24 《河中石兽》知识归纳

《河中石兽》知识归纳
一．作者作品
作者：纪jǐ昀yún（1724年—1805年），清朝人，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县(今河北献县)人，清代文学家。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”，故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。清代著名学者、文学家,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。作品涉猎文学、历史、哲学政治经济地理等各个领域。
本文选自《阅微草堂笔记》，该书是纪昀晚年作品，是以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。用笔记形式写成的志怪小说，为清代文言小说的代表作之一。
《四库全书》：分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。
二.字音
纪（jǐ）昀（yún） 河干（gān ） 圮（pǐ) 棹（zhào） 曳(yè) 铁钯(pá)
木杮(fèi) 湮(yān) 啮(niè)沙 坎穴（xué） 臆(yì)断 欤（yú）
三. 字义
（1）临：靠近。 （2）河干：河岸。 （3）圮：倒塌。 （4） 并：一起。
（5）阅：经过，经历。 （6） 岁：年。 （7）募：广泛征集。 （8） 求:寻找。
（9）于：在。 （10）竟：终了，最后。（11）得：找到。
（12）下：名词做动词，向下。
（13）棹：划船。棹本来是划船的工具，类似于船桨。欧阳修有“轻舟短棹西湖好”的句子。后来也用来指船，如归棹，即归舟。
（14）曳：拖着。 （15）铁钯：钯，同“耙”农具，用于除草、平土。
（16）迹：踪迹 （17）设帐：这里指设馆教书。设：设立、布置、安排。
（18）闻之:听说了这件事。 （19）尔辈：你们这些人。 （20）究：研究，探求。
（21）物理：事物的道理、规律。 （22）是：这。 （23）木杮：削下来的木片。
（24）岂：怎么。 （25）为：被。 （26）携：带。 （27）去：离开。
（28）乃：是。 （29）性：特性。 （30）坚重：坚硬厚重。
（31）松浮：松散轻浮。 （32）湮：埋没。 （33）耳：语气词，罢了。
（34）沿：顺着。 （35）颠：颠倒错乱。 （36）服：信服。 （37）为：认为。
（38）确论：精当确切的言论。 （39）河兵：巡河，守河的士兵。
（40）之：讲学家的话。 （41）又：也。 （42）凡：所有的，凡是。
（43）失：丢失。 （44）当：应当。 （45）盖：发语词，原来是。
（46）其：指水。 （47）必：一定。 （48）啮：侵蚀冲刷。
（49）为：形成，成为。 （50）坎穴：坑洞。 （51）至：等到。
（52）倒掷：摔倒。 （53）如是：像这样。 （54）转转：一转再转。
（55）已：停止。 （56）遂：于是。
（57）溯：逆着水流的方向走。《诗经》中有“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”的句子。
（58）固：固然。 （59）如：按照，依据。 （60）然则：既然这样，那么……
（61）但：只。 （62）据理臆断：根据某个道理就主观判断。
（63）欤：表疑问，或反问，跟“吗，呢”相同。
四．重点实词
(1)沧州南一寺临河干　临：靠近 河干：河边
(2)山门圮于河 圮：倒塌
(3)二石兽并沉焉 并：一起
(4)阅十余岁 阅：经过，过了
(5)竟不可得 竟：终于，到底
(6)曳铁钯 曳：牵引，拖着
(7)一讲学家设帐寺中 设帐：讲学，教书
(8)尔辈不能究物理 究：推究
(9)是非木杮 木杮：削下的木片
(10)湮于沙上 湮：埋没
(11)凡河中失石 凡：凡是
(12)必于石下迎水处啮沙为坎穴
啮：这里是侵蚀、冲刷的意思
（13）转转不已 已：停止
（14）遂反溯流逆上矣 遂：于是
(15)如其言 如：按照
(16)但知其一 但：只
(17)可据理臆断欤 臆断：主观地判断
词类活用
1.以为顺流 下矣：名词做动词，向下。
2. 棹数小舟： 名词用为动词 ，划船 。
3. 暴涨： 动词用作名词，洪水。
一词多义
1．是 是非木杮 指示代词 这。 如是再啮 这样
2. 如 如是再啮 像 如其言 按照，依照
五、 虚词的用法
1．为 岂能为暴涨携之去 介词，被
众服为确论 动词，认为
必于石下迎水处啮沙为坎穴 动词，形成，成为
2. 之 闻之笑曰 代词,代顺流而下寻找石兽这件事
沿河求之 代词,代石兽
一老河兵闻之 代词,代讲学家的话
当求之于上流 代词,代石头
其反激之力 的
至石之半 的
然则天下之事 的
求之下流 代词，代石兽
求之地中 代词，代石兽
古今异义
尔辈不能究 物理 古义：事物的道理 今义：物理学
六.特殊句式
1.被动句
（1）岂能为暴涨携之去 （……为……，表被动，可译为“被”）
2.倒装句
（1）当求之于上流 （状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面）
（2）求之地中（省略“于”，状语后置，状语“于地中”放在动词“求”后面）
（3）求之下流（省略“于”，状语后置，状语“于下流”放在动词“求”后面）
（4）求二石兽于水中（状语后置，状语“于水中”放在动词“求”后面）
（5）一讲学家设帐寺中（省略“于”，状语后置，状语“于寺中”放在动词“设”后面）
3.省略句
（1）如其言，果得于数里外（“得”的后面省略了宾语“之”）
（2）求之地中（省略介词“于”） （3）求之下流（省略介词“于”）
（4）一讲学家设帐寺中（省略介词“于”）
（5）石必倒掷坎穴中（省略介词“于”）
课文理解
七、中心思想：
本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!”
第一层（1段）：交代找石兽的事由，写出僧顺流而下找石兽失败。
第二层（2段）：写“讲学家”嘲笑僧，他认为石头深埋在沙里。
第三层（第三段1、2句）:老河兵凭多年的治水经验，说出应向上游找石兽的理由，事实证明他是正确的。
第四层（第三一句）：通过议论启示读者，对于“天下之事”不能“只知其一,不知其二”就主观判断。
总结四种寻找石兽的方法进行比较。
寻找的位置 理由 结果
寺僧2种 1.原地水中2.求之下流。 以为顺流下矣。 寻十余里，无迹 。
讲学家 求之地中。 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 众服为确论。（实则找不到）
老河兵 当求之于上流。 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣 。 果得于数里外。
比较：1僧 没考虑流水、石兽、泥沙的关系
2僧 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。
比较：1僧 没考虑流水、石兽、泥沙的关系
2僧 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。
讲学家 只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵 既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。
老河兵的判断为什么能提出正确的方法？
常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。
人物性格分析。
僧：“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。
讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，代表的正是“据理臆断”的态度。
老河兵：有实际经验，自信满满，代表的是实事求是的作风。
思考文中的“笑”在文中起到什么作用？
1．有助于揭示人物性格。
2．细节描写增加了文采和可读性。本文善于在叙述中制造波澜。
重要写作手法。
层层铺垫
先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。
八.全文翻译
沧州南部的一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，（门前）两只石首一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重新修缮（寺庙），并在河中寻找（两个）石兽，终了没能找到。（寺僧）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没有找到（它们的）踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说这件事笑着说：“你们这些人不能够探求事物的规律，这（石兽）不是削下来的木片，（河中的石兽）怎么能够被洪水带走呢？原来是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流（向下）寻找石兽，难道不是颠倒错乱吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位巡河的老士兵听说了这些话，也笑着说：“凡是落入河中的石头，应当在河流的上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会在石头的下面迎着水流的地方冲刷成坑洞。（石下的坑洞）越冲越深，延伸到石头（下面）一半的时候，石头一定会栽倒在坑洞里。像这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流朝相反方向到上游去了。到下游寻找石头，固然颠倒错乱；在原地寻找它们，难道不是更加颠倒错乱吗？”（人们）依照老河兵的话（去做），果然在（上游）几里之外找到了（石兽）。既然这样，那么天下的事情，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观判断呢？
九．重点句子翻译。
(1)阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
过了十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找石兽，到底没能找到。
(2)是非木杮，岂能为暴涨携之去？
这不是木片，怎么能被大水带走呢？
(3)求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
到河的下游寻找石兽，本来就疯狂了；在原地深处寻找它们，不是更疯狂了吗？
(4)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊！难道可以根据某个道理就主观判断吗？
5．在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？
寺僧和讲学家犯了主观臆断的错误。寺僧和讲学家只从感性经验出发，没有认真地思考事物之间的关系，就盲目地下结论。而老河兵长期与河打交道，有较多的实践经验，而且他能打破常规思维，认真探讨事物之间的内在联系，所以能得出正确的结论。
6．文中围绕寻找石兽，出现了哪几种不同的看法和方法？变式提问：常人、学者、老河兵分别从何处寻找二石兽？他们做事的依据分别是什么？
①寺僧按照习惯思维，认为石兽会顺流而下；
②讲学家按照事物的一般道理，认为“石性坚重，沙性松浮”，石兽应该在原地；
③老河兵根据石性、沙性、流水的反激力等物理属性以及三者的关系，认为石兽会向上游移动。
7．文中的哪种看法最能让人接受，为什么？
老河兵的观点，他既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部改变。如此，得出正确结论，更能让人接受。
8.文章中心。
河里掉入了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要到石兽掉落的上游去找。文章要表达的寓意就是许多现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能想当然，应该正确分析，具体综合地考虑，这样才能得出正确结论。
附：阅读训练
1．解释下面句中加点的词。
(1)阅十余岁　　 阅：经过，过了
(2)竟不可得 竟：终于，到底
2．翻译下列语句。
(1)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
你们这些人不能推究事物的道理，这不是木片，怎么能被大水带走呢？
(2)众服为确论。
大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。
3．请用简洁的语言概括本文的主要内容及包含的道理。
本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
4．在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。
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