《韩愈教你写时评类议论文》课堂实录
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《韩愈教你写时评类议论文》课堂实录
导入（3分钟）
常常有同学看完“风雅颂”材料的时候问我，“老师，什么是时评，我们应该怎么写？”
这里给大家举一个例子：雨果的《巴黎圣母院》中，渣男弗比斯向前女友小百合求婚的时候，指着巴黎圣母院发誓：“圣母院坚固完好，就像我对你的爱一样！”现在，他再也不能这么说了。4月15日18点50分左右，巴黎圣母院起火，大火烧掉了几乎全部的木质结构，屋顶变成一个焚化坑。（PPT前后照片对比）
巴黎圣母院被烧引发了国人的热烈讨论，有人认为巴黎圣母院被烧是活该，因为中国的圆明园就是被英法联军烧了三天三夜，无数珍宝毁于一旦；也有人认为巴黎圣母院不单是法兰西文明的重要象征，也是人类文明的宝藏，属于世界遗产。请问你的观点是什么？
其实，“时评”就是时事评论或者时政评论，是对当前的社会热点或者重要问题，发表作者自己的意见、观点，是一种有理性、有思想、有知识的论说形式。那么今天老师请来了一位大咖，他就是——韩愈，我们通过《师说》这篇文章学习一些时评核心段落的写作方法。
引入材料（3分钟）
在前两节课，我们已经对韩愈的生平经历以及主要功绩有了初步认识（PPT），也从历史记载和书信评论中知道了唐代的社会风气。
那么我们就根据当时的情况给大家出一道作文材料。（PPT）假设现在你就和韩愈一起坐在考场，我们要怎么写作一篇时评类作文是最靠谱最有力的。
材料解析：①所有的文章关注的都是人，以人为本。这些语言和动作描写是我们重点要抓的关键词。②讥笑的原因：不是师徒关系，而是上下级的社会关系。得出中心论点：师道之不复、大家耻学于师。
那我们就一起来看一看韩愈是如何针对这个现象发表自己的看法的，当你抓耳挠腮的时候，韩愈同学已经奋笔疾书了。
解析文本第一段（8分钟）
我们先请两位同学复习一下第一段的文言知识点，高銮莹、黄涛
好，我们扫清了横亘1000多年的文字障碍，接下来进入文本解读的层面。
标题：有同学问，“为什么开篇写这么一句话”“我感觉他写的不是我们通常所讲的议论文。”……“恭喜你，答对了”这篇文章的题目叫做《师说》，“说”是一种文体，如初中学过的《爱莲说》《马说》，属于议论文一种，但是和论不一样。分别：形式更加自由，论点不是特别明确。
提出问题：我们同学现在写议论文有一个非常突出的问题，就是句子和句子之间没有逻辑关系。但是核心段落的句子一定是层层递进，丝丝入扣，有逻辑勾连的。
引出方法：我们给第一段标了序号，大家一起来看一下句子之间有什么样的关联。
首先，提出“师”的概念，解释“师”的作用，为什么老师传道授业解惑就需要老师？？？继续解释……从师的必要性、重要性，择师的原则。通过提出论点不断的追问(PPT)
其次，“虚拟与现实”举例说明。经常有同学说，老师我记不住例子，肚子里没墨水，就算记住也是身残志坚的司马迁、漂泊沦落的杜甫、爱迪生等老旧论据，甚至有的同学不管材料怎么变，永远都是那两个例子。大家注意这两个段落没有用一个例子，在层层论述，议论文最大的目的就是讲道理，举例子只是一种手段，不要喧宾夺主。
最后，摩拳擦掌，请以《家风正，文明实》为题构思一下核心段落。
解析文本第二段“嗟乎……吾未见其明也”（10分钟）
仍然是复习字词，点人回答。
引出方法：
首先，韩愈在这些文字中进行了一个界定，我们先来看一下什么是“界定”：就是面对一个核心的概念，给它下一个定义，这个定义不一定科学，但一定要符合你的核心观点。这个定义可以是正向的，如“师者，所以传道授业解惑也。……什么是什么”；反向定义是“排除不是，确定是。……如“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也””
其次，举例说明，正向反向区别：刻意使用关联词，这一段的表述、内涵是更加的丰富，有逻辑性，有破有立；这些关联词引导读者不断进入情境，不断思考，直到被说服。总结句式。
最后，摩拳擦掌，请以“爱国”为要素，构思核心段落并分享。
五、解析文本第二段“巫医乐师……其可怪也欤”
三组对比：古之圣人和今之众人；小学和大遗；巫医乐师和士大夫阶层。
引出方法：这里运用了几个对比论证，我们来看一下他的高明之处。
①借力打力，造出声势。
②一针见血，指出荒谬。
③步步紧逼，无路可退。
情感的变化：推测，表达观点，反问。
六、文本的意义
1.庶族士大夫崛起
2.北宋讲学之风兴起
3.欧阳修—苏轼—黄庭坚
导入（3分钟）
常常有同学看完“风雅颂”材料的时候问我，“老师，什么是时评，我们应该怎么写？”
这里给大家举一个例子：雨果的《巴黎圣母院》中，渣男弗比斯向前女友小百合求婚的时候，指着巴黎圣母院发誓：“圣母院坚固完好，就像我对你的爱一样！”现在，他再也不能这么说了。4月15日18点50分左右，巴黎圣母院起火，大火烧掉了几乎全部的木质结构，屋顶变成一个焚化坑。（PPT前后照片对比）
巴黎圣母院被烧引发了国人的热烈讨论，有人认为巴黎圣母院被烧是活该，因为中国的圆明园就是被英法联军烧了三天三夜，无数珍宝毁于一旦；也有人认为巴黎圣母院不单是法兰西文明的重要象征，也是人类文明的宝藏，属于世界遗产。请问你的观点是什么？
其实，“时评”就是时事评论或者时政评论，是对当前的社会热点或者重要问题，发表作者自己的意见、观点，是一种有理性、有思想、有知识的论说形式。那么今天老师请来了一位大咖，他就是——韩愈，我们通过《师说》这篇文章学习一些时评核心段落的写作方法。
引入材料（3分钟）
在前两节课，我们已经对韩愈的生平经历以及主要功绩有了初步认识（PPT），也从历史记载和书信评论中知道了唐代的社会风气。
那么我们就根据当时的情况给大家出一道作文材料。（PPT）假设现在你就和韩愈一起坐在考场，我们要怎么写作一篇时评类作文是最靠谱最有力的。
材料解析：①所有的文章关注的都是人，以人为本。这些语言和动作描写是我们重点要抓的关键词。②讥笑的原因：不是师徒关系，而是上下级的社会关系。得出中心论点：师道之不复、大家耻学于师。
那我们就一起来看一看韩愈是如何针对这个现象发表自己的看法的，当你抓耳挠腮的时候，韩愈同学已经奋笔疾书了。
解析文本第一段（8分钟）
我们先请两位同学复习一下第一段的文言知识点，高銮莹、黄涛
好，我们扫清了横亘1000多年的文字障碍，接下来进入文本解读的层面。
标题：有同学问，“为什么开篇写这么一句话”“我感觉他写的不是我们通常所讲的议论文。”……“恭喜你，答对了”这篇文章的题目叫做《师说》，“说”是一种文体，如初中学过的《爱莲说》《马说》，属于议论文一种，但是和论不一样。分别：形式更加自由，论点不是特别明确。
提出问题：我们同学现在写议论文有一个非常突出的问题，就是句子和句子之间没有逻辑关系。但是核心段落的句子一定是层层递进，丝丝入扣，有逻辑勾连的。
引出方法：我们给第一段标了序号，大家一起来看一下句子之间有什么样的关联。
首先，提出“师”的概念，解释“师”的作用，为什么老师传道授业解惑就需要老师？？？继续解释……从师的必要性、重要性，择师的原则。通过提出论点不断的追问(PPT)
其次，“虚拟与现实”举例说明。经常有同学说，老师我记不住例子，肚子里没墨水，就算记住也是身残志坚的司马迁、漂泊沦落的杜甫、爱迪生等老旧论据，甚至有的同学不管材料怎么变，永远都是那两个例子。大家注意这两个段落没有用一个例子，在层层论述，议论文最大的目的就是讲道理，举例子只是一种手段，不要喧宾夺主。
最后，摩拳擦掌，请以《家风正，文明实》为题构思一下核心段落。
解析文本第二段“嗟乎……吾未见其明也”（10分钟）
仍然是复习字词，点人回答。
引出方法：
首先，韩愈在这些文字中进行了一个界定，我们先来看一下什么是“界定”：就是面对一个核心的概念，给它下一个定义，这个定义不一定科学，但一定要符合你的核心观点。这个定义可以是正向的，如“师者，所以传道授业解惑也。……什么是什么”；反向定义是“排除不是，确定是。……如“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也””
其次，举例说明，正向反向区别：刻意使用关联词，这一段的表述、内涵是更加的丰富，有逻辑性，有破有立；这些关联词引导读者不断进入情境，不断思考，直到被说服。总结句式。
最后，摩拳擦掌，请以“爱国”为要素，构思核心段落并分享。
五、解析文本第二段“巫医乐师……其可怪也欤”
三组对比：古之圣人和今之众人；小学和大遗；巫医乐师和士大夫阶层。
引出方法：这里运用了几个对比论证，我们来看一下他的高明之处。
①借力打力，造出声势。
②一针见血，指出荒谬。
③步步紧逼，无路可退。
情感的变化：推测，表达观点，反问。
六、文本的意义
1.庶族士大夫崛起
2.北宋讲学之风兴起
3.欧阳修—苏轼—黄庭坚
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