（一）现代文阅读Ⅰ
1.A 2. C 3. D
4. ①相较于传统乡土社会，“互联网+”背景下的当代乡村，血缘意识淡化，地缘意识增强，这是乡村“熟人经济”模式得以推行的重要基础；②而当代乡村依然保有的相对稳定的人际关系和道德礼法，又为乡村“熟人经济”模式的推行提供了有效保障。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“每一根柴都只能属于特定的柴捆，并与之有着紧密的联系”错误，西方社会的团体格局，团体界限明确，团体成员对于团体的关系是相同的，其以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“可见用于维系传统乡土社会私人道德的‘信’具有伸缩性”错误，“客边”成了注重信用的商业活动的媒介是因为“商业是在血缘之外发展的”。“客边”和人们没有血缘关系，“村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思”。
故选C
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
差序格局讲血缘，讲人伦，是以自己为圆心，顺着这同心圆的伦常，从己到天下一圈一圈推出去的人际关系。
D.“贵己”，自私，以自我为中心，与外界对立，这些都不能体现差序格局的特点。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，分析解决问题的能力。
“熟人”关系以地缘、感情为纽带，相较于传统乡土社会，“互联网+”背景下的当代乡村，血缘意识淡化，地缘意识增强，而“地缘是从商业里发展出来的社会关系”，因此“熟人经济”模式得以推行；
而当代乡村是熟人社会，人与人之间有着一种私人关系，民间“熟人好办事”的说法，正是对熟人社会的一种朴素表达。所以当代乡村依然保有的相对稳定的人际关系和道德礼法，这为乡村“熟人经济”模式的推行提供了有效保障。
5.B（“说明传统手工艺跟不上时代的步伐，逐渐会被淘汰”错，曲解小说内涵）
6.D（“与下文·儿孙，的笑构成鲜明对比”错，原文无此意，下文写“儿孙”刚开始因弄巧成拙“哭笑不得”，后来笑出了声，是对“母亲”的理解）
7.①母亲性格要强，她悉心纳的鞋垫被少年买走，她的价值得到了认可，所以母亲感到十分开心；（物质层面价值，2分）②根据少年所说的，买鞋垫的用途是作为展品，传递非物质文化遗产的价值，此时母亲觉得不仅是将鞋垫卖出，并且发挥了更大的价值，母亲的工作被社会认可，值得母亲骄傲。（精神、社会层面价值，2分）
8.①“相背而行”是小说标题，作为小说线索，贯穿全文，与小说情节相呼应；（2分）②“相背而行”寓示儿子和母亲之间的关系，儿子担心母亲身体而不让母亲辛勤纳鞋垫，母亲不想亏欠儿子太多，努力创造属于自己的价值；（2分）③小说的结尾，儿子理解了母亲，也揭示了社会上的这种现象，子女不仅应该在物质层面，更应该从精神层面关心、赡养老人，“相背而行”的真正含义是“结伴而行”。（2分）
二、文言文答案
9．B 10．D 11．C
12（l）留守叶衡一向看重他，叶衡入朝任宰相，竭力推荐辛弃疾为人刚直不阿，有远大的谋略。
（2）于是辛弃疾请求辞官回家。（后来）晋升枢密都承旨，未赴任就去世了。
13①他致力于安抚百姓，积累大量钱财。②到广南买粮，秋天价贱时，用备安库的钱买粮，以备有患。③想造万套铠甲，招募军队并严格训练。
【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。
“帅长沙时”作时间状语，其后要断开；而“士人”作句子的主语，故“士人”前应该断开。排除CD。
“察之”“信然”的主语都是“辛弃疾”，“信然”是对上一句的陈述，应该与下一句“索……答卷”断开，且“两易之”中的“两”作动词“易”的状语，二者不可断开，排除A。
本句译为：在长沙为帅时，士人有投诉考试官胡乱录取了第十七名《春秋》答卷，辛弃疾调查此事，确实是这样，索取第二榜的《春秋》答卷反复审阅，启封一看，名字是赵鼎。
10．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“《稼轩集》……又叫《稼轩长短句》”错误，《稼轩集》不是《稼轩长短句》，《稼轩长短句》收录的是辛弃疾的词。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“发现考官滥取考生”错误，从“士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷，弃疾察之信然”可知，并非是辛弃疾发现，而是有人告发考试官滥取《春秋》卷。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）“雅”，平素，向来；“入相”，入朝任宰相；“力”，极力；“慷慨”，正气凌然，有正气；“大略”，远大的谋略。
（2）“遂丐祠归”，省略主语“辛弃疾”；“丐祠”，请求奉祠，意谓请求辞官；“进”，晋升；“受命”，接受任命去赴任。
13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从原文“务为镇静，未期岁，积镪至五十万缗”，可概括出他致力于安抚百姓，积累大量钱财；
从“谓闽中土狭民稠，岁俭则籴于广，今幸连稔，宗室及军人入仓请米，出即粜之，候秋贾贱，以备安钱籴二万石，则有备无患矣”，可以概括出他到广南买粮，秋天价贱时，用备安库的钱买粮，以备有患；
从“又欲造万铠，招强壮补军额，严训练，则盗贼可以无虞”，可以概括出他想造万套铠甲，招募军队并严格训练。
诗歌答案
14．C
15．①最后两句寓情于景、以景结情（虚实结合），②想象明天枫叶飘落，挂帆远去，以寂寥、 凄清的环境氛围，③烘托了诗人因不遇知音而产生的孤寂、凄苦之情。
【解析】14．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。
此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。
C项，“诗人不由得发出高亢的呐喊”错误。“咏” ，吟咏；“高咏”，好诗篇，佳作。“余亦能高咏”，是指诗人也有高咏的才华，而不是诗人不由得发出高亢的呐喊。
故选C。
15．本题主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。
解答此类试题，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。
“明朝挂帆去，枫叶落纷纷”，末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景，这是虚写。在飒飒秋风中片帆高挂，舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落， 像是无言地送着寂寞离去的行舟，这是实写。这是虚写与实写相结合。通过联想和想象，写明天枫叶飘落，挂帆远去的情景，营造了一种寂寥、 凄清的环境氛围。秋色秋声，寓情于景进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
16默写答案
（1） 封狼居胥 赢得仓皇北顾
（2）越陌度阡 枉用相存
（3）羽扇纶巾， 樯橹灰飞烟灭
（4）问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
（5） 浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟
三、语用
17．C 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。由前文“南北朝”“隋唐”“宋代”可知，应先写朝代“明清时代”，排除A、B。由后文“放飞风筝”可知，“放飞技艺”与后文联系更紧密，排除D。
18．B 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“其实是人与自然之间的美好对话”，抓住“美好对话”“人”分析，运用拟人修辞。A.把琵琶声比作“大珠小珠落玉盘”的声音，运用比喻修辞。B.诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。C.诗人将依依惜别的情感寄托在对自然景物的描写中，将情与景完全交融在一起。“帆”代指船，是借代的修辞手法。D.抓住“十千”“万钱”分析，运用夸张。
19．答案：相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是人类最早的风筝起源。
解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。语序不当，“最早”修饰“起源”，应该放在后面，改为“这是人类最早的风筝起源”。
20、答案:D
解析:D项,“堪”的意思是“可以,能够”。
21、答案:D
解析:A项,①“明年”,古义:第二年。今义:今年的下一年。②“颜色”,古义:容貌。今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。B项,①“突出”,古义:突然冲出。今义:超过一般地显露出来。②“整顿”,古义:整理。今义:使紊乱的变为整齐;使不健全的健全起来。C项,①“老大”,古义:年纪大了。今义:排行第一的人。②“向前”,古义:以前。今义:面朝前方。
22、参考答案:①从音乐的角度看 ②对戏剧的发展 ③词的翻版
解析:第①处,由前一句的“从文学角度看”和后文的“词的发展却是开创了一种重要的音乐模式”可知,应填“从音乐的角度看”;第②处,由后一句有关戏剧的内容可知应填“对戏剧的发展”;几种戏剧的模式是按固定的曲谱填词,这和词是一样的,可知第③处应填“词的翻版”。
四、作文
【优秀作文】
勇敢发声，激昂青春
荀子说“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。
但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话表达出来”，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。
善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同与往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。
而我们青年是最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如习总书记所言：青春孕育无限希望，青年创造美好明天。我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧发生的种种艰难险阻？种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！
但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别呢？
所谓敢言不是嚣喧的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。你瞧，那网红马牛逼敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的达赖敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。
在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳一些非主流、个别容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神。
最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。
【素材积累】
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
【原典】赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，‘貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。’夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”
——〔西汉〕司马迁《史记·商君列传第八》
【释义】“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔”是战国策士赵良对秦相商鞅的谏言。掖：通“腋”，狐皮以腋部价值最高。诺诺：随声附和。谔谔：直言争辩的样子。意思是，一千个人说恭维话，不如一个人说真话有价值，这就好比一千张羊皮抵不上一只狐狸腋下的皮毛珍贵一样。
商鞅听了赵良的话，感慨地说：“貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。”意思是，美词巧言好比花朵，直言不讳好比果实，逆耳忠言好比药石，甜言蜜语好比疾病。并力请赵良直言不讳。
由赵良与商鞅的这段对话可以看出，古人对谔谔之言是何等珍视。谔谔之言为何可贵？乃因很多“谔言”切中时弊，使人们看清了问题的本质，看到了工作中的不足。所谓”良药苦口利于病，忠言逆耳利于行“，官员耳中这样的“谔言”常在，不时提醒，才能警钟长鸣，防患于未然。
【名人名言】
1. 在真正的口才遭到歧视的社会里，浮夸的空谈、伪善的语言以及鄙俗的饶舌就会泛滥成灾。无论在古代还是在当代，演说术都是一种最有力的杠杆。——契诃夫
2. 简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言则是肤浅的藻饰。——莎士比亚
3. 因为有语言，你胜于野兽；若是语无伦次，野兽就胜于你。——萨迪
4. 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。——培根
5. 士有诤友，则身不离于令名。——《孝经》
6. 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。——司马光
7. 谀言顺意而易说，直言逆耳而触怒。——欧阳修
8. 只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰的、有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜、感人的语言。——秦牧
9. 我站出来，不仅为了责任，还因为我们同根。岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。——《人民日报》
10. 我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，才是希望之民族，才是强大之国度。——《南方周末》新年献词永安市2022-2023学年高一上学期期中考试
语文试题
注意事项：
1．考试时量为150分钟，满分为150分。
2．本试卷分为选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。
4．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于伦字下也说“伦也，水文相次有伦理也”。潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理，类别，秩序的一番意思”。
伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下'都是指差等。“不失其伦”是在别父子，远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣，不好犯上，而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为天下之达道。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。
在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
（节选自《乡土中国·差序格局》）
材料二：
在团体格局的道德体系中，人对人得互相尊重权利，团体对个人也必须保障这些个人的权利，防止团体代理人滥用权力，于是发生了宪法。宪法观念是和西洋公务观念相配合的。国家可以要求人民的服务，但是国家也得保证不侵害人民的权利，在公道和爱护的范围内行使权力。
我说了不少关于“团体格局”中道德体系的话，目的是在陪衬出“差序格局”中道德体系的特点来。从它们的差别上看去，很多地方是刚刚相反的。在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”“壹是皆以修身为本”——这是差序格局中道德体系的出发点。
从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。“孝悌也者，其为仁之本欤。”向另一路线推是朋友，相配的是忠信。“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？”“主忠信，无友不如己者。”孔子曾总结说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”
(节选自《乡土中国·系维着私人的道德》
材料三：
这些寄居于社区边缘上的人物并不能说已插入了这村落社群中，因为他们常常得不到一个普通公民的权利，他们不被视作自己人，不被人所信托。我已说过乡土社会是个亲密的社会，这些人却是“陌生”人，来历不明，形迹可疑。可是就在这个特性上却找到了他们在乡土社会中的特殊职业。
在从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性社区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。
从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。
（节选自《乡土中国·血缘和地缘》）
1.下列对材料及《乡土中国》全书相关内容理解和分析，不正确的一项是（3分）（
A.团体格局中，个人与团体的关系，就像柴与柴捆，每一根柴都只能属于特定的柴捆，并与之有着紧密的联系。
B.差序格局强调他人之于自我有差等的次序，这次序既体现在具体的社会关系上，也体现在抽象的相对地位上。
C.“己”在差序格局中处于中心位置，向外推形成亲属、朋友等路线，并以孝悌忠信等私人道德维持这些路线。
D.在乡土社会中，血缘是稳定的力量，用于分别亲疏、远近，但其涉及的情感道德因素也有碍商业的发展。
2.根据材料及《乡土中国》全书相关内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.材料一、二多处引用儒家经典，阐释了具有中国特色的“差序格局”这一概念，体现了该书在社会学本土化方面的尝试。
B.团体格局的道德体系要求个体服务于团体，但同时也限制团体权力，以保护个体权利不被侵犯，这体现了“克群”的观念。
C.“客边”不被人所信托，却成了注重信用的商业活动的媒介，可见用于维系传统乡土社会私人道德的“信”具有伸缩性。
D.差序格局和与之相匹配的道德体系，对乡土社会中男女情感模式、家族关系、礼治秩序、长老统治等产生了深远的影响。
3.根据材料内容，下列各项不能体现差序格局的是（3分）（ ）
A.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”
B.苏秦穷困潦倒时，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。
C.舜的弟弟意图谋杀他，舜却“封之于有庳”。
D.杨朱主张“贵己”，“拔一毛而利天下，不为也”。
4.阅读以下材料，按要求完成题目（6分）。
在新零售浪潮的推动下，许多村镇小店正在结合“熟人经济”进行数字化转型。某农村电商提及乡村中“熟人经济”时说到：“没带钱，可以不记账，我认识你，何时有钱何时给，但很少有坏账，因为在村里欠钱会抬不起头。如果买的东西有问题的话，城市里要申请退款退货，但农村很简单，坏的放这，你拿新的先用，修好了给你……”
在“互联网+”背景下的乡村“熟人经济”模式中，我们依旧可以看到乡土社会的影子。请结合《乡土中国》的有关内容分析乡村“熟人经济”模式得以推行的原因。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成5～8题。
相背而行
陈 敏
儿子在前，孙子在后，母亲在儿孙中间走着。
是从医院回家的路上。
儿子抱怨：“妈，这次你尝到滋味了吧，一次感冒就花了600元，这要你卖多少双鞋垫才能赚回来？你这是给自己找苦吃，给儿孙丢面子。需要钱我给你就是，何必整天待在风雨里卖那些没人待见的鞋垫？晚上熬到半夜，看看你的那双手，跟老鷹爪子有啥区别？"
母亲不吱声，默默地跟着走。
母亲年轻时，当过村主任，她一辈子争强好胜。父亲去世后，她一个人过着，不用晚辈们照顾，也从不用晚辈们的钱。晚辈们逢年过节给地的零花钱，她都攒着，等攒得差不多了，找个由大给他们送回去。她微笑而去，含笑而归，离开后，那些他们送给她的钱会整齐地放在他们的茶几上或枕头下。如今，母亲渐渐老去，她的衰老和她的爱好一样重，儿女对她的疼爱和亏欠一样多。
母亲曾经有很多爱好，她剪纸、绣花、做花馍，还能画画，样样在行，是村里有名的“巧娘”。到了晚年，她将所有的爱好合并成一项：纳鞋垫。母亲不知从哪里听来的谣传：一个女人如果能做够360双鞋垫并被人垫在脚下，死后便可以直接升入天堂。她偶尔长叹一声：“离360那个数还远着哪，说不定还没做够，人就先死了！”
母亲虽腿脚不大灵便，但耳聪目明，身板依旧硬朗。
夜里，灯光昏暗，母亲纳好鞋垫四周的边沿；白天，在充足的光线下，于针脚空出的地方绣上一朵花，或牡丹，或玫瑰，或海棠，有时候也绣“百年好合”“莲年有余”“竹报平安”等吉祥图案，或十二生肖。她不太灵活的手绣出的图案惟妙惟肖。
如今，热衷于手工鞋垫的人并不多，但只要她往街角一尘，每天都能卖出四五双。当然，他们买鞋垫并非全都用来垫脚，有些人只是喜欢她绣在鞋垫中央的那些花儿、猫儿、老虎、小猪等图案。他们明白，传统的手工艺如今已不再多见，买下来做个藏品也并非不是件好事。为此，母亲的鞋垫只能愉悦为数不多的人。但母亲却从不放弃，无论酷暑严寒、春夏秋冬，她天天摆摊于西街桥头的拐角处，她一针一线绣出的花儿也只为过往行人中有慧眼的少数人绽放。
这个冬季，冷空气频频来袭，母亲染了风寒。这次，风寒来势凶猛，让她不得不去镇子里的诊所挂吊瓶。几天吊瓶挂下来，好几张大票子哗啦一下就没了，心疼呀！她终于答应儿子，准备歇工几天，安生一段时日，享受一下现超然客公众号世的安稳与宁静。不过，在开始享清福之前，她说她得将手头上剩余的垫子卖完，不多，大概还有三十来双。
儿子得知消息时，心里一轻，母亲终于肯停下来了。只要母亲身体好，冬天不感冒，不生病，就是他做儿子的天大的福分。他妥协了一步，同意母亲的想法和做法。
第二天，母亲的鞋垫摊前来了好几个少年，这个买一双，那个买两双。第三天，少年们又来买，母亲的鞋垫两天内便销售一空。
母亲脸上荡漾着不曾有过的欣喜。一周不到，收获了500元，成了她卖鞋垫以来最大的一笔收入。
“我的鞋垫全卖完了，是被一帮我孙子般大小的孩子买去的。他们说，要拿这些鞋垫做展品，还说是什么非物质文化遗产。这下，我可有前途了，我得加班加点，多赶制一些出来！你瞧，我的感冒一下子全好了，一点儿也不咳嗽了，腿脚都灵便了，身子轻快多了！"母亲敲着自己的脑袋，兴奋地对进门看望她的儿子说。
成功的喜悦激励着母亲，她的双眸闪闪发光，脸笑出了一朵花，像极了她鞋垫子上绣的花儿。儿子和孙子共同设计的那套“计谋”似乎根本没有被母亲识破，儿孙俩对自己的弄巧成拙哭笑不得，但最终还是笑出了声。
儿子终于改变了对母亲的态度。或许，人们对她手艺的珍视和需求才是支撑她活下去的希望吧！
儿子没有再阻止母亲卖鞋垫，而是在母亲常待的西街桥头的拐角处，撑起了一顶户外伞，一顶防风遮雨的火红色的户外伞。
5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A.小说以“儿子”抱怨“母亲”因为纳鞋垫而感冒看病开头，既点明了人物关系，又清楚地交代了事情的起因。
B.小说写虽然“母亲”做的鞋垫图案漂亮，但欣赏的人很少，说明传统手工艺跟不上时代的步伐，逐渐会被淘汰。
C.“母亲”因卖鞋垫染病，治病花了不少钱，她心疼，不得不接受“儿子”的意见，表现了“母亲”的无奈。
D.小说结尾写“儿子”没有再阻止“母亲”卖鞋垫，而是为“母亲”撑起了一顶户外伞，这顶伞具有双重意义。
6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.小说交代“母亲”年轻时的背景，写她是一个要强而体贴子女的“母亲”，这为后面的情节做了铺垫。
B.小说中插入一则谣传，并写了“母亲”对这个谣传的回应，丰富了小说的内容，增添了小说的可读性。
C.小说对“母亲”绣的多样且美观的鞋垫的描写，使下文“儿子”派人去收购“母亲”的鞋垫拿去做展品有了照应。
D.“像极了她鞋垫子上绣的花儿”一句，写出了“母亲”获得成功后的喜悦，与下文“儿孙”的笑构成鲜明对比。
7.请结合小说分析“母亲脸上荡漾着不曾有过的欣喜”的原因是什么（4分）
8.“相背而行”是理解本文的钥匙，请简要分析（6分）
二、古代诗文阅读（39分）
（一）阅读下面的文言文，完成10--13小题。（20分）
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚。金主亮死，耿京聚兵山东，为掌书记，即劝京决策南向。绍兴三十二年，奉表归宋，授承务郎，改差江阴佥判。乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。绍熙二年，起福建提点刑狱。尝摄帅，每叹曰：“福州前枕大海，为贼之渊，上四郡民顽犷易乱，帅臣空竭，急缓奈何！”至是务为镇静，未期岁，积镪至五十万缗，榜曰：“备安库”。谓闽中土狭民稠，岁俭则籴于广，今幸连稔，宗室及军人入仓请米，出即粜之，候秋贾贱，以备安钱籴二万石，则有备无患矣。又欲造万铠，招强壮补军额，严训练，则盗贼可以无虞。事未行，台臣王蔺劾其用钱如泥沙，杀人如草芥，旦夕望端坐“闽王殿”。遂丐祠归。进枢密都承旨，未受命而卒。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷弃疾察之信然索亚榜《春秋》卷两易之启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简①一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学②禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。
（节选自《宋史·辛弃疾传》）
【注】①忠简：南宋初期政治家赵鼎的谥号，即下一句所说的赵鼎。②伪学：程朱理学在南宋时被称为伪学。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．帅长沙时／士人或诉考试官／滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之／信然索亚榜《春秋》卷两／易之启名／则赵鼎也
B．帅长沙时／士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之信然／索亚榜《春秋》卷两易之/启名则赵鼎也
C．帅长沙时士人／或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之／信然索亚榜《春秋》卷两易之／启名则赵鼎也
D．帅长沙时士人／或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之信然／索亚榜《春秋》卷两／易之启名/则赵鼎也
10．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．《春秋》是儒家的经典著作，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
B．《礼记》主要记录礼仪，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
C．大理卿，官职名。大理寺，官署名。古时最高法庭，掌管刑狱案件审理。
D．《稼轩集》是辛弃疾的作品集，又叫《稼轩长短句》，收录了辛弃疾一生的诗、词、文。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．绍兴三十二年，辛弃疾带奏表归顺南宋，被授予承务郎之职，改任江阴佥判。乾道六年，升为司农寺主簿，出京任滁州知州。
B．辛弃疾担任滁州知州时，适逢百姓受到战火的波及，他先后出台了减轻赋税，安顿流离失所的百姓，训练民兵等政策。
C．辛弃疾正气浩然，慧眼识才。辛弃疾主政长沙时，发现考官滥取考生，十分生气，亲自查阅试卷，发现赵方是个豪杰之士。
D．辛弃疾性情豪爽，乐于助人。同事吴交如死后，家贫无钱买棺敛葬，辛弃疾慷慨解囊帮助办理丧事，并赞叹吴交如的清廉。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。
（2）遂丐祠归。进枢密都承旨，未受命而卒。
13．辛弃疾采取了哪些措施解决福州盗贼之事？请结合文本简要分析。（3分）
（二）阅读下面这首唐诗，完成15——16小题（9分）。
夜泊牛渚怀古
【唐】李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军 ①。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席②，枫叶落纷纷。
【注】 ①镇西将军谢尚镇守牛渚时，偶遇家贫的袁宏诵诗，十分欣赏，袁宏从此名声大振。②席： 一作“去”。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诗的一开头，便写出夜晚江面上的辽阔空明，为引发融通古今的情思做好了铺垫。
B．诗人夜泊牛渚，顿生怀古之情，对袁宏在贫寒中被谢尚赏识而名声大噪申甚为羡慕。
C．望秋月而思古人，诗人不由得发出高亢的呐喊，呼唤那赏识自己旷世才华的伯乐。
D．全诗用语自然清新，内容浅显，写景疏朗有致，写情含蓄不露，却有悠然的神韵。
15．结合全诗，谈谈尾联是如何表达诗人无尽情思的？（6分）
（三）16、情景默写（10分）
（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“_________，___________”这两句形容宋文帝想建功立业，结果却遭到重创，失败而归。
（2）曹操在《短歌行》中写诗人想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望自己的诗句是：_________，___________。
（3）《念奴娇.赤壁怀古》中“_________”一句，写的是周瑜的儒将装束；“_________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
（4）李煜在《虞美人》（春花秋月何时了）一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：“ ， ”。
（5）“花草”是古诗文中常见的意象，常被作者借以抒情。《琵琶行》中，开篇“_________，___________”句用花草表现秋夜送客的萧瑟落寞。
三、语言文字应用（20分）
阅读下面的文字，完成17～19题（8分）。
风筝是中国古代劳动人民发明于东周春秋时期的产物。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，这是最早的人类的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称之为“纸鸢”。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。( )。当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。在古人看来，放风筝不仅仅可以放走自己的晦气，还是一种游艺活动。人们说春季草长莺飞，最适合放风筝。放飞风筝，其实是人与自然之间的美好对话。
17．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )（3分）
A．明清风筝有了超越前代的巨大进步，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期
B．明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步，明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期
C．明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步
D．明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，在大小、样式、放飞技艺、扎制技术和装饰上，明清风筝都有了超越前代的巨大进步
18．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )（3分）
A．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
B．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
C．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
D．金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
19．文中画横线的语句有语病，请修改。（2分）
答：
20、下列对诗句中加点词的解释,不正确的一项是( )（3分）
A.赢得仓皇北顾 顾:回头望。
B.一尊还酹江月 酹:将酒洒在地上,以表示凭吊。
C.怎敌他、晚来风急 敌:抵挡。
D.如今有谁堪摘 堪:忍受。
21、下列各项中加点词古今意义都相同的一项是( )（3分）
A.①明年秋 ②暮去朝来颜色故
B.①铁骑突出刀枪鸣 ②整顿衣裳起敛容
C.①老大嫁作商人妇 ②凄凄不似向前声
D.①曲终收拨当心画 ②终岁不闻丝竹声
22、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过8个字。（6分）
词可谓宋朝的流行歌曲。从文学角度看,豪放词开拓了词的创作新境,辛弃疾等又从事爱国词的写作;① ,词的发展却是开创了一种重要的音乐模式,特别是② 产生了重大影响。从元杂剧到近代京剧和地方戏,其基本模式,就是按固定的曲谱填词,堪称③ 。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。
鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。
同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。
要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
