第8课 百 家 争 鸣 习题课件（15张PPT）

(共15张PPT)
第二单元 夏商周时期：早期国家
与社会变革
第8课 百 家 争 鸣
1. 根据所学知识，判断题1表所示思想家应是( )
A. 孔子 B. 老子
C. 墨子 D. 韩非子
B
能力提升
2. 《道德经》记载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。……为无为，则无不治。”这段话反映的思想主张是( )
A. 同情人民疾苦，主张实行“仁政”
B. 统治者要加强对人民的控制
C. 统治者应该清净无为，以缓和社会矛盾
D. 统治者要接受被统治者的监督
C
3. 孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这表明他提倡( )
A. 启发诱导，反对注入式的教育方式
B. “有教无类”，打破贵族垄断教育的局面
C. 因材施教，主张依据对象而进行教学
D. 为国举贤，宣传“仁”为核心的思想
C
4. 据《论语》记载，颜回死后，他的父亲颜路请求孔子卖掉车子给颜回置办葬礼用的外椁。孔子没有同意卖车，因为孔子曾经做过大夫，必须要坐车出行，不能步行。据此可知，儒家学派( )
A. 讲求仁义 B. 注重礼法
C. 讲究排场 D. 互帮互助
5. (2021包头)老子在政治上主张“无为而治”；孔子提倡“为政以德”。二者的共同出发点是( )
A. 弘扬社会正气 B. 寻求治理国家方法
C. 塑造理想人格 D. 建立中央集权统治
B
B
6. 针对战国时期“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”的现象，墨家学者给出的解决方案是( )
A. “无为而治” B. “以德化民”
C. “兼爱”“非攻” D. 严刑峻法
7. 孔子反对贫富差距悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”的社会现象。这反映了春秋战国时期儒家学派( )
A. 对君主专制的不满 B. 对公平正义的诉求
C. 过于理想化的追求 D. 不符合统治者需要
C
B
8. 孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志决定帝位传承方式的观点，并认为“天视自我民视，天听自我民听”。由此可见，孟子主张( )
A. 君权神授 B. 以民为本
C. 天命有常 D. 天人感应
9. 下列属于战国时期道家学派代表人物庄子的思想的是( )
A. 主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序
B. 主张治国要靠法令、权术和威势
C. 强调治国要顺应自然和民心
D. 主张以德治国，要求统治者体察民意
B
C
10. “不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”体现了我国古代军事智慧，奠定了古代军事理论基础的书是( )
A.《论语》 B.《孙子兵法》
C.《史记》 D.《韩非子》
B
11. (2021苏州)春秋战国时期，儒家学者极力宣扬得众、爱众和济众思想，如孔子认为“仁者爱人”“宽则得众”，孟子主张“民贵君轻”“与众乐乐”。由此可知，春秋战国时期的儒学( )
A. 适应了封建统治需要 B. 以批判法家主张为宗旨
C. 有利于缓和社会矛盾 D. 顺应了时代发展的要求
C
难题突破
12. 春秋后期，孔子主张“为政以德”，恢复周礼。战国末年，荀子则主张隆礼重法。这一变化主要源于( )
A. 法家思想的渗透 B. 社会转型的推动
C. 官僚政治的形成 D. 土地制度的变革
13. 诸子百家对于治国方法，都提出了自己的主张。在由春秋战国的社会动荡走向天下一统的过程中，法家的主张首先奠定了具有可操作性的行政基础。法家主张的核心内容是( )
A. “为政以德” B. “兼爱”“非攻”
C. “无为而治” D. 中央集权专制统治
B
D
14. 题14表反映了战国时期思想家们的共同思想是( )
A. 反对不义的战争 B. 以民为本
C. 主张国家统一 D. 加强中央集权
C
15. 班固在《汉书·艺文志》中指出，杂家“兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也”。杂家的思想特点反映了当时( )
A. “学在民间”风气渐开 B. 杂家学说成为主流思想
C. 学术流派之间互鉴互融 D. 统治阶级加强思想控制
C
【解析】根据题干“兼儒、墨，合名、法”可知，杂家思想借鉴和吸收了其他学派的观点，C选项符合题意；杂家兼容其他学派的思想特点，不能体现“学在民间”的风气，排除A选项；杂家学说没有成为主流思想，排除B选项；杂家兼容并包的思想，反映的是学术的交流互鉴，而不是思想控制的加强，排除D选项。因此，正确答案是C选项。
16. 中国传统思想文化是中华民族的精神命脉，在道德教化、国家治理等方面都有着重要而深远的影响。阅读材料，回答问题。
材料一仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾(贵宾、贵客)，使民如承大祭(举行大型祭祀)；己所不欲，勿施于人。”
——[春秋]《论语·颜渊》
材料二国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。……今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
——[战国]韩非《韩非子·有度》
史料研读
(1)材料一反映了孔子怎样的主张？(2分)对当今社会有什么意义？(2分)→侧重考查历史解释、唯物史观
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“奉法强则国强”的历史背景。(2分)结合所学知识，概括韩非的思想主张。(3分)→侧重考查历史解释
主张尊敬和理解、善待他人。有助于构建和谐友善的人际关系，促进社会和谐。
战国时期各诸侯国统治者为求富国强兵，纷纷实行变法改革。强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
(3)综合上述材料，概括儒、法两家在治国理念上的差异。(2分)哪一思想流派的主张更符合战国时期统治阶级的需要？(1分)结合所学知识，分析其原因。(4分)→侧重考查历史解释、唯物史观
儒家主张以德治国，法家主张治国要靠法令、权术和威势。法家。儒家思想并不适用于兼并战争不断的战国时期，并且难以落到实处；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主建立中央集权专制统治的需求。