统编版高中语文选择性必修上册 《学习任务三：赏析论述特点》名师单元教学设计（Word版，3课时）
文档属性
| 名称 | 统编版高中语文选择性必修上册 《学习任务三：赏析论述特点》名师单元教学设计（Word版，3课时） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 101.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-11-11 08:34:52 | ||
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文档简介
《学习任务三：赏析论述特点》名师单元教学设计
吕思勉说：诸子之文，各有其面貌性情。”所谓的“各有其面貌性情”指的是诸子文章文体不一，观点不一，论述方法不一，语言风格不一。本学习任务的重点是在疏通文意、理解思想观点的基础上，进一步精读选文，通过师生研讨的方式，赏析各选文的文体差异、论述方法的差异、语言风格的差异。同时引进相关作者的传记资料，了解作者为人行事的特点。
课时安排：3课时。
第五课时
教学目标：
1.梳理《大学之道》《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》《兼爱》四篇选文的行文思路。
2.分析选文采用的论述方法及其论述效果。
教学重难点
分析四篇选文的论述方法及论述效果。
教学过程
学习活动一：梳理论述思路
《大学之道》《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》《兼爱》四篇相较于《〈论语〉十二章》《〈老子〉四章》观点阐述比较集中，在阐述观点时都提供了比较有效的论证过程。为更好地理解各篇思想观点，应简要梳理其论证思路。
明确：各选文论述思路如下。
《大学之道》：首先开宗明义地提出大学之道的终极目标为“明明德”“亲民”“止于至善”，然后用正反相成的推演逻辑，用“倒叙”“正叙”两种方式阐明达到目标的方法和过程，最后得出“修身”是达成目标的根本这一结论。
（2）《人皆有不忍人之心》：首先通过日常生活经验（看到小孩掉入井里的心理反应）得出“人皆有不忍人之心”的判断，然后论述“不忍人之心”蕴含“仁义礼智”四端，从而证明“仁义礼智”人皆有之的观点，进而论述“仁义礼智”对治国的重要性。
（3）《五石之瓠》：惠子用五石之瓠的故事批评庄子的学说大而无用，庄子用不龟手之药的故事反驳惠子，认为物之用有大用小用之分，常人往往不知“用大”。
（4）《兼爱》：首先提出治乱先要知其源的观点；然后分析、判断当时动乱不休的原因是人人只知“自爱”而“不相爱”，认为只有大家将心比心，互相爱护，才能消除乱象；最后水到渠成，提出总论点：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
设计意图
通过梳理各选文的论述思路，进步加深对选文思想观点的理解。
学习活动二：梳理论述方法
各篇在论证或阐明自己的观点的时候，采用了不同的方法。通过填写下表，梳理相关方法。
课文 主要论证方法 主要修辞手法
《大学之道》 正反推演 顶针
《人皆有不忍人之心》 归纳推理、比喻论证 排比
《五石之瓠》 驳论、正反对比论证、寓言说理 对比
《兼爱》 正反对比论证 排比、反复、设问、反问
设计意图
了解各选文使用的不同论述方法及主要修辞手法。
学习活动三：分析论述效果
明确：各选文采用不同方法进行论述，其形成的效果概括如下。
（1）《大学之道》：采用正反推演方式和顶针手法，层层递进地进行论述，整个论述过程显得严谨绵密，有效地增强了论述的逻辑性和说服力。
（2）《人皆有不忍人之心》：通过对日常生活现象的归纳及采用比喻手法论述观点，使论述变得可感易解。文中大量使用排比，使得全文不仅逻辑严密，并且富有气势和感染力。
（3）《五石之瓠》：借助寓言，婉曲达意，增强了论述的趣味性和效果。运用对比，使得论辩双方观点分明，“是”“非”立判。
（4）《兼爱》：运用对比论述，突出了作者持论的正确；层层设问，体现了逻辑的严谨和结构的层次感；频繁反问，有效加强了论述的气势。
设计意图
在了解各选文采用的论述方法后，赏析其形成的效果。
作业
采用庄子设喻（寓言）说理的方式论证墨子的“兼爱”论点。体会两种说理方式的差异。
第六课时
教学目标
1.辨析六篇选文的文体特点。
2.辨析六篇选文的行文风格。
教学重难点
赏析六篇选文的不同行文风格。
教学过程
学习活动一：辨析文体
1.辨析各篇选文的文体类型。
本单元所选课文6篇，面貌各异。按照现代文体学的说法，它们是属于不同文体的文本。
明确：一般认为，《论语》为语录体文本，《老子》为格言体文本，《五石之瓠》为寓言故事，《大学之道》《人皆有不忍人之心》《兼爱》均为论述性文本。不同的文体特点，产生不同的行文风格。
对各篇的文体概括，各人、各学派或许有些不同，本教学环节意在引领学生了解、辨析各选文的文体差异，在不影响这一教学目标的情况下，教师应尊重学生的不同见解、观点。
2.辨析《大学之道》《人皆有不忍人之心》《兼爱》的不同文体特点。
明确：《大学之道》《人皆有不忍人之心》《兼爱》同为论述性文本，但其文体同中有异。《大学之道》为专题性论述文，对儒家理想人格的修为之道进行了系统性的论述。《人皆有不忍人之心》为论辩性论述文，内容是孟子对公孙丑的质疑（“且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与”）的解答，论辩色彩浓厚。《兼爱》则为演说性论述文，可以将其视为一篇布道性质的演讲辞。文中频繁使用的设问、反问以及同一观点的反复申说，针对性强，现场感浓烈。
设计意图
了解各选文的不同文体，加深对选文整体风貌的感知。
学习活动二：辨析行文风格
1.总结概括各篇行文风格
明确：吕思勉曾说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦实为中国文学，立极于前。”本单元所选各篇行文风格各异。《〈论语〉十二章》是语录体散文，主要记言，其中多半是简短的谈话和问答，语言简练，含义深远，呈现出种雍容平和、纡徐含蓄的风格。《大学之道》为专题性论述文，思路、结构、层次表达都力求严谨，所以行文呈现严谨、绵密的风格特点。《人皆有不忍人之心》则呈现出气势充沛、感情强烈的风格特点。《〈老子〉四章》为格言体散文，语言收敛节制而深微玄奧，熔铸诗情、文思、哲理为一炉，呈现出鲜明的朴拙风格。《五石之瓠》借助寓言说理，想象奇特，善用夸张，呈现出汪洋恣肆、机趣横生的浪漫主义文学风格。《兼爱》则因为受众群体主要为中下层百姓，表达力求直言不讳，通俗易懂，呈现出平易朴素的风格特点。
2.六篇选文的行文风格中，你最欣赏哪种？为什么？与同学探讨交流。明确：安排本教学活动主要用意为加深学生对选文风格的认识，只要学生言之成理，言之有据，教师都应加以鼓励。如果学生对风格的理解出现偏差，教师应及时予以纠正。
设计意图
赏析各选文不同的行文风格，并了解不同行文风格对表达思想感情的影响。
作业
从六篇课文中挑选自己最喜欢的行文风格，模仿这一风格写一段论述性文字。
第七课时
教学目标
1.通过学习孟子、老子、庄子、墨子的传记资料，了解先贤生平，领略诸子风采。
2.了解前人对孟子、老子、庄子、墨子学术及思想的评价，理解诸子对中国思想文化的重要影响，并对其评价进行辩证分析。
教学重难点
辩证分析前人对孟子、老子、庄子、墨子的评价。
教学过程
学习活动一：领略诸子风采
1.收集、阅读孟子、老子、庄子、墨子的传记资料。
建议优先使用以下资料：
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐；天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自司马迁《史记·孟子荀卿列传》）
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
（节选自司马迁《史记·老子韩非列传》）
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言汪洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉
（节选自司马迁《史记·老子韩非列传》）
孔子之后下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见分歧。有些学者说他是宋（今豫东鲁西）人，另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯定是哪年，大概是在公元前479——前381年以内。研究墨子思想，主要资料是《墨子》一书，共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。墨子创立的学派名为墨家。在古代，墨子与孔子享有同等的盛名。墨学的影响也不亚于孔学。把这两个人进行对比，是很有趣的。孔子对于西周的传统制度、礼乐文献，怀有同情的了解，力求以伦理的言辞论证它们是合理的，正当的；墨子则相反，认为它们不正当，不合用，力求用简单一些，而且在他看来有用一些的东西代替之。简言之，孔子是古代文化的辩护者，辩护它是合理的，正当的，墨子则是它的批判者。孔子是文雅的君子，墨子是战斗的传教士。他传教的目的在于，把传统的制度和常规，把孔子以及儒家的学说，一起反对掉。
（节选自冯友兰《中国哲学简史》）
2.联系已有知识，结合上面传记资料，填写下表，梳理孟子、老子、庄子、墨子的主要信息。
人物 孟子 老子春秋 庄子 墨子
所处时代 战国 楚国苦县 战国 战国
国别籍贯 鲁国邹 《老子》 宋国蒙 未知
相关著述 《孟子》 ①答孔子问礼； ②出关隐居 《庄子》 《墨子》
主要事迹 游说齐宣王、梁惠王未果 深藏若虚 拒聘楚相 反对儒学
人物特点 矢志儒学 以自隐无名为务 博学、适己 具有批判性
人物评价 迂远而阔于事情 老子春秋 其学无所不窥，自恣以适己 战斗的传教士
提示：根据传记资料的不同，上述学习内容可以做适当调整。
3.上述传记资料中，传记作者对孟、老、庄、墨四人的学术思想进行了评价，请用自己的话概括相关评价，以加深对四人学术观点的认识。
相关评价概括如下：
孟子：继承孔子学说，强调以德治国，施行仁政。
老子：提倡祛除欲望，深藏若虚，修习道德，自隐无名。
庄子：承袭老子思想，反对儒学，强调适己快志。
墨子：反对传统的制度和常规，尤其反对儒家的名分等级、礼乐制度。
4.将上述观点和教材内容联系，加深对教材内容的理解。
明确：主要研讨上述观点在教材中有怎样的体现。如“行不忍人之政”体现了孟子的“仁政”思想。“不贵难得之货”体现了老子“祛除欲望”的观点。
设计意图
通过学习诸子传记，了解诸子生平及其主要学术观点。
学习活动二：评述诸子风采
诸子为人行事风格一如其行文风格，可谓面貌各异。你最欣赏的是哪种风格？为什么？与同学交流自己的看法。
明确：安排本学习活动主要用意在于加深学生对诸子行事、为人及思想风貌的认识，研讨交流中，如学生的认识有偏颇，比如认为庄子行事消极不可取等，教师应给予及时纠正。
设计意图
评述诸子为人行事风格，加深对其人其文的理解。
作业
为自己心仪的哲人写一则人物简介。简介内容至少包含该哲人的基本身份信息、主要生平事迹、主要学术观点、文化影响以及自己对该哲人的评价。
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吕思勉说：诸子之文，各有其面貌性情。”所谓的“各有其面貌性情”指的是诸子文章文体不一，观点不一，论述方法不一，语言风格不一。本学习任务的重点是在疏通文意、理解思想观点的基础上，进一步精读选文，通过师生研讨的方式，赏析各选文的文体差异、论述方法的差异、语言风格的差异。同时引进相关作者的传记资料，了解作者为人行事的特点。
课时安排：3课时。
第五课时
教学目标：
1.梳理《大学之道》《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》《兼爱》四篇选文的行文思路。
2.分析选文采用的论述方法及其论述效果。
教学重难点
分析四篇选文的论述方法及论述效果。
教学过程
学习活动一：梳理论述思路
《大学之道》《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》《兼爱》四篇相较于《〈论语〉十二章》《〈老子〉四章》观点阐述比较集中，在阐述观点时都提供了比较有效的论证过程。为更好地理解各篇思想观点，应简要梳理其论证思路。
明确：各选文论述思路如下。
《大学之道》：首先开宗明义地提出大学之道的终极目标为“明明德”“亲民”“止于至善”，然后用正反相成的推演逻辑，用“倒叙”“正叙”两种方式阐明达到目标的方法和过程，最后得出“修身”是达成目标的根本这一结论。
（2）《人皆有不忍人之心》：首先通过日常生活经验（看到小孩掉入井里的心理反应）得出“人皆有不忍人之心”的判断，然后论述“不忍人之心”蕴含“仁义礼智”四端，从而证明“仁义礼智”人皆有之的观点，进而论述“仁义礼智”对治国的重要性。
（3）《五石之瓠》：惠子用五石之瓠的故事批评庄子的学说大而无用，庄子用不龟手之药的故事反驳惠子，认为物之用有大用小用之分，常人往往不知“用大”。
（4）《兼爱》：首先提出治乱先要知其源的观点；然后分析、判断当时动乱不休的原因是人人只知“自爱”而“不相爱”，认为只有大家将心比心，互相爱护，才能消除乱象；最后水到渠成，提出总论点：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
设计意图
通过梳理各选文的论述思路，进步加深对选文思想观点的理解。
学习活动二：梳理论述方法
各篇在论证或阐明自己的观点的时候，采用了不同的方法。通过填写下表，梳理相关方法。
课文 主要论证方法 主要修辞手法
《大学之道》 正反推演 顶针
《人皆有不忍人之心》 归纳推理、比喻论证 排比
《五石之瓠》 驳论、正反对比论证、寓言说理 对比
《兼爱》 正反对比论证 排比、反复、设问、反问
设计意图
了解各选文使用的不同论述方法及主要修辞手法。
学习活动三：分析论述效果
明确：各选文采用不同方法进行论述，其形成的效果概括如下。
（1）《大学之道》：采用正反推演方式和顶针手法，层层递进地进行论述，整个论述过程显得严谨绵密，有效地增强了论述的逻辑性和说服力。
（2）《人皆有不忍人之心》：通过对日常生活现象的归纳及采用比喻手法论述观点，使论述变得可感易解。文中大量使用排比，使得全文不仅逻辑严密，并且富有气势和感染力。
（3）《五石之瓠》：借助寓言，婉曲达意，增强了论述的趣味性和效果。运用对比，使得论辩双方观点分明，“是”“非”立判。
（4）《兼爱》：运用对比论述，突出了作者持论的正确；层层设问，体现了逻辑的严谨和结构的层次感；频繁反问，有效加强了论述的气势。
设计意图
在了解各选文采用的论述方法后，赏析其形成的效果。
作业
采用庄子设喻（寓言）说理的方式论证墨子的“兼爱”论点。体会两种说理方式的差异。
第六课时
教学目标
1.辨析六篇选文的文体特点。
2.辨析六篇选文的行文风格。
教学重难点
赏析六篇选文的不同行文风格。
教学过程
学习活动一：辨析文体
1.辨析各篇选文的文体类型。
本单元所选课文6篇，面貌各异。按照现代文体学的说法，它们是属于不同文体的文本。
明确：一般认为，《论语》为语录体文本，《老子》为格言体文本，《五石之瓠》为寓言故事，《大学之道》《人皆有不忍人之心》《兼爱》均为论述性文本。不同的文体特点，产生不同的行文风格。
对各篇的文体概括，各人、各学派或许有些不同，本教学环节意在引领学生了解、辨析各选文的文体差异，在不影响这一教学目标的情况下，教师应尊重学生的不同见解、观点。
2.辨析《大学之道》《人皆有不忍人之心》《兼爱》的不同文体特点。
明确：《大学之道》《人皆有不忍人之心》《兼爱》同为论述性文本，但其文体同中有异。《大学之道》为专题性论述文，对儒家理想人格的修为之道进行了系统性的论述。《人皆有不忍人之心》为论辩性论述文，内容是孟子对公孙丑的质疑（“且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与”）的解答，论辩色彩浓厚。《兼爱》则为演说性论述文，可以将其视为一篇布道性质的演讲辞。文中频繁使用的设问、反问以及同一观点的反复申说，针对性强，现场感浓烈。
设计意图
了解各选文的不同文体，加深对选文整体风貌的感知。
学习活动二：辨析行文风格
1.总结概括各篇行文风格
明确：吕思勉曾说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦实为中国文学，立极于前。”本单元所选各篇行文风格各异。《〈论语〉十二章》是语录体散文，主要记言，其中多半是简短的谈话和问答，语言简练，含义深远，呈现出种雍容平和、纡徐含蓄的风格。《大学之道》为专题性论述文，思路、结构、层次表达都力求严谨，所以行文呈现严谨、绵密的风格特点。《人皆有不忍人之心》则呈现出气势充沛、感情强烈的风格特点。《〈老子〉四章》为格言体散文，语言收敛节制而深微玄奧，熔铸诗情、文思、哲理为一炉，呈现出鲜明的朴拙风格。《五石之瓠》借助寓言说理，想象奇特，善用夸张，呈现出汪洋恣肆、机趣横生的浪漫主义文学风格。《兼爱》则因为受众群体主要为中下层百姓，表达力求直言不讳，通俗易懂，呈现出平易朴素的风格特点。
2.六篇选文的行文风格中，你最欣赏哪种？为什么？与同学探讨交流。明确：安排本教学活动主要用意为加深学生对选文风格的认识，只要学生言之成理，言之有据，教师都应加以鼓励。如果学生对风格的理解出现偏差，教师应及时予以纠正。
设计意图
赏析各选文不同的行文风格，并了解不同行文风格对表达思想感情的影响。
作业
从六篇课文中挑选自己最喜欢的行文风格，模仿这一风格写一段论述性文字。
第七课时
教学目标
1.通过学习孟子、老子、庄子、墨子的传记资料，了解先贤生平，领略诸子风采。
2.了解前人对孟子、老子、庄子、墨子学术及思想的评价，理解诸子对中国思想文化的重要影响，并对其评价进行辩证分析。
教学重难点
辩证分析前人对孟子、老子、庄子、墨子的评价。
教学过程
学习活动一：领略诸子风采
1.收集、阅读孟子、老子、庄子、墨子的传记资料。
建议优先使用以下资料：
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐；天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（节选自司马迁《史记·孟子荀卿列传》）
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
（节选自司马迁《史记·老子韩非列传》）
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言汪洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉
（节选自司马迁《史记·老子韩非列传》）
孔子之后下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见分歧。有些学者说他是宋（今豫东鲁西）人，另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯定是哪年，大概是在公元前479——前381年以内。研究墨子思想，主要资料是《墨子》一书，共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。墨子创立的学派名为墨家。在古代，墨子与孔子享有同等的盛名。墨学的影响也不亚于孔学。把这两个人进行对比，是很有趣的。孔子对于西周的传统制度、礼乐文献，怀有同情的了解，力求以伦理的言辞论证它们是合理的，正当的；墨子则相反，认为它们不正当，不合用，力求用简单一些，而且在他看来有用一些的东西代替之。简言之，孔子是古代文化的辩护者，辩护它是合理的，正当的，墨子则是它的批判者。孔子是文雅的君子，墨子是战斗的传教士。他传教的目的在于，把传统的制度和常规，把孔子以及儒家的学说，一起反对掉。
（节选自冯友兰《中国哲学简史》）
2.联系已有知识，结合上面传记资料，填写下表，梳理孟子、老子、庄子、墨子的主要信息。
人物 孟子 老子春秋 庄子 墨子
所处时代 战国 楚国苦县 战国 战国
国别籍贯 鲁国邹 《老子》 宋国蒙 未知
相关著述 《孟子》 ①答孔子问礼； ②出关隐居 《庄子》 《墨子》
主要事迹 游说齐宣王、梁惠王未果 深藏若虚 拒聘楚相 反对儒学
人物特点 矢志儒学 以自隐无名为务 博学、适己 具有批判性
人物评价 迂远而阔于事情 老子春秋 其学无所不窥，自恣以适己 战斗的传教士
提示：根据传记资料的不同，上述学习内容可以做适当调整。
3.上述传记资料中，传记作者对孟、老、庄、墨四人的学术思想进行了评价，请用自己的话概括相关评价，以加深对四人学术观点的认识。
相关评价概括如下：
孟子：继承孔子学说，强调以德治国，施行仁政。
老子：提倡祛除欲望，深藏若虚，修习道德，自隐无名。
庄子：承袭老子思想，反对儒学，强调适己快志。
墨子：反对传统的制度和常规，尤其反对儒家的名分等级、礼乐制度。
4.将上述观点和教材内容联系，加深对教材内容的理解。
明确：主要研讨上述观点在教材中有怎样的体现。如“行不忍人之政”体现了孟子的“仁政”思想。“不贵难得之货”体现了老子“祛除欲望”的观点。
设计意图
通过学习诸子传记，了解诸子生平及其主要学术观点。
学习活动二：评述诸子风采
诸子为人行事风格一如其行文风格，可谓面貌各异。你最欣赏的是哪种风格？为什么？与同学交流自己的看法。
明确：安排本学习活动主要用意在于加深学生对诸子行事、为人及思想风貌的认识，研讨交流中，如学生的认识有偏颇，比如认为庄子行事消极不可取等，教师应给予及时纠正。
设计意图
评述诸子为人行事风格，加深对其人其文的理解。
作业
为自己心仪的哲人写一则人物简介。简介内容至少包含该哲人的基本身份信息、主要生平事迹、主要学术观点、文化影响以及自己对该哲人的评价。
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