人教版部编（2019）高中语文选择性必修上册5.1《〈论语〉十二章》（第1课时）名师课堂课件(共35张PPT)
文档属性
| 名称 | 人教版部编（2019）高中语文选择性必修上册5.1《〈论语〉十二章》（第1课时）名师课堂课件(共35张PPT) |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 150.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-11-11 10:29:16 | ||
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文档简介
(共35张PPT)
《论语》十二章（第1课时）
高二年级 语文
《论语》十二章，记载了我国古代先贤
的思想，讲述了我国古代优秀的文化。本节课，我们一起走近孔子，学习《论语》十二章中的前六章。
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学习目标
1.积累“敏、喻、质、史”等文言词语含义。
2.辨析君子、小人的区别。
3.理解 “仁”“道” “义”等核心概念的含义。
4.学习“持身以仁、以道、以义”的修身方法。
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知识要点：
《论语》简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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文化常识
八佾：读音yì，古代舞蹈奏乐的行列，八个人为一行，叫做一佾。八佾是八行共六十四人，按照周礼，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。因鲁国国君是周公后代，周公曾有功于周王室，为报答周公之德，周成王赐给鲁国国君用天子之礼乐祭祀的特殊待遇。
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（一）朗读文本，疏通文意
第一章
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
1.安：安适、安逸。
2.敏：勤勉。
3.有道，指有才艺或有道德的人。
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4.“君子”一词的理解
身份君子：贵族社会的成员，按照血统关系组成。处于社会高端，大富大贵，有身份，有地位。
道德君子：指从社会底层走出来的一种新兴的力量。他们不但比当时的贵族更有知识，还有他们更不具备的底层经历。这种新君子，往往出身贫贱，但有道德，有学问。
（ 以上解释参考李零《去圣乃得真孔子》）
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第一章
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
1.安：安适、安逸。
2.敏：勤勉。
3.有道，指有才艺或有道德的人。
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第二章
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》）
而：如果，连词，表示假设关系。
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第三章
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
对“道”的理解：
1.杨伯峻《论语译注》：真理
2.“道”指“大道”。
3.儒家的“道”，指的是他们的政治理想---“仁政”。
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第四章
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁》)
1.喻：动词，知晓、明白
2.义的理解：适宜
《中庸·第二十章》：“义者，宜也，尊贤为大。”
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3.君子和小人，我们可以从两个层面上理解：
第一个层面，君子指有道德的人，小人指道德品质低下的人。
另一个层面，我们可以将君子理解成统治阶级、贵族，把小人理解成平民。
《论语》里有这样一句话：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
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第四章
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁》)
1.喻：动词，知晓、明白
2.义的理解：适宜
《中庸·第二十章》：“义者，宜也，尊贤为大。”
第五章
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
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第六章
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
1.质：质朴、朴实。
2.文，华美、文采。
3.野：粗野、鄙俗。
4.史：虚饰、浮夸。
5.文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。
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（二 ）解读文本，教师示范
第一章
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
“君子食无求饱，居无求安”——抵制物质的诱惑
“敏于事而慎于言”——规范自己的言行
“就有道而正焉”——提高自身修养
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解读方法
1.抓——关键字“食、居、敏、慎”等
关键词“君子”等
2.引——引申，由具体的事例引出深奥的道理
不求物质丰足，只求精神充实
3.思——结合当今现实
（我们应该怎么样……）
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第二章
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》）
解读：理解本章的关键是“礼、乐、仁”三字的理解。礼，就是各种礼节规范；乐，包括音乐舞蹈，是通过器乐与动作所表现出来的外在状态。
樊迟问仁，子曰：“爱人。”
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解读方法
1.抓——关键字“仁”“礼”“乐”
2.联——联系樊迟问仁章节
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第四章
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
解读：
立身处世——小人取利，君子取义
《中庸》：“义者，宜也。”
在《论语》一书中，还有两个论述：
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
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解读方法
1.抓——关键字，从“义”字含义出发
2.联——结合了《中庸》一书对义字的解释
另外两章写君子小人的例子
3.修辞——对比
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第六章
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
解读：
1.“质”：质朴，朴实 2.“文”：华美，文采
3.“野”：粗野、鄙俗 4.“史”：虚饰、浮夸
5.“文质彬彬”：文质兼备，配合适当
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解读方法
1.抓——关键字：质、文、野、史
关键词：文质彬彬
2.联——联系名家观点
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解读经典文化语句的方法：
1.抓——关键字、关键词、关键句，修辞
2.联——联系，相关章节、名家讲解、
社会背景、古代文化
3.引——引申，由具体的事例引出深奥的道理
由文字的表层含义解读文字背后的思想
4.思——思考，思考观点的现实意义
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（三）运用文本，巩固提高
第三章：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
第五章：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
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第三章
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
1.抓——关键字：道的理解
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第五章
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
联——《里仁》第一章
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
里、处（三声）：居住，都做动词。
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反馈与评价
1.下列词语中，画线字的解释不正确的一项是（ ）
A.敏于事而慎于言 敏：勤勉
B.人而不仁，如礼何 而：如果
C.君子喻于义 喻：比喻
D.质胜文则野 质：质朴、朴实
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反馈与评价
2.请同学们回答本节课所学章节阐述了哪些立身处世的观点？
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答案参考
立身处世：
持身以仁
持身以道
持身以义
文质彬彬
见贤思齐
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反馈与评价
3.本节课所讲章节关于学习的是哪一章？从哪些方面讲述的？
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答案参考
好学：
轻视物质享受
重视精神追求
敏于事慎于言
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课后作业
1.归纳总结本节课学习的重点词语，背诵所学六章。
2.从本节课所学的六章内容中选出三句，融入自己的思考，结合当今社会现实，写一篇议论文，自拟题目，自定立意，字数不少于800字。
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本节课我们学习了《论语》十二章中的前六章，明白了持身以仁、以道、以义等观点，懂得了文质彬彬、见贤思齐等道理，也领悟了君子好学的精神，并学会了一些解读经典文言语句的方法。希望同学们秉持本节课学习到的优秀思想修身学习，运用本节课学到的方法去解读更多的经典。
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再见！
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《论语》十二章（第1课时）
高二年级 语文
《论语》十二章，记载了我国古代先贤
的思想，讲述了我国古代优秀的文化。本节课，我们一起走近孔子，学习《论语》十二章中的前六章。
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学习目标
1.积累“敏、喻、质、史”等文言词语含义。
2.辨析君子、小人的区别。
3.理解 “仁”“道” “义”等核心概念的含义。
4.学习“持身以仁、以道、以义”的修身方法。
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知识要点：
《论语》简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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文化常识
八佾：读音yì，古代舞蹈奏乐的行列，八个人为一行，叫做一佾。八佾是八行共六十四人，按照周礼，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。因鲁国国君是周公后代，周公曾有功于周王室，为报答周公之德，周成王赐给鲁国国君用天子之礼乐祭祀的特殊待遇。
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（一）朗读文本，疏通文意
第一章
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
1.安：安适、安逸。
2.敏：勤勉。
3.有道，指有才艺或有道德的人。
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4.“君子”一词的理解
身份君子：贵族社会的成员，按照血统关系组成。处于社会高端，大富大贵，有身份，有地位。
道德君子：指从社会底层走出来的一种新兴的力量。他们不但比当时的贵族更有知识，还有他们更不具备的底层经历。这种新君子，往往出身贫贱，但有道德，有学问。
（ 以上解释参考李零《去圣乃得真孔子》）
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第一章
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
1.安：安适、安逸。
2.敏：勤勉。
3.有道，指有才艺或有道德的人。
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第二章
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》）
而：如果，连词，表示假设关系。
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第三章
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
对“道”的理解：
1.杨伯峻《论语译注》：真理
2.“道”指“大道”。
3.儒家的“道”，指的是他们的政治理想---“仁政”。
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第四章
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁》)
1.喻：动词，知晓、明白
2.义的理解：适宜
《中庸·第二十章》：“义者，宜也，尊贤为大。”
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3.君子和小人，我们可以从两个层面上理解：
第一个层面，君子指有道德的人，小人指道德品质低下的人。
另一个层面，我们可以将君子理解成统治阶级、贵族，把小人理解成平民。
《论语》里有这样一句话：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
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第四章
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁》)
1.喻：动词，知晓、明白
2.义的理解：适宜
《中庸·第二十章》：“义者，宜也，尊贤为大。”
第五章
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
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第六章
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
1.质：质朴、朴实。
2.文，华美、文采。
3.野：粗野、鄙俗。
4.史：虚饰、浮夸。
5.文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。
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（二 ）解读文本，教师示范
第一章
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
“君子食无求饱，居无求安”——抵制物质的诱惑
“敏于事而慎于言”——规范自己的言行
“就有道而正焉”——提高自身修养
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解读方法
1.抓——关键字“食、居、敏、慎”等
关键词“君子”等
2.引——引申，由具体的事例引出深奥的道理
不求物质丰足，只求精神充实
3.思——结合当今现实
（我们应该怎么样……）
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第二章
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》）
解读：理解本章的关键是“礼、乐、仁”三字的理解。礼，就是各种礼节规范；乐，包括音乐舞蹈，是通过器乐与动作所表现出来的外在状态。
樊迟问仁，子曰：“爱人。”
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解读方法
1.抓——关键字“仁”“礼”“乐”
2.联——联系樊迟问仁章节
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第四章
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
解读：
立身处世——小人取利，君子取义
《中庸》：“义者，宜也。”
在《论语》一书中，还有两个论述：
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
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解读方法
1.抓——关键字，从“义”字含义出发
2.联——结合了《中庸》一书对义字的解释
另外两章写君子小人的例子
3.修辞——对比
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第六章
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
解读：
1.“质”：质朴，朴实 2.“文”：华美，文采
3.“野”：粗野、鄙俗 4.“史”：虚饰、浮夸
5.“文质彬彬”：文质兼备，配合适当
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解读方法
1.抓——关键字：质、文、野、史
关键词：文质彬彬
2.联——联系名家观点
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解读经典文化语句的方法：
1.抓——关键字、关键词、关键句，修辞
2.联——联系，相关章节、名家讲解、
社会背景、古代文化
3.引——引申，由具体的事例引出深奥的道理
由文字的表层含义解读文字背后的思想
4.思——思考，思考观点的现实意义
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（三）运用文本，巩固提高
第三章：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
第五章：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
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第三章
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
1.抓——关键字：道的理解
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第五章
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
联——《里仁》第一章
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
里、处（三声）：居住，都做动词。
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1.下列词语中，画线字的解释不正确的一项是（ ）
A.敏于事而慎于言 敏：勤勉
B.人而不仁，如礼何 而：如果
C.君子喻于义 喻：比喻
D.质胜文则野 质：质朴、朴实
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2.请同学们回答本节课所学章节阐述了哪些立身处世的观点？
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立身处世：
持身以仁
持身以道
持身以义
文质彬彬
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3.本节课所讲章节关于学习的是哪一章？从哪些方面讲述的？
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好学：
轻视物质享受
重视精神追求
敏于事慎于言
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1.归纳总结本节课学习的重点词语，背诵所学六章。
2.从本节课所学的六章内容中选出三句，融入自己的思考，结合当今社会现实，写一篇议论文，自拟题目，自定立意，字数不少于800字。
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本节课我们学习了《论语》十二章中的前六章，明白了持身以仁、以道、以义等观点，懂得了文质彬彬、见贤思齐等道理，也领悟了君子好学的精神，并学会了一些解读经典文言语句的方法。希望同学们秉持本节课学习到的优秀思想修身学习，运用本节课学到的方法去解读更多的经典。
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