语文八年级下长春版4.10《鱼我所欲也》课件8

课件49张PPT。 鱼我所欲也—孟子广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 孟子（约前372－前289），名轲，战国中期邹人。是战国时的思想家、政治家、教育家。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁义，主张“以民为本”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。 它包括四种“本心”：恻隐之心，
羞恶之心，
恭敬之心，
是非之心。仁也；义也；礼也；智也。广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）关于孟子的故事“孟母三迁”、“孟母断织教子”广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）一、朗读课文，了解课文的观点。广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）翻译全文广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）　鱼，我所欲也，熊掌亦我所
欲也。二者不可得兼，舍鱼而取
熊掌者也。 想要也放弃选取鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。(如果)这两种东西不能同时都得到的话,(那么我只好)放弃鱼而选取熊掌了。广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）生亦我所欲也，义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命大义生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都具有的话，那么我只好牺牲生命而选取大义了。广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故
不为苟得也；死亦我所恶，所恶有
甚于死者，故患有所不辟也。 超过，胜过比（重于泰山）所以做苟且偷生厌恶祸患，灾难通“避”，躲避。广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情；
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）1、“我所喜爱的还有胜过生命的东西”，这个“东西”是什么？不做“苟且偷生的事情”，意味着怎样的结果？ 这个“东西”是“大义”；意味着要牺牲生命。2、在孟子看来，有什么事情会比死亡更令人厌恶的呢？不躲避灾祸的结果是什么？做不义的事情；结果是牺牲生命。广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 3、由此看来，作者在此论述的观点是——义重于生，我们应舍生取义。“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
(中心论点、主旨句） 4、第5句“生亦我所欲，……故患有所不辟也。”是从 面论证中心论点。正广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以
得生者，何不用也？使人之所恶莫
甚于死者，则凡可以辟患者，何不
为也？ 假如，假使没有那么指代办法、手段假使什么手段不可用呢广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？ 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）由是则生而有不用也，由是则可以
辟患而有不为也。是故所欲有
甚于生者，所恶有甚于死者。 采用某种手段/办法就因此，由此广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16） 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）1、“如果人们所喜爱的东西没有超过生命的”，“如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的”，意思是什么最重要？生命最重要，生命比大义重要。2、如果一个人认为生命比大义重要，会有怎样的后果？ 为了活命，为了躲避灾祸会不择手段地干尽一切不义的事情。3、第6、7句“如使人之所欲莫甚于生……何不为也？”论证的角度是—— 反面论证广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）4、“通过某种办法”，是指哪一种方法？指通过“不义”的手段。5、通过“不义”的手段，就可以得到生存，就可躲避祸患，但是有些人却不用，为什么？义重于生。非独贤者有是 心也，人皆有
之，贤者能勿丧耳。不单，不仅这种都丧失本性 不仅贤人有这种本性，人人都有有这种本性，不过贤人能够不丧失罢了。
广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）1、“这种本性”是指什么？指义重于生，舍生取义。2、课文第一段的论述思路是怎样的？ 要完成这个题目，我们要将这一段话的哪些信息找出来？⑴⑵比喻论证对比论证论点论证方法舍生取义2、课文第一段的论述思路是怎样的？ 首先,孟子用 “鱼与熊掌的取舍”比喻“生命与大义的取舍”,自然地引出了“舍生取义”这个观点。 （类比引出论点、比喻论证） 接着，通过正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，告诉我们，当生命和大义不能同时得到的话，应舍生取义。 （对比论证）
最后，孟子指出人性本善， “贤者” 做到“舍生取义”，是因为不丧失“本心”。 3、第一段文字用鱼比喻______，用熊掌比喻 ________，用舍鱼而取熊掌比喻__________。文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。生义舍生取义生死生义死不义　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗
得则死。呼尔而与之，行道之人弗
受；蹴尔而与之，乞人不屑也； 就不没有礼貌地吆喝着给他（尔：助词）用脚踢
（蹴鞠：踢球 ）因轻视而不肯接受。古代盛饭用的圆竹器古代一种木制的盛食物的器具 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗
得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也； 广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）1、 为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？结果会怎样？这说明了什么？ 因为施舍的人没有尊重他们。结果是“行道之人”“乞人”会饿死。 说明在“行道之人”和“乞人”心里，个人的人格尊严比生命重要。
这是著名的“不受嗟来之食”典故。 2、在这一小节中，使用了什么论证方法？有什么作用？ 使用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了义重于生，应舍生取义这个观点。　　万钟则不辩礼义而受之。万钟于
我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、
所识穷乏者 得 我 与？ 高位厚禄如果有什么益处所认识的贫穷的人同“欤”，语气词。同“辨”，辨别。同“德”，感激呢（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？
是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
从前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。通“向”，从前、先前这种做法停止，放弃 天性、天良先前有人为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在有人为了住宅的华丽却接受了；
先前有人为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在有人为了大小老婆的侍奉却接受了；
先前有人为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在有人为了熟识的穷人感激自己却接受了。
这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）第二段运用了什么论证方法？举例论证、对比论证（1）为了尊严宁死不受施舍的例子。
（2）为“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”的例子。举例论证：对比论证：（1）将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。
（2）“乡”和“今”的不同做法进行对比，指出“今”的做法为“失其本心”。1、孟子在文中论述了什么观点？舍生取义——当“生”与“义”不可兼得时，应舍生而取义。（面临人生的抉择时应将正义放在首位。）2、孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样论述观点的？先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。总结 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）通假字归纳
“辟”通“避”，躲避
“辩”通“辨”，辨别
“得”通“德”，感激
“与”通“欤”，语气助词
“乡”通“向”，从前
拓展练习从现实或历史举出能论证“舍生取义”的事实论据（用一句话概括）和道理论据。“舍生取义”的事实论据董存瑞舍身炸碉堡。
邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标。
朱自清宁死不吃美国救济粮。（解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。）
白求恩同志为了挽救受伤的红军战士，在手术台上日夜工作，最后自己也倒在了手术台前。
抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。
南宋末年文天祥抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终牺牲。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利·裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
取义成仁今日事，人间遍种自由花。 （陈毅）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。（林则徐）“舍生取义”的道理论据广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。孟子：义我所欲也
三国刘关张：桃园三结义
岳飞、文天祥：凛然大义
红岩英烈：气贯长虹、义薄云天A.忠君报国的“忠义”。
B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。
C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。
D.士为知已者死的“仗义”。(B)(D)(A)(C)思辩政治书上曾有一事例：1982年7月，中国人民解放军第四医科大学空军医学系学生张华，为抢救一名掏粪落入粪池的老农而光荣牺牲，年仅24岁。有人认张华死得不值，有人认为张华死得很有价值。你认为呢？复习练习一、内容理解填空1、本文用_____手法，引出了“__________”的论点。
2、第一段从正面论证观点的句子是：

从反面论证观点的句子是：
类比舍生取义生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？
3、本文最能概括全篇主旨的句子是：
4、文章赞扬了___________的人，批评了
___________的人。
5、“此之谓失其本心”中的“此”是指：

“本心”则指的是_____________。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，
今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。)羞恶廉耻之心舍生取义见利忘义
6、体现“性本善”思想的句子是：
7、文中与“不吃嗟来之食”意思相一致的是：

8、 本文用了 等论证方法。
非独贤者有是心也，人皆有之，
贤者能勿丧耳。 比喻论证、举例论证、对比论证呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。
二、中考题选：
（2010年广东省中考默写）面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文！正如孟子《鱼我所欲也》所说的：“□□□□□□□□□□，□□□□□□□！”（2分）万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之万 钟 于 我 何 加 焉广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）（2011广西柳州中考）
9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是
A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）
B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）
C．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）
D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）
10．下列句子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
　例：如使人之所欲莫甚于生
　A．相与步于中庭 B．苛政猛于虎也
　C．箕畚运于渤海之尾 D．管夷吾举于士D
得：通“德”，
感激B 于：比广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）（2011广西柳州中考）
11．句子翻译。（7分）
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
译文：______________________________
___________________________________
(2)此之谓失其本心。
译文： ____________________________
12．根据《鱼我所欲也》的内容填空。（2分）
孟子认为人之“所欲有甚于生……所恶有甚于死”。他通过的__________取舍、箪食豆羹的取舍、___________________的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？ （5分）这就叫做丧失了本来的思想。 （2分）鱼与熊掌万钟(丰厚的俸禄)（2009年安徽省中考，同时考《过零丁洋》）
15．解释下列加点词语在文中的意思。
(1)故不为苟得也??苟: _____
(2)如使人之所欲莫甚于生?如使：__________
(3)所恶有甚于死者?恶：______
(4)留取丹心照汗青??汗青：________??
16．翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(2)非独贤者有是心也。
????苟且假如，假使厌恶史册如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。不仅仅贤人有这样的本心。广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）（2009年安徽省中考，同时考《过零丁洋》）
15．解释下列加点词语在文中的意思。
(1)故不为苟得也??苟: _____
(2)如使人之所欲莫甚于生?如使：__________
(3)所恶有甚于死者?恶：______
(4)留取丹心照汗青??汗青：________??
16．翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(2)非独贤者有是心也。
????苟且假如，假使厌恶史册如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。不仅仅贤人有这样的本心。广东省中山市海洲初级中学 原作：陈小玲 修改：陈远超（2011-10-16）（2009年安徽省中考，同时考《过零丁洋》）
18．请摘录原文中的语句，填写下表。(5分)?二者不可得兼，
舍生而取义者也。人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。 舍生而取义