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09《鱼我所欲也》分层作业
一、积累运用
1．下列加点字注音有误的一项是( )
A．所恶(wù) 一箪食(dān) 一豆羹(gēng)
B．蹴(cù) 苟得(gǒu) 不屑(xiè)
C．弗(fú) 勿丧(sàng) 有所不辟(pì)
D．礼义(yì) 万钟(zhōng) 得我与(dé)
2．下列句子中加点的词语解释有误的一项是( )
A．二者不可得兼(同时得到)
B．此之谓失其本心(指人的羞恶之心)
C．故患有所不辟也(忧虑，担忧)
D．万钟于我何加焉(有什么益处)
3.下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A．故患有所不辟也
B．万钟则不辩礼义而受之
C．所识穷乏者得我与
D．此之谓失其本心
4.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
A．如使人之所欲／莫甚于生
B．由是／则生而有不用也
C．此之谓／失其本心
D．今为所识穷乏者得／我而为之
5．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）
①那些杀身成仁的志士将生命视作敝履，他们并非对于生已感到厌倦，相反，他们倒是乐生的人。
②这是“生”的美丽之最高的体现。
③他们是为了保持“生”的美丽，维持多数人的生存，而毅然献出自己的生命的。
④这样深的爱！甚至那躯壳化为泥土，这爱也还笼罩世间，跟着太阳和明星永久闪耀。
⑤“生”的确实是美丽的，乐“生”是人的本分。
A．①③④②⑤ B．①③②④⑤ C．⑤①③④② D．⑤②①③④
6.填空。
（1）孟子，名 ， 时期思想家， 家学派代表人物之一。《孟子》是记录 的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
（2）作者说人人都有向善之心,而贤者能一直保持这种心的句子是“ , , ”。
（3）在文中承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是“ , , , ”。
（4）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“ , ； , ”。
7.在儒家文化的发展史上，孔子和孟子是两位启明星一样的人物。孔子是儒家学说的创始人，是儒家的至圣先师；孟子是儒家学说的继承和发扬着，是儒家的亚圣。孟子是孔子思想的继承者，他的主要思想可以从《论语》中找到源头。下列是《论语》中的句子，请你找一找，哪些句子与《鱼我所欲也》的主要思想一致，写在文后横线上。
A.不义而富且贵，于我如浮云。（《论语 述而》）
B.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语 里仁》）
C.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语 子罕》）
D.富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！（《论语 里仁》）
E.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语 为政》）
F.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语 卫灵公》）
我的选择：___________________________________
8.小深和小圳同学，在学完《鱼我所欲也》一课后，找到孟子紧接着这篇文章写的一段话。两人比较阅读后，有了一些探讨。请你帮小深和小圳同学把探讨的结果写在横线上。
（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由①，放②其心而不知求③，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
（节选自《孟子 告子上》）
【注】①由：经过通过。②放：舍弃。③求：寻找寻求。
小深：孟子的文章以说理见长，以善辩闻名，在语言运用上也别具一格。
小圳：对！除了精妙的比喻外，他还善用（1）____________的修辞手法来增强语言的气势。例如，（甲文）中，（2）____________________________________________________
小深：确实如此。除了语言气势磅礴，严密的论证体系也是孟子说理散文的一大特点。我认为，这缘于论证方法的恰当运用。
小圳：是的。我认为，孟子格外善用（3）____________的论证方法，在这两个语段中都能找到佐证。比如，（甲文）中（4）_______________________________；（乙文）中（5）______________________________。
小深：孟子还擅长对同一论点进行多角度、多层次的论述。
小圳：就拿这两个语段来说，角度不同，但都论述了同一个论点，那就是（6）“_______________________”。
二、课内阅读
（2022·湖南湘潭中考）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
9. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A. 不可得兼 风雨兼程 统筹兼顾
B. 不为苟得 一丝不苟 苟全性命
C. 人之所恶 深恶痛疾 褒善贬恶
D 可以辟患 不以物喜 严阵以待
10. 用现代汉语翻译文中画线句。
11. 文段中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。
三、拓展阅读
（2022·辽宁鞍山中考）（一）阅读下面选文，完成下面小题。
（甲）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。……
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）
汉平原君①朱建，史称其刻廉刚直，行不苟合，义不取容②。辟阳侯欲知③建，建不肯见，其气节可谓卓卓④者矣。及居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金裞⑤，受之不辞。建既受金，故遇辟阳侯之难，不得不求为之脱。闻文帝追案，不得不自刎。呜呼！以百金之故，丧名失节。士君子取与之间，宜何如哉？
（节选自《朱建论》，有删改）
【注】①平原君：西汉人，汉高祖刘邦时赐朱建为平原君。②取容：取悦，讨人欢心。③知：结交。④卓卓：崇高。⑤裞（shuì）：旧时赠给死者的衣被。
12. 解释下列加点词的意思。
（1）所识穷乏者得我与
（2）是亦不可以已乎
（3）辟阳侯欲知建
（4）宜何如哉
13. 用现代汉语翻译文中的画线句子。
（1）万钟于我何加焉！
（2）以百金之故，丧名失节。
14. 乙文中的朱建未能最终保有气节的原因是“①________”。由此启示我们：当人生面临抉择时，我们要始终坚守孟子的观点“②________”。（均用甲文中的原句回答）
（2022·天津中考）（二）阅读下面文言文，完成下面小题。
刘文正公①当乾隆中久居相位，颇为上所倚任。尝有世家子任楚抚者②，岁暮赂以千金，公呼其仆入，正色告曰：“余承乏③政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫者可也。”有赀郎④昏夜叩门，公拒不见。次早至政事堂，呼其人至，责曰：“昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之。”其人嗫嚅而退。薨⑤时，上亲奠其宅，门闾湫隘⑥，去舆盖⑦然后入。上归告近臣曰：“如刘统勋方不愧真宰相，汝等宜法效之。”
（节选自《啸亭杂录》，有删改）
【注释】①刘文正公：刘统勋，谥号文正，清代名臣。②世家子任楚抚者：任楚地巡抚的大家族的子弟。③承乏：谦辞，指暂时担任某职。④赀（zī）郎：官名，因捐资而得。⑤薨（hōng）：古代称诸侯或大官的死。⑥门闾湫（jiǎo）隘：家门低下狭小。⑦舆盖：车上用以遮阳避雨的伞形篷子。
15. 解释文中加点词的含义。
（1）汝可归告汝主 归：_______
（2）有赀郎昏夜叩门 叩：__________
16. 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
如刘统勋方不愧真宰相，汝等宜法效之。
17. 请结合原文分析，刘统勋具有哪些可贵品质。
四、微写作
17. 本文阐述了“当生和义不能两全时，应舍生取义”的观点，颂扬了“大义”的可贵。在中华民族的历史长河中，不乏文天祥、史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊等“舍生取义”的仁人志士。当今，新冠肺炎疫情席卷全球，在抗击病毒的过程中，这样的英雄人物更是层出不穷。请你选出自己心中的现代“大义”代言人，简要介绍他的事迹，并写出你对“舍生取义”内涵的理解。
“大义”代言人 “大义”英雄事迹 （不少于100字） 我的理解 （不少于50字）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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09《鱼我所欲也》分层作业
一、积累运用
1．下列加点字注音有误的一项是( )
A．所恶(wù) 一箪食(dān) 一豆羹(gēng)
B．蹴(cù) 苟得(gǒu) 不屑(xiè)
C．弗(fú) 勿丧(sàng) 有所不辟(pì)
D．礼义(yì) 万钟(zhōng) 得我与(dé)
【答案】C
【解析】C项，有所不辟(pì)——有所不辟(bì)，故选C。
2．下列句子中加点的词语解释有误的一项是( )
A．二者不可得兼(同时得到)
B．此之谓失其本心(指人的羞恶之心)
C．故患有所不辟也(忧虑，担忧)
D．万钟于我何加焉(有什么益处)
【答案】C
【解析】C项，患的意思应为“祸患”。故选C。
3.下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A．故患有所不辟也
B．万钟则不辩礼义而受之
C．所识穷乏者得我与
D．此之谓失其本心
【答案】 D
【解析】A项，“辟”同“避”；B项，“辩”同“辨”；C项，“得”同“德”，“与”同“欤”。故选D。
4.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
A．如使人之所欲／莫甚于生
B．由是／则生而有不用也
C．此之谓／失其本心
D．今为所识穷乏者得／我而为之
【答案】D
【解析】D项，正确的划分应是“今为所识穷乏者得我／而为之”。故选D。
5．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）
①那些杀身成仁的志士将生命视作敝履，他们并非对于生已感到厌倦，相反，他们倒是乐生的人。
②这是“生”的美丽之最高的体现。
③他们是为了保持“生”的美丽，维持多数人的生存，而毅然献出自己的生命的。
④这样深的爱！甚至那躯壳化为泥土，这爱也还笼罩世间，跟着太阳和明星永久闪耀。
⑤“生”的确实是美丽的，乐“生”是人的本分。
A．①③④②⑤ B．①③②④⑤ C．⑤①③④② D．⑤②①③④
【答案】C
【解析】通过通读几个句子 ，得出本语段主要谈论“乐生”，杀身成仁的志士不是不“乐生”，而是为了多数人的生存，舍弃自己生命，是深爱“生”的表现。由此可以判断首句为第⑤句，提出“乐‘生’是人的本分”这一论点，下面则针对“志士不珍惜自己的生命”是不“乐生”的错误观点进行反驳，说明志士杀身成仁更是“乐生”的表现，第①句就提出这一观点。另外几句进一步分析，第③句指出他们献出自己的生命是为了“维持多数人的生存”，第④句接着说这是一种深沉的大爱，长留人间，与日月齐辉，最后第②句把这种爱升华为“‘生’的美丽之最高的体现”，进一步证明他们是“乐生”的。
6.填空。
（1）孟子，名 ， 时期思想家， 家学派代表人物之一。《孟子》是记录 的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
（2）作者说人人都有向善之心,而贤者能一直保持这种心的句子是“ , , ”。
（3）在文中承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是“ , , , ”。
（4）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“ , ； , ”。
【答案】（1）轲 战国 儒 （2） 非独贤者有是心也, 人皆有之, 贤者能勿丧耳。
（3） 一箪食, 一豆羹, 得之则生, 弗得则死。
（4） 呼尔而与之, 行道之人弗受；蹴尔而与之, 乞人不屑也。
7.在儒家文化的发展史上，孔子和孟子是两位启明星一样的人物。孔子是儒家学说的创始人，是儒家的至圣先师；孟子是儒家学说的继承和发扬着，是儒家的亚圣。孟子是孔子思想的继承者，他的主要思想可以从《论语》中找到源头。下列是《论语》中的句子，请你找一找，哪些句子与《鱼我所欲也》的主要思想一致，写在文后横线上。
A.不义而富且贵，于我如浮云。（《论语 述而》）
B.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语 里仁》）
C.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语 子罕》）
D.富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！（《论语 里仁》）
E.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语 为政》）
F.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语 卫灵公》）
我的选择：___________________________________
【答案】A D F
【解析】通过比较《论语》与本文的主要思想，帮助学生理解文章主旨，并体会儒家学派思想的传承与发展。
8.小深和小圳同学，在学完《鱼我所欲也》一课后，找到孟子紧接着这篇文章写的一段话。两人比较阅读后，有了一些探讨。请你帮小深和小圳同学把探讨的结果写在横线上。
（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由①，放②其心而不知求③，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
（节选自《孟子 告子上》）
【注】①由：经过通过。②放：舍弃。③求：寻找寻求。
小深：孟子的文章以说理见长，以善辩闻名，在语言运用上也别具一格。
小圳：对！除了精妙的比喻外，他还善用（1）____________的修辞手法来增强语言的气势。例如，（甲文）中，（2）____________________________________________________
小深：确实如此。除了语言气势磅礴，严密的论证体系也是孟子说理散文的一大特点。我认为，这缘于论证方法的恰当运用。
小圳：是的。我认为，孟子格外善用（3）____________的论证方法，在这两个语段中都能找到佐证。比如，（甲文）中（4）_______________________________；（乙文）中（5）______________________________。
小深：孟子还擅长对同一论点进行多角度、多层次的论述。
小圳：就拿这两个语段来说，角度不同，但都论述了同一个论点，那就是（6）“_______________________”。
【答案】（1）排比 （2）三个“乡为身死而不受”的句式铺排开来，增强语势，表现孟子雄辩的犀利文风
（3）对比论证 （4）将“乡”与“今”对万钟的不同态度进行了对比，突出地论证了“舍生取义”的观点
（5）将“人”丢失鸡犬后懂得找回来，但丢失了本心却不知找回来的行为进行了对比，突出地论证了保持本心的重要
（6）人不能失去本心
【解析】通过比较阅读和探究，分析了解孟子说理散文的论述风格和语言特色。
二、课内阅读
（2022·湖南湘潭中考）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
9. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A. 不可得兼 风雨兼程 统筹兼顾
B. 不为苟得 一丝不苟 苟全性命
C. 人之所恶 深恶痛疾 褒善贬恶
D 可以辟患 不以物喜 严阵以待
10. 用现代汉语翻译文中画线句。
11. 文段中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。
【答案】
9. B
10. 不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
11. 准则：舍生取义。
理解：生命是珍贵的，当面对生死抉择的紧要关头，要坚守正义而不惜牺牲生命。在新的时代也要见义勇为，勇于坚持正义的事业，做于人于国有益的事。
【解析】
9.A.同时占有几样东西或进行几件事情＼加倍的，双倍的＼同时占有几样东西或进行几件事情；
B.都是“苟且”的意思；
C.厌恶＼厌恶＼罪恶、邪恶，与“善”相对；
D.凭借＼因为＼来；
故选B。
10.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：非独，不仅、不只是；是心，这种心；勿，不；丧，丧失。
11.第一问：考查筛选信息。根据文本中的“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，人生准则是：舍生取义。即在生与义发生矛盾时，要选择义，放弃生。
第二问：考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。如：舍生取义不仅适用于古代，同样适用于当代。当国家和民族的利益与个人的利益发生矛盾冲突时，应果断的放弃个人利益，维护国家和民族的利益。在中华民族实现百年复兴的关键节点，“舍生取义”这一人生准则显得更加重要。
三、拓展阅读
（2022·辽宁鞍山中考）（一）阅读下面选文，完成下面小题。
（甲）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。……
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）
汉平原君①朱建，史称其刻廉刚直，行不苟合，义不取容②。辟阳侯欲知③建，建不肯见，其气节可谓卓卓④者矣。及居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金裞⑤，受之不辞。建既受金，故遇辟阳侯之难，不得不求为之脱。闻文帝追案，不得不自刎。呜呼！以百金之故，丧名失节。士君子取与之间，宜何如哉？
（节选自《朱建论》，有删改）
【注】①平原君：西汉人，汉高祖刘邦时赐朱建为平原君。②取容：取悦，讨人欢心。③知：结交。④卓卓：崇高。⑤裞（shuì）：旧时赠给死者的衣被。
12. 解释下列加点词的意思。
（1）所识穷乏者得我与
（2）是亦不可以已乎
（3）辟阳侯欲知建
（4）宜何如哉
13. 用现代汉语翻译文中的画线句子。
（1）万钟于我何加焉！
（2）以百金之故，丧名失节。
14. 乙文中的朱建未能最终保有气节的原因是“①________”。由此启示我们：当人生面临抉择时，我们要始终坚守孟子的观点“②________”。（均用甲文中的原句回答）
【答案】
12. 同“德”，感激；②停止；③想要；④应当。
13. ①优厚的俸禄对我有什么好处呢？②因为区区百金的缘故，丧失了名节。
14. ①今为所识穷乏者得我而为之 ②舍生而取义者也
【解析】
12.本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“所识穷乏者得我与”的句意是：熟识的穷人感激我吗？得：同“德”，感激。。
（2）“是亦不可以已乎”的句意是：这种做法难道不应该停止吗？已：停止。
（3）“辟阳侯欲知建”的句意是：辟阳侯想结交朱建。欲：想要。
（4）“宜何如哉”的句意是：应当采取何种姿态呢？。宜：应该。
13.本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“万钟（优厚的俸禄）、于（对）、何加（什么好处）”几个词是重点词语。
（2）句中的“以（用）、故（缘故）、失（丧失）”几个词是重点词语。
14.本题考查对文本内容的理解。
由乙文中的“及居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金税，受之不辞”可知，朱建的母亲去世，朱建在办丧事的时候穷得甚至不能凑齐治丧用具。辟阳候便趁机送上价值百金的衣被，朱建没有推辞就收下了。所以，朱建未能最终保有气节的原因是“受人恩惠”，因此在辟阳候获罪的时候，就不得不设法为他开脱。这与甲文中的“今为所识穷乏者得我而为之”意思一致。
由此启示我们：当人生面临抉择时，我们要始终坚守孟子的观点：舍生而取义者也。据此可填写作答。
【乙参考译文】
西汉的平原君朱建，历史上称赞他廉洁刚直，行为不随波逐流，不讨好别人。辟阳侯想结交朱建，可是朱建不肯见他，那时朱建的气节可以说是非常高的。后来朱建的母亲去世，朱建在办丧事的时候穷得甚至不能凑齐治丧用具。辟阳候便趁机送上价值百金的衣被，朱建没有推辞就收下了。大凡受人恩惠，就一定要有回报；接受了不义的恩惠，其回报也一定会出于不义。为小人干坏事，不弄到招致杀身之祸的地步就不会终止。朱建既然接受了贿赂，所以在辟阳候获罪的时候，就不得不设法为他开脱。既然沦为辟阳侯一伙，听到文帝追查此案，朱建也就不得不自杀了。可惜啊！因为区区百金的缘故，丧失了名节，最后遭到杀身大祸。我们作为读书人、堂堂君子，在对待获取和给予之间，应当采取何种姿态呢？
（2022·天津中考）（二）阅读下面文言文，完成下面小题。
刘文正公①当乾隆中久居相位，颇为上所倚任。尝有世家子任楚抚者②，岁暮赂以千金，公呼其仆入，正色告曰：“余承乏③政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫者可也。”有赀郎④昏夜叩门，公拒不见。次早至政事堂，呼其人至，责曰：“昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之。”其人嗫嚅而退。薨⑤时，上亲奠其宅，门闾湫隘⑥，去舆盖⑦然后入。上归告近臣曰：“如刘统勋方不愧真宰相，汝等宜法效之。”
（节选自《啸亭杂录》，有删改）
【注释】①刘文正公：刘统勋，谥号文正，清代名臣。②世家子任楚抚者：任楚地巡抚的大家族的子弟。③承乏：谦辞，指暂时担任某职。④赀（zī）郎：官名，因捐资而得。⑤薨（hōng）：古代称诸侯或大官的死。⑥门闾湫（jiǎo）隘：家门低下狭小。⑦舆盖：车上用以遮阳避雨的伞形篷子。
15. 解释文中加点词的含义。
（1）汝可归告汝主 归：_______
（2）有赀郎昏夜叩门 叩：__________
16. 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
如刘统勋方不愧真宰相，汝等宜法效之。
17. 请结合原文分析，刘统勋具有哪些可贵品质。
【答案】
15. ①返回 ②敲，打
16. 像刘统勋（这样的人）才不愧是真正的宰相，你们应该效法他。
17. 刘统勋面对世家子贿赂的千金，断然拒绝，体现了他的清正廉洁；对于赀郎夜晚的拜访，拒访后次日特意在政事堂加以斥责，体现了他的光明磊落；久居相位，位高权重，然而住宅的大门却低下狭小，他死后，前来祭奠的皇帝的车都无法正常通过，体现了他的清廉俭朴。
【解析】
15.本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
（1）“汝可归告汝主”的意思是：你可以返回告诉你的主人。归：返回。
（2）“有赀郎昏夜叩门”的意思是：有赀郎夜里敲门（拜访）。叩：敲，打。
16.本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
如，像；方，才；汝等，你们；宜，应该，应当；效，效法。
17.本题考查对文章内容理解概括。
从“尝有世家子任楚抚者，岁暮赂以千金，公呼其仆入，正色告曰：‘余承乏政府，尚不需此，汝可归告汝主，赠诸故旧之贫者可也。’”可知，刘统勋面对世家子弟贿赂的千金，断然拒绝，体现了他的清正廉洁；
从“有赀郎昏夜叩门，公拒不见。次早至政事堂，呼其人至，责曰：‘昏夜叩门，贤者不为。汝有何禀告，可众前言之’”可知，刘统勋面对赀郎的夜里敲门拜访，拒不见，第二天特意在政事堂斥责赀郎，体现了他的光明磊落；
从“刘文正公当乾隆中久居相位”“薨时，上亲奠其宅，门闾湫隘，去舆盖然后入”可知，刘统勋担任宰相多年，但他的家门低下狭小，去世时，皇帝亲自来祭奠，他的车都无法正常通过，体现了他的清廉俭朴。
【参考译文】
刘文正公在乾隆时期担任宰相多年，很能得到皇帝的倚重信任。曾经有任楚地巡抚的大家族的子弟在年末的时候用千金来贿赂刘统勋，刘统勋呼唤世家子弟的仆人进来，态度严肃，神色严厉地告诉他说：“我暂时在朝廷担任宰相的职位，不需要这个，你可以返回告诉你的主人，可以把这些金子赠送给你们朋友当中贫困的人。”有赀郎夜里敲门拜见，刘统勋拒绝不见。第二天早上到政事堂，叫这个人到，斥责他说：“半夜敲门，这是贤者不做的事情。你有什么要禀告的，现在可以当着众人的面说出来。”这个人吞吞吐吐说不出来就退下去了。刘统勋去世的时候，皇帝亲自上门祭奠他，他的家门低下狭小，皇帝的车进不去，把车上用以遮阳避雨的伞形篷子去掉然后才能通过。皇帝回来告诉身边的近臣说：“像刘统勋（这样的人）才不愧是真正的宰相，你们应该效法他。”
四、微写作
17. 本文阐述了“当生和义不能两全时，应舍生取义”的观点，颂扬了“大义”的可贵。在中华民族的历史长河中，不乏文天祥、史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊等“舍生取义”的仁人志士。当今，新冠肺炎疫情席卷全球，在抗击病毒的过程中，这样的英雄人物更是层出不穷。请你选出自己心中的现代“大义”代言人，简要介绍他的事迹，并写出你对“舍生取义”内涵的理解。
“大义”代言人 “大义”英雄事迹 （不少于100字） 我的理解 （不少于50字）
【答案】
“大义”代言人 “大义”英雄事迹 （不少于100字） 我的理解 （不少于50字）
钟南山 他是中国工程院院士、著名呼吸病学专家。17年前，他领军战非典，在事关抗击非典成败的重大问题上，他能置自身荣辱得失于度外，力排众议，坚守科学家的良知；17年后，新型冠状病毒肆虐，以武汉为中心蔓延，84岁的钟院士临危受命，披挂上阵，冲到抗击新疫情的第一线，给全国人民吃下定心丸。 舍生取义就是为了让更多的人获益而舍弃自身的利益。舍生取义的志士仁人，他们愿意以个体的牺牲换来国家的安全、民族的兴旺、人民的幸福，他们是我们民族的脊梁。
【解析】
通过写英雄事迹及对文章主旨的理解，培养学生关注社会的意识，训练学生深入把握文章思想并流畅表达的能力。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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