
丕平献土
教皇国的疆域
丕平三世加冕图
今天的梵蒂冈广场
小彼得·布吕赫尔《什一税缴纳图》
“查理大帝”
“查理曼”
800年的圣诞节,教皇在罗马为查理举行加冕礼,称查理为“罗马人的皇帝”。
8世纪，查理成为法兰克王国国王，继位后四处征伐扩张，他在位46年，对外征战达53次之多。800年前后，法兰克版图与西罗马帝国欧洲部分基本相当，成为当时西欧最大的王国。
四、查理曼帝国
“欧洲之父”
查理曼
凯撒大帝
亚历山大大帝
大卫王
查理大帝
814年去世
传位给四子
840年去世
843年
一分为三
查理大帝
路易
路易
《凡尔登条约》
11世纪初，教皇格列高利七世趁德国国内内乱局势未稳之际，命令亨利四世放弃任命德国境内各教会主教的权利，宣布教皇的地位高于一切世俗政权，甚至可以罢免皇帝。德皇亨利四世召开宗教会议，宣布废黜教皇。教皇随即宣布开除亨利四世教籍，并策动德国贵族反叛。在这种内忧外患的严峻形势下，德国皇帝亨利四世被迫妥协。并决定冒着严寒前往卡诺莎觐见教皇，恳求他撤回开除教籍的敕令。据说一直在雪地站了三天三夜，教皇才同意亨利四世进来见他。
卡诺莎之辱
教权＞王权
基督教的兴起和法兰克王国的建立
两条线索：①教权权和王权的博弈；
两个阶段：罗马时期： 兴起；迫害；合法；国教
法兰克王国时期：克洛维皈依基督教并赏赐土地
丕平献土 教皇国诞生
查理曼时期推行什一税
1.总体趋势就是基督教神权势力不断增强。
2.教权和王权相互利用。
②构成西欧主要政治秩序的封建制度的建立：（法兰克最为典型）
以土地为纽带的封建制度。（以土地为纽带的人身依附关系）
完成在墨洛温王朝时期：在克洛维时期奠定基础。无偿
8世纪前期，查理马特时期确定下来
主要特征：封君封臣互有权利义务，一定的契约意义
严格等级
我的附庸的附庸不是我的附庸。
一、西罗马帝国之后，西欧进入中世纪时期。
1
2
3
希腊
罗马
中世纪
人是自然的
人是被困的
人是有罪的
北大历史教授朱孝远对不同时期“人”的描述。
人有原罪，需要被神所救赎，中世纪人黯淡无光。