黑龙江省哈尔滨市剑桥三中2022-2023学年高二上学期第三次月考语文试题（Word版含答案）

剑桥三中2022-2023学年高二上学期第三次月考
语文
【试卷满分150分；测试时长150分钟。】
说明：
1.本试卷命题依照新课程标准及高考评价体系内容命制；
2.试题以考查学生的语文综合运用能力；
3.试卷结构：现代文阅读、古代诗文阅读、语言文字运用、写作。
一、现代文阅读（37分）
（一）论述类文本阅读（共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题1-3题。
中国古代的人本哲学在政治领域的表现是民本，在社会治理上的体现是重民生。善治的本质则为“厚民生”，富民是国家治理的根本追求。这一点在儒家的思想中表现得尤为突出，富民是其根本性关切。程颐说：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本。”此“本”之体现，概括起来有以下诸端。
富民是“政之急者”。在国家和社会诸多事务中，儒家认为民生是最紧迫的事情。鲁哀公问政于孔子，孔子回答说：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”正因为富民是最为急切的，所以儒家常常将民生置于优先的位置来认知和讨论。如子贡问政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣”。文中的“足食”是就人民的生活而言的，意为国家治理的关键是要安排好人民的生计，要让人民吃饱穿暖。孔子将“足食”置于“足兵”之前，可见民生在孔子那里不仅是重要的，更是紧迫的。他所谓的“足食”，不仅仅限于温饱，而且是比温饱更好的富裕生活；因为他说这是人人可求的、合乎人性的生活，“子曰：富与贵，是人之所欲也”。儒家民生优先、富民优先的价值取向，对于民生的改善无疑是有积极意义的。
富民是治国安邦之基石。在儒家思想里，富民之所以为“政之急”，是因为它有着治国安邦的重要政治意义。一方面，富民是社会稳定的基础。儒家认为现实的经济利益决定人们的思想意识，即孟子所谓的“恒产决定恒心”“若民，则无恒产，因无恒心”。正是循此“恒产—恒心”的理路，所以孟子认为富民有着急切的现实合理性和必要性。另一方面，富民才能国安。儒家认为民心所向是统治合法、合理的最终依据，即所谓“得民心者得天下”；而富民才能赢得民心，也才能“王天下”。如果不是这样，统治者只满足一己私欲，不顾人民冷暖饥寒，则其执政合法性不仅不足，其国也将难安。正因为富民对于治国安邦有如此极端的重要性，故儒家一直宣扬“富民为本”。
富民是“治人者”之天职。按儒家的理解，天生民而树之君，“治人者”对人民负有无可推卸的政治义务和责任。儒家还以“为民父母”为喻，强调富民也是统治者不可逃避的道义责任。在儒家看来，“为民父母”是绝不应“使斯民饥而死”的；相反，他们有义务和责任让人民过上“有粟如水火”的丰衣足食的生活，换言之，“治人者”天然负有富民之责。
富民是善治之标志。在儒家的政治理念中，判定一个社会治理得好与坏，一个政权的善与恶，其中一个重要标准就是人民生活的品质与状态。一个让人民安居乐业又富裕的社会，就是一个好社会，甚至是一个理想的社会。事实上，在儒家所憧憬的理想社会——“大同”世界里，突出的内容就是民生无忧，人民生活幸福。《礼记 礼运》有云：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”文中所谓“皆有所养”，就揭示这是一个民生无忧、“养生丧死无憾”的人间乐土。
中国古代有“儒如五谷”之说，喻示儒家对古代社会的重大意义。儒家“富民、厚生”论，就是这一意义在治国安邦上的重要体现，而其取向显然是追求社会整体与长远的利益。
（摘编自《政治哲学视域下的儒家富民论》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.儒家认为检验国家统治合法、合理的最终依据是民心向背，而只有富民才能赢得民心，也才能“王天下”。
B.儒家思想在中国古代的社会治理上体现为重视民生，善治的本质是“厚民生”，富民则是国家治理的根本追求。
C.儒家常常将民生置于优先的位置，孔子把民生问题放在第一位，把粮食充足作为百姓信任君主的先决条件。
D.儒家憧憬的大同世界是养生丧死无憾的人间乐土，人民既安居乐业又家庭富裕，即使残疾人也有所养。
2.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章突出了民本思想，纵向深入论述了富民的紧迫性、重要性和必要性，说服力比较强。
B.文章由程颐的话引出了四个分论点，具体阐释了为政之道中“顺民心”“厚民生”的内涵。
C.文章用引用论证证明“治人者”的天职是富民，富民是统治者不可逃避的政治义务和责任。
D.文章肯定了社会治理的成功与否可以从人民生活的品质与状态得到答案，具有辩证思维。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.富民厚生论是儒家对中国古代社会的贡献，追求社会的整体与长远的利益，对治国安邦有重大意义。
B.在孔子与鲁哀公和子贡的对话中，孔子特别强调了富裕的物质生活，没有关注到百姓的精神需求。
C.儒家认为不得民心时“治人者”的统治才合法合理，否则不仅执政合法性不足，国家也将难以安定。
D.孟子提出“若民，则无恒产，因无恒心”，认为“恒产决定恒心”，他认为富民既不合理也无必要。
(二)非连续性文本阅读（共4小题，13分）
阅读下面材料，完成4-7题。
材料一
据统计，2020年中国网络文学市场规模达到249.8亿元，网络文学用户规模达4.6亿人。日均活跃用户约为757.75万人。中国作协网络文学中心主任何弘表示，网络文学历经20多年快速发展，作用和影响力越来越大。
近年来，充满活力的网络文学作品成为影视、游戏、动漫、有声读物等文化产业的重要内容源头。例如，除了将作品改编为电视剧、电影，很多作品还以二次元的方式和用户见面，动漫平台上排名前100位的改编类作品中，60%以上都是从网络文学改编而来。相比传统的静态文本，网络文学具有其独特的消遣性、陪伴性和交互性，这也是网络文学发展的一大优势。当前，网络文学已成为文娱产业重要的内容素材，IP改编影响日益扩大。2020年，中国网络文学IP改编量为8059部，其中改编为影视剧、动漫、游戏、纸质出版物和其他类的共有724部，仅网络小说改编的影视剧目就达140部，网剧中网络文学改编比例达到六成以上。网络文学也成为中国文化产品出海最大的IP来源。《2021年中国网络文学出海研究报告》数据显示，2020年，中国网络文学在海外市场的规模已达11.3亿元，海外用户达到8316.1万人，预计今年仍将翻倍增长，突破30亿元人民币大关，用户规模也将达到近1.5亿人。
据统计，在网络文学活跃用户中，“95后”读者已占据54.5%的份额，70%的活跃用户年龄在30岁以下，付费用户中“90后”付费占比已经超过用户总量的60%。在读者群体年轻化的同时，新生代网络作家群体也正迅速崛起。中国作协的数据显示，目前全国各文学网站的签约作者有约60万人，职业作者数以万计，已有1万多人加入了省级以上的作协和网络作协，创作主力是“90后”。有数据显示，2020年新增网络文学作家近八成是“95后”。
我国网络文学作者数量已达1750万人。与文学史上作家写作动机不同，这些网络文学作者中的绝大部分人将写作作为谋生手段，从事商业化写作，以取悦和迎合的方式，吸引更多的用户。事实上，无论哪个类型的网络小说创作，除了基本的文学基本功之外，本质上都需要相应的历史哲学、地理人文、科学技术、日常生活等知识作为文本血肉和内容底料。网文写作毕竟不同于哲学玄思和科学实验，这是以“人”为本的一项工作。“文学即人学”，因此网络文学作者只有深入实践、增长阅历、拓宽视野，方能写出与时代同振、与社会同频、与人心同鸣共情的优秀作品。
2020年12月30日，中国作协组织136位知名网络作家发出《提升创作质量侣议书》。2021年4月23日，中国作协召开全国网络文学重点网站联席会议，共同拟定并发布了《提升网络文学编审质量倡议书》。这些举措必将对网络文学作者尤其是头部作者产生积极影响，这也意味着将全面提升网络文学作者的职业素养。
（取材于《2020中国网络文学蓝皮书》和叶子、李安、何弘等的文章）
4.根据材料一，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.中国网络文学读者群体的年轻化导致了新生代网络作家群体迅速崛起。
B.中国网络文学经过20多年快速发展，形成了相当大的市场和用户规模。
C.中国网络文学具有独特优势，日渐成为很多文化产业的重要内容源头。
D.中国网络文学的作家、读者群体年轻化，“90后”已经成为真正的主力。
5.下列对材料一的理解与推断，不正确的一项是（ ）（3分）
A.消遣性、陪伴性以及交互性的优势，推动了网络文学的发展。
B.多数网络文学作者取悦用户、迎合用户需求，从事商业化写作。
C.网络文学重点网站联席会议的倡议将促进网络文学作者自我提升。
D.中国网络文学的海外市场和用户规模都将有望比国内翻倍增长。
材料二
近年来，在世界观和作品架构上，幻想类作品开始重视逻辑性和专业性，“硬核”成为网络作家的自觉追求。网络幻想、历史类创作开始向表现优秀中华传统文化发展，作品价值观也更积极健康。从内容特点看，网络文学的内容题材日益多元化，尤其是现实题材创作热度持续，在网络文学作品中占比进一步提升。网络文学的现实题材创作几乎涉及社会各个领域，这些作品有的从大处着眼展开宏大叙事，全面表现新中国建设特别是改革开放的伟大成就，有的从小处着笔，描写小人物的不懈奋斗。《明月度关山》《大山里的青春》书写贫困山区支教青年的故事；《白纸阳光》表现百姓生活，探索新型社区管理模式……这些优秀现实题材作品，生动反映时代生活，拓宽了网络文学题材范围。
提升网络文学现实题材作品质量，最重要的是要在尊重“爽文化”的“悦读”社会需求的基础上，彰显文学的精神价值，蕴含理想精神与现实情怀。网络文学观照现实，归根结底是关涉人们对世界的认知，是生命力的体验与老显，是艺术显现的审美之光。网络文学的遗传密码是“人的学问”，应为人民而作、为伟大时代而作。网络文学要与人民共命运、与时代同步伐，现实题材叙事要符合生活规律、情感逻辑、历史规律，艺术表现要极富感染力，充满艺术生机。
互联网媒介在成为文学创作的新挑战和新契机之时，也在同步改造文学评论的写作形态和传播机制，文学评论同样需要接受民众、社会、市场的检验，进而深刻探寻自身的艺术性、真理性、评价标准和工作方法。
“网络文学归根结底是文学”，文学创作和生产的基本逻辑要求网络文学必须同时服从社会的、艺术的规约和价值评判，这就意味着网络文学应该是新时代文艺民主、文艺生产力和创造力解放条件下的精神文化工作坊、新家国。评论家们必须要把筛选、评论、阐发、定位好一批网络文学的精品作为一项基本工作。当前来看，既要加强治理也要加强设计，既要尊重网络文学中受众和产业的特征，更要补短板、重权衡。最终完成中宣部等五部门联合印发的《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》所说的，“用好网络新媒体评论平台……推劲专业评论和大众评论有效互动”“有力引导典论、市场和大众”，让网络文学能“为人民提供更好更多的精神食粮”。
（取材于禹建湘、叶子、夏烈等的文章）
6.下列对材料二的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.注重逻辑、表现传统、关注现实，是网络文学近年的变化。
B.文学创作和文学评论都受到了网络媒介的影响，有所变化。
C.精品网络文学必须要服从社会的、艺术的规约和价值评判。
D.尊重“悦读”需求，就能提升网络文学现实题材作品质量。
7.根据以上两则材料，简述怎样促进中国网络文学的健康发展。（4分）
（三）文学类文本阅读（共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成8-10题。
戏王
曹洪蔚
汴梁人爱听戏，听的是梆子戏。那腔调高亢、激越、悲壮，还透着柔媚，带着悠扬，百听不厌。
刚解放那会儿，汴梁城梆子戏唱得最好的数黑妮儿。黑妮儿不是妮儿，是个大小伙子，演关公，师从全才须生“关大王”王海晏。黑妮儿演戏，唱念做打，有板有眼，章法讲究，口中有词，脚下有步，手眼有戏。一开腔，声震屋瓦，响遏流云，余音绕梁。尤善“噙腔”绝技，让人大呼过瘾。
黑妮儿生在祥符乡下，家贫。五岁时，爹爹与人签下“任由打骂，死病无关”的契约后，把他留在了学戏的义成班，自此成为梨园弟子，开始艰难地练功学戏。
黑妮儿似有天赋，唱念做打，样样精湛。唱功尤为奇绝。黑妮儿自创的“脑后音”堪称一绝，高亢豁亮，挺拔圆转，有曲尽而余音不绝之妙。《单刀赴会》《关公挑袍》，都是他的拿手好戏。
汴梁城有个叫白孩儿的，特喜欢黑妮儿的戏，场场不落。白孩儿住砖桥街，是汴梁城的老门老户，家里开有“白家汤馆”，专卖羊肉鲜汤。白家的羊汤在汴梁城也是一绝。铁锅大灶，木柴烧锅，先大火煮沸，再小火慢炖，自三更熬至日头露脸儿，汤浓肉烂，汁白如奶。喝汤时，滚头儿舀汤，溜边儿添油，再撒上一层香菜末子，加入炸好的辣椒油，那鲜，那香，那辣，扑鼻而来，让人如入仙境。
黑妮儿的腔，白孩儿的汤。这是汴梁城市井百姓公认的“两大好”。按说，这腔，这汤，互不沾边儿，后来却有了故事。
黑妮儿在相国寺永安戏院唱红以后，成了戏班子的头牌，就有些飘。深秋的时候，黑妮儿嗓干发疼，茶饭不思，有人撺掇他去喝白家羊汤。黑妮儿去了一喝，如饮天泉，再也割舍不下。白孩儿对黑妮儿心生崇拜，每回喝汤都给予特殊关照。喝了一个礼拜后，黑妮儿自觉神清气爽。喉头生津，不见痛感，连连击掌，“好汤，上等好汤。”
冬天就到了。这天，一大早就飘起了雪花，赶着喝汤驱寒的人多了起来。白孩儿正忙着盛汤端汤，见一半大小子抱一铜锅过来了，说唱戏的黑妮儿师父嫌天冷，支派他把羊汤打回去喝。白孩儿听了，知是黑妮儿在耍大牌呢，就对来人说：“回去告诉你师父，白家鲜汤需现盛现喝，从不离店卖汤，这是祖上传下的规矩。”
隔了几日，黑妮儿又来喝汤，脸就有些红，关公一样。临走，对白孩儿说：“戏有戏路，行有行规，祖上的规矩就是不能破。白师傅，黑妮儿佩服您。”说罢，躬身一拜，走了。
白孩儿依旧爱听黑妮儿的戏，还是一场不落。
有一阵儿，黑妮儿没来喝汤，也没了演出。白孩儿一打听，说是被发配回老家祥符农村了。上面让他唱样板戏，黑妮儿不从，谎说自己除了演关公，其他演不了。
白孩儿听了，对黑妮儿心生佩服：好，有骨气，关公气派。他决定去乡下看看黑妮儿。
见到黑妮儿后，白孩儿的眼泪就下来了：才几天工夫，黑妮儿就成了另一个人，黑瘦，眼窝塌陷，一说话，嗓子像漏气风箱。活关公，不能这样毁掉啊！
拉着黑妮儿的手，白孩儿说：“你不能这样糟践自己呀，你要相信，老百姓爱听关公戏，早晚有你登台亮嗓的那一天。”
白孩儿趁天黑，把黑妮儿接回了汴梁城，每天给他盛一碗头道鲜汤，端过去。不到半个月，黑妮儿面色红润，嗓音通透，又找回了一个活关公。白孩儿每天五更起床，陪黑妮儿到城北的黄河滩去吊嗓，听黑妮儿咿咿、呀呀、啊啊，一脸的惬意。
一晃过去了十多年，古装戏又重返戏剧舞台。活关公黑妮儿也迎来了他的人生第二春。羊汤的滋润，不间断的吊嗓练功，使他的唱功日臻成熟。他扮演的关公，端庄肃穆而不失凛然神威，一登台，便赢得满堂彩。黑妮儿又尝试演新的角色，公演后，再次轰动汴梁。黑妮儿获得了当年的戏剧“梅花奖”，人称“豫东红脸王”。
领奖回来，黑妮儿直接去了白家汤馆，把奖杯证书往白孩儿的怀里一塞，说：“从明儿个开始，我每天早上在你汤馆门前唱一个小时戏，权当练嗓儿。不过，赏我一碗羊汤喝。”
如今，在汴梁城，黑妮儿的腔，白孩儿的汤，依然是百姓喜欢的“两大好”。虽说唱戏的不再是黑妮儿，盛汤的也不再是白孩儿。
8.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.末尾写唱戏的不是黑妮儿，做汤的不是白孩儿，但汴梁百姓仍喜欢，突出了两者的技艺、品德都得到了传承，进一步深化了主题。
B.文章开头写汴梁人爱听梆子戏并介绍了梆子戏的腔调特点，这既为故事的展开提供了社会背景，又为下文黑妮儿的出场做了铺垫。
C.白孩儿喜欢听戏，为了能经常见到黑妮儿，用“白家鲜汤需现盛现喝，从不离店卖汤，这是祖上传下的规矩”做了个借口。
D.小说中的人名很有特色，富有地域风味，“黑”“白”两姓相对立，黑妮儿虽名为“妮儿”却是男的，十分吸引读者。
9.请结合小说内容概述和分析白孩儿的人物形象。(6分)
10.“羊汤”在小说中的主要作用是什么？请结合作品简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（共5小题，23分）
阅读下面文字，完成11-15题。
祭四叔父文
（明末清初）张煌言
呜呼！叔父其死狱中矣！其得疾而殒耶？抑感愤引决耶？侄自丁国难，倡义辞家，迄今十有七载。吾父见背，路隔华夷，奔丧无所，至今抱恨终天。嗣是门衰祚薄，犹幸叔父支持。岁时伏腊，祖宗血食，不绝如线，今则已矣。
春仲侄提师北还始知叔父于正月下旬被虏拘絷业赴省狱矣侄闻之痛心疾首计叔父于衰老形影龙钟。其能久乎！未几而讣音果闻矣。而叔父易箦①之期，竟不可闻。而讣音亦得之友朋之书。及六月三日弟来，知叔父以四月十三日捐馆，始敢为位而哭。
叔父年已逾耋，因侄抗节，退以瘐死。是叔父因侄而亡，侄宁不痛心乎！古来教子弟者，动以忠义为训，岂意忠义可为而不可为耶！自古何代无废兴，其间必有忠臣义士，仗节抗旌思扶王，因以倾家者往往有之，若尊行受祸亦不少概见。今逆虏弃天经，败人伦，株连波累，致叔父毕命圜扉，侄独无心，能不肝肠寸裂耶？
侄自倡义以来，屡蹶屡奋，几于啮雪吞毡，卧薪尝胆，虏招之不应，购之不克，始逮及妻孥。故新妇与祺儿，锢狱已经十载，侄义不返顾。何期复贻祸叔父耶！前此叔父之得免者，虏视侄无甚重轻也。及已亥侄入长江，连下名城数十，虏遂恨侄畏侄且忌侄，而诛求不遗余力。即我姊与姊夫及二三故交，亦在不免，而况叔父乎？呜呼痛哉！
叔父雁行②有四人，吾父居长，止生侄一人。二叔早亡无嗣。三叔以考终，生从兄弟三人。长嘉言，次昌言，次德言。叔父无所出，昌言遂为承祧。然初无家人产，今叔父既逝，侄与嘉言皆在军次，归里无期，德言尚稚弱，恐不任箕裘，则高曾之不祀忽诸，是侄未能报国，先已亡家矣。呜呼痛哉！
近者共主蒙尘，而侄且重遘家难，天道其果有知耶！其果无知耶！岂春秋大义，徒虚语耶！侄不能为复楚申胥，必须为奔鬲臣靡矣。但既无秦庭可哭，又鲜有鬲可奔，恐终当为伏柱豫让耳。呜呼，归榇何时，拊棺莫望，徒有泣血而已。呜呼痛哉！
（选自《张忠烈公集》，有改动）
[注]①易箦（zé）：指病危将死。②雁行：兄弟。
11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.侄自丁国难 丁：遭逢
B.吾父见背，路隔华夷 见：我
C.又鲜有鬲可奔 鲜：没有
D.以四月十三日捐馆 捐馆：捐助馆子
12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A.其能久乎 其皆出于此乎
B.动以忠义为训 斧斤以时入山林
C.侄与嘉言皆在军次 日与其徒弟上高山
D.前此叔父之得免者 师道之不复可知矣
13.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.本文情感真挚，“未能报国，先已亡家矣”之语表达了作者对四叔等因己而死或痛心及对自己行为的悔恨之情。
B.张煌言“倡义辞家”坚持抗清斗争，“屡蹶屡奋”，清廷“招之”又“购之”，然而无论怎样都无法动摇他报国的忠义之心。
C.张煌言“义不返顾”的斗争，“连下名城数十”之后，清廷对他“恨”“畏”“忌”却又无奈，便将其四叔、姐姐、姐夫等拘捕。
D.作者在文中抒发了江山易主而自己“未能报国”的“愤”，以及“因侄抗节”使亲人遭受“株连波累”的“亡家”之“痛”。
14.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（4分）
春仲侄提师北还始知叔父于正月下旬被虏拘絷业赴省狱矣侄闻之痛心疾首计叔父于衰老形影龙钟
15.把文中画横线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）叔父年已逾耋，因侄抗节，退以瘐死。是叔父因侄而亡，侄宁不痛心乎！（5分）
（2）何期复贻祸叔父耶！前此叔父之得免者，虏视侄无甚重轻也。（5分）
（二）古代诗歌阅读（共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成16-17题。
行香子·述怀
苏轼
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
16.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.该词开篇描绘出一幅月夜饮酒的图景，其情境与尘世的浮躁喧嚣判若两个世界，表达出苏轼对社会中争名夺利现象的厌弃。
B.“隙中驹，石中火，梦中身”表达出苏轼对人生虚无的感叹，《念奴娇·赤壁怀古》也表达了类似的思想。
C.本词不仅做到了写景、抒情和说理的完美融合，而且炼字传神，如“一溪云”中，以“溪”作为“云”的量词，别有境界。
D.词的下阕既有对现实处境的不满，又有对田园生活的向往，从“几时归去”看来，苏轼已经有了退隐的计划和安排。
17.词中“作个闲人”中的“闲人”有怎样的深层理解？请结合全词简要分析。（6分）
18.补写出下列句子中的空缺部分。（共3题，6分）
（1）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“ ， ”。
（2）《大学》中的“ ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“ ”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。
（3）《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：“ ， ”。
三、语言文字运用（15分）
（一）语言文字运用Ⅰ（共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成19-21题。
自秦设郡县两千多年以来，（ ）。在中国数千年的疆域治理中，凡是_______的太平盛世，几乎无一例外都是县域治理得_______的时期。治理好县域，事关国家的_______，即使在今天的中国，依然是正确的治理思路。在我们党的组织结构和国家政权结构中，县一级处在_______的关键环节，是发展经济、保障民生、维护稳定的重要基础，也是干部干事创业、锻炼成长的基本功训练基地。惟其如此，县委书记的政治素质、工作能力如何，不仅影响着一个县的发展进步，更关系到党的执政之基是否稳固。因此，提升县域治理能力、夯实县域基层组织、巩固县域政权，不但是造福一方的现实要求，又是决定国家治理体系和治理能力现代化的基础工程。
19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A.治国安邦 井然有序 长乐未央 承上启下
B.治国安邦 井井有条 长治久安 承前启后
C.国泰民安 井然有序 长乐未央 承前启后
D.国泰民安 井井有条 长治久安 承上启下
20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A.我国历朝历代的传统变成重视县域社会治理
B.我国的传统成为重视历朝历代县域社会治理
C.重视县域社会治理就是我国历朝历代的传统
D.县域重视社会治理变成我国历朝历代的传统
21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.巩固县域政权、提升县域治理能力、夯实县域基层组织，不但是造福一方的现实要求，更是决定国家治理体系和治理能力现代化的基础工程。
B.夯实县域基层组织、巩固县域政权、提升县域治理能力，不但是决定国家治理体系和治理能力现代化的基础工程，更是造福一方的现实要求。
C.巩固县域政权、提升县域治理能力、夯实县域基层组织，不但是造福一方的现实要求，又是决定国家治理体系和治理能力现代化的基础工程。
D.夯实县域基层组织、巩固县域政权、提升县域治理能力，不但是造福一方的现实要求，更是决定国家治理体系和治理能力现代化的基础工程。
(二)语言文字运用Ⅱ（共1小题，6分）
22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
很多人都容易混淆病毒和细菌，其实，①_________。首先，从生命形态上，病毒是只含一种核酸的非（细胞型生物。它没有细胞结构，必须依赖于细胞才能生存，要在细胞或动物体内才能完成它的生命里程。②__________，有完整的细胞结构，只要有合适的培养基它就可以生长。其次，在大小上，③__________。病毒是纳米级的颗粒，小到十几纳米，大到几百纳米，需要借助电子显微镜才能观察到它。而细菌是微米级的颗粒，在普通显微镜下就能观察到。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
①不患人之不己知，患其不能也。
——《论语》
②君子疾没世而名不称焉。
——《论语》
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，联系现实生活谈谈你的观点或看法。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
剑桥三中2022-2023学年高二上学期第三次月考
语文（参考答案）
1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“最终依据是民心向背”错误。由第三段“儒家认为民心所向是统治合法、合理的最终依据，即所谓‘得民心者得天下’”可知。应该是“民心所向，而不是“民心向背”。故选A。
2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“纵向深入”错误。纵向深入一般包含“提出问题，分析问题，解决问题”三个步骤，文章从“富民是政之急者’”“富民是治国安邦之基石”“富民是‘治人者’之天职”“富民是善治之标志”四个角度进行分析，层层递进，论述了富民的紧迫性、重要性和必要性，但并没有具体提到如何解决富民的问题。因此，是层层深入，而不是纵向深入。故选A。
3.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“没有关注到百姓的精神需求”表述过于绝对化。材料第二段中“子曰：富与贵，是人之所欲也”中的“贵”包含了精神追求。C.“儒家认为不得民心时‘治人者’的统治才合法合理”说法错误，从第四段“儒家还以‘为民父母’为喻，强调富民也是统治者不可逃避的道义责任”可知，应是儒家认为得民心时‘治人者’的统治才合法合理。D.“他认为富民既不合理也无必要”说法错误。从第三段“孟子认为富民有着急切的现实合理性和必要性”可知选项错误。故选A。
4.本题考查学生理解分析材料内容的能力。A.“中国网络文学读者群体的年轻化导致了新生代网络作家群体迅速崛起”错误，强加因果，材料一第三段说的是“在读者群体年轻化的同时，新生代网络作家群体也正迅速崛起”，二者之间并无因果关系。故选A。
5.本题考查学生理解推断材料内容的能力。D.“中国网络文学的海外市场和用户规模都将有望比国内翻倍增长”错误，材料一第二段说的是“2020年，中国网络文学在海外市场的规模已达11.3亿元，海外用户达到8316.1万人，预计今年仍将翻倍增长”，这是海外市场前后两年自身的比较，并非是和国内的比较。故选D。
6.本题考查学生理解分析材料内容的能力。D.“就能”错误，材料二第二段说的是“提升网络文学现实题材作品质量，最重要的是要在尊重‘爽文化’”的‘悦读’社会需求的基础上，彰显文学的精神价值，蕴含理想精神与现实情怀”，尊重“悦读”需求是最重要的一点，但并非唯一的一点。故选D。
7.（1）就创作者而言，要深入实践、增长阅历、拓宽视野，写出与时代同振、与社会同频、与人心同鸣共情的优秀作品。（2）就作品而言，要拓宽网络文学题材范围，要树立积极的价值观，提升网络文学现实题材作品质量。（3）就评论家而言，要把筛选、评论、阐发定位作为基本工作。（4）就作协组织而言，要加强治理也要加强设计，既要尊重网络文学中受众和产业的特征，更要补短板、重权衡。
8.C解析C项，“为了能经常见到黑妮儿”，理解错误；原文说，“白孩儿听了，知是黑妮儿在耍大牌呢，就对来人说”，由此可知白孩儿这样说是为了让黑妮儿的艺术之路走得更踏实些。
9.①喜爱艺术，他喜欢黑妮儿的戏，场场不落。②为人实在，他制作羊汤不掺假，工艺流程很到位，质量上乘。③讲规矩，守原则，他对黑妮儿嫌天冷派人来买羊汤不理睬。④扶危济困，善良热情，在黑妮儿发配落难时依然伸出援助之手，照料落难中的黑妮儿，并使之得以重返舞台。（每点2分，答出三点即可给满分）
10.①为“白孩儿”“黑妮儿”交往提供了契机。“白孩儿”“黑妮儿”是在喝羊汤时相互认识的。②推动了故事情节的发展。“黑妮儿”在羊汤的滋润下保持了演唱的水平，迎来了艺术生命的春天。③揭示小说的主旨。一碗羊汤体现了热情善良、坚持原则、解人危困的美好人性。（每点2分）
11.D.“捐馆”这里用比喻义，指死亡、去世（雁行，①飞雁的行列。②并行、并列而有次序。《诗·郑风·大叔于田》：“两服上襄，两骖雁行。”《礼记﹒王制》：“父之齿，随行；兄之齿，雁行。”引申为兄弟。意即兄长弟幼，年齿有序，如雁之平行而有次序。③）同“颜行”。走在最前面的行列。）
12.D。Ａ第一个是怎么、难道的意思，第二个是恐怕或者大约的意思；Ｂ第一个是介词，把、拿，第二个是介词，按照；C，第一个是连词，第二个是介词。D，两个之都是取消主谓独立性；
13.A.并无悔恨之情。
14.春仲侄提师北还/始知叔父于正月下旬/被虏拘絷/业赴省狱矣/侄闻之/痛心疾首/计叔父于衰老/形影龙钟。（4分）
15.（1）叔父年已过了八十，因我坚守节操，连累在狱中病死。叔父是因我而死，我怎能不痛心呢！（“耋”“节”“宁”，各1分；句意正确2分，共5分）（2）哪里想到又会加祸于叔父啊！此前叔父能够幸免于难，是清虏认为我还不很重要。（“何期”“贻”“重轻”，各1分；句意正确，2分，共5分）
16.【D】（“几时”意为“什么时候”，表达想要归去却不知几时可以归去的无奈，并不是归隐的计划和安排。）
17.①隐居闲散的人（2分），结合“几时归去；一张琴，一壶酒，一溪云”分析（1分）。②因怀才不遇、不得重用而赋闲的人（2分），结合“虽抱文章，开口谁亲”分析（1分）。
18.（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也（2）致知在格物 物格而后知至（3）知人者智，自知者明
19.本题考查学生理解并正确使用成语的能力。第一空，“国泰民安”，国家太平，人民安乐。“治国安邦”，治理国家，使之巩固、安定。语境中用来修饰“太平盛世”，选用“国泰民安”更合适。第二空，“井井有条”，形容条理分明，不紊乱。“井然有序”，整整齐齐，次序分明，条例清楚。形容做某件事有条理，整齐而有秩序。语境指太平盛世时期对县域的治理有条理，不是特指某件事，选用“井井有条”更合适。第三空，“长治久安”，指社会统治稳定，长久安定。“长乐未央”，比喻欢乐无尽期。语境强调县域的治理与国家的稳定相关，选用“长治久安”更合适。第四空，“承上启下”，承受上面的，传到下面或引出下面的。“承前启后”，承受前人的，开创今后的。多用于学问、事业。语境指的是县一级的管理工作位于党的组织结构和国家政权结构的中间环节，选用“承上启下”更合适。故选D。
20.本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。整个语段的主题是谈“国家重视县域治理”的问题，D项表述的是县域层面而不是国家层面；AB两项的主语是“传统”，与主题不合。故选C。
21.本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子有两处语病：①语序不当。“提升县域治理能力、夯实县域基层组织、巩固县域政权”语序不当，改为“夯实县域基层组织、巩固县域政权、提升县域治理能力”。②搭配不当。“不但……又是”关联词语搭配不当，改为“不但……更是”。B项不合逻辑。“造福一方的现实要求”程度应轻于“决定国家治理体系和治理能力现代化的基础工程”。故选D。
22.①.它们存在很大的区别②.而细菌是原核生物③.病毒比细菌小得多【详解】此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。语段的内容是病毒和细菌的区别。第一处是关于病毒和细菌的结论，前面提到“很多人容易混淆病毒和细菌”，后面抓住“其实”两字，可以得知，这两样东西是不一样的，是有区别的。第一处可填：它们存在很大的区别。第二处是参照病毒的相关内容填写，病毒“没有细胞结构”，靠细胞生存，细菌则是有合适的培养基就可以生长，是因为它有细胞结构，所以第二处可填：而细菌是原核生物。最后一处是比较大小，比较大小可以得知，第三处可填：病毒比细菌小得多。
23.【审题指导】本题属于典型的新材料作文题，命题思路类似于2021年高考全国Ⅰ卷作文题，主要考查价值观，符合立德树人的教育宗旨。小而言之，本题旨在引导学生学会生涯规划，思考如何通过自身努力实现人生价值；大而言之，旨在引导学生涵养人文情怀。以《论语》为代表的儒家经典、古代典籍，蕴含着朴素而深刻的人生智慧。虽然时过境迁，世殊时异，但很多思想、理念、价值观，对于后世为政、为学、为人、处世、修身等方面，仍然具有普世价值和普适意义。立意时，可从单则材料入手，提炼观点：针对名句①“不患人之不己知，患其不能也”可立意为：人不己知，沉潜耕耘；驰而不息，何患不能。针对名句②“君子疾没世而名不称焉”可立意为：拒绝平庸，奋斗立名；当代青年，应该赋予生命以壮丽和庄严，不能浑浑噩噩。根据两则材料的内在关系进行二元思辨，可立意为：为人处世，立名须先立能；沉潜耕耘，驰而不息，自会有所成就，实至名归；人生应不骛虚声，奋斗不息，实现自我价值；桃李不言，下自成蹊，只要品行高尚，能力出众，自会脱颖而出，声名远播。写作时，学生可充分展开联想，或类比联想，或对比联想。由材料中的名句，可联想到很多名句，如《劝学》中的“登高而招，臂非加长也，而见者远”，如现代诗歌名句“宁鸣而死，不默而生”“宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼”“你若盛开，清风自来”等，这些名句的内涵和材料中《论语》名句异曲同工，若合一契。由名句“不患人之不己知，患其不能也”，可联想到古往今来的仁人志士、历史脊梁，他们或修身洁行，或立德、立功、立言，使自己超凡脱俗，卓尔不群，成就了不朽人生。除了“历史的天空”，也可联想到“平凡的世界”——现实生活那些平凡但不平庸的人，如感动中国人物、功勋人物、奥运健儿，他们或默默奉献，或勤学苦练，最终“会当凌绝顶，一览众山小”，在生活中觅得自己的“C位”。当然，也可从反面入手，展开联想和思考，如当下的流量明星，他们唯恐“人之不己知”，往往追名逐利，急功近利，而实际上缺乏超群实力，最终难以行稳致远。【参考立意】①人不己知，退而修能；②人不己知，寂寞耕耘；③实至自会名归；④自修求强，卓越自我，自会脱颖而出；⑤与其选择平庸，不如奋斗立名。
【参考例文】
与其选择平庸，不如奋斗立名
《论语》有言，“不患人之不己知，患其不能也”，又言“君子疾没世而名不称焉”，圣贤以他的人生体验告诉我们：与其害怕湮灭无闻，不如“自修求强”，今天你奋然拼搏的背影，自会铸就明天的实至名归。
王阳明蛰居贵州龙场这蛮荒之地、瘴疠之乡，他没有消极沉沦；相反，他目不窥园，寂然凝虑，格物致知，独与天地精神相往来。谁能知晓，身居穷乡僻壤不为人知的书生，竟能成就了中国君子的标配人生——立德、立言、立功三不朽。倘若他终日感慨生不逢时，自怨自艾，那么世上将多了一位牢骚太盛的迁客，而少了一位震古烁今的圣哲。其实不只王阳明先生，古来圣贤皆寂寞，他们寂寞前行、驰而不息的背影，为人生镀上闪亮的金边。
揆诸当下，亦是如此。
无论是仁人志士，还是平民英雄；无论是功勋人物，还是奥运健儿，他们的成功、“出圈”，无不洒满了奋斗的泪泉和牺牲的血雨。欲戴王冠，必承其重。“翊”鸣惊人的苏翊鸣冬奥会上的惊艳，乃是与凌霜傲雪的苦练的平等交易；感动中国人物，他们立于颁奖台上的庄严和荣光，乃是由数十年如一日市井里巷中的穿梭、爱的荒原上的坚守所熔铸。还有“事了拂衣去，深藏功与名”的孙景坤，百战归来一布衣的张富清，匿名捐助而引发全城寻找的好心人炎黄……
他们从来无意于鲜衣怒马，聚焦在镁光灯下，傲立于万人中央。然而，正是由于他们不断雕琢自我、自修求强，或修身洁行，或精进自我，或砥砺才干，才使他们脱颖而出。
苔花如米小，也学牡丹开。
每一朵花都有绽放的理由，每一个平凡的生命，都要学会不甘平庸。崇高的侧面绝非平凡，平凡的你我，依然可以主宰自己的人生，使平凡人生精彩无限。拒绝平庸，卓越自我，有足够的人生半径和巨大的生命体量，就不会被时代的筛子筛得流离失所。被时代铭记的，必然是有巨大精神体量的；相反，如果生命像沙子、像草芥一样轻忽，终将被时代筛掉。
圣贤说：登高而招，臂非加长也，而见者远。诗人说：宁鸣而死，不默而生；宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼。哲理君告诉我们：你若盛开，清风自来；你若芬芳，蝴蝶自来。我深以为是，平庸凡拙的人生，是了无生趣的；人生就应该拒绝平庸，用奋斗、拼搏来雕琢自己的名字。
让我们不骛虚声、不骋空想、自修求强，用拼搏前行的背影，熔铸人生辉煌的背景！