高中语文统编版（部编版）必修 上册第三单元7.2归园田居 课件（35张PPT）

(共56张PPT)
陶渊明（365～427）出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
陶渊明一生大略可分为三个时期。
第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。
第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。
第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。
归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
陶渊明
东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。字元亮，号五柳先生，世称靖节先生。他开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界，被称为“千古隐逸之宗”。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》等，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等120余首。
陶诗
内 容
风 格
描写优美的农村风光；歌咏饮酒抚琴、读书赋诗、闲话桑麻的情趣；抒发对宁静闲适的隐居生活的挚爱；表现对官场的厌恶和安贫乐道的品格。
朴素、淡远、自然
陶渊明的曾祖父陶侃，是东晋的著名将领，曾率兵平定多次叛乱，南征北战，屡立奇功，官至大司马，可谓“一人之下，万人之上”，陶家也是东晋的名门望族。
陶渊明早年修习儒家经典，同时，在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶。 因“家贫”，陶渊明为“家中妻儿”计，开始了他多次归隐，后又反复出仕为官，过着纠结的前半生。
从二十岁开始，陶渊明凭借名士后代的身份，开始了他的宦游生涯，以谋生路；
二十九岁任江州祭酒，相当于地方教育部部长，不久便不堪吏职，辞官归家；
之后，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居；
义熙元年（公元405年）三月，渊明任建威将军刘敬宣参军，做地方军队的参谋总长。动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。
最后一次出仕是彭泽县令。
在陶渊明之前，中国一等一的大诗人是“三曹”——曹操、曹丕和曹植父子，他们是汉末曹魏时期的人物，与陶渊明相隔一二百年；在陶渊明之后，中国一等一的大诗人是盛唐的李白、杜甫，与陶渊明相隔三百多年。
陶渊明所处的两晋南北朝时期，是中国历史上有名的大乱世。那个时代，出现了不少优秀的诗人和文人，但总的来说，可以说是中国文学的低谷。中国古典文学的再次大爆发，要等到唐朝。
陶渊明被后代很多人赞美称述，最重要的一点，就是陶渊明的“任真”。
苏东坡曾经说过这样的两句话，他说陶渊明这个人，“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高；饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客：古今贤之，贵其真也。”
赞美陶渊明“真”的不止是苏东坡，辛弃疾也写过一首词来赞美他，他说陶渊明“千载下，百篇存，更无一字不清真” 没有一个字不是出自内心的、真淳地写下来的。
陶渊明地位与影响
地位：晋宋诗风，渐趋浮靡陶诗价值未受重视，故《文心雕龙》不论及陶诗，钟嵘《诗品》也将其归为中品，“隐逸诗人之宗”。
唐代以后陶诗才逐渐受到重视，苏轼、朱熹力推之。
影响：开创了田园诗派
成为后世文人的典范
诗人陶渊明的被发现
陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到高度的评价，这是因为他平淡自然的风格与当时崇尚的华丽文风不合。
萧统是第一位发现陶诗文学价值的人，既推崇其人格也推崇其文学。到了宋朝，特别是经过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上的崇高地位，这地位一直保持到今天，并获得了世界的声誉。
陶渊明对后世文学及文人的典型意义
士大夫的精神家园；
不为五斗米折腰的精神；
酒与菊的象征：酒助成物我两忘；菊象征高情远致。
非淡泊无以明志 非宁静无以致远
南朝梁昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当推崇，几乎到了爱不释手地步。萧统亲自为陶渊明编集、作序。他编的《陶渊明集》是中国文学史上的第一部文人专集。此外，他还写了《陶渊明传》，创作了摹写陶渊明精神气质的诗歌作品，他所编辑的《文选》收录了陶渊明的诗歌作品八首。萧统做粉丝做到如此敬业的地步，早已超越了一般的“追星”行为而有了别样的意义。
山水田园诗人孟浩然对陶渊明非常崇拜，他在诗中说：“赏读《高士传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。”这是不是等于说，虽然星空灿烂，但你是我的唯一。诗歌创作方面，孟浩然在题材内容、表现手法上，对陶渊明诗作多有传承。
李白还是陶渊明的粉丝呢！
很明显，李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。
李白在《戏赠郑溧阳》中写道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。
说起来，陶渊明的粉丝还真不少，除李白外，还有很多“重量级”、“大腕级”的人物。
杜甫也是陶渊明的粉丝。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为隔世的知己，他咏诗道：“宽心应是酒，谴兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”杜甫不但认同陶渊明的儒家政治精神、独立自由人格，而且以自己独特的方式吸纳、发挥陶渊明思想和诗艺。
白居易也把陶渊明作为自己的偶像。江州离陶渊明的故乡浔阳很近，白居易任江州司马的时候，曾去拜访陶渊明的故居。白居易自称是“异世陶元亮”，也就是另一个时空的陶渊明，陶渊明的隐逸情怀和生活情趣，被他引入到了自己的生存方式之中。
“唐宋八大家”中，至少有两个是陶渊明的粉丝：欧阳修和苏轼。
欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。”他还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。
苏轼呢，不但自己喜欢陶渊明，还拉上儿子一起“追星”，读陶诗、和陶诗曾是他们父子谪居生活中的一大乐事。苏轼晚年在《与苏辙书》中说自己“无所甚好，独好渊明之诗”，又说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。
南宋爱国词人辛弃疾，也把陶渊明引为知己。他留下词作六百多首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶渊明诗文的就六十首，也就是说，他差不多每十首词中就有一首与陶渊明有关。从这个角度来说，辛弃疾堪称陶渊明的“超级粉丝”。
苏轼对“暧暧远人村”四句非常赞赏，评价道：
“如大匠运斤，无斧凿痕”。
拓展阅读
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。　　
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。


拓展阅读：
咏荆轲
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有後世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成！
其人虽已殁，千载有馀情。
杂诗（其二）
白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里晖，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
译文：太阳从西山落下，白月从东岭升起。月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。风吹入户，在夜间枕席生凉。气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯和自己的影子对酌。时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
杂诗（其五）
忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。
值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。
壑舟无须臾，引我不得住。
前涂当几许，未知止泊处。
古人惜寸阴，念此使人惧。
译文：忆我当年少壮时，虽无乐事自欢娱。胸怀壮志超四海，展翅高飞思远去。岁月渐移光阴逝，当年心志日消除。虽逢乐事难欢快，每每心中多忧虑。气力渐觉在减退，我身已感日不如。自然总在变化中，使我不得停脚步。未卜前程有多少，谁知归宿在何处。古人珍惜寸光阴，念此使人心恐惧。
读山海经·（其十）
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
译文：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
理想世界桃花源
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（通“沿”）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍 (shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）（通“邀”）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终, 后遂无问津者。
《桃花源记》赏析：
第一段，叙述、说明桃花源中人的来历。
第二段，介绍桃花源中人的生活情景。
第三段，诗人发表议论和感慨。
创作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会。
文章是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
桃源情结
绿水接柴门，有如桃花源。忘忧或假草，满园罗丛萱。
秦人相谓曰，吾属可去矣。一往桃花源，千春隔流水。
—— 李白
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
安得舍尘网，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。
——王维
饮酒的心境
父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵？
悠悠迷所留，酒中有深味。
——《饮酒》其十四
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
——《归去来兮辞》
饮酒体乐，享受“自然”
饮酒的心境
一士长独醉，一夫终年醒。醒醉还相笑，发言各不领。
——《饮酒》其十三
若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。
——《饮酒》其二十
借酒韬晦避祸：暗涌的悲愤、无奈
陶渊明与菊
晋陶渊明独爱菊 ……予谓菊，花之隐逸者也……菊之爱，陶后鲜有闻 ；
——周敦颐《爱莲说》
高情远致