江西省丰城市重点中学2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题（Word版含解析）

丰城市重点中学2022-2023学年高一上学期期中考试
历史
一、单选题(本大题共15小题，每小题3分，共45分)
1．商鞅变法规定：“勠力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴）。”这表明商鞅实行（ ）
A．什伍连坐 B．奖励军功 C．重农抑商 D．推行县制
2．根据规定，诸侯国国君每五年就要朝见周天子一次。据鲁史《春秋）记载，二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次。这反映了春秋时期（ ）
A．中央集权加强 B．周王室衰微 C．社会和平稳定 D．儒学居主导地位
3．《史记·秦始皇本纪》记载：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇讎，诸侯更相诛伐。”秦朝为解决这一问题进行的制度设计是（ ）
A．皇帝制度 B．三公九卿制 C．郡县制度 D．军功爵制
4．据《史记·平津侯主父列传》载：“元元黎民，得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。”此段文字表现出司马迁认为秦朝统一的意义是（ ）
A．使人民脱离了各诸侯国的统治 B．奠定了封建社会政治制度的基本格局
C．建立了第一个统一的多民族国家 D．使人民生产生活有了安定的社会环境
5．据祭祀坑与甲骨卜辞中的用牲记载，商朝用于各种仪式的牲畜往往少则数头、数十头，多则二三百头，甚至经常准备着上千头牛。这反映了（ ）
A．商朝与方国间的战争频繁 B．商代的青铜冶炼技术高超
C．商朝时牛耕技术得到推广 D．商代畜牧业得到较大发展
6．春秋战国时期，“华夏"高度的文明与文化，具有巨大的吸引力；许多邦国部落逐渐融入，给“华夏”注入新的活力。“华夏”的不断进步与发展（ ）
A．推动了诸侯国富国强兵的步伐 B．导致诸侯争霸的兼并局面更加剧烈
C．成为礼崩乐坏社会动荡的原因 D．为统一多民族王朝建立奠定了基础
7．为配合对匈奴的战争，汉武帝派张骞出使西域。这一举措产生的主要影响是（ ）
A．增强了西汉实力 B．密切了西域与中原的联系
C．解除了匈奴的威胁 D．加强了与欧洲和北非的政治交往
8．有学者认为，《卫鼎》中记载了西周时期的炬伯用十块田换取裘卫价值八十朋的谨璋（一种玉器）是宗族之间的土地交换行为，不是以土地私有为条件的商品买卖。该观点认为当时的土地制度（ ）
A．反映了奴隶制井田制趋于瓦解 B．释放了土地私有的活力
C．体现出中国较早进入农耕时代 D．并未发生根本性的变化
9．317年，毫无名望的司马睿初到江东建康（今南京），乃是“吴人不附”，一个月后，还是“士庶莫有至者”。王导建议司马睿礼遇吴郡名士顾荣和出身官宦世家的纪瞻，并争取到他们的支持。从此，“百姓归心焉……君臣之礼始定”。这可以说明当时（ ）
A．士族具有强大的政治影响力 B．士族成为权贵攀附对象
C．江南民众纲常伦理观念淡薄 D．中央集权制度逐渐衰落
10．据《礼记·王制》记载，周代分封制下诸侯和臣子的宫室、车骑、礼仪等存在很大差别，这被称为“命数”。“命数”基本上按爵位和职位区分，上公九命，三公为八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分别为七命、五命和四命。由此可见，周代的“命数”（ ）
A．表明分封制与宗法制互为表里 B．产生于儒家三纲五常思想
C．削弱了贵族对地方的政治管控 D．彰显了周天子的统治权威
11．历史学者吕思勉在《两晋南北朝史》一书中评价九品中正制时写道：“九品中正之弊，果如何乎？论者皆曰：“用人不容不论其才，才又各有攸宜，中正品平，皆不能具。若论考绩，尤不应舍功实而采虚名。”这一评价说明九品中正制（ ）
A．忽视选拔对象的才能和实绩 B．制约了人才的自由流动
C．强化了士族阶层的政治特权 D．扩大了门阀政治的基础
12．从汉武帝到东汉中期,规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛;东汉和帝后,以抒情为主的小赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明（ ）
A．汉赋的风格受时代影响 B．士人热衷于颂扬国运
C．皇帝喜好影响汉赋兴亡 D．赋是汉代的官方文学
13．有学者认为，中国从秦汉时期就建立了世界上最早的“现代国家”，早于欧洲1800年。汉武帝的经济治理模式就是一个重要例证。汉武帝的“经济治理模式”是（ ）
A．法律至上 B．经济集权 C．抑制工商 D．市场调节
14．唐玄宗天宝年间，宰相杨国忠召左相及给事中、诸司长官皆集尚书都堂，“唱注选人，一日而毕，曰:‘今左相、给事中(门下省官员）俱在座，已过门下矣。'其间资格差缪众，无敢言者。于是门下不复过官。”这反映了唐朝后期（ ）
A．三省开始出现一体化趋势 B．科举考试的地位提高
C．君主权力受到了极大制约 D．中枢运行机制遭破坏
15．唐朝后期，政府经常征调藩镇军队平叛战乱。事实上，在安史之乱后到黄巢之乱前，绝大部分藩镇并不割据，即使割据藩镇也在一定程度上施行唐朝的政策法令，“须借朝廷官爵威命以安军情”。这反映出，唐朝后期的藩镇（ ）
A．客观上延续了唐朝统治 B．遏制了大规模农民起义
C．保证了国家的政令统一 D．重建和巩固了西北边防
二、简答题（本大题包括二小题，共20分）
16．阅读材料，回答问题。
材料一 公元前230年到公元前221年，秦陆续灭亡六国，并采用法家为主、兼蓄并用其它学派思想的做法，追求“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的格局……秦朝统治者把“皇帝”这个头衔作为自己的专属称号，皇帝之下是三公，三公之下有九卿……全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长。
——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
材料二欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。……割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。
——（西汉）贾谊《治安策》
(1)概括材料一中秦统治者创新制度所具备的历史条件，指出秦统治者在政治体制上的创新举措。（5分）
(2)根据材料二，结合所学知识，指出贾谊的做法是要解决什么制度的弊端？此后的哪一措施达到了贾谊的目的？该措施的主要作用是什么？（5分）
17．阅读材料，完成下列问题。
材料 儒家将周代礼乐文化提升为礼义文化，它超越古代宗教，又不反对宗教，在宗教问题上持中庸态度。孔子“敬鬼神而远之”的命题即儒家人文理性宗教观的典型命题。儒家认为，“祭思敬，丧思哀”，宗教祭祀的意义主要在纪念天与祖给予人们的恩惠，使人不忘根本，表达思念报恩之情，至于天神祖灵是否真有，并不重要。关于宗教祭祀，《论语》中曾说：“慎终追远，民德归厚矣”。《易传》提出“神道设教”的观点，这就是宗教的社会道德功能说，或者“道德宗教”的思想。儒家把神道看成人道的组成部分，是成就人生的要素。神道的目的在于完善和加强人道，如果有害于人道，那么神道便失去其本来意义。
——摘编自牟钟鉴《中国古代的民族观与宗教观》
（1）根据材料并结合所学知识，概括古代中国儒家宗教观的特点。（5分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括古代中国儒家宗教观的影响。（5分）
三、材料分析题（本大题包括二小题，共35分）
18．阅读材料.完成下列要求。
材料一随着迁都的进行，大批鲜卑人源源不断地涌入内地，他们中的多数人不会说汉语，生产生活不能自立，故怀恋旧地者为数不少。孝文帝当机立断，要求年轻一代禁绝鲜卑语和北方其他少数民族语言，一律使用汉语；迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。同时，他还规定免除从平城迁居洛阳者三年的租赋，鼓励他们在朝廷新授给的土地上耕种；移民中的许多人还被选为羽林、虎贲，充当禁卫军。于是，从平城一带迁到洛阳的鲜卑人全都成了河南郡洛阳县人，他们开始经营起小块土地，筑起房屋，逐渐成为中原地区的农民。
材料二鲜卑人原本是游牧民族，喜欢以物易物，其商品经济发展几乎处于停滞状态。孝文帝下令铸造太和五铢钱，还允许民间私铸，但不论公私冶铸，都必须讲究钱币质量。不能杂以他物。新币铸成后，孝文帝下令新币可在京师及诸州镇通行，内外百官俸禄也都按绢的标准折价给钱，每匹绢折钱二百（文）。五铢钱很快通行于北方各地，商品交换在黄河流域活跃起来。
——以上材料均摘编自司马牧牛《千年争锋——中国历史上的牧耕大战》
(1)根据材料一，指出北魏迁都洛阳后面临的挑战，并归纳北魏孝文帝为巩固迁都成果而施行的举措的特点。（8分）
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革的经济影响。（9分）
19．【儒家思想在秦汉的发展】
材料一 先秦时期，儒家思想的地位可以从孔、孟两圣的生平经历中略见一斑。孔子一生周游列国，十四年间先后到达卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国，但均未能找寻到施展抱负的舞台。与孔子相隔百年的亚圣孟子，同样在学成之后周游列国，历至梁、齐、宋、滕、鲁等国，不过与孔子一样，孟子的政治理念也始终未获明君赏识，最后负憾而终。
——摘编自袁宝龙《秦汉时期儒家思想地位的历史变迁》
材料二 叔孙通向刘邦提议，“儒生虽然不能一块和您打天下，但是可以辅佐您治理天下。臣愿意去召集鲁地的儒家学者，与臣一起制定礼仪。”为了让刘邦能够接受儒家的礼制，叔孙通从汉初实际情况出发，对儒家古礼进行改良，制定出了一套符合刘邦需求的礼法。刘邦看到后，感慨说“我今天才知道当皇帝可以如此尊贵！”
——摘编自《叔孙通：被遗忘的圣人》
材料三 董仲舒时期的儒学，通过对诸子之学的吸纳，其理论体系相当庞大，而其对现实的关注也在深入。其理论的核心思想是“天人感应”和大一统理念，强调君权神授以及国家政治思想各方面的高度统一，这几乎完美地满足了当时统治者对于政治哲学的一切需求。
——摘编自袁宝龙《秦汉时期儒家思想地位的历史变迁》
(1)根据材料一，概括儒家思想在先秦时期的地位及当时儒学产生与发展的历史影响。（9分）
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析汉代儒学地位上升的原因。（9分）第3页 共4页 ◎ 第4页 共4页
参考答案：
1．C
【详解】材料中的“戮力本业”是指要努力的进行农业生产，是重农的表现，C项正确；材料中没有涉及到什伍连坐、奖励征战和推行县制的内容，排除A、B、D项。故选C项。
2．B
【详解】根据材料可知，春秋时期鲁国朝拜当时强国晋国的次数远高于周天子，说明的是当时周王室衰微，B项正确；材料与中央集权无关，排除A项；春秋时期的显著特征是诸侯争霸，排除C项；汉武帝独尊儒术后，儒学成为封建社会的主流思想，排除D项。故选B项。
3．C
【详解】材料“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇讎，诸侯更相诛伐”大意是：周天子分封了很多同姓诸侯王，但随着血缘关系的疏远，相互之间进行攻击，周天子也制止不了，为了解决分封制带来的这一弊端，秦朝推行了郡县制度，C项正确；材料和皇帝制度、三公九卿制、军功爵制无关，排除ABD项。故选C项。
4．D
【详解】由材料“元元黎民，得免于战国，逢明天子，人人自以为更生”可知，秦朝的统一结束了春秋战国的混乱局面，使人民有了安定的社会生产环境，符合广大人民的愿望，D项正确；材料说的是人民摆脱了战国的分裂战乱而非各诸侯国的统治，排除A项；材料不涉及政治制度，排除B项；材料强调秦朝统一使人民免受战乱，排除C项。故选D项。
5．D
【详解】根据材料，商朝用于各种仪式的牲畜数量众多，反映了商代畜牧业得到较大发展，D项正确；材料内容不能反映战争频繁，排除A项；材料内容不能反映青铜冶炼技术情况，排除B项；牛耕技术得到推广是在战国时期，排除C项。故选D项。
6．D
【详解】根据材料可知，从春秋战国时期许多邦国部落逐渐融入，给“华夏”注入新的活力。“华夏”的不断进步与发展，为统一多民族国家建立奠定了基础，D项正确；各国变法推动了各国富国强兵的步伐，排除A项；民族融合没有加剧诸侯争霸，排除B项；生产力发展，诸侯争霸是礼崩乐坏的原因，排除C项。故选D项。
7．B
【详解】根据所学知识可知，汉武帝派张骞出使西域，密切了西域与中原的联系，促进了经济文化的交流，B项正确；张骞出使西域的主要影响是密切西域与中原的联系，ACD项不符合史实，排除ACD项。故选B项。
8．D
【详解】材料中提到的宗族之间的土地交换行为，西周时期，井田制并未完全瓦解，D项正确；材料无从说明了奴隶制井田制趋于瓦解，排除A项；B项说法与史实不符，排除B项；中国早已进入农耕时代，排除C项。故选D项。
9．A
【详解】根据材料“毫无名望的司马睿初到江东建康......王导建议司马睿礼遇吴郡名士顾荣和出身官宦世家的纪瞻，并争取到他们的支持。”可知，司马睿初到江东并没有得到臣民归附，在争取到世家大族顾荣、纪瞻的支持后，才得以“百姓归心，君臣之礼始定”，体现了这一时期士族强大的政治影响和号召力，皇族必须借助士族势力才能实现有效统治，A项正确；材料不能说明士族成为权贵攀附对象，排除B项；材料重在表明门阀士族在国家政治生活中的重要作用，并非强调江南民众纲常伦理观念，排除C项；材料未涉及中央与地方的关系，排除D项。故选A项。
10．D
【详解】材料中提到，周代的“命数”主要指接受周王分封的诸侯和臣子使用的宫室、车骑、礼仪等的差别，由此可见，其彰显了周天子的统治权威，D项正确；A项与材料主旨不符，排除A项；材料所述西周分封制下官爵分为九个等级，而分封制先于儒家思想产生，排除B项；周代的“命数”规定相对于商代，加强了贵族对地方的政治统治，排除C项。故选D项。
11．A
【详解】结合所学分析题干信息，吕思勉认为九品中正制“舍功实而采虚名”，忽视选拔对象的才能和实绩，A项正确；材料内容与“人才流动”无关，排除B项；材料未提及九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具，不能得出“强化了士族特权”和“扩大了门阀政治的基础”，排除C项、D项。故选A项。
12．A
【详解】根据所学知识可知，西汉武帝时期国力强大，盛行规模宏大、歌颂为主的大赋，东汉中期后，国力衰弱，大赋逐渐被抒情为主的小赋取代，这一变化说明汉赋的风格受时代影响，C项正确；皇帝喜好“决定”汉赋兴盛说法绝对，排除A项；士人热衷于颂扬国运只是材料部分内容，不是对整个材料的完整解读，排除B项；赋是汉代的官方文学与材料主旨不符，排除D项。故选A项。
13．B
【详解】根据材料“中国从秦汉时期就建立了世界上最早的‘现代国家’，早于欧洲1800年”可知，西汉时期经济治理的最大特点就是国家垄断，实行高度的经济集权，垄断市场，重农抑商，以维护统治，B项正确；封建社会时期不是法律至上，排除A项；抑制工商是经济集权的一部分，无法体现其是“现代国家”，排除C项；市场调节与重视商品经济相关，与西汉经济手段相反，排除D项。故选B项。
14．D
【详解】根据材料可知，杨国忠把持朝政，官员选拔任用不经过门下省审核，这说明当时中枢运行机制遭到破坏，D项正确；A项错在“开始”，排除A项；材料内容与科举制无关，排除B项；材料未涉及到君权受到制约，排除C项。故选D项。
15．A
【详解】根据材料信息可知，唐朝后期，藩镇经常被用于平叛战乱，大部分藩镇不割据，且施行唐朝的政策法令，这在客观上延续了唐朝统治，A项正确；藩镇虽然延续了唐朝统治，但无法阻止农民起义，黄巢起义就是例证，排除B项；C项中“保证”说法夸大，排除C项；安史之乱后，边防空虚，吐蕃趁机占领河西陇右地区，排除D项。故选A项。
16．(1)条件：国家统一；百家争鸣提供了各种治国学说。
创新：皇帝制度、三公九卿制度、郡县制度。
(2)郡国并行制；推恩令；打击王国势力，加强中央集权。
【解析】（1）
条件：根据材料“公元前230年到公元前221年，秦陆续灭亡六国”可知国家统一；根据材料“并采用法家为主、兼蓄并用其它学派思想的做法”可知百家争鸣提供了各种治国学说。
创新：根据材料“秦朝统治者把‘皇帝’这个头衔作为自己的专属称号，皇帝之下是三公，三公之下有九卿……全国分为三十六郡”可知皇帝制度、三公九卿制度、郡县制度。
（2）
制度：根据材料“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”可知郡国并行制。
措施：根据汉武帝加强中央集权的措施相关知识可知推恩令。
作用：根据推恩令的作用可知打击王国势力，加强中央集权。
17．特点：秉持宗教宽容（中庸态度）；宗教与人情相结合；注重宗教的道德教化；强调宗教要以人为本或强调宗教的人文理性。
影响：有利于古代多元宗教的并存和发展；促进了古代人文主义思想的传播；适应社会需要，有助于稳定社会秩序，巩固统治；对后世的宗教政策有深远影响。
【详解】（1）特点：根据“在宗教问题上持中庸态度”得出秉持宗教宽容（中庸态度）；根据“使人不忘根本，表达思念报恩之情，至于天神祖灵是否真有，并不重要”得出宗教与人情相结合；根据“这就是宗教的社会道德功能说”得出注重宗教的道德教化；根据“儒家把神道看成人道的组成部分，是成就人生的要素。”得出强调宗教要以人为本或强调宗教的人文理性。
（2）影响：根据所学可从宗教的发展、人文思想的传播、社会的进步、巩固统治等方面概括。
18．(1)挑战：移民与土著语言、风俗差异大；移民生计困难，威胁社会安定；移民怀念故都，对新都缺乏心理认同。（答出两点即可）
特点：实施果断、及时；具有系统性；除旧与立新相结合；汉化、封建化特征明显。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可）
(2)经济影响：推动了黄河流域农业的恢复；刺激了民间手工业（冶炼业、铸造业）的发展；推动了北方商品经济的复苏；为之后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了物质基础。（答出三点即可）
【详解】（1）挑战：根据材料“他们中的多数人不会说汉语”，可得出移民与土著语言、风俗差异大；根据材料“生产生活不能自立”，可得出移民生计困难，威胁社会安定；根据材料“怀恋旧地者为数不少”，可得出移民怀念故都，对新都缺乏心理认同。
特点：根据材料“孝文帝当机立断”，可得出实施果断、及时；根据材料，孝文帝的改革措施包括禁鲜卑语说汉语、规定死后要葬在河南、免除租赋、选拔充当禁卫军等一系列内容，涉及政治、经济、文化等方面，具有系统性；根据材料，孝文帝改革规定禁用鲜卑语，同时推广汉语，禁止还葬平城以消除对旧地的怀恋，同时通过免除租赋、选拔充当禁卫来培养对新都的认同，体现除旧与立新相结合；结合所学，孝文帝改革有利于鲜卑民族接受汉族的文化习俗，有利于北魏采用汉族封建国家的制度，汉化、封建化特征明显。
（2）经济影响：根据材料“他们（鲜卑人）开始经营起小块土地，筑起房屋，逐渐成为中原地区的农民”，得出推动了黄河流域农业的恢复；根据材料“孝文帝下令铸造太和五铢钱，还允许民间私铸”，得出刺激了民间手工业（冶炼业、铸造业）的发展；根据材料“五铢钱很快通行于北方各地，商品交换在黄河流域活跃起来”，得出推动了北方商品经济的复苏；结合所学，孝文帝改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
19．(1)地位：未能得到统治者重视；未能成为主流思想。
影响：推动了春秋战国时期的学术繁荣和思想解放；对中国古代主流文化的发展起到了奠基作用。
(2)原因：儒学在汉初的发展；汉初的黄老思想已经不能适应时代的需要；汉武帝时期面临匈奴问题、王国问题等，需要加强中央集权；董仲舒对儒学的改造和发挥，适应了汉武帝时期的统治需要。
【详解】（1）地位：根据材料“孔子……末能找寻到施展抱负的舞台”“孟子的政治理念也始终未获明君赏识”可得出未能得到统治者重用，未能成为主流思想。影响：结合所学知识可从对当时、对后世两个角度回答即可，儒学产生与发展推动了春秋战国时期的学术繁荣和思想解放，对中国古代主流文化的发展起到了奠基作用。
（2）原因：根据材料“叔孙通从汉初实际情况出发，对儒家古礼进行改良，制定出了一套符合刘邦需求的礼法”，可得出儒学在汉初的发展；根据材料“董仲舒时期的儒学，通过对诸子之学的吸纳，其理论体系相当庞大，而其对现实的关注也在深入。……几乎完美地满足了当时统治者对于政治哲学的一切需求”，可得出董仲舒对儒学的改造和发挥，适应了汉武帝时期的统治需要；结合所学知识可知，汉武帝时期恢复经济的任务已经基本完成，国家面临匈奴问题、王国问题，需要加强中央集权，汉初的主张无为而治的黄老思想已经不能适应时代的需要。